Die außergewöhnliche prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima

Bischof Schneiders Konferenz in Fatima

15. Juli 2017 aus ADELANTE LA FE

 

Die unermessliche Weisheit und Barmherzigkeit der göttlichen Vorsehung schenkt
allen Epochen der Menschheits- und der Kirchengeschichte die notwendigen Mittel, um spirituelle Wunden zu heilen und die Menschheit vor großen spirituellen und materiellen Katastrophen zu bewahren. Gott greift in der Regel in den kritischsten Momenten der menschlichen und heiligen Geschichte durch authentische Prophezeiungen ein, die von der Kirche geprüft und angenommen werden. Solche göttlichen Eingriffe haben sich in der gesamten Geschichte der Kirche ereignet und werden bis zum Ende der Zeiten andauern.

Das Lehramt der Kirche bekräftigt im Katechismus der Katholischen Kirche: „Die christliche Heilsordnung, nämlich der neue und nun endgültige Bund wird niemals vorübergehen, und es ist keine neue öffentliche Offenbarung mehr zu erwarten vor der glorreichen Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus. … Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte „Privatoffenbarungen“, von denen einige von der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zum Glaubensgut. Sie nicht dazu da, die endgültige Offenbarung Christi zu „vervollkommnen“ oder zu „vervollständigen“, sondern sollen helfen, in einem bestimmten Zeitalter tiefer aus ihr zu leben. Unter der Leitung des Lehramtes der Kirche weiß der Glaubenssinn der Gläubigen (sensus fidelium) zu unterscheiden und wahrzunehmen, was in solchen Offenbarungen ein echter Ruf Christi oder seiner Heiligen an die Kirche ist. Der christliche Glaube kann keine „Offenbarungen“ annehmen, die vorgeben, die Offenbarung, die in Christus vollendet ist, zu übertreffen oder zu berichtigen, wie das bei gewissen nichtchristlichen Religionen und oft auch bei gewissen neueren Sekten der Fall ist, die auf solchen Offenbarungen gründen“ (KKK Nr. 66–67).

Die Marienerscheinungen von Fatima im Jahr 1917 zählen zu den herausragendsten Beispielen prophetischer Gaben und Charismen in der Geschichte der Kirche. Gott sandte 1917 seine Unbefleckte Mutter nach Fatima, und die Gottesmutter verkündete ihre dringenden mütterlichen Warnungen vor den schweren spirituellen Gefahren, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts über der gesamten Menschheit schwebten. Angesichts der beispiellosen Situation von Unglauben, Atheismus und offener Rebellion gegen Gott und seine Gebote in unserer Zeit, haben sich diese Warnungen der Muttergottes als wahrhaft prophetisch erwiesen. Im 20. Jahrhundert war das private und öffentliche Leben von einem Dasein ohne Gott und gegen Gott geprägt, insbesondere unter den atheistischen Freimaurerdiktaturen (beispielsweise der mexikanischen Freimaurerdik- tatur der 1920er Jahre) und Hitlers Nationalsozialismus in Deutschland, Sowjetkommunismus (in den Ländern der Sowjetunion) und maoistischer Kommunismus in China.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurde ein Krieg gegen Gott, gegen Christus und seine göttlichen Gebote, beinahe global entfesselt. Dieser Krieg wurde durch gotteslästerliche Angriffe auf die göttliche Schöpfung des Menschen als Mann und Frau entfesselt, mittels der Diktatur der Genderideologie und der öffentlichen Legitimierung jeglicher sexuellen Verderbtheit.

Im 20. Jahrhundert war das kommunistische Russland das mächtigste und weitreichendste Instrument zur Verbreitung des Atheismus und des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Es war ein offener Frontalkrieg. Mit der Oktoberrevolution von 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation des Ostens zu benutzen, um Christus und seine Kirche offen zu bekämpfen. Am 13. Juli 1917, als die Muttergottes von der drohenden Gefahr sprach, dass Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten würde, war es unmöglich, sich das wahre Ausmaß dieser Entwicklung vorzustellen. Die apokalyptische Situation der Kirchenverfolgung und der Ausbreitung des Atheismus, die in Russland nur wenige Monate später, im Oktober desselben Jahres, einsetzte, wurde durch die Marienerscheinungen von Fatima deutlich. Diese Erscheinungen bewiesen somit ihren unbestreitbar prophetischen Charakter.

