In der katholischen Kirche wiederholt sich die Passion unseres Herrn

Trotz der Krise in der Kirche wird sie heute etwas Ähnliches
wie die Auferstehung Jesu Christi erleben

Paulo Roberto Campos

Wie wir es wissen und daran glauben, ist die Heilige Kirche unsterblich, aber sie erlebt derzeit eine Passion — sie wird gemartert und erfährt sozusagen einen neuen „Karfreitag“, in dem versucht wird, sie zu verurteilen und zu kreuzigen.

Wie unser Herr Jesus Christus wird die katholische Kirche von unzähligen ihrer eigenen Kinder verfolgt, gehasst und verlassen, von denen viele sogar hohe Positionen in ihrer Hierarchie einnehmen. So scheint die Kirche oft unter dem schweren Stein eines Grabes bestattet zu sein.

Wahre Gläubige verlassen sich jedoch fest auf das Versprechen unseres Erlösers an den heiligen Petrus: „Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“ (Mt 16,18), und deshalb wird etwas Ähnliches wie die Auferstehung des göttlichen Erlösers geschehen. Sie mag gekreuzigt werden, aber eines Tages wird sie herrlich triumphieren!

Angesichts dieser Situation fühlen wir Katholiken, die auch unter den gegenwärtigen Umständen in den bittersten und scheinbar hoffnungslosesten Situationen die volle Treue bewahren wollen, uns verpflichtet, für die Kirche und das Christentum das zu tun, was die Kreuzfahrer einst getan haben, um das Heilige Grab unseres Herrn Jesus Christus zu befreien.

Folgender Text — entnommen aus einem historischen Artikel von Plinio Corrêa de Oliveira, der in der Zeitschrift Catolicismo (Januar / 1951) veröffentlicht wurde — stellt ein wahres Programm für alle echten Katholiken dar und ermutigt uns, den Übeln zu widerstehen, die uns derzeit großen Kummer bereiten.

Die Eroberung Jesrusalems

„Im Mittelalter vergossen die Kreuzfahrer ihr Blut, um das Grab unseres Herrn Jesus Christus aus den Händen der Ungläubigen zu befreien und ein christliches Königreich im Heiligen Land zu errichten. […] Doch was ist das Reich Christi, das höchste Ideal der Katholiken? […]

Die eigentliche Aufgabe der Kirche ist es, eine christliche Kultur und Zivilisation hervorzubringen. Sie soll alle ihre Früchte in einer vollständig katholischen sozialen Atmosphäre produzieren. Der Katholik muss eine katholische Zivilisation anstreben, so wie der in einem Verlies eingesperrte Mensch nach frischer Luft verlangt und der eingesperrte Vogel sich danach sehnt, die unendlichen Räume des Himmels wiederzugewinnen.

Und das ist unser Ziel, unser großes Ideal. Wir bewegen uns in Richtung der katholischen Zivilisation, die heute aus den Trümmern der Welt geboren werden kann, genauso wie aus den Trümmern der römischen Welt die mittelalterliche Zivilisation hervorgegangen ist. Wir bewegen uns auf die Verwirklichung dieses Ideals zu, mit Mut und Ausdauer, mit der Entschlossenheit, alle Hindernisse zu überwinden, mit denen die Kreuzfahrer nach Jerusalem marschierten. Denn wenn unsere Ältesten zu sterben wussten, um das Grab Christi wiederzugewinnen, wie können wir dann nicht, Kinder der Kirche wie sie, kämpfen und sterben, um etwas wiederherzustellen, das unendlich mehr wert ist als das kostbarste Grab des Erlösers, d.h. seine Herrschaft über die Seelen und Gesellschaften, die er geschaffen und gerettet hat, um ihn ewig zu dienen und zu lieben?“

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

http://www.abim.inf.br/na-igreja-catolica-repete-se-a-paixao-de-nosso-senhor/

vom 12. April 2020

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Die Weihe an die Muttergottes

Plinio Corrêa de Oliveira

Ich schreibe am Vorabend unserer großen Konzentration auf dem Domplatz. Man braucht jedoch kein Prophet sein, um vorherzusagen, dass zweifellos der Höhepunkt dieses Abends mit so vielen und so intensiven religiösen Emotionen sein wird, wenn die Erzdiözese São Paulo durch die Stimme ihres Erzbischofs dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht wird.

Ich behalten mich für unsere nächste Ausgabe einen vollständigen Bericht über alles vor, was in dieser großen Manifestation geschehen wird, und möchte vorab ein paar Worte darüber sagen, wie die Kirche Handlungen wie diese Weihe betrachtet.

* * *

Bis 1789 kannte die Welt die als Staatsagnostizismus bezeichnete Aberration nicht. Bei den heidnischen Völkern wie bei den Christen war es eine nicht umstrittene Überzeugung, dass alle Veranstaltungen des öffentlichen Lebens einen religiösen Charakter haben sollten. In den großen Monarchien, in den aristokratischen oder bürgerlichen Republiken wurden alle wichtigen Ereignisse des bürgerlichen Lebens auf religiöse Weise gefeiert: Investitur der Staatsoberhäupter, Feier der Nationalhelden, Verherrlichung von durch Waffen bemerkenswerten errungenen Siegen, Ausdruck großer nationaler Trauer, alles wurde mit religiösen Zeremonien gefeiert, wie Weihen, Danksagungs- oder Requiemmessen, das Te Deum usw. Wie man sieht, waren diese Handlungen nicht ausschließlich symbolisch oder allegorisch. Obwohl sie auch dazu dienten, nationales Lob, Freude oder Trauer offiziell auszudrücken, hatten sie auch einen sehr realen Inhalt, denn es war der religiöse Akt, durch den die nationale Gemeinschaft als solche dem Schöpfer ihre Freuden und Schmerzen, ihren Ruhm und ihre Heimsuchungen übertrug, indem sie sich offiziell versammelte, zu Füßen des dreimal Heiligen Gottes, Ihn anbetete, dankte, sühnte oder um Gnade bat.

Mit der Französischen Revolution begannen öffentliche Handlungen mit rein laienhaftem Charakter. Diese Handlungen versuchten, die öffentlichen religiösen Manifestationen des Ancien régime zu ersetzen – ein Ersatz der nicht selten affenartig war, wie die Anbetung einer halbnackten Schauspielerin, die die Göttin der Vernunft darstellte. Da diese Manifestationen ihres religiösen Inhalts gewaltsam beraubt wurden, reduzierten sie sich nun auf den Zustand hohler Formeln, und hatten so keinen anderen Wert als den einer kalten Allegorie.

In diesen 150 Jahren des Laizismus hat sich die Zusammensetzung der bürgerlichen Allegorien zweifellos weiterentwickelt, und nach und nach haben sich rührende Formeln wiedergefunden, Ausdruck großer literarischer oder szenischer Schönheit, die eine große Menge durchaus beeindrucken konnte. Aber von all dem bleibt am Ende immer der Eindruck von Allegorien, die nur eine flüchtige und unfassbare Figur der Realität sind, Allegorien, die sich kurz nach der Zeremonie in Nichts auflösen, und vergehen, wie alles auf Erden vergeht.

* * *

Leider hatte die religiöse Unwissenheit der Massen dort wie in allem eine unheilvolle Wirkung. Weil sie einen rein allegorischen und konventionellen Inhalt in den laizistischen Manifestationen des Staates spürten, haben die Massen diesen Eindruck fälschlicherweise auf die Zeremonien der Kirche übertragen. Eine sehr gefährliche und leicht erkennbare Tendenz, die im konkreten Fall der Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens eine schädliche Wirkung hat.

