Excellenz und „Douceur de Vivre“

von Gabriel Wilson

Zivilisation bedeutet die Suche nach Fortschritt, das Streben nach dem Erhabensten, dem Schönsten, dem Angemessensten, dem, was der von Gott geschaffenen Ordnung des Universums am meisten entspricht.

In diesem Artikel sollen die Werke und Denkmäler der christlichen Zivilisation im Laufe der Jahrhunderte vorgestellt werden. Aber was ist „Zivilisation“?

Prof. Plinio Correa de Oliveira - Gründer der brasilianischen Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum und Inspirator von 28 Schwestergesellschaften auf 5 Kontinenten - definiert Zivilisation so:

Ohne in die unerschöpfliche Debatte über die Bedeutung der Zivilisation, der Kultur, des künstlerischen Stils einzutreten, wollen wir hier die soziale Kultur als den kollektiven Geisteszustand, die kollektive Seele bezeichnen, die mindestens so sehr von der intellektuellen Arbeit befruchtet und geordnet wird, wie die charakteristische Note, die die intellektuelle Arbeit kennzeichnet. Nennen wir die Zivilisation die Gesamtheit der Institutionen, der Gesetze, der Sitten und Gebräuche, schließlich die gesamte kollektive, von der Kultur geprägte Lebensweise.

Ein zivilisierter Mensch ist also jemand, der die für das Leben in der Gesellschaft erforderlichen Eigenschaften besitzt. Der Wilde lebt mehr oder weniger wie ein Tier: Er hat keine Regeln, er weiß nicht, was Erziehung ist, was Freundlichkeit ist, was Nächstenliebe ist. Er ist ein Untier. Ohne die heiligmachende Gnade können die Auswirkungen der Erbsünde ihn sogar unter das Niveau mancher Tiere fallen lassen.

Die Vervollkommnung aller Dinge ist eine Verpflichtung

Zur Zivilisation gehört daher die Suche nach dem Fortschritt hin zum Erhabensten, Schönsten, Angemessensten, der von Gott geschaffenen Ordnung des Universums am meisten Entsprechenden. Der Schöpfer hat dem Menschen eine wunderbare Welt geschenkt: die Symmetrie der Sterne, die Tag und Nacht bilden; die Schönheit der Blumen, der Vögel und der Tiere, den Duft der Pflanzen und Früchte und vieles andere mehr.

Der Mensch, der als Ebenbild Gottes geschaffen wurde, kann sich nicht mit dem zufrieden geben, was die Natur ihm bietet. Er hat die Pflicht, dem Schöpfer einen Dienst der Unterwerfung und Dankbarkeit zu erweisen und ihn auf dieser Erde nachzuahmen, indem er die Gebote des Gesetzes Gottes erfüllt. Deshalb ist es seine Pflicht, sich weiterzuentwickeln, immer besser zu werden, das Vollkommenste und Schönste zu suchen, immer mit dem Gedanken an den Übergang von diesem sterblichen Leben zum ewigen Leben.

Ein Wort drückt die Bedeutung dieser Suche nach dem Vollkommensten im rein natürlichen Bereich gut aus: Exzellenz. Das heißt, die extreme Sehnsucht nach einem Gefühl, einer Gewohnheit, einer Eigenschaft. Gott gibt jedem Menschen - und auch Familien und Völkern - bestimmte Eigenschaften, die erworben oder in Gewohnheiten umgewandelt werden und ihre spezifischen Früchte hervorbringen. Die Suche nach dem Vollkommensten, dem Besten, dem Höchsten ist Exzellenz. Und wenn diese Vollkommenheit erreicht ist, ist die Exzellenz erreicht.