Als wichtigstes Heilmittel gegen den theoretischen und praktischen Atheismus, in dem die Menschheit unserer Zeit versunken ist, empfahl die Muttergottes das Rosenkranzgebet, die Verehrung ihres Unbefleckten Herzens durch die Einhaltung der Rosenkranzgebete an den ersten Samstagen im Monat und die Weihe Russlands an ihr Unbeflecktes Herz – eine Weihe, die vom Papst in Einheit mit dem gesamten Bischofs-kollegium vollzogen werden muss.

Die Missachtung der Gebote Gottes ist ein Zeichen der Gottlosigkeit, die zur ewigen Verdammnis unzähliger Seelen führt. In ihren Botschaften in Fatima wies die Muttergottes darauf hin, dass Sünden gegen die Keuschheit und die Verachtung der Heiligkeit der Ehe die häufigsten Ursachen für die Verdammnis der Seelen seien. Zur seligen Jacinta sagte die Jungfrau: „Die Sünden, die die meisten Seelen in die Hölle führen, sind die des Fleisches, und es werden Moden kommen, die unseren Herrn sehr beleidigen werden. Diejenigen, die Gott dienen, dürfen diesen Moden nicht folgen. Die Kirche kennt keine Moden: Unser Herr ist immer derselbe.“ Darüber hinaus sagte die Muttergottes: „Viele Ehen sind nicht gut; sie gefallen unserem Herrn nicht, noch sind sie von Gott.“ Der heilige Johannes Vianney, Pfarrer von Ars, sagte in seinen Predigten Ähnliches: „Wie wenig die Welt die Reinheit kennt; wie wenig wir sie schätzen; wie wenig Mühe wir uns geben, sie zu bewahren; mit welch geringer Inbrunst wir Gott darum bitten, da wir sie aus eigener Kraft nicht erlangen können.“ Nein, liebe Brüder und Schwestern; diese ruchlosen und hartnäckigen Wüstlinge, die im Morast der Verderbtheit wühlen und kriechen, wissen es nicht. In welchem Zustand werden diese Seelen sein, wenn sie vor Gott erscheinen! Unreinheit! Mein Gott, wie viele Seelen reißt diese Sünde in die Hölle!

Die prophetische Natur der Worte Unserer Lieben Frau ist heute so

deutlich, dass wir bestätigen können, dass selbst im Inneren mancher katholischen Kirchen fleischliche Sünden und Ehebruch praktisch gebilligt werden, indem Geschiedene, die weiterhin sexuelle Beziehungen mit jemand anderem als ihrem rechtmäßigen Ehepartner unterhalten wollen, angeblich aus seelsorgerischen Gründen zur Heiligen Kommunion zugelassen werden. Diese scheinseelsorgerische Praxis wird für die ewige Verdammnis unzähliger Seelen verantwortlich sein, denn sie ermutigt zu fortgesetzter Sünde, beleidigt Gott und verachtet somit sein Gebot. Unsere Liebe Frau sagte zur Seligen Jacinta: „Wenn die Menschen wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Viele sind verloren, weil sie nicht an den Tod Jesu denken und keine Buße tun.“

Die Muttergottes kam vor allem nach Fatima, um inständig für die Seelen derer zu beten, die der ewigen Verdammnis entgehen sollen. Sie zeigte den Kindern die unaussprechliche und furchtbare Realität der Hölle. Gleichzeitig erklärte sie ihnen, dass der einzige Weg zur Erlösung von der Hölle die Buße ist, und zwar in zweifacher Hinsicht: Bußübungen als Mittel, die Sünde zu beenden und für die eigenen Sünden sowie die Sünden anderer Wiedergutmachung zu leisten, mit dem Ziel, Sünder zur Umkehr zu bewegen. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima schenkt uns Gott diese ergreifende Vision mit der Einladung zur Buße: „Wir sahen einen Engel mit einem flammenden Schwert in seiner linken Hand und Flammen so gewaltig, dass es schien, als wollten sie die ganze Welt in Brand setzen.“ Doch sie erloschen beim Anblick des Glanzes, der von der rechten Hand der Muttergottes auf ihn ausstrahlte. Und der Engel deutete mit seiner rechten Hand auf die Erde und rief mit lauter Stimme: „Buße, Buße, Buße!“

