„Ich werde nicht schweigen“

                                                  Plinio Correa de Oliveira

27. Juli 1994

„Nein, ich werde nicht schweigen, selbst wenn ich wüsste,

dass die Leute mich zerreißen würden“

(Heiliger Antonius Maria Claret)

Zunächst möchte ich ein Wort über den Heiligen Antonius Maria Claret [1807-1870] sagen. Damit erfülle ich mein Ziel, dafür zu sorgen, dass an jedem Abend unserer Treffen ein Wort der Frömmigkeit gesprochen wird. Und so werde ich mit den Worten des Heiligen Antonius Maria Claret beginnen.

Er war – ich weiß nicht, ob Sie jemals Fotos von ihm gesehen haben – er war eine Figur, die aus meiner persönlichen Sicht zumindest einzigartig war: klein, sehr stämmig, mit einem für seine Größe sehr großes Gesicht und mit sehr großen Augen. Ein Mann voller Feuer, der wirklich einer der größten Heiligen seiner Zeit war. Das ist nicht wenig gesagt, denn im letzten Jahrhundert [dem 19.], dass diesem Jahrhundert vorausgeht, gab es eine große Anzahl von Heiligen. Dies bietet sich für Überlegungen an, die das Thema einer ganzen Sitzung bilden würden, wenn wir nicht unbedingt den Kommentar zum Buch des Adels beenden müssten.

Gott kämpfte gegen das Böse, die Kirche kämpfte im letzten Jahrhundert gegen ihre Feinde, was von Gott unterstützt wurde, indem er eine beeindruckende Anzahl von Heiligen auf diese Erde schickte.

Ich möchte, dass jemand, mein lieber Juan Miguel Montes, eines Tages, wenn er Zeit dazu hat, bei der Ritenkongregation im Vatikan nachfragt, ob es eine Statistik über eine vergleichende Zahl der Heiligen und Seligen des letzten Jahrhunderts gibt zu denen früherer Jahrhunderte. Heilige und große Heilige, die aus sich heraus die Bewegung der Gegenreformation, eine neue Gegenreformation, hervorbringen könnten.

Nun, dieses Jahrhundert, das so viele Heilige, so große Heilige bekommen hat, sah, dass mehrere von ihnen Gründer religiöser Orden waren und dass diese religiösen Orden von Anfang an eine großartige Entwicklung hatten.

Der heilige Antonius Maria Claret war einer derjenigen, die gegen die Irrtümer seiner Zeit gekämpft haben. Aber es gab etwas Merkwürdiges, und zwar Folgendes: Während die Priester der Gegenreformation viele Dinge ansprachen, ist es interessant zu sehen, dass die Heiligen des letzten Jahrhunderts, von denen ich zumindest einige Leben gelesen habe, mit Entsetzen erstaunt waren über die Tiefe des Bösen, das sich über die ganze Welt ausgebreitet hatte. Und einige von ihnen – der heilige Antonius Claret war einer davon – waren von dem, was geschah, erschrocken und baten Gott, sofort einzugreifen, um dem Übel Abhilfe zu schaffen. Und er gab zu verstehen, dass, wenn das nicht geschehen würde, würden wir in alle Abgründe hinabstürzen und wer weiß wo man ankommen würde.

Sie kennen das „Flammengebet“ des Heiligen Ludwig Grignion von Montfort, in dem er um Apostel für seine Kongregation bittet, und Sie erinnern sich, was er über das Böse im 17. und 18. Jahrhundert sagt. Und wie er befürchtete, wenn Gott nicht eingreifen würde, würde eine echte Katastrophe über die Welt kommen, so etwas wie ... er spricht nicht explizit vom Ende der Welt, sondern von einer Katastrophe, die zu einer „Bagarre“ [Erfüllung der Prophezeiungen von Fatima] führen wird.

Der heilige Antonius Maria Claret hatte ähnliche Ansichten über das 19. Jahrhundert und man hatte den Eindruck, dass diese Heiligen alle erkannten, dass Unsere Liebe Frau trotz allen, die Gott mit so viel Großzügigkeit auf die Erde sandte – der heilige Petrus Julian Eymard ist einer dieser vielen; ohne den Heilige Johannes Bosco zu erwähnen, und so viele andere – trotzdem wurde ihnen klar, dass es eine solche Härte auf der Welt gab, dass die Welt fallen und zusammenbrechen würde. Und dann baten sie Gott, endlich Schluss zu machen, indem er so große Gnaden senden solte, dass dieses Übel aufhören würde.