Ein Volk oder eine Person, die Exzellenz erreicht, bringt die besten Früchte hervor, die sie von anderen Völkern oder Personen unterscheiden. In diesem Sinne glaube ich, dass wir die Zivilisation als das Produkt des Strebens einer Person, einer Familie oder einer sozialen Gruppe nach Exzellenz betrachten können. Durch menschliche Beziehungen wird die Exzellenz allmählich von anderen Komponenten übernommen (oder abgelehnt, je nach freiem Willen): Familie, Stadt, Region, Land.

Wenn wir von „christlicher Zivilisation“ sprechen, meinen wir das, was sich als beste Eigenschaft in einer bestimmten Gesellschaft oder einem bestimmten Volk durch den Einfluss der Gnaden, die unser Herr Jesus Christus durch die von der Kirche gespendeten Sakramente gewährt, entwickelt hat. Wenn die Diener der Kirche heilig sind, bewirken sie wahre Wunder durch die Bekehrung von Barbarenvölkern. Wenn sie in ihre alten Gewohnheiten zurückgefallen sind oder, was noch schlimmer ist, Ketzer sind, hinterlassen sie bei diesem Volk die Spuren ihrer Fehler, und es wird niemals etwas Wertvolles hervorbringen.

Man könnte einwenden, dass verschiedene heidnische Völker außergewöhnliche Dinge geschaffen haben, die man als zivilisiert bezeichnen konnte. Das ist richtig. Sie haben diese Dinge geschaffen, weil sie der natürlichen Ordnung treu waren. Und deshalb waren sie, ohne die katholische Lehre zu kennen, der göttlichen Gnade treu. Oft aber vermischen sich die schönen Werke des Heidentums mit Abnormitäten, weil die Geister der Finsternis leicht von denen Besitz ergreifen, die nicht getauft sind.

Wo hat sich die christliche Zivilisation entwickelt?

Unser Herr Jesus Christus hat das Evangelium in Judäa und Palästina gepredigt, und seine Früchte wurden bald im Nahen Osten, in Nordafrika und im Mittelmeerraum gefunden. Der Kontinent, der der Kirche am meisten Heilige geschenkt hat, war sicherlich Europa. Das Irland des heiligen Patrick und des heiligen Columban hatte den Ruhm, das klösterliche Leben auf dem gesamten Kontinent zu verbreiten. England wurde „die Insel der Heiligen“ genannt. Andere große Heilige bekehrten ganze Länder im Osten: Der heilige Stephan von Ungarn, der heilige Wenzel von Böhmen, die heilige Jadwiga von Litauen und Polen sind Beispiele dafür, ganz zu schweigen von Italien, Portugal und Spanien, die wir gut kennen.

Im Reich Karls des Großen im achten Jahrhundert entwickelte sich in weiten Teilen Europas die christliche Zivilisation. In diesem Garten gab es ein beliebtes Blumenbeet, in dem die schönsten Blumen blühten: Frankreich, das genau aus diesem Grund das christlichste Königreich genannt wird. Auch heute noch sind dort die schönsten Juwelen der christlichen Zivilisation zu finden, trotz der satanischen und egalitären Revolution von 1789.

Trotz der Revolution ... die die vom Satan geführte Klaue ist. Er war der Anführer der Revolution unter den Engeln, der Feind der katholischen Nationen. Bereits im sechzehnten Jahrhundert lehnten sich Deutschland und Nordeuropa gegen die katholische Kirche auf und verbreiteten die Irrtümer Luthers und anderer Ketzer. Die englische Revolution ging der französischen mit verfeinerten Formen des Bösen voraus. Und von dort kam der Protestantismus von Cromwell. Noch heute lehnt die Kirche diese Irrtümer ab, die in ihren eigenen Mauern durch die „progressive“ Ökumene wiederbelebt werden.

Die gleichen weltlichen Ergebnisse der christlichen Zivilisation existieren noch immer als Zeugnisse der Vergangenheit: Kathedralen, Schlösser, volkstümliche Traditionen, guter Geschmack...