Um den Akt, mit dem die Demonstration morgen ihren Höhepunkt erreichen wird, vollständig zu verstehen, müssen wir zuerst jede Idee einer rein symbolischen und bildlichen Zeremonie aus dem Geist streichen. Die Weihe der Erzdiözese an die Muttergottes wird nicht nur ein begeisternder Ausdruck der marianischen Hingabe unseres Volkes sein. Sie wird auch nicht nur eine Haltung der kirchlichen Autorität, um die Masse mit einer größeren Andacht zur heiligsten Mutter Gottes zu imprägnieren. Diese Handlung hat etwas Reales, und das müssen wir wissen. Dieses „Quid“ des Realen ist so authentisch, so tiefgründig, so lebendig, dass selbst wenn die Weihe nicht auf den Stufen der Kathedrale, sondern in einer bescheidenen Kapelle stattfinden würde; selbst wenn sie nicht unter den Augen von Zehntausenden von Gläubigen stattfinden würde, sondern in irgendeiner Katakombenkammer; selbst wenn sie nicht in Gegenwart der Statue von Unserer Lieben Frau von Aparecida sich vollziehen würde, sondern vor einem bescheidenen und dunklen Bildchen, wird sie ihre vollständige Realität intakt beibehalten.

* * *

Wenn sich eine Erzdiözese Unserer Lieben Frau oder insbesondere ihrem Unbefleckten Herzen weiht, setzt ihre Handlung mehrere innere Dispositionen voraus, auf die wir uns konzentrieren wollen:

1. - formell auf alles verzichten, was mit der Heiligen Jungfrau unvereinbar ist, d.h. auf alle Sünden, alle Häresien, alle Nachlässigkeit bei der Ausübung der Religion;

2. – den Vorsatz, die Muttergottes auf ganz besondere Weise zu ehren, zu dienen und zu verherrlichen;

3. – und die Bitte, diese Gesinnung anzunehmen und mit ihrer besonderen Unterstützung die Person zu schützen, die sich ihr so weiht.

In der Weihe legen wir daher einen negativen Vorsatz: nichts gegen die zu tun, der wir uns weihen. Einen positiven Vorsatz: alles für sie zu tun. Es ist eine Bitte: Möge sie diese Gabe annehmen und uns ihrerseits mit ihrer besonderen Vormundschaft schützen.

Nichts davon ist symbolisch. Wenn ernsthaft gedacht, gewollt, durchgeführt, handelt es sich um eine Realität und einen transzendentalen ernstzunehmenden Akt. Diese Dinge können auch nicht ohne Reife und Klugheit vollzogen werden: Wenn man sie leichtfertig durchführt, würde man buchstäblich den Heiligen Namen Gottes missbrauchen.

Unsererseits ist die Weihe sehr ernst. Noch mehr ist sie es für Unsere Liebe Frau.

* * *

In der Tat versprach die Heilige Jungfrau den Hirtenkindern von Fatima die größten Gnaden als Ergebnis der Weihe an ihr Unbeflecktes Herz. Es ist sinnlos, auf der Wichtigkeit eines Versprechens derjenigen zu bestehen, die die Kirche die treueste Jungfrau nennt. Streng genommen ist dieses Versprechen, so tröstlich es auch sein mag, nicht unverzichtbar. Tatsächlich ist Unsere Liebe Frau eine Mutter. Welche eifrige Mutter würde abwesend und fahrlässig auf die Liebeserweise ihrer Kinder hören? Welche Mutter würde vor ihrer Familie, die sich versammelt hat, um ihr Ehre zu erweisen, gleichgültig ihre Gedanken abschweifen lassen und mit größter innerer Kälte all die Zuneigung abweisen, die ihre Kinder ihr bringen? Könnte der heiligsten Jungfrau Maria diese Weihe gleichgültig sein, wenn sie eine ganze Erzdiözese vor sich hat? Würde sie die Augen vor unseren Anliegen schließen und unsere Bitte ablehnen?

Offensichtlich niemals. Und so tiefgreifend die Vorzüglichkeit der Dispositionen der besten und heiligsten Völker ist, sich der Allerheiligsten Maria zu weihen, so wäre Ihre Entschlossenheit, unsere Weihe anzunehmen und zu erwidern noch tiefgreifender.

Daraus lässt sich ableiten, dass die Frucht der Weihe eine echte und besondere Verbindung zwischen dem Herzen Mariens und uns herstellt und dass diese Verbindung, die uns in eine privilegierte Stellung vor der Königin des Himmels bringt, in der geistlichen Ökonomie des Erzbistums einen segensreichen Einfluss haben wird.

* * *

Man könnte einwenden, wenn die Früchte dieser Weihe so stark von unseren inneren Dispositionen abhängig sind, welche Wirksamkeit können wir davon erwarten? Wer von uns vertraut sich so sehr, dass er sicher sein kann, dass seine Weihe gefallen gefunden hat?

Offensichtlich reicht ein fester gemeinsamer Vorsatz aus, damit die Weihe alle ihre Früchte trägt. Aber es gibt noch mehr. Und da berühren wir einen der neuralgischen Punkte der Frage. Solange die Weihe von demjenigen durchgeführt wird, der befugt ist, offiziell im Namen der Erzdiözese zu sprechen, hat sie eine unbestreitbare Wirksamkeit.

Nun, S. Exz., der Hochw. Erzbischof ist das Oberhaupt der spirituellen Herde von São Paulo und hat alle Befugnisse, im Namen des Erzbistums zu sprechen. Der von ihm als Erzbischof offiziell durchgeführte Weiheakt hat in den Augen der heiligsten Jungfrau Maria eine Wirksamkeit, die unsere Sünden nicht täuschen können.

Im Moment, wenn die offizielle Weiheformel von S. Exz. rezitiert wird, ist es sicher, dass sich etwas Objektives und Reales zugetragen wird: Unsere Liebe Frau nimmt die Weihe an und übernimmt die besondere Vormundschaft über das gesamte Erzbistum.

In dieser festen, einfachen, immens realen Wahrheit liegt eine so große Schönheit, dass es unnötig ist, ein Prophet zu sein, um vorherzusagen, dass der Moment der Weihe der schönste dieser großen Nacht sein wird.

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

O “Legionário” Nr. 675, 15.7.1945

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Symbole des Adels der menschlichen Seele

Enrique Florido Bernils (Málaga, Espanha, 1873-1929)

Plinio Corrêa de Oliveira

Dieses Gemälde stellt ein Segelboot dar, die die Lagune von Venedig in Richtung offenes Meer verlässt.

Das Wasser schimmert in einer sehr frühen Morgenfarbe - einem leicht grünlichen Blau, das an einen Edelstein erinnert. Dahinter im Gegensatz zur morgendlichen Ruhe des Meeres vernimmt man eine Wolkenansammlung, die immer noch leuchtet, aber eine stürmische Fahrt für das Boot vorausahnt. Doch es scheint voller Ehrfurcht auf das Meer hin zu gleiten, und seine Besatzung ist sich der von den Wolken angekündigten Gefahr nicht bewusst. Die aufgeblasenen Segel scheinen die Hoffnung der Besatzung auf eine erfolgreiche Überfahrt und deren Freude am Reisen, an Veränderung, Gewinn und Risiko auszudrücken.

Die Szene repräsentiert tausend edle Aspekte der menschlichen Seele, die ich erläutern werde.

Eine davon ist die einer leichten und entschlossenen Mobilität dem Unbekannten entgegen, was Mut und Furchtlosigkeit symbolisiert.