Und hier haben wir ein Gebet des Heiligen Antonius Claret, dass in diese Richtung geht.

Diese Gnaden wurden gesandt. Sie wurden jedoch abgelehnt. Wir sehen dies nacheinander in der Geschichte des 19. Jahrhunderts und jetzt im 20. Jahrhundert. Der einzige Unterschied im 20. Jahrhundert besteht darin, dass die Zahl der Heiligen, die wir im 20. Jahrhundert sehen, erheblich geringer ist, wahrscheinlich aufgrund der schwachen Annahme dieser Gnaden im 19. Jahrhundert.

Die Heiligen, von denen ich spreche, waren weltberühmte Männer: Als der heilige Johannes Bosco schwer erkrankte, erhielt er Briefe aus ganz Europa, in denen er eingeladen wurde, an dem einen oder anderen Ort seine Genesung zu verbringen – Europa hat ausgezeichnete Genesungsorte! – und wenn ich mich nicht irre, haben ihm allein von den Schlossbesitzern mehr als zwanzig geschrieben und angeboten, ihn willkommen zu heißen.

Wäre ein Heiliger heute so willkommen? Haben Schlossbesitzer die gleiche Bedeutung? Oder haben viele von ihnen ihre Schlösser verloren und die Schlösser sind jetzt Sommerlager von Gewerkschaften? Was ist damit passiert? Aber vor allem: Wie viele Heilige sind heute weltweit als Heilige bekannt? Bei einen oder anderen, der als Heiliger bekannt ist, hat man da manchmal nicht Recht, wenn man zweifelt, ob sie wirklich Heilige waren? Das sind die Schmerzen unserer Zeit…

Aber damit Sie sehen, wie tiefgründig die Krise im 19. Jahrhundert war, und um daraus abzuleiten, dass die Krise des 20. Jahrhunderts, die die Tochter der Krise des 19. Jahrhunderts ist, noch tiefer ist, als gesagt wird, und man weiß nicht, was sie angesichts der Gräuel unserer Tage sagen würden, deshalb habe ich beschlossen, Ihnen dieses Gebet des Heiligen Antonius Claret in seinen wesentlichen Teilen vorzulesen.

[Lesung des Gebets – Quelle: Autobiographie des Heiligen Antonius Maria Claret, Nr. 157 bis 164]

„O Unbefleckte Jungfrau und Mutter Gottes, Königin und Herrin der Gnade, geruhe in deiner Liebe, einen mitfühlenden Blick auf diese verlorene Welt zu werfen. Siehe, wie alle den Weg verlassen haben, den dein Heiliger Sohn ihnen zu zeigen geruhte, sie haben seine Heiligen Gesetze vergessen und sind so verkommen, dass man sagen könnte: Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum – Da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht ein einziger (Ps 53,4).

„In ihr wurde die heilige Tugend des Glaubens ausgelöscht, so dass sie auf der Erde fast nicht mehr zu finden ist. Ach! Sobald dieses göttliche Licht erloschen ist, ist alles Dunkelheit und Finsternis und sie wissen nicht, wohin sie fallen. Doch gemeinsam beschreiten sie mit einem hastigen Schritt den breiten Weg, der sie in die ewige Verdammnis führt. Und willst Du, meine Mutter, dass ich als Bruder dieser unglücklichen Menschen ihrem völligen Untergang gleichgültig mitansehe? Oh nein! Weder die Liebe, die ich zu Gott habe, noch die Liebe, die ich zu meinem Nächsten habe, kann dies zulassen.

„Wie kann man sagen, dass ich Barmherzigkeit oder die Liebe Gottes habe, wenn ich sehe, dass mein Bruder in Not ist und ihm nicht helfe? Wie kann ich Nächstenliebe haben, wenn ich weiß, dass es entlang einer Straße Diebe und Mörder gibt, die diejenigen ausrauben und töten, die sie passieren, und ich dennoch diejenigen nicht warne, die dorthin gehen?“

Interessanterweise scheint sich der heilige Antonius Maria Claret in diesem ersten Teil seines Gebets vor Gott zu rechtfertigen, weil er versucht, alles zu retten. Es ist interessant, weil es so offensichtlich ist. Er diskutiert ausführlich mit Gott.

Lesen wir weiter.