Die „Süße des Lebens“: Belohnung für das Streben nach Vollkommenheit

In unserer Zeit modernisieren sich die Städte überall und werden immer hässlicher, aber es gibt immer noch Denkmäler der Vergangenheit, die von der alten Ordnung erzählen. In verschiedenen Regionen sind bezaubernde Dörfer erhalten geblieben, und die Landschaft selbst scheint die christliche Ordnung widerzuspiegeln. Auf französischem Gebiet ist dies besonders deutlich zu spüren. Auch einige alte Bräuche und Überreste dessen, was man einst die „douceur de vivre“ (die Süße des Lebens) nannte, haben sich erhalten, von einem Kochrezept bis zu einem ländlichen Brauch oder einer Familientradition. Diese Süße des Lebens ist die Belohnung für das Streben nach Vollkommenheit. Wenn diese Anstrengung fortgesetzt wird, bringt sie Exzellenz hervor, die sich nicht nur in der Behandlung, der Konversation, dem Vokabular und den Umgangsformen manifestieren kann, sondern auch in sehr spezifischen Traditionen, wie der Herstellung eines besonderen Käses, der Qualität eines bestimmten Weins, eines Liedes oder auch eines regionalen Gerichts. Man könnte sogar sagen, dass sich Exzellenz im Allgemeinen in lokalen Traditionen manifestiert.

Folglich ist es richtig, einen guten Geschmack zu haben, elegant und höflich, ohne snobistisch zu sein, gut zu essen, ohne gierig zu sein, sich gut zu kleiden, ohne eitel zu sein, die wahre Kultur zu lieben, einen guten Wortschatz und eine verfeinerte Sprache zu pflegen, ohne lächerlich zu sein.

Das Streben nach Perfektion aus Liebe zu Gott

Inspiriert von den unvergleichlichen „Ambiente, Sitten und Kulturen“ von Plinio Correa de Oliveira möchten wir unseren Lesern die guten Dinge vermitteln, die es noch aus früheren Zeiten gibt; die Vortrefflichkeit und die Süße des Lebens, die noch zu finden sind.

Selbst die Feinde von Dr. Plinio erkannten, dass er ein brillanter Schriftsteller war. Heute jedoch sind nicht nur die Schriftsteller, sondern auch das Publikum heruntergekommen. Wer weiß noch die Schönheit der Melodie und des Textes von „Stille Nacht“ zu schätzen und kann sie in Worte fassen? Wie kann man den Genuss eines einfachen Gerichts wie der beliebten brasilianischen Feijoada (Schwarze-Bohnen-Eintopf), des portugiesischen Meeresfrüchtereis, der spanischen Paella oder des köstlichen französischen Gebäcks beschreiben?

Es ist gut, diese süßen Früchte der christlichen Zivilisation zu schätzen, die uns in der Liebe zu Gott und in der Liebe zum Nächsten, in der Annehmlichkeit der sozialen Beziehungen und in der christlichen Nächstenliebe gedeihen lassen. Wir sollten sie als eine Treppe sehen, die uns zum Himmel führt, und nicht als ein Objekt der Völlerei, das uns zum Gegenteil führt. Ein gutes Buch oder eine gute Musik, einen Eintopf oder ein Kunstwerk zu schätzen, kann ein Mittel zum Fortschritt, ja sogar eine Tugend sein. Diese tugendhaften Freuden des Geistes halten uns nicht nur von trivialen Banalitäten oder primitiven fleischlichen Reizen fern, sondern machen uns auch offen für Spitzenleistungen und belohnen uns, wenn wir schon auf dieser Erde sind, mit der Süße des Lebens.

Die Frustrationen der modernen Welt

Im Gegensatz dazu werden wir die Flachheit des amerikanischen Lebensstils (der heute universell ist) sowie die grausame und abscheuliche Barbarei des muslimischen Terrorismus erkennen - eine Folge der unverständlichen Religion des Islam. Wir sehen auch die brutale Gefühllosigkeit der kommunistischen Diktaturen und die Frustrationen der modernen Welt mit ihren leeren und sinnlosen Partys, den nutzlosen Trankopfern, die in einem Kater enden, ihren Ausschweifungen, die mit Langeweile (und manchmal mit Verzweiflung, die zu Drogen oder Selbstmord führt ... ) belohnt werden.