Es ist unerlässlich, dass die Kirche und die Gläubigen unserer Zeit mit neuem Eifer die von Gott offenbarte Wahrheit über die ewige Verdammnis und die Hölle verkünden. Auf diese Weise werden unsterbliche Seelen gerettet, die sonst für die Ewigkeit verloren wären. Die Existenz der ewigen Hölle ist eine Glaubenswahrheit, die von der Kirche in Konzilien, Glaubensbekenntnissen und lehramtlichen Dokumenten definiert wurde. Unsere Liebe Frau von Fatima hielt dies für so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den Kindern eine Vision der Hölle zeigte. Schwester Lucia berichtet: „Die Vision dauerte nur einen Augenblick, dank unserer guten himmlischen Mutter, die uns bei der ersten Erscheinung versprochen hatte, uns in den Himmel zu holen. Sonst wären wir wohl vor Schreck gestorben.“ Unsere Liebe Frau sagte zu den Kindern: „Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder kommen. Um sie zu retten, möchte Gott die Verehrung meines Unbefleckten Herzens in der Welt verbreiten.“

Schwester Lucia fährt fort: „Jacinta blieb in Gedanken versunken auf dem Felsen sitzen und sagte: ‚Die Muttergottes sagte auch, dass viele Seelen in die Hölle kommen! Und die Hölle endet nie! Und der Himmel auch nicht?‘ ‚Wer in den Himmel kommt, kehrt nie zurück!‘ ‚Und wer in die Hölle kommt, kehrt auch nie zurück?‘ ‚Sie sind ewig, versteht ihr? Sie enden nie.‘ So meditierten wir zum ersten Mal über die Hölle und die Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckte, war der Gedanke an die Ewigkeit.“ (45–46). Kurz vor ihrem Tod bemerkte Jacinta außerdem: „Wenn die Menschen wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles daransetzen, ihr Leben zu ändern.“ Unser Herr hat große Freude an Askese und Opfern.

Das Beispiel der heiligen Jacinta, das wir im Folgenden zitieren, sollte jeden Priester und jeden Gläubigen tief bewegen und sie zu konkretem Handeln und Reden anspornen: „Die Vision der Hölle erfüllte sie mit solcher Furcht, dass alle Buße und Abtötung nicht ausreichten, um die Seelen vor der Verdammnis zu bewahren. Oft saß Jacinta nachdenklich auf dem Boden oder einem Stein und rief aus: ‚Hölle, Hölle! Wie leid tun mir die Seelen, die in die Hölle kommen!‘ Sie sagte zu ihrem Bruder: ‚Francisco! Francisco! Betest du mit mir? Wir müssen viel beten, damit die Seelen aus der Hölle befreit werden! So viele kommen dorthin! So viele!‘“ Bei anderen Gelegenheiten fragte sie: „Warum zeigt die Muttergottes den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie sie sähen, würden sie nicht sündigen und somit nicht dorthin kommen! Du musst die Muttergottes bitten, sie allen zu zeigen (gemeint waren diejenigen, die sich zur Zeit der Erscheinung in Cova da Iria aufhielten). Du wirst sehen, wie sie sich bekehren.“ Und später fragte sie mich unzufrieden: „Warum hast du der Muttergottes nicht gesagt, sie solle diesen Leuten die Hölle zeigen?“ „Ich hab’s vergessen“, antwortete ich. „Ich habe auch nicht daran gedacht!“, sagte sie sehr traurig. Manchmal fragte sie auch: „Welche Sünden bringen einen in die Hölle?“ „Ich weiß es nicht! Vielleicht nicht sonntags zur Messe gehen, stehlen, Schimpfwörter benutzen oder fluchen.“ „Also, nur für ein einziges Wort kommt man in die Hölle?“ „Weil es eine Sünde ist!“ „Na ja, still sein und zur Messe gehen würde sie nicht so viel kosten! Ich habe so Mitleid mit den Sündern!“ „Wie gern würde ich ihnen die Hölle zeigen!“ Plötzlich packte sie mich und sagte: „Ich komme in den Himmel, aber du bleibst hier. Wenn die Muttergottes es erlaubt, erzähl allen, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und verdammt werden.“ Manchmal, nach einer Weile, in Gedanken versunken, sagte sie: „So viele Menschen kommen in die Hölle! Es gibt so viele Menschen in der Hölle!“ Um sie zu beruhigen, sagte ich: „Hab keine Angst! Du kommst in den Himmel!“ „Ja, ich weiß“, sagte sie ruhig, „aber ich wünsche mir, dass all diese Menschen auch in den Himmel kommen!“