„Wie soll ich Nächstenliebe haben, wenn ich stumm bleibe, wenn ich sehe, wie sie den Schmuck aus dem Haus meines Vaters stehlen, Stücke, die so kostbar sind, dass sie das Blut und das Leben eines Gottes kosten, und wenn ich sehe, wie sie das Haus und den Besitz meines geliebtesten Vaters in Brand stecken?

„Ah, es ist nicht möglich, bei solchen Gelegenheiten zu schweigen, meine Mutter. Nein, nein, ich werde nicht schweigen, auch wenn ich weiß, dass die Leute mich in Stücke reißen werden.“

So wie er es sah...! Dies geschah in seinem Leben: Er war Gegenstand mehrerer Angriffe, weil er als Redner große Begabungen hatte, insbesondere als Volksredner.

Wenn er Missionen predigte, predigte er in einer Kirche – in Spanien gibt es viele „Pueblos“, kleine Dörfer, von einer Größe die in Brasilien nicht sehr verbreitet ist. Aber Dörfer, denn viele davon liegen sehr nah beieinander. Und dann predigte er in einem Dorf oder einer Kleinstadt und zog dann weiter in die nächste und so weiter.

Als er nach der Predigt fortging, gab es seinetwegen eine so große Begeisterung über das, was er über Gott gesagt hatte, so viel Liebe zu Gott, so viel Liebe zu Muttergottes, dass er immer von einer Stadt zur anderen zu Fuß ging, er benutzte kein Reittier. Zu seiner Zeit gab es bereits Züge, und er hätte bequem mit der Bahn reisen können. Er tat es nicht, er ging zu Fuß, offensichtlich aus Buße.

Aber als es für ihn an der Zeit war, zu gehen, sagen wir, aus einem Kloster, da wartete eine Menschenmenge auf ihn. Ein großer Teil der Menge, versammelte sich, um ihn auf halbem Weg zu einem weiteren „Pueblo“ zu begleiten. Auf halbem Weg warteten diejenigen aus dem anderen „Pueblo“, und die ganze Zeit über betete, und predigte der heilige Antonius Maria Claret zu allen, die dort waren, bis er das anderen „Pueblo“ erreichte. Dort sangen sie erneut, beteten, verabschiedeten sich und er machte mit anderen weiter.

Also reiste er durch ganze Gebiete Spaniens und predigte über Themen der Frömmigkeit, über aktuelle Themen, natürlich über die aktuellen Ereignisse jener Zeit.

Aber mit einem so ausgesprochen gegenrevolutionären Ton, dass die Polizei ihm in jeder Hinsicht deutlich oder verdeckt folgte. Und er wollte nicht, dass die Polizei erfuhr, wohin er ging. Oft änderte er unerwartet seinen Weg und schlug eine andere Richtung ein. Und die Polizei traf nicht rechtzeitig ein, um mit der Madrider Zentrale zu kommunizieren und Anweisungen einzuholen. So dass sie ihn mehrmals aus den Augen verloren.

Und als er einmal mit einem ehemaligen Minister sprach, der vor vielen Jahren Minister im spanischen Kabinett war, trafen sie sich in einem Wasserkurort oder so etwas, angebracht für lange Gesprächen. Und der Minister sagte zu ihm, er war damals Erzbischof:

– Herr Erzbischof, Ihre Exzellenz weiß nicht, wie viel Arbeit Sie mir gegeben haben, denn überall, wo sie hinkamen, gingen bei den Wahlen die linken Stimmen zurück und die rechten Stimmen stiegen – der Minister war ein Linker – und ich versuchte, ihre Wege zu folgen, um danach Leute schicken, um linke Propaganda zu machen und zumindest einen Teil Ihrer Arbeit zu zerstören. Aber Exzellenz änderte so geschickt den Weg, dass die Polizei mehrmals Ihre Spur verlor, und Ihre Exzellenz bereitete mir damit große Schwierigkeiten.

Der heilige Antonius war sehr glücklich, denn er wollte sagen, dass er dem Teufel die Arbeit gegeben und damit Gott die Ehre gegeben habe. Das nur nebenbei.

„Ich will nicht schweigen, ich werde schreien, ich werde rufen, ich werde zum Himmel und zur Erde schreien, damit ein so großes Übel behoben wird.“

Schauen Sie sich seine Haltung gegenüber der Revolution an, nicht wahr?