Ecce quam bonum est habitare fratres in unum ist ein lateinisches Sprichwort. In der Familie, unter dem Blick der Eltern; in der Ordensgemeinschaft, unter der Obhut der Oberen; in der Gesellschaft, unter der zivilen Autorität - alles ist leichter und weniger schwierig, wenn die Seelen wie mit dem sanften Öl der christlichen Nächstenliebe gesalbt sind.

Der heilige Ludwig, König von Frankreich, hörte sich im Schatten einer Eiche im Wald von Vincennes die Klagen oder Bitten seiner Untertanen aus allen Schichten an; und bei dieser Gelegenheit ganz besonders die der Ärmsten!

Dies führt nicht zu einer Gleichheit im sozialistischen Sinne des Wortes. Im Gegenteil, es erfordert die Liebe des Vorgesetzten, seine Hingabe und Aufopferung, ja sogar die Selbstaufopferung zum Wohle derer, die ihm untergeordnet sind. Vom Untergebenen verlangt dies Dankbarkeit, Bewunderung, Verzückung, Hingabe und Dienst für das, was er vom Vorgesetzten erhält.

Sehnsucht nach einer wahrhaft christlichen Zivilisation

Schauen wir uns ein einfaches Beispiel an. Der gute Lehrer bereitet seinen Unterricht gut vor, er ist an den Fortschritten der Schüler interessiert, er erwartet Disziplin und ihr Engagement beim Lernen, er lehnt sich nicht zurück. Er wird mit der Freude belohnt, wenn er die Fortschritte des Schülers sieht. Das ist seine „Erfüllung“. Ein anderes Beispiel: Der Bürgermeister einer Stadt, der Gouverneur einer Region oder eines Landes hat die Verpflichtung, sein Leben für seine Untertanen einzusetzen. Er ist von dem Gedanken durchdrungen, dass er eine öffentliche Person ist, und deshalb wird er sich außerhalb der Intimität seines Hauses keine Freiheiten erlauben, die seine Stellung herabsetzen. Mit anderen Worten, ein König, ein Präsident der Republik, ein Herrscher, ein Abgeordneter ... muss bereit sein, wie die Inkarnation des Volkes zu sein, welches er vertritt, und sich für die Erfüllung der damit verbundenen Pflichten aufzuopfern.

Ich spüre das fast sarkastische Lächeln einiger Leser, wenn sie an bestimmte moderne Herrscher denken. Und um kein Staatsoberhaupt an der Macht zu beleidigen, betrachte diejenigen, die ihre Positionen verlassen haben...

Wie anders ein hl. Ludwig, König von Frankreich, im Schatten einer Eiche im Wald von Vincennes, wo er die Beschwerden oder Bitten seiner Untertanen aus allen Schichten anhörte; und bei dieser Gelegenheit vor allem die am meisten Benachteiligten!

Kurzum, wie weit sind wir von einer christlichen Zivilisation entfernt! Heute sind wir alle Sklaven eines Staates, der uns von allen Seiten mit Tausenden von Gesetzen bestraft, der uns durch Steuern ausbluten lässt und der direkt oder indirekt versucht, die Aktivitäten aller Bürger, ob reich oder arm, zu kontrollieren. In den meisten modernen Ländern, die erklärtermaßen sozialistisch sind, lässt der Staat seine Bürger im Stich...

 

 

Aus dem Englischen übersetzt mit Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von „Longing for a truly Christian civilisation“ in „TFP Viewpoint“ der TFP des Vereinigten Königreichs.

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Diese deutsche Fassung „Exzellenz und Douceur de Vivre“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com