Ein anderer Aspekt zeigt sich auf der Höhe des Zentralmastes — souverän in Bezug auf das Meer —, als ob er sagen würde: „Ich sehe dich von oben und du wirst mich nicht verschlingen!“

Noch ein anderer: Ein Anschein von Sehnsucht kennzeichnet die Szene. Die Karavelle segelt nicht hastig heraus. Sie scheint einen diskreten „Abschied“ vom Land zu zeigen, das zurückbleibt.

Und schließlich scheint die Gefahr eines Sturms im Hintergrund zu sagen: „Diejenigen, die segeln, sind in ihren Seelen entschlossen allen Risiken entgegenzutreten.“

Auszüge aus einer Konferenz von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira am 6. Oktober 1984. Ohne Überarbeitung durch den Autor.

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/4606B785-93CC-D2CC-0EF30E66E47EF0D6/mes/Maio2011

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Gottesrechte und Menschenrechte

Plinio Correa de Oliveira

Des öfteren haben wir bereits gezeigt, wie der Totalitarismus lange vor dem Erscheinen Hitlers und Stalins aus der Feder echt katholischer Schriftsteller und Denker vorhergesagt wurde, bereits als Folge der liberalen und revolutionären Prinzipien, die die geheime Macht durch „Vorschläge“ und Kraftstreiche von der Renaissance bis in unsere Tage der Menschheit aufgezwungen hat. Heute veröffentlichen wir in diesem Sinne einige sehr ausdrucksstarke Konzepte von Louis Veuillot die in seinem Buch „Le Parfum de Rome“ verstreut vorkommen. Es sind brennende Seiten, die mit dem Untertitel „römische Frage“ im intensivsten Kampf geschrieben wurden, als die Truppen Garibaldis den höchsten Angriff gegen die Päpstlichen Staaten noch nicht vollzogen hatten.

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„Die Kontroverse gegen die päpstliche Regierung ist von niedrigem Niveau und beschämend für den Geist der Öffentlichkeit. Bemühen wir uns, es nicht auf dieses elende Niveau fallen zu lassen. Betrachten wir das Problem in seinem wahren Licht. Gewisse vernunftlose Typen wollen ein Werk Gottes, das notwendigste, was es auf der Welt gibt, zerstören. Rom ist das eigentliche Reich Jesu Christi, der Teil, den er auf Erden reserviert hat, um dort die Quelle des übernatürlichen Lebens zu errichten.

Es gab immer eine Partei auf der Welt, die dieses Gut ablehnte; eine so mächtige Partei, dass es manchmal scheint, sie sei von der ganzen Welt zusammengesetzt. Doch nach achtzehn Jahrhunderten hat die Kraft der Dinge unter den Menschen unbesiegbar das Recht auf Herrschaft und Wohnen bewahrt, das sich ehrt die Milde Christi zu beherbergen.

Die Kraft der Dinge, die Bedürfnisse der Menschheit! Wenn die Menschen die Geschichte der Kirche kennten, die die Geschichte des gegenwärtigen und lebendigen Gottes auf Erden ist; wenn diejenigen, die behaupten, die Freiheit zu lieben, diese Rechte Gottes aus der Nähe betrachten würden, genau wie die Kirche sie vorträgt und verteidigt, Rechte, denen ihre Blindheit die Rechte der Menschen entgegenhalten will, würden sie sehen, dass die Menschenrechte keine Existenz und Schutz hätten wenn nicht in den Rechten Gottes.

Menschenrechte, menschliche Freiheit, die unterschiedliche Existenz der Nationen, so viele andere Gedanken von Christus, die von seiner einen Kirche gewünscht und erfüllt werden. Vor Christus war der normale Zustand der Gesellschaften der der Sklaverei; das normale Recht, das Recht der Stärksten, um die Sklaverei aufzuerlegen; die normale Politik, Eroberung, zum Verkauf oder zur Tötung der Besiegten. „Humanum paucis vivit genus!“ (Das Leben der Menschheit wird von wenigen bestimmt!).

* * *

„So wie der Name Eva, eine Erinnerung an das Verderben, in das Wort Ave, als Bezeichnung der Erlösung, umgewandelt wurde, so machte die Kirche aus Rom, die Macht, Liebe: „Mutans Romae nomen“ (Den Namen Roms verwandelt – Roma > amoR).

Wenn es eine Zeit gab, in der die allgemeine Intelligenz dem (römischen) Imperium moralische Stärke verlieh, wo ist da das Schlechte, ihr Menschen des Geistes, die ihr diese Zeit verurteilt?

Was war daran Übel, dass dieser König, eine Nation nicht verschlingen konnte? Das auch dieser König, kein Falschgeld herstellen konnte? Dass er auch seine Frau nicht verstoßen konnte? In was verletzt euch das?

Geistige Menschen, die ihr die moralische Stärke so gehasst habt, seid vorsichtig! Denn nun verhindert die moralische Kraft nicht länger die Annexion von Provinzen, das Brechen von Verträgen.

Es werden Zeiten kommen, in denen man den Wunsch hat, Königreiche zu annektieren und Verträge zu brechen. Wenn die moralische Kraft vollständig verschwindet, wird die rohe Gewalt vollständig herrschen.

Man kann nicht von moralischer Stärke gegenüber Cäsars Gesandten sprechen; die Gesandten Mazarinis werden sogar die Zeitungen abschaffen, selbst die Journalisten.

Denkt nach, ihr Menschen des Geistes. „Noch eine Weile wird das Licht bei euch sein; wandelt im Licht, solange ihr es habt, damit die Finsternis euch nicht überrascht. Denn die Nacht wird länger sein als in der Winterzeit!“

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„Europa und insbesondere Italien sind in Frieden, wenn das Papsttum in Frieden ist, frei, wenn das Papsttum frei ist. Ich weiß, was das Wort Freiheit heute bedeutet; aber wenn ich von Freiheit spreche, ist es mir erlaubt die christliche Freiheit zu verstehen, das Recht, nach dem Gesetz Gottes zu leben. Wenn Europa und Italien diese vollständige Freiheit nicht genossen haben, liegt die Schuld nicht bei den Päpsten. Seit dem Tag, an dem die Kirche in der Lage war, direkten Einfluss auf die Führung der Gesellschaften zu ergreifen, haben die Päpste nicht aufgehört, dasselbe Ziel zu verfolgen, nämlich der Individualität ihren vollen Wert zu verleihen, indem sie sie durch die Erkenntnis Gottes disziplinierten.

Nur wenige Fürsten vor und nach Karl dem Großen förderten diesen Plan. Skeptikern und Ungläubigen zufolge haben die Fürsten der Menschheit generell einen weiteren Vorteil geboten, den sie im Allgemeinen bevorzugt hat: — Sie schlugen den Menschen die Freigabe der inneren Regel vor und ließen sie ignorieren, dass die äußere Regel, die politische Bremse, je mehr sie unverzichtbarer wird, die Freiheit desto mehr belasten wird. Das war die Verführung des Cäsarismus, das war das Versprechen des Protestantismus, so ist das der Revolution; diese drei Dinge sind ein und dasselbe: ein Vorschlag Satans, der Feind des Menschen und Rivale Gottes“.

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„Ich habe gerade mehrere Werke über die sogenannte römische Frage gelesen. Es handelt sich um zu wissen, ob die Kirche von Jesus Christus ist und im Grunde, ob Jesus Christus Gott ist; und noch gründlicher, ob es einen Gott gibt. Denn die treibenden Prinzipien dieses Krieges gegen die weltliche Macht des Papstes sind die Häresie und der Zweifel und dahinter der Atheismus.