Ein besonders wichtiger Aspekt der Botschaft von Fatima ist, dass sie die Kirche und die Menschheit unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und tödlichen Folgen erinnert. Warum ist Sünde an sich so schwerwiegend und tragisch? Weil sie Gott in seiner unendlichen Majestät und seinem unendlichen und weisen Willen beleidigt. Genau darin liegt der Grund für die unvorstellbare Bosheit der Sünde. Die Muttergottes sagte zu den Kindern in Fatima: „Die Menschen müssen umkehren und um Vergebung ihrer Sünden bitten. (…) Ihr dürft unseren Herrn nicht länger beleidigen, der bereits so oft beleidigt wurde.“ Schwester Lucia schrieb: „Der Teil der letzten Erscheinung, der sich mir am tiefsten ins Herz eingeprägt hat, ist das Gebet, in dem unsere himmlische Mutter uns inständig bittet, den allmächtigen Gott nicht länger zu beleidigen, der bereits so schwer beleidigt wurde.“ Die Muttergottes sagte zu Schwester Lucia: „Unser Herr lässt sich besänftigen. Doch er selbst beklagt bitterlich und schmerzlich die geringe Zahl der Seelen in seiner Gnade, die bereit sind, auf alles zu verzichten, was die Erfüllung seines Gesetzes von ihnen verlangt.“

Ein bekanntes Zitat von Pius XII. lautet: „Die vielleicht größte Sünde der Welt heute ist, dass die Menschen begonnen haben, das Bewusstsein ihrer Sünde zu verlieren.“ (Radioansprache zum Abschluss des Nationalen Katechetenkongresses der Vereinigten Staaten in Boston, 26. Oktober 1946). Eine der größten Anziehungskräfte der Botschaft von Fatima und des bewegenden Beispiels der Seligen Francisco und Jacinta lässt sich mit folgender Frage ausdrücken: „Ich stürze mich kopfüber in die Ewigkeit. Bin ich wirklich bereit, vor dem Richterstuhl Gottes zu erscheinen? Bin ich im Stand der Sünde?“

Da die Sünde, insbesondere Todsünde, das größte geistliche Unglück darstellt, gehört es zu den Hauptaufgaben der Kirche, vor der Gefahr der Sünde zu warnen, ihre wahre Schwere zu verkünden, die Gläubigen durch Gottes Gnade zur echten Buße zu führen und Sünder durch Fürbitte und stellvertretende Sühne vor dem ewigen Tod zu retten. Die Amtsträger der Kirche dürfen die Sünde niemals verharmlosen, niemals zweideutig darüber sprechen, was Sünde ist, und niemals – weder ausdrücklich noch stillschweigend – einen Sünder in seinem sündigen Leben bestärken, wie es im Fall von Geschiedenen und Wiederverheirateten der Fall ist. Eine solche Haltung wäre zutiefst unselig und vergleichbar mit der einer Mutter, die ihrem Kind zweideutig sagt, während sie es einem Abgrund entgegengehen sieht. Es wäre gewiss nicht die Haltung einer Mutter, sondern eher die einer Stiefmutter. Daher verhalten sich jene Priester, die – wie es heutzutage so häufig vorkommt – geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken versichern, dass sie weiterhin Ehebruch begehen können, wie Stiefmütter. Der neue, vermeintlich barmherzige pastorale Stil gegenüber geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken, der von Kardinal Kasper und seinen Verbündeten im Klerus, selbst innerhalb der Bischofskonferenzen, propagiert wird, ist letztlich eine grausame und patriarchalische Methode im Umgang mit Sündern. Die bewegende Haltung der Seligen Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern entlarvt einen solchen anti-pastoralen Ansatz, der sich gegenwärtig unter dem Deckmantel der Barmherzigkeit ausbreitet.

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Sühne. Dies steht auch im Zusammenhang mit dem Kern der Botschaften, die die Muttergottes in Fatima für unsere Zeit übermittelte. Bereits 1916 waren die Worte des Engels an die Kinder von ähnlicher Natur wie jene, die die Muttergottes später, 1917, sprechen sollte. Er sagte ihnen: „Bringt alles, was ihr könnt, als Opfer für den Herrn dar, zur Sühne für die Sünden, die ihn beleidigen, und als Bitte um die Bekehrung der Sünder. Und vor allem: Nehmt die Opfer, die Gott euch sendet, an und tragt sie in Ergebung.“ Am 13. Juli 1917 sagte die Muttergottes: „Opfert euch für die Sünder auf und sprecht oft, besonders wenn ihr ein Opfer darbringt: ‚O mein Jesus, ich bringe dir dieses Opfer dar aus Liebe zu Dir, zur Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens.‘“

Das Beispiel der Kinder von Fatima sollte uns bewegen und uns anspornen, den Geist der Sühne und Wiedergutmachung für Sünden zu pflegen. Die Kinder verdursteten und konnten keinen Tropfen Wasser finden. Anstatt zu klagen, schien die siebenjährige Jacinta zufrieden. „Wie wunderbar“, sagte sie, „ich habe Durst, aber ich opfere dies für die Bekehrung der Sünder.“ Lucia, die Älteste der drei, wusste, dass sie auf ihre Cousins aufpassen musste, und ging zu einem nahegelegenen Haus, um Wasser zu holen. Als sie zurückkam, gab sie es zuerst Francisco. „Ich will nicht trinken“, sagte der neunjährige Junge, „ich will für die Sünder leiden.“ „Trink du, Jacinta.“ „Ich will mich auch opfern.“ Da goss Lucia das Wasser in einen ausgehöhlten Stein, damit die Schafe daraus trinken konnten, und kehrte mit dem leeren Krug ins Haus zurück. Das rhythmische Zirpen von Fröschen, Grillen und anderen Insekten dröhnte ohrenbetäubend in Jacintas Ohren. Mit dem Kopf in den Händen rief sie verzweifelt: „Mein Kopf tut so weh! Sag den Grillen und Fröschen, sie sollen still sein!“ „Willst du nicht auch für die Sünder leiden?“, fragte Francisco sie. „Ja, natürlich, lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort, „die Muttergottes hat gesagt, dass ihr Unbeflecktes Herz deine Zuflucht und der Weg zu Gott sein wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe ihr Herz sehr.“ Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern: „Betet viel und bringt Opfer für die Sünder, denn viele Seelen kommen in die Hölle, weil sich niemand für sie opfert.“

Später erklärte Schwester Lucia am Beispiel von Francisco und Jacinta: „Viele Menschen denken, Buße bedeute große Entbehrungen, und sie glauben, nicht die Kraft zu großen Opfern zu haben. Deshalb lassen sie sich entmutigen und verharren in einem Leben der Lauheit und Sünde.“ Schwester Lucia sagte weiter, der Herr habe ihr erklärt: „Das Opfer, das jeder Mensch bringen muss, ist, seine Pflichten im Leben zu erfüllen und mein Gesetz zu befolgen. Das ist die Buße, die ich jetzt will und verlange.“

Es ist unmöglich, die Erscheinungen und Botschaften Unserer Lieben Frau von Fatima wirklich zu verstehen, ohne die Engelserscheinungen vor den drei Kindern im Jahr 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen sind untrennbar miteinander verbunden. Die Worte des Engels hatten bereits den Weg für die zentrale Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima bereitet: „Bringt alles, was ihr könnt, als Opfer dar und opfert es Gott zur Sühne für die Sünden, die ihn beleidigen, und als Bitte um die Bekehrung der Sünder.“ Der wichtigste Aspekt der Engelserscheinungen ist jedoch seine Botschaft über das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blutes Christi. Im Jahr 1916 hatte der Engel gesagt, dass Christus in diesem Geheimnis zutiefst erzürnt ist. In der Kirche jener Zeit hätte sich kaum jemand die schrecklichen Gräueltaten vorstellen können, die in solch entsetzlicher und weitverbreiteter Weise gegen Christus im Sakrament der Eucharistie verübt werden würden, sogar innerhalb der Kirche selbst, wie es heute geschieht, insbesondere durch die Handkommunion und die wahllose Zulassung unbußfertiger Sünder und sogar Nichtkatholiken zum Sakrament. Nie zuvor in der Geschichte war das Sakrament der Eucharistie Gegenstand solch ungeheurer Sakrilege durch Klerus und Gläubige wie in unserer Zeit. Einmal mehr offenbaren die Erscheinungen von Fatima auf greifbare Weise ihren prophetischen Charakter.

Die Kirche unserer Zeit kann aus der prophetischen Dimension der Erscheinungen von Fatima die tiefe und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung des Allerheiligsten Sakraments und der Verehrung der Gottesmutter, insbesondere ihres Unbefleckten Herzens, lernen. Die Verbreitung der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens muss mit einer echten Erneuerung des eucharistischen Gottesdienstes einhergehen, insbesondere mit der Wiederherstellung der äußeren Feier der Heiligen Messe in Heiligkeit und Ehrfurcht, vor allem im Hinblick auf Ritus und Disziplin bei der Spendung der Heiligen Kommunion. Nur so kann die Herrschaft und der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens Wirklichkeit werden, wenn die Herrschaft Christi, des eucharistischen Königs, in ihrer ganzen Pracht in der gesamten katholischen Welt wiederhergestellt ist. Die Herrschaft des Unbefleckten Herzens ist ihrem Wesen nach eucharistisch, und dies ist unerlässlich für eine Zeit wahren Friedens in der Welt.

Einer der größten Verehrer Unserer Lieben Frau von Fatima und einer der eifrigsten Förderer ihrer Verehrung war der mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. 1944 erklärte er tiefgründig und scharfsinnig die anhaltende Bedeutung der Marienerscheinungen von

Plinio Correa de Oliveira (L)
trägt zusammen mit Bischof
Meyer die Pilgerstatue in
São Paulo

Fatima, die auch für unsere heutige Zeit relevant ist: „Die Technokraten – jene, die heute zusammen mit den Bankern die Welt beherrschen – haben sich zusammengetan und sich gegen den Herrn verbündet. Vgl. Apg 4,26. Sie schlossen einen Frieden ohne Christus, einen Frieden gegen Christus. Die Welt wird noch tiefer in die Sünde versinken und die Botschaft der Muttergottes ablehnen. In Fatima geschahen Wunder in Hülle und Fülle. Sie waren für alle zugänglich; Ärzte jeder Herkunft und Religion konnten sie untersuchen. Es gab unzählige Bekehrungen. Und doch schenkte niemand Fatima Beachtung. Manche zweifelten, ohne den Fall zu studieren. Andere leugneten ihn, ohne ihn zu prüfen. Wieder andere glaubten, aber es fehlte ihnen der Mut, es auszusprechen. Sie gehorchten der Muttergottes nicht. Die Stimme von Fatima spricht auch heute noch zu uns.“ Lasst uns unsere Herzen nicht verhärten, denn nur indem wir auf ihre Botschaft hören, können wir dem Gericht der Geschichte entgehen.“ (O Legionário, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucia glaubte, dass die Endzeit nahe sei, und zwar aus folgenden drei Gründen, wie sie in einem Interview mit Pater Agustín Fuentes am 26. Dezember 1957 erklärte. Ihre Worte sind bemerkenswert: „Erstens sagte mir die Muttergottes, dass der Teufel einen Kampf gegen die Jungfrau Maria führt, einen entscheidenden Kampf. Es ist die letzte Schlacht, in der eine Seite triumphieren und die andere unterliegen wird. Von nun an stehen wir entweder auf Gottes Seite oder auf der Seite des Teufels. Es gibt keinen Mittelweg. Zweitens sagte sie mir und meinen Cousinen, dass Gott der Welt die letzten Heilmittel schenkt: den Heiligen Rosenkranz und die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens. Und da dies die letzten Heilmittel sind, bedeutet das, dass es keine anderen mehr geben wird.“ Und der dritte Grund ist, dass Gott in seinen Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn er die Welt bestrafen will, stets alle anderen Mittel ausschöpft. Und wenn er sieht, dass die Welt keinerlei Beachtung schenkt, dann bietet er uns, wie wir in unserer unvollkommenen Ausdrucksweise sagen, mit einer gewissen Furcht das letzte Mittel der Erlösung an: Seine selige Mutter. Wenn wir dieses letzte Mittel verachten und ablehnen, wird uns der Himmel nicht mehr vergeben, denn wir haben eine Sünde begangen, die das Evangelium als Sünde gegen den Heiligen Geist bezeichnet.

Diese Sünde besteht darin, das uns anvertraute Heil wissentlich und willentlich abzulehnen. Da unser Herr ein so gütiger Sohn ist, wird er nicht zulassen, dass wir seine heiligste Mutter beleidigen und verachten. Jahrhundertelang hat uns unser Herr durch erschütternde Beispiele gezeigt, dass er die Ehre seiner heiligsten Mutter stets verteidigt hat. Gebet und Opfer sind die beiden Mittel zum Heil der Welt. Und was den Heiligen Rosenkranz betrifft, Vater, so hat die Jungfrau Maria in diesen Zeiten, in denen wir leben, dem Rosenkranzgebet neue Kraft verliehen. So sehr, dass es im geistlichen Leben eines jeden von uns und unserer Familien kein Problem gibt, sei es in unseren Familien in der Welt, in Ordensgemeinschaften oder gar unter Völkern und Nationen. Ich wiederhole: Es gibt kein Problem, wie schwierig es auch sein mag, das in unserer Zeit nicht durch das Gebet des Heiligen Rosenkranzes gelöst werden kann. Mit dem Heiligen Rosenkranz werden wir gerettet, wir werden geheiligt, wir werden unseren Herrn trösten und wir werden das Heil unzähliger Seelen erlangen. Schließlich gibt es die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens, unserer Heiligen Mutter, die als Sitz der Barmherzigkeit, Güte und Vergebung und als sicheres Tor zum Himmel gilt.

Möge die Kirche unserer Zeit auf das hören, was der Geist der Weissagung (vgl. Offb 2,11) durch den Engel von Fatima, durch das heldenhafte Beispiel des seligen Franziskus und der seligen Jacinta und vor allem durch die Worte Unserer Lieben Frau, der Mutter Gottes, unserer Mutter und der geistlichen Mutter der ganzen Menschheit, verkündet. Die Wirklichkeit von Fatima besteht darin, die Kirche unserer Zeit darauf vorzubereiten, den katholischen Glauben furchtlos zu bekennen, selbst bis zum Martyrium, wie wir im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen können. Dennoch bleibt Fatima ein wahres prophetisches Zeichen der Hoffnung, denn Unsere Liebe Frau verhieß eine Zeit des Friedens und den Triumph ihres Unbefleckten Herzens. Die gesamte prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima umfasst die Erscheinungen des Engels, die Worte und das heldenhafte Beispiel der drei Hirtenkinder und vor allem die mütterlichen Ermahnungen der Muttergottes. In dem Gebet, mit dem Seine Heiligkeit Johannes Paul II. am 24. März 1984 die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte, übergab er der Kirche und der Menschheit unserer Zeit die folgende innige Bitte, die die wichtigsten Punkte der prophetischen Bedeutung der Botschaft von Fatima zusammenfasst: „Unbeflecktes Herz! Hilf uns, das Böse zu besiegen, das uns auflauert, das so leicht in den Herzen der Menschen von heute Wurzeln schlägt und dessen unermessliche Auswirkungen bereits auf unserer modernen Welt lasten. Erlöse uns von der Neigung, Gottes Gebote mit Füßen zu treten. Erlöse uns von den Versuchen, die Wahrheit Gottes in unseren Herzen zu ersticken. Erlöse uns vom Verlust des Bewusstseins für Gut und Böse.“ Von Sünden gegen den Heiligen Geist erlöse uns, o Mutter. Hilf uns mit der Kraft des Heiligen Geistes, alle Sünde zu überwinden: die Sünden des Einzelnen und die Sünden der Welt, die Sünde in all ihren Erscheinungsformen. Lass die unendliche Heilskraft der Erlösung – die Kraft der barmherzigen Liebe – aufs Neue in der Weltgeschichte wirken. Möge diese Kraft dem Bösen Einhalt gebieten. Möge sie die Gewissen verwandeln. Möge dein Unbeflecktes Herz allen das Licht der Hoffnung schenken.

 

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria von Astana

Aus dem Spanischen übersetzt . 

Diese deutsche Fassung erschien erstmals in diesem Blog. Wiedergabe mit Angabe der Quelle
Quelle