1943–2023: Vor achtzig Jahren, eines der ersten Alarmrufe

 

von Julio Loredo

Im Umgang mit der Krise der Kirche ist es üblich, von einer „nachkonziliaren Krise“ zu sprechen, also von einer Krise, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) ausbrach. Es wird teilweise sehr hitzig darüber diskutiert, ob diese Krise eine Folge der Anwendung der Beschlüsse des Konzils oder das Ergebnis einer schlechten Auslegung desselben ist. Wie dem auch sei, bei der Bewältigung der heutigen Krise der Kirche ist es üblich, gerade das Konzil als Wendepunkt zu betrachten, so dass es nicht selten vorkommt, eine Trennung zwischen der „vorkonziliaren“ Kirche und der „nachkonziliaren“ Kirche zu bestimmen, als wären es zwei verschiedene Kirchen.

Andererseits ist es bei der Auseinandersetzung mit der Entstehung der sogenannten „traditionalistischen“ Sektoren üblich, die Reaktionen gegen den Novus Ordo Missae in den frühen 1970er Jahren als Geburtspunkt oder jedenfalls als Konsolidierungspunkt zu betrachten, insbesondere unter der Schirmherrschaft von Erzbischof Marcel Lefebvre.

Beide Thesen sind nicht ganz richtig.

Wer die „postkonziliare Krise“ sorgfältig studiert, kann nicht umhin, darin ein Wiederaufleben der modernistischen Häresie des frühen 20. Jahrhunderts zu erkennen, und zwar durch verschiedene Passagen, darunter die Nouvelle Théologie und die „liturgische Bewegung“. Mit anderen Worten: Die Wurzeln der Krise liegen mindestens ein Jahrhundert früher. In diesem Licht erscheint das Konzil eher als Konsequenz und Ausgangspunkt der Krise, aber nicht als deren Ursprung.

Andererseits haben auch die Reaktionen auf die Krise eine viel längere Geschichte. Der erste Alarmruf war tatsächlich das Buch „Zur Verteidigung der Katholischen Aktion“ von Plinio Corrêa de Oliveira, das im Juni 1943, also vor achtzig Jahren, veröffentlicht wurde.

Plinio Corrêa de Oliveira, Leiter der Marianischen Kongregationen seit 1928 und Präsident der Katholischen Aktion in Brasilien seit 1940, erkannte, dass sich innerhalb der Kirche eine „Strömung“ entwickelte, das heißt, ein Prozess, der sich radikalisierte: „Wir sind in der Gegenwart einer Idee in Vormarsch, oder besser gesagt, einer Strömung von Menschen, die sich in Bewegung setzen und einer Idee folgen, in der sie immer mehr Wurzeln schlagen und immer mehr von ihrem Geist berauscht werden.“ Als Tochter des Modernismus im theologischen und liturgischen Bereich und des Sozialismus im sozialen und politischen Bereich speiste sich diese Strömung auch aus dem Klima moralischer Laxheit, das sich nach dem Ersten Weltkrieg in der ganzen Welt ausgebreitet hatte.

In seinem Buch analysiert Plinio Corrêa de Oliveira diese Strömung in ihren doktrinären und in ihren konkreten Aspekten, d.h. in der Art und Weise, wie die Krise in den Reihen der katholischen Laien tatsächlich gelebt wurde. Es war wie eine neue „Kirche“, die in die katholische Kirche eindrang, sie verdrängte und erstickte. Er warnte davor, dass diese Strömung, wenn sie nicht gestoppt würde, die Braut Christi in Richtungen führen wird, die ihrer wahren Natur diametral entgegengesetzt wären: „Ich verstand, dass das Böse von einer großen Gruppe von Proselyten mit äußerster Kunst und Beredsamkeit verbreitet wurde. Es war unbedingt notwendig, einen Alarmruf auszustoßen, der die katholische Welt aufwecken würde!“

Für den heutigen Leser kann sich dieses Buch wie ein Déjà-vu anfühlen. Tatsächlich werden viele der damals von Plinio Corrêa de Oliveira angeprangerten Irrtümer heute durch den sogenannten „Synodalen Weg“ neu dargestellt, teilweise sogar mit den gleichen Formulierungen. So sehr, dass man sich des Eindrucks nicht erwehren kann, dass es sich hier um ein wirklich „prophetisches“ Buch handelt.

Ein Buch, das nicht nur das Verdienst hatte, die Krise in ihren Anfängen zu entlarven, sondern auch zu einer Reaktion aufzurufen. „Zur Verteidigung der Katholischen Aktion“ ist nicht nur ein Buch zum „Lesen“, sondern auch um es „in Aktion“ umzusetzen.

Das Buch löste eine große Kontroverse aus. Bischöfe, Priester und Laien bezogen Stellung für oder gegen dieses Bombenbuch. Der Autor genoss jedoch maßgebliche Unterstützung. Das Vorwort wurde vom damaligen Apostolischen Nuntius in Brasilien, dem Kardinal Benedetto Aloisi Masella verfasst. Während der Kontroverse stellten sich außerdem zwanzig Bischöfe und verschiedene Ordensobere auf die Seite von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira.

Bis der Autor ein im Namen von Pius XII. von Msgr. Giovanbattista Montini, damals Stellvertreter im Staatssekretariat des Heiligen Stuhls, verfasstes Beifallsschreiben aus Rom erhielt: „Seine Heiligkeit freut sich mit Ihnen, weil es Ihnen gelungen ist, die Katholische Aktion mit Scharfsinn und Klarheit zu veranschaulichen und zu verteidigen, die Sie sehr gut kennen und sehr schätzen.“

Trotz des gegenteiligen Anscheins hat das Buch sein Ziel erreicht. „Dieses Buch – so Erzbischof Geraldo de Proença Sigaud – war ein Alarmruf. Als Alarmruf hielt er Tausende von Gläubigen davon ab, sich in gutem Glauben den Irrtümern und Missbräuchen der Liturgie hinzugeben, die wie ein Sturzbach in die Fluten floss. (...) Zur Verteidigung der Katholischen Aktion war ein Gnadenbuch.“

Die Geschichte bestätigte später die prophetischen Ermahnungen von Plinio Corrêa de Oliveira. Es genügt, daran zu erinnern, dass die sogenannte Befreiungstheologie – die unter Papst Bergoglio jetzt sehr in Mode ist – genau in den Kreisen der Katholischen Aktion Lateinamerikas entstand, als direktes Ventil für die vom brasilianischen Katholikenführer angeprangerten Tendenzen.

Zum achtzigsten Jahrestag der Veröffentlichung dieses wahrhaft prophetischen Werks werden wir unseren Lesern in den kommenden Wochen eine Artikelserie dazu anbieten.

 

 

Aus dem Italienischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von „Otant’anni di uno di primi gridi de allarme“ in https://www.atfp.it/notizie/305-chiesa/2523-1943-2023-ottant-anni-di-uno-dei-primi-gridi-di-allarme

Diese deutsche Fassung „1943–2023: Vor achtzig Jahren, eines der ersten Alarmrufe“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com

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Bildnachweis: Von Lothar Wolleh – Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, Wikimedia.