Ich habe das Für und Wider gelesen und fühle mich gedemütigt. Die Erniedrigung der Geister bringt diesen Streit auf ein Terrain, das sowohl das Gute als auch das Böse erniedrigt. Die Menschheit befindet sich derzeit auf dem Weg einer immensen Nachlässigkeit und eines Prozesses einer riesigen Verdummung. Ich habe Angst vor den Blitzen, die den Himmel durchkreuzen werden, um diese Nacht zu vertreiben.“

* * *

„Wie es scheint, werden die letzten Apostel der freien Prüfung, Erben ihrer Eroberungen, dem menschlichen Geist gewaltige Betäubungsmittel verabreichen.

Das wird die Welt ohne den Papst sein, eine Situation, die mit der der Welt vor dem Papst vergleichbar ist, als ein Vertreter der stolzen römischen Gesellschaft, ein Flüchtling unter der Diktatur von Tiberius, mit Hochmut sagte: - Was ist die Wahrheit? und ohne auf eine Antwort zu warten, vergoss er das Blut des Gerechten. Heute mag diese Konsequenz extrem erscheinen. Es gibt immer noch viel christlichen Geist in den Völkern, auf den Kronen sind viele Reflexe der alten christlichen Königtümer. Wartet, bis dieser Rest unter dem Hauch der Komödianten sich verflüchtigt: - Die Verachtung der menschlichen Spezies wird den Zirkus wieder öffnen.“

So ist das Kommen des modernen Totalitarismus vorbereitet.  Veuillot, der unermüdliche Gegner des Grafen von Montalembert zeichnet dann das Porträt des modernen Omniarchen nach:

„Die Welt wurde geschaffen, um nur einen Gott zu haben. Dies ist die katholische Einheit: - „Ein Gott, ein Hirte, eine Herde“. Die Menschheit soll die Angelegenheit auf andere Weise behandeln. Nicht nur ein Gott; alle Götter im Gegenteil! Aber ein einziger König, der Omniarch, der die Harmonie, die Gleichheit und die Wollust zur Herrschaft bringen wird.

* * *

Der Omniarch wird Hohepriester aller Religionen sein, ein Richter aller Fähigkeiten; er wird alle Diplome überreichen, alle Telegrafendrähte in seinen Händen bündeln, alle Briefe ausliefern, alle Bücher drucken ... Dieses Ideal wurde bereits skizziert: - Es war die alte Türkei.

Dort herrschte Harmonie unter dem Namen der Stille, und Gleichheit unter dem Namen der Sklaverei. Dort in den Harems wohnte die Wollust. Wir haben schöne Keime von all dem. Aber die Freiheit, wo werden wir sie hinlegen?“

–oOo–

„Stellt ihr euch vor, was ein Mann tun kann, der die größte Menge an Maschinen zur Verfügung hat. Wie gut wird es tun, diesem Mann zu widerstehen! Wie leicht wird es sein, sich zu weigern, ihn anzubeten, wenn er an die nachsichtigen Schlingel glaubt, die ihm sagen, dass er Gott ist und verlangen muss, von ihnen angebetet zu werden!“

„Glauben ihr, dass es keine solchen Schlingel geben wird und sogar eine Menge davon? Ich sehe ihre schmutzige Aussaat überall. Sie wurde reichlich gestreut und wächst verhängnisvoll. Glaubt ihr, dass Sie keinen Einfluss haben werden? Ich sage, dass nur sie Einfluss haben werden.

„Ein Herr der Welt, der Gott nicht fürchtet, was wollt ihr, was er sein soll, als nur ein Verrückter, der sich davon überzeugen lässt, dass er Gott ist? Drei Jahrhunderte lang brachte der Besitz einiger Legionen, die immer unruhiger wurden, doch vor denen die universelle Niedrigkeit zitterte, die Gehirne der römischen Kaiser zum Platzen.

Nun wird der zukünftige Kaiser mit x mal mehr Legionen befehlen; und um eine noch tiefer gefallene Menschheit zu beherrschen, da sie von den Höhen des Christentums gefallen sein wird, er wird auch über die Maschine verfügen.

Die bewundernswerte Maschine, bewundernswert perfektioniert, größer, schneller, unsinkbar, den Tod auf ihren erweiterten Flanken tragend, tausendmal besser ausgerüstet; die Maschine, die niemals nein sagt, ausgestattet mit Maschinen, die immer ja sagen.

Könnt ihr euch vorstellen, dass dieser Mann nicht den Verstand verlieren wird? Und die progressiven Schlingel, die ihn schon jetzt beschnüffeln und ihm ekelige Hallelujas singen und dann im feurigen Morast schwärmen, der ihre Blicke erleuchten wird, glaubt ihr, dass sie ihn nicht davon überzeugen werden, Gott zu sein?!“

–oOo–

Nachdem Veuillot die Herrschaft der Welt durch totalitäre Herrscher mit solch lebendigen Farben gemalt hat, hat er ein Wort der Hoffnung. Die Welt wird aus dieser Phase des Ekels und des Elends herauskommen.

Diese Befreiung wird jedoch nicht kommen, wie Modernisten und Halbliberale denken, wenn der Papst dem modernen Geist Zugeständnisse macht, weil sich die Kirche normalerweise nicht auf falsche Prinzipien stützt. Selbst weil „das Elend unserer Zeit die intellektuelle Schwächung der Katholiken ist, die es uns ermöglicht zu sagen, dass die Kirche bankrott gegangen ist, weil sie sich nicht dem modernen Geist überlassen hat. Welche katholische Wahrheit ist zum Irrtum geworden, und welcher Irrtum der Welt ist Wahrheit geworden?“

In der Rückkehr zu den von der Kirche gepredigten Wahrheiten befindet sich die Befreiung der Menschheit:

„Wir erwarten die Strafe, nicht den Tod. Alle Übertretungen werden gerächt, alle Undankbarkeit wird bestraft; die Welt, ihre Irrtümer auf ihren Schultern, in Schweiß, Blut und Tränen getaucht, wird durch dichte Finsternis schreiten, um Licht, Autorität und Freiheit flehend.

Und in dieser Prüfung, deren Stöhnen Gott bitten wird, den Kurs zu verkürzen, wird der Papst die Welt wiedergewinnen oder vielmehr die Welt Gott wiedererlangen. Dann wird sich die unerschöpfliche Fruchtbarkeit der Kirche manifestieren: — Aus ihren alten Wahrheiten werden neue Stärken und neue Wunder hervorgehen, und sie wird ihr Werk fortsetzen, nämlich Jesus Christus in den Besitz der ganzen Erde und die ganze Erde in den Besitz Jesu Christi zu bringen.“

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

Nova et Vetera

Legionário, 27. Februar 1944, Nr. 603, S. 5

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„Liebet die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche“

Plinio Corrêa de Oliveira

Antwort auf die Glückwunschrede bei der Feier seines Tauftages am 7. Juni 1978 (Auszüge)

(...) Unerwartet für mich und trotz meiner üblichen Gelassenheit kam diese Rührung (Ergriffenheit) jedoch in vollem Umfang zum Ausdruck, so dass ich mich zurückhalten musste, als ich den Hinweis auf einen „römischen, apostolischen, katholischen Mann“ hörte... Denn, das will ich sein! ... ein Kind der Kirche! Und wenn ich meine Mutter so sehr liebe, dann weil sie mich zur Kirche geführt hat. Und wenn ich sie bis zum Ende liebte, dann deshalb, weil ich sie bis zum Ende beobachtete und bis zum Ende bemerkte, dass alles in ihr zur katholischen Kirche führte. Aber meine Liebe ... gehört der Kirche! Und ich möchte von Ihnen gerade an diesem Fest, das ein Fest der Kommunikation der Seelen ist, ein Fest, in dem Sie Unserer Lieben Frau für die Gabe danken, ... die ich über alle Maßen liebe, die Zugehörigkeit zur Katholischen Kirche, eine übermäßige Belohnung, die mir gegeben wurde, bevor ich sie verdient hatte, dass Sie die katholische Kirche so lieben wollet, wie ich sie lieben will ...