„Ich werde zum Himmel und zur Erde schreien, ich möchte nicht schweigen, selbst wenn sie mich abschlachten und töten, ich werde sprechen!“

Möge der heilige Antonius Claret das weise und unbefleckte Herz Mariens bitten, das ja der Heilige Schutzpatron der von ihm gegründeten Ordenskongregation – das sind die Priester der Kirche des Herzens Mariens hier in unserer Nähe – uns beizustehen.

Die Kongregation vom Unbefleckten Herzen Mariens sagte daher, dass in seinem Herzen dieses Feuer war, das mit einer unvergleichlich größeren Intensität in der Weisheit und dem Unbefleckten Herzen Mariens brannte, das Feuer, das in seinem Herzen war, war wie ein Funke davon überlegenes Kohlenbecken, das nur das Heilige Herz Jesu darstellt.

Unsere Liebe Frau hat mehr getan als der heilige Antonius Claret: Sie hat Gott am Kreuz ihren Sohn, den Gottmenschen, geopfert. Sie stimmte seinem Opfer und seinem Tod zu, und als sie ihn so sterben sah, schien es zu keinem Zeitpunkt, dass sie darum gebeten hätte, das Opfer auszusetzen. Sie wusste, dass die Vernichtung des Teufels durch diese Erlösung erfolgen würde, und deshalb wollte sie diese Erlösung. Und stehend, nie sitzend, nie ohnmächtig, stehend: „Justam crucem dolorosa stabat Mater lacrimosa – Neben dem Kreuz voller Schmerz war die Mutter voller Tränen.“

Ihr Herz wurde, wie Simeons Prophezeiung besagte, von einem Schwert durchbohrt. Sie war ganz in Tränen, aber vor allem war sie ganz Glaube, sie war ganz Mut. Sie stand, sie setzte sich nicht, sie fiel nicht in den Armen von irgendjemandem in Ohnmacht, und sie ertrug diese Episode höchster Traurigkeit, als ihr der heilige Leib ihres Sohnes vom Kreuz genommen und auf die Knie gelegt wurde, um gemäß der jüdischen Tradition gesalbt und parfümiert zu werden, die den Toten vor ihrer Beerdigung verabreicht wurde.

Sie sehen, wie sich der Geist Unserer Lieben Frau im Geist des Heiligen Antonius Maria Claret widerspiegelt.

„Also, meine Mutter, von jetzt an fange ich an zu reden und zu schreien. Ja, ich wende mich jetzt an Dich, an Dich, die Mutter der Barmherzigkeit, und geruhe, einer so großen Not zu helfen. Sag mir nicht, dass du es nicht kannst, denn ich weiß, dass du in der Ordnung der Gnade allmächtig bist. Deshalb bitte ich als erster und Hauptsünder um alle anderen und biete mich als Werkzeug ihrer Bekehrung an. Auch wenn mir die natürliche Begabung für diesen Zweck fehlt, spielt es keine Rolle: „Mitte me – sende mich“ [Jes 6, 8], so wird es durch die Gnade Gottes besser gesehen, als ich mein eigenes ertragen kann.

„O Maria, Mutter und meine Hoffnung, Trost meiner Seele und Gegenstand meiner Liebe, erinnere dich an die vielen Gnaden, um die ich dich gebeten habe und die du mir gewährt hast. Wird diese immerwährende Quelle gerade jetzt erschöpft sein? Nein, es wurde nicht gehört und wird auch nie gehört, dass einer Ihrer Anhänger von Ihnen abgelehnt wurde.

„Siehe, o Jungfrau, dass alles, was ich von verlange, zur größeren Ehre Gottes und Deiner und für das Wohl der Seelen ausgerichtet ist. Deshalb hoffe ich, es zu erreichen, und ich werde es erreichen, und damit Du dich dazu bewegen, lässt, es mir bald zu gewähren, nehme meine Verdienste nicht in Anspruch, denn…“

Wir sehen hier seine Begeisterung! Er wollte, dass die Niederlage seines Gegners vollständig sei, aber das reichte nicht. Er wollte, dass es sobald sei. Das war auch nicht genug, es sollte so schnell wie möglich sein.

„… denn ich habe keine. Ich sage nur, dass es sehr angebracht ist, dass Du als Tochter des Ewigen Vaters, Mutter des Sohnes Gottes und Braut des Heiligen Geistes, auf Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit achtest, dessen lebendiges Abbild die die Seele des Menschen ist und dass dieses Abbild mit dem Blut des Gottmenschen getränkