CATHEDRA PETRI

 

Papst Pius XI.

„Meisterin und Rächerin
der Wahrheit und der Gerechtigkeit“

Plinio Corrêa de Oliveira

Im Konsistorium des 23. Mai 1923 hielt Pius XI. eine Ansprache, in der er unter anderem an die Lage in Russland erinnerte, das unter den revolutionären Umwälzungen stöhnte. Der Papst kam der erbärmlichen Lage der Bevölkerung zur Hilfe, doch die Regierung reagierte auf diese liebevolle Aufmerksamkeit mit der größten Undankbarkeit:

Das Oberhaupt des Katholizismus sendete Persönlichkeiten nach Russland, die für ihre Geduld und ihren Eifer der Bewunderung und des Lobes aller würdig sind. Sie bringen den bedrängten und hungrigen Bevölkerungen dieser großen Nation die Hilfsmittel, die wir haben sammeln können und die uns von den Katholiken der ganzen Welt mit enormer Großzügigkeit zugeschickt worden waren. Was aber geschieht dort zur gleichen Zeit? Qualifizierte Prälaten und Geistliche der katholischen Religion werden eingesperrt, zwangsverhört, zu harter Gefängnisstrafe verurteilt und einer von ihnen wurde sogar grausam getötet.

Und der Papst berichtet detailliert weiter über die Beleidigungen, der die Päpstliche Kommission ausgesetzt wurde. Dann schließt er:

„Die Schmerzen, die wir erlitten haben und noch immer leiden, wenn wir an das Schicksal dieser heroischen Kinder denken, finden sich wunderbar getröstet durch die Herrlichkeit, die zu unserer Religion und zu Gott selbst kommt, durch die Hoffnung, die uns dabei unterstützt, dieselben Verurteilungen zu sehen. Diese Urteile, diese Folterungen und dieses Blut werden zum Samen vieler hervorragender Katholiken, so wie sie in den frühen Tagen der Kirche der Same der Christen waren.

Diese Hoffnung ist noch stärker bezüglich derer, die die Verurteilungen und Leiden unserer Brüder und Söhne teilen; wenn sie auch von unserer Gemeinschaft getrennt wurden, lieben wir sie in der Liebe Jesu Christi und im Namen der Einheit der Herde, die wir so heiß begehren; auf keinen Fall wollen wir sie von den Katholiken trennen, und fordern gleichermaßen für alle jene Verpflichtungen der Menschlichkeit, die alle zivilisierten Völker sich wünschen.

All diese Ereignisse, welche auch immer sie sein mögen, werden uns nicht verhindern, die Werke der Barmherzigkeit und Wohltätigkeit, die wir zuvor unternommen haben, und ohne Unterbrechung seit vielen Monaten durchgeführt haben, um so viele schreckliche Leiden zu lindern, weiterzuführen. Wir werden durchhalten solange die Hilfeleistung notwendig ist und wir die zu verteilenden Mittel haben, indem wir uns an das Wort des Apostels erinnern: „Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit Gutem“.

„Außerdem werden Wir auf diese Weise zeigen, wie sehr Wir uns bemühen, mit allen in Frieden zu sein, indem Wir uns alle Rechte vorbehalten, die auch bei den Schwächsten, den Kindern, den Gebrechlichen, den Unglücklichen, besonders bei denen, die für die Gerechtigkeit und die Wahrheit leiden, zu respektieren sind; indem Wir uns vor allem und im Interesse der bürgerlichen Gesellschaft die Rechte der katholischen Kirche vorbehalten, die nach dem Gebot und der Ordnung Gottes die einzige Rächerin und Lehrerin der Gerechtigkeit und der Wahrheit unter den Menschen ist, während sie die ewige Hüterin der unbestechlichen Lehre und des Blutes Gottes, unseres Erlösers, ist.

„Die unbedingte Wahrung dieser Rechte wird für Uns immer ein heiliges Gesetz sein, ungeachtet all Unseres Wunsches, mit allen Frieden zu halten und zu schließen, ungeachtet der Bereitschaft, in legitimen Grenzen alle Zugeständnisse zu machen, die darauf abzielen, überall eine günstigere Regelung für die Kirche zu erreichen und zugleich alle Geister in Eintracht zu versöhnen.“

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Hier haben wir das Beispiel des Papstes. Nichts konnte seine Nächstenliebe aufhalten, weder die grobe Undankbarkeit der revolutionären Regierung noch die weltliche Undankbarkeit des Schismas. Wenn die russischen Christen schon vor langer Zeit ihre Pflichten gegenüber dem Papst vernachlässigt haben, wird der Papst niemals seine väterlichen Pflichten gegenüber seinen undankbaren Kindern vergessen.

Diese erhebende, wahrhaft christliche Nächstenliebe war und ist jedoch kein Vorwand, um die übernatürliche Sendung der Kirche und ihre Rechte jemals zu verraten. Wenn er diesen Punkt berührt, ändern die Worte des Papstes ihren Tonfall: Es ist nicht mehr der Vater, sondern der Richter, der spricht und Gottes Rechte einfordert und rächt. Und Gottes Rechte werden nicht nur verletzt, wenn die Kirche in ihren Amtsträgern oder in ihren Funktionen angegriffen wird, sondern wenn die natürliche Ordnung, die Gesamtheit der natürlichen Rechte verletzt wird. Das ist sehr wichtig, auch wenn es nicht sehr bekannt ist: Die Kirche ist die Hüterin der natürlichen Ordnung, denn die natürliche Ordnung ist im Gesetz Gottes enthalten, und es ist Teil der Mission der Kirche, alle Menschen zum Gehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes zu bringen. Wenn die natürliche Ordnung angegriffen wird, wird das Gesetz Gottes verletzt; die Kirche ist beleidigt worden. Sie wurde in einer für sie lebenswichtigen Angelegenheit beleidigt, in einer Angelegenheit, die ihre eigentliche Daseinsberechtigung darstellt. Sie ist Lehrerin und Rächerin der Gerechtigkeit und der Wahrheit unter den Menschen: „una est apud homines, Dei mandatu ac iussu, iustitiae veritatisque vindex ac magistra!“.

Nach diesem Beispiel müssen auch die Mitglieder der A.C. (Katholische Aktion) nach ihrem Maß vorgehen, um würdige Soldaten der Kirche zu sein, gemäß den Absichten von Pius XI.

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL.com (kostenlose Version) des Artikels „Cathedra Petri“ in Legionário vom 19. März 1944. Nr. 606, S. 4.

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„Cathedra Petri - Meisterin und Rächerin der Wahrheit und der Gerechtigkeit“ ist erstmals in Deutsch erschienen in www.p-c-o.blogspot.com