Die Zeit flieht dahin, das Alter steigt an, die „Bagarre“ (*) nähert sich ... Meine Lieben, etliche von Ihnen kenne ich seit dreißig Jahren, andere seit mehr als dreißig Jahren. Ich berechne Zeiten und Entfernungen nicht so gut. Vielleicht kenne ich einige seit vierzig Jahren ... Allen habe ich ununterbrochen nichts anderes getan, als zu sagen: „Liebet die Heilige Römisch-Katholisch-Apostolische Kirche!“... Diese Kirche, die ich so sehr liebe, dass ich nicht einmal über sie (ohne Ergriffenheit) sprechen kann. Auch wenn ich nur einfach ihren Namen ausspreche, bin ich schon danach nicht in der Lage, den Überfluss des Lobes und der Liebe, den ich in meiner Seele trage, auszudrücken...

Dies ist ein Moment der Ergriffenheit. Aber das ist die Haltung meiner Seele jedem Tag, in jeder Minute, in jedem Augenblick: Es ist, mit den Augen der katholischen Kirche zu schauen, von ihrem Geist durchdrungen zu sein, ihn in meiner Seele zu haben, und mich ganz in ihr wiederzufinden. Und wenn alle Menschen sie verlassen würden, soweit dies möglich sein könnte, ohne dass sie aufhört zu existieren, will ich sie ganz in mir haben. Aber ausschließlich um für sie zu leben, so dass ich sagen kann, wenn ich sterbe: „In Wahrheit war ich ein katholischer Mann und ganz apostolisch, römisch, römisch und römisch! Trotz allem Elend und aller Traurigkeit, die das Wort „römisch“ mit sich tragen kann.

Epitaph an der Grabstätte von Plinio Correa de Oliveira in São Paulo,

wie er es nach seinem Wunsch wiederholt ausgedrückt hatte.

Wenn Sie mich kennenlernen wollen, wenn Sie mir folgen wollen, versuchen Sie zu sehen, wie der Geist der Kirche in meiner Seele vorhanden ist...

Sie haben mich in Zeiten größten Kummers gesehen, Sie haben mich in Momenten gesehen, die man auch Triumph nennen könnte. Sie haben mich in unzähligen Momenten des Alltags gesehen. Sie haben mich noch nie so bewegt gesehen, nicht einmal weit davon...! Am Tag des Todes meiner Mutter haben Sie mich nicht so bewegt gesehen wie in diesem Moment, in dem meine Taufe geehrt wird...

Ich kann sagen, dass es mit der Gnade Unserer Lieben Frau keinen einzigen Moment meines Lebens gibt – und mit Momente meine ich Fraktionen von Minuten — in dem selbst im Schlaf meine Liebe zur Katholischen Kirche geringer ist als im diesem Augenblick, in dem Sie mich gesehen haben.

Nun, wie könnte diese Liebe so sein, wie sie ist, ohne dass ich die Kirche auf eine bestimmte Weise sehe? Was man liebt, liebt man, weil man es gesehen hat. Man liebt es, weil man es verstanden hat. Schließlich liebt man es, weil man sich ihm von ganzem Herzen angeschlossen hat. Aber so, dass das Wort „angeschlossen“ schwach ist. Es sollte heißen, davon eingeprägt, eingedrungen sein, sich eindringen lassen! Es stellt - soweit es die menschliche Schwäche erlaubt - eine unauflöslich und vollständig Seelenvereinigung her, auf Leben und Tod, für Zeit und Ewigkeit. Das ist unsere Zugehörigkeit zur katholischen Kirche!

Und in gewisser Weise kann von dieser Zugehörigkeit gesagt werden, was der heilige Paulus über unseren Herrn Jesus Christus gesagt hat (s. Gal 2,20).

Wir sind aufgerufen, dass diese Zugehörigkeit auf folgende Weise sich verwirklicht: „So lebe nun nicht mehr ich, vielmehr die römisch-katholisch-apostolische Kirche.“ Und jetzt spürte ich wie ein Kratzer, das ein Wort fehlte: „Es ist die heilige römisch-apostolisch-katholische Kirche, die in mir lebt“... Und dies ist die Art, wie auch die Muttergottes in mir lebt!

(*) „Bagarre“: Nach einer im alltäglichen Sprachgebrauch der TFP metaphorisch mit dem französischen Wort als „Bagarre“ bezeichneten Krise, die einem großen Triumph der Kirche und der christlichen Zivilisation vorausgeht (vgl. „Der Kreuzritter des 20. Jahrhunderts - Plinio Corrêa de Oliveira”, Roberto de Mattei, TFP-Büro Deutschland und DVCK e.V., Frankfurt am Main, 2004, Kap. VII, Nr. 10).

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

https://www.pliniocorreadeoliveira.info/Mult_780607_amai_santa_Igreja.htm

© Nachdruck der deutschen Fassung ist nur mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

III - Die Andacht zum Herzen Mariens wird die Welt vor dem Kommunismus retten

Der Papst ist der Eckstein der wahren Zivilisation

Die Verehrung der Kirche und damit des Papst, der sie personifiziert - ubi Petrus, ibi Ecclesia - durchdringt die gesamte Botschaft von Fatima. In ihr ist die Kirche das Zentrum des menschlichen Lebens, nach dem alle Ereignisse geordnet sind. Darauf aufzubauen bedeutet, eine wahre Zivilisation aufzubauen, Seelen zu retten. Außerhalb der Kirche etwas aufzubauen, bedeutet, Ruinen anzusammeln und die Welt ins Chaos zu stürzen.

Der Stellvertreter Christi und sichtbares Oberhaupt der Kirche, der Papst, ist unter den Menschen der Eckstein, das Zeichen des Widerspruchs.

Am Fest des heiligen Petrus (29.6.), dem Tag des Papstes, richten sich unsere Herzen in tiefer Verehrung und kindlicher Liebe an Papst Pius XII. als ein Tribut unseres uneingeschränkten Gehorsams und unserer absoluten Hingabe.

Plinio Corrêa de Oliveira

Wie wir bereits in den vorherigen Artikeln erklärten, haben die Studien, die wir über Fatima veröffentlichen, als Ausgangspunkt angenommen, dass die Muttergottes den Hirtenkindern Lúcia, Jacinta und Francisco wirklich erschienen ist und ihnen eine Botschaft mitteilte, die sie wiederum an die Welt übermittelten. Aus methodischen Gründen möchten wir an einen Punkt erinnern, der der Eckstein von allem ist, was über Fatima geschrieben wurde. Da es Erscheinungen sind, die, nach den Erklärungen der Seher, zur Kenntnisnahme des Heiligen Vaters, der heiligen Hierarchie und letztlich der gesamten Christenheit bestimmt sind, gibt es keinen möglichen Mittelweg: Entweder sind die Beweise klar, sicher, vollständig schlüssig, und in diesem Fall verdienen die Offenbarungen volle Anerkennung; oder die Beweise sind zweifelhaft, verwirrend, umstritten, und in diesem Fall sind die Botschaften falsch, weil nicht verstanden wird, dass die Muttergottes, wenn sie wirklich eine Botschaft an die Welt bringen wollte, die Tatsachen nicht so arrangieren würde, dass die Menschheit vernünftige Gründe dafür hat, sie für authentisch zu halten.

So gesehen führt uns die Natur der Dinge zu einer anderen Alternative. Wenn die Beweise echt sind, wenn die Botschaften authentisch sind, ist es unmöglich, dem, was sie enthalten, nicht die größte Bedeutung beizumessen. Wenn die Muttergottes wirklich zu uns gesprochen hat, ist es notwendig, das, was sie gesagt hat, in höchstem Maße zu respektieren, über jedes ihrer Worte ausführlich zu meditieren und ihnen durch sorgfältige Analyse alles zu entziehen, was sie enthalten. Wenn die Beweise jedoch nicht sicher sind, ist es besser, keine Minute mit dem Thema zu verschwenden. So wie es nicht möglich ist, nur „halbes Vertrauen“ in die Botschaften zu setzen, ist es auch nicht möglich, ihrem Inhalt eine halbe Bedeutung zuzuweisen. Wir betonen diesen grundlegenden Aspekt des Themas mit solcher Beharrlichkeit, weil es uns scheint, dass eine Atmosphäre von „halbem Glauben“ und „halber Wichtigkeit“ zu Fatima leider viel häufiger vorkommt, als man es sich auf den ersten Blick vorstellen könnte.

DIE ERNSTHAFTIGKEIT DER SITUATION DER WELT

NACH DER BOTSCHAFT VON FÁTIMA

Unsere Liebe Frau sprach also zur Welt. Sie beschrieb die Situation als sehr ernsthaft, wies als Ursache für diese Situation auf den erstaunlichen moralischen Verfall der Menschheit hin, drohte uns mit schrecklichen irdischen Strafen — einem weiteren Krieg, weltweiter Verbreitung der Irrtümer des Kommunismus, Verfolgung der Kirche — und mit einer tausendmal schlimmeren ewigen Bestrafung — die Hölle — wenn wir uns nicht ändern. Schließlich schrieb sie die notwendigen Mittel vor, damit wir uns bekehren, und die vielen Strafen vermeiden können.

Trotz einiger Brauseköpfe, die ihre Augen vor der offensichtlichsten Realität verschließen und sich freuen zu behaupten, dass diese Welt, in der wir leben, des Zweifels, des Naturalismus, der moralischen Disziplinlosigkeit und der Anbetung des irdischen Glücks, in Eintracht mit Gott ist, ist es notwendig das Gegenteil zu behaupten, weil es der Gegensatz von dem ist, was die Muttergottes uns sagt.

Es ist wahr, dass einige Evolutionssoziologen, weitaus eher Evolutionäre als Soziologen sind, sich laben zu sagen, dass der heutige Tag besser ist als der gestrige und dass der morgige notwendigerweise besser sein wird als heute; Unsere Liebe Frau sagt uns jedoch, dass die Wahrheit eine ganz andere ist: Morgen wird nur besser sein als heute, wenn wir etwas ändern und Buße tun. Ansonsten, so sehr sich der materielle Fortschritt, die Medizin, die Finanzen, die Unterhaltung und der Wohlstand des Lebens letztlich entwickeln, nähern wir uns einem großen und universellen Zusammenbruch.

Leider fehlt es auch nicht an optimistischen Theologen, die eine angenehme Atmosphäre der Sympathie um sich herum schaffen und behaupten, dass fast niemand zur Hölle verurteilt wird. Unsere Liebe Frau lehrt jedoch das Gegenteil, und sie tut es nicht nur in Worten, sondern auch mit dem unbesiegbaren Argument der konkreten Tatsache: Sie öffnet die Hölle vor den Augen der verängstigten kleinen Hirten, damit sie der ganzen Welt erzählen können, was sie gesehen haben. Und wir müssen unbedingt an Unsere Liebe Frau glauben und nicht an eine bestimmte laue Theologie aus Orangenblütenwasser.

ÜBERNATÜRLICHES LEBEN IST DIE WIRKLICHE LÖSUNG

Wir haben bereits in einem früheren Artikel beiläufig festgestellt, was die Muttergottes als grundlegende Heilmittel für die heutige Welt bezeichnet: Gebet, Buße, Änderung des Lebens. Von diesen drei rein spirituellen Maßnahmen macht sie abhängig die Aufrechterhaltung des Friedens, die Bewahrung des Westens vor der kommunistischen Propaganda, das Überleben der Zivilisation selbst.

Viele schlecht beratene Katholiken, die alle ihre Hoffnungen auf rein menschliche Mittel setzen, sind möglicherweise schockiert. Es scheint ihnen, dass an dem Tag, an dem die Kirche stark mit Seminaren, Universitäten, Zeitungen, Magazinen, Buchhandlungen, Kinos, Theatern, gemeinnützigen Werken und Sozialhilfe ausgestattet sei, alles gerettet sein wird. Mit dieser Auffassung wird alles auf den rein natürlichen Rahmen reduziert. Die Entchristlichung sei durch die Unzulänglichkeit unserer Propaganda- und Handlungsmittel verursacht. An dem Tag, an dem wir diese Unzulänglichkeit behoben haben, werden wir die Entchristlichung überwunden haben. Unsere Liebe Frau erscheint jedoch in Fatima und sagt kein Wort über all diese Maßnahmen. Wie kann man dieses Geheimnis erklären? Wo bleibt das Wort der Päpste, die nicht aufgehört haben, alles zu empfehlen, was die Muttergottes verschwiegen hat? Widersprechen die Botschaften von Fatima den päpstlichen Richtlinien?

Es wäre leicht, all diese Fragen zu beantworten, wenn die Katholiken sich die Mühe machen würden, die päpstlichen Dokumente ernsthaft und vollständig zu lesen, anstatt sich mit Zitaten zufrieden zu geben, die sie hier und da in bestimmten Büchern und Zeitungen finden, die scheinbar bemüht sind, durch eine wahre Filtrierung von allem, was im Wort des Papstes schließlich mit ihren Vorurteilen kollidiert, auszusparen.

Die Päpste werden nicht müde, den Einsatz aller legitimen natürlichen Mittel zu empfehlen, um die soziale Herrschaft unseres Herrn Jesus Christus zu fördern. Es ist jedoch nicht nur das. In wirklich unzähligen Dokumenten zeigen sie, dass natürliche Mittel keine Wirksamkeit haben, wenn es kein kontinuierliches Leben der Frömmigkeit, der Abtötung, des Opfers bei denen gibt, die für die Kirche kämpfen. Wenn die Soldaten Christi nicht ständig daran denken, dass natürliche Handlungsmittel Kanäle der Gnade Gottes sein müssen und dass der Apostel - Geistlicher oder Laie - selbst ein Reservoir von Gnaden sein muss, die seine Werke beleben müssen. Mit einem Wort, die wesentlichen Thesen von Dom Jean-Baptiste Chautards unvergleichlichem Buch „Innerlichkeit — Die Seele allen Apostolats“ wurden von den Päpsten in jeder Hinsicht eingeschärft. Und dies sind dieselben Grundsätze, die uns die Muttergottes in Fatima lehrt. Die Heilige Jungfrau sagt nicht, dass wir uns nicht ganz den Werken des Apostolats widmen. Aber sie wiederholt die Lehre unseres Herrn in Bethanien: Es ist notwendig, in einer innigen Vereinigung der Seele mit Gott zu leben, weil alles andere davon herrührt, und ohne eine solche Vereinigung werden sich die weisesten, nützlichsten und günstigsten Werke als elend steril erweisen.

DER SCHUTZENGEL DES VATERLANDES

Lassen Sie uns nun sehr schnell andere Aspekte von Fatimas Botschaften anmerken. Das Erscheinen des Engels von Portugal erinnert uns an die Lehre der Kirche, dass jedes Volk seinen eigenen Schutzengel hat. Es gab eine Zeit, in der jede Nation eine besondere Verehrung zu ihrem Schutzengel hatte und ihn in Schwierigkeiten und insbesondere im Kampf, um den Verbleib des Volkes in der Einheit mit der Kirche, anrief. Haben wir darüber nachgedacht? Verehren wir den Schutzengel von Brasilien?

GOTTESLIEBE UND GOTTESFURCHT

Der Engel betet vor den kleinen Hirten, tief gebeugt, mit der Stirn am Boden. Es ist ein Beispiel, das wir nachahmen müssen. In unseren Gebeten müssen wir Vertrauensvoll, innig und kindhaft sein. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass wahre kindliche Frömmigkeit den tiefsten Respekt nicht ausschließt, sondern voraussetzt. Dies ist ein weiterer Punkt, an dem die Fatima-Offenbarungen wertvolle Lehren für den modernen Menschen enthalten. Denn wenn wir in allem und für alles über Demokratie sprechen, verformen wir unsere Mentalität oft so, dass wir selbst in unseren Beziehungen zu Gott einen egalitären „Ton“ einführen!

ANDACHTEN, DIE DER LITURGIZISMUS BEKÄMPFT

In letzter Zeit hat der Liturgizismus den katholischen Reihen hartnäckige Vorurteile gegen bestimmte Andachten eingeflößt, darunter den Kult des Allerheiligsten Sakraments „extra Missam“ und des Heiligen Rosenkranzes.

Nun werden aber diese beiden Andachten in Fatima stark betont.

Für Gott ist nichts unmöglich. Wenn es also der Vorsehung gefallen hätte, hätten die kleinen Hirten - zum Beispiel durch ein Bilokationsphänomen - an einen Ort gebracht werden können, an dem das Heilige Opfer gefeiert wird, um dabei die heilige Kommunion zu empfangen. Letztendlich wäre dies so außergewöhnlich, als würde man die heiligen Formen einem Engel anvertrauen, damit die kleinen Hirten von ihm die Kommunion empfangen. Es war jedoch Letzteres, der Weg, den die Vorsehung bereitstellte. Wenn es in der eucharistischen Anbetung „extra Missam“ etwas gäbe, das der wahren Art, die Realpräsenz zu verstehen, an sich widerspricht, wäre es der Vorsehung unmöglich gewesen zu beschließen, dass die eucharistische Anbetung des Engels und die Erstkommunion der Hirten so stattfanden, wie sie effektiv stattgefunden haben.

Was den Heiligen Rosenkranz betrifft, wäre es schwierig ihn mit größerem Nachdruck zu empfehlen. „Ich bin Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz“, sagte die Heiligste Jungfrau von sich selbst bei der letzten Erscheinung. Und in fast allen Erscheinungen hat sie diese Andacht ausdrücklich den kleinen Hirten eingeprägt. Wie können wir also so tun, als hätte der Rosenkranz etwas von seiner Relevanz verloren?

Es wird auch verkündet, dass die Meditation der Hölle heute unangebracht ist und würde nur eine knechtische Angst auslösen. Diese Behauptung fällt angesichts der Ereignisse in Fatima direkt zu Boden, da die Vision der Hölle, mit der die drei kleinen Hirten bevorzugt wurden, offensichtlich ihre Liebe und ihren Sinn für Apostolat läutern sollte.

ANDACHT ZU DEN HEILIGEN HERZEN JESU UND MARIÄ

In Fatima wird die Andacht zum Heiligen Herzen Jesu ebenfalls durch ausdrucksstarke Beharrlichkeit geprägt, die auch in den Schatten gestellt wurde von einer gewissen Tendenz der Spiritualität. Die Verehrung des Heiligen Herzens Jesu wurde von allen Theologen als eine der kostbarsten Gnaden angesehen, mit denen die Heilige Kirche in den letzten Jahrhunderten getröstet wurde. Sie sollte in den Menschen die vom Naturalismus der Renaissance, von den Irrtümern der Protestanten, Jansenisten, Deisten und Rationalisten eingeschläferte Liebe Gottes wiederbeleben. Im vergangenen Jahrhundert hat das Gebetsapostolat des Heiligsten Herzen Jesu durch diese Andacht ein bewundernswertes Wiederaufleben des religiösen Lebens auf der ganzen Welt hervorgebracht. Und da die Übel, vor den das Heilige Herz Jesu uns bewahren soll, von Tag zu Tag zunehmen, wird die Relevanz dieser unvergleichlichen Andacht jeden Tag betont. Es ist jedoch notwendig hinzuzufügen, dass die Vorsehung in der Verschärfung der zeitgenössischen Übel, sich selbst überwinden wollte, und den Menschen als Ziel ihrer Frömmigkeit auf das Herz Mariens hinweist, das in gewisser Weise den Kult des Heiligen Herzens Jesu vervollkommnet und zur Vollendung bringt. Das Studium und die Verehrung des Herzens Mariens sind nicht neu. Es scheint uns jedoch, dass das einfache Lesen der Botschaften von Fatima zeigt, wie eindringlich die Muttergottes sie für unsere Tage will. Die Mission, die sie Schwester Lucia anvertraute, bestand insbesondere darin, auf der Erde zu bleiben, um die Menschen für das Unbefleckte Herz Mariens zu gewinnen. Mehrmals wird diese Andacht während der Erscheinungen empfohlen. Dieses Heiligste Herz erscheint uns in der zweiten Erscheinung, mit Dornen umgeben durch unsere Sünden, und bittet um das Sühnegebet der Menschen. Es scheint uns, dass dieser Punkt sozusagen alle Schätze der Botschaften von Fatima in sich enthält.

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Insgesamt lehren uns die Erscheinungen von Fatima auf der einen Seite über den schrecklichen Ernst der Weltlage und über die wahren Ursachen unserer Übel. Andererseits lehren sie uns die Mittel, mit denen wir die irdischen und ewigen Strafen vermeiden müssen, die uns bedrohen. In den alten Zeiten sandte Gott Propheten. In unserer Zeit sprach er mit uns durch die Königin der Propheten. Nachdem wir gesehen haben, wie viel Unsere Liebe Frau wollte, was soll man sagen? Die einzig angemessenen Worte sind die unseres Herrn im Heiligen Evangelium: Wer Ohren hat zu hören, der höre...

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

Catolicismo Nr. 30 – Juni 1953

https://catolicismo.com.br/Acervo/Num/0030/P01.html#.XtlSr-zVIdU

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Die kostbarste Gnade der marianischen Andacht

Plinio Corrêa de Oliveira

„Unsere heiligste Mutter öffnete uns eine Pforte der Barmherzigkeit,

 die niemand schließen wird“

Weil Maria die Mutter Gottes ist, ist sie auch in besonderer Hinsicht Mutter der Menschen, und also unsere Mutter.

Ich glaube, dass die kostbarste Gnade, die man bezüglich der Hingabe an die Heilige Jungfrau erhalten kann, ist, wenn sie darin einwilligt, durch unbeschreibliche Bindungen eine wahrhaft mütterliche Beziehung zu jedem von uns aufzubauen. Dies kann auf tausend Arten geschehen, aber im Allgemeinen offenbart sie sich hauptsächlich als unsere Mutter, wenn sie uns auf eine für das Leben unvergessliche Weise aus einer schwierigen Lage herausholt. Oder wenn sie dank einer diesen Güte, die nur Mütter haben, uns entgegen kommt und einen praktisch unverzeihlichen Fehler vergibt. Sie tilgt unsere Schuld, wie Unser Herr Jesus Christus den Aussatz heilte.

Auf diese Weise wird der Fehler — der nicht vergeben werden konnte, nicht gemildert wurde und nur den Zorn Gottes verdient hat — durch die souveräne Macht Unserer Lieben Frau und mit der Nachsicht, die nur Mütter haben, vollständig vergeben. Als Mutter löscht sie mit einem Lächeln den Fehler, und die Vergangenheit ist vergessen.

Die heiligste Jungfrau gewährt Gnaden dieser Art, so dass unsere Seele für das ganze Leben gebrandmarkt wird mit einem himmlischen Feuer der Überzeugung, dass wir uns tausendmal an Sie wenden können unter Umständen, die tausendmal unentschuldbarer sind, und sie wird uns immer wieder vergeben, weil sie, unsere heiligste Mutter, uns eine Pforte der Barmherzigkeit geöffnet hat, die niemand schließen wird.

Auszüge aus einer Konferenz von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira am 20. November 1963. Das Original und die Deutsche Übersetzung wurden vom Autor nicht überarbeitet.

Quelle: https://catolicismo.com.br/materia/materia.cfm/idmat/587C8DC2-A013-3222-278E0911D7402966/mes/Maio2011

Bild: Tizian malt seine erste Skizze – William Dyce, 19. Jhdt. Privatsammlung(Aus „Catolicismo“ Mai 2011)

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Heute vor 30 Jahren startete TFP die Kampagne für die Befreiung Litauens in 20 Ländern

 

Im Zentrum von São Paulo

Am 1. Juni 1990 trafen etwa 300 Mitglieder der Brasilianischen TFP auf dem Viaduto do Chá, im Zentrum von São Paulo ein. Bei der Eröffnung der größten Petitionskampagne der TFPs weltweit, die von den Stufen des Stadttheaters ausgerufen wurde, war das Laufpublikum sehr freundlich gestimmt. Die Fanfare spielte zum Auftakt die Nationalhymne, was vom Publikum mit begeistertem Applaus bedacht wurde. Sehr bald füllten sich die Blätter mit Unterschriften. Viele Unterschriften wurden unter den Menschen gesammelt, die stehen blieben, um der Blasmusik zu lauschen. An diesem Tag ersten Tag der Kampagne waren in der ganzen Altstadt von São Paulo 13 Stände, vom Platz der Republik bis zum Domplatz aufgestellt. Überall war die Aufnahme und Anteilnahme der Menschen sehr gut. Bis zum Ende der Kampagne dieses ersten Tages wurden allein hier 33.600 Unterschriften gesammelt.

Die Kampagne war bereits am 27. Mai bei einem Treffen von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira mit dem Freundeskreis der TFP im Hilton Hotel angekündigt worden.

Die TFP von Chile und Uruguay begannen ihre Aktion schon vor dem offiziellen Start in São Paulo:

In New York

In Santiago begann die Kampagne um 17.30 Uhr des 30. Mai und dauerte bis 19.30 Uhr. Die Unterschriften wurden auf der Paseo Ahumada, der Hauptstraße der chilenischen Hauptstadt, von 8 Mitgliedern der dortigen TFP gesammelt. In der angegebenen Dauer von zwei Stunden wurden 308 Unterschriften gesammelt. Linke Störer sorgten für einen gewissen Tumult einem gewissen Tumult, als sie den Unterschriftenstand  angriffen.

In Uruguay begann die Kampagne am 31. Mai. 17 Mitglieder sammelten dort an diesem Tag 538 Unterschriften. Um ein Uhr morgens wurde ein 15 Meter langes Werbebanner auf dem Hauptplatz von Montevideo angebracht. Leider verweigerte die litauische Gemeinschaft ihre Unterstützung und verbot sogar die Verwendung des litauischen Staatswappens auf Unterschriftenlisten.

Zum Anlass veröffentlichte die brasilianische TFP folgende Pressemitteilung

„Der Klauen des sowjetischen Imperialismus will Litauen, das sich „Land Mariens“ nennt, die Unabhängigkeit verweigern. Brasilianer! Protestiert, indem Ihr die große Petition der TFP, die in 20 Ländern der Welt durchgeführt wird, unterschreibt.“

Diejenigen, die am 1. Juni durch das Zentrum von São Paulo gingen, stießen auf zahlreiche Banner mit obiger Aufschrift, und hörten die jungen TFP-Herolde auf ihren Megafonen rufen: „Passanten, Passanten, unterschreiben die Protestlisten der TFP für ein freies und unabhängiges Litauen.“

Als Fußgänger den Viaduto do Chá überquerten und über Plätze und Straßen des Zentrums von Sao Paulo gingen, konnten sie auch Marschmusik genießen, die von der Fanfare der TFP gespielt wurden, während sie höflich gebeten wurden, die Petition an den Präsidenten von Litauen, Vytautas Landsbergis, zu unterzeichnen.

Auf einem Ärztekongress in Dresden

Der Text der Petition, der sich auf den finsteren Nazi-Kommunistischen Pakt von 1939 bezieht, mit dem Litauen unter die Sowjetherrschaft fiel, drückt die Nichtübereinstimmung und den Protest der 20 TFP gegen jede öffentliche Verhandlung aus, um das jüngste Dekret, mit dem die Unabhängigkeit der litauischen Nation proklamiert wurde, zu verschieben.

Das TFP-Dokument versichert dem litauischen Staatschef auch „die Unterstützung, den Respekt und die Bewunderung der Unterzeichner der Petitionen“, gerade in der Zeit, in der die Sache der Unabhängigkeit des Landes „eine kritische Phase zu durchlaufen scheint“. Abschließend erinnert Manifest an den Wahlspruch dieser Nation – Lituania Terra Mariae – und fleht der Schutzpatronin des Landes, es zur sofortigen Anerkennung der „Unabhängigkeit von Seiten aller freien Völker“ hinzuführen.

Die Propagandisten der TFP, die ihre roten Umhänge tragen und die auffälligen großen roten Fahnen mit dem goldenen Löwen mitführen, verteilten der Öffentlichkeit einen Flyer, der eine Zusammenfassung der Geschichte Litauens enthält, sowie die aktuelle politische Situation, in der sich die verdienstvolle baltische Nation befindet: sie wird von den Sowjets belagert, um ihr die Aufhebung des Dekrets der Unabhängigkeit aufzuzwingen.

Die aufgestapelten Listen nach der Beendigung der Kampagne in Brasilien

Zur gleichen Zeit, in der diese Kampagne in Brasilien begann – die sich über das gesamtes Territorium erstreckt – wurden gleiche Unterschriftensammlungen von TFP und TFP-Büros in 20 anderen Ländern der Welt gestartet.

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Die Aktion endete im Oktober und ergab weltweit die Rekordzahl von rund fünf Millionen achthundert Tausend Unterschriften, die dem Litauschen Präsidenten und Michael Gorbatschow übergeben wurden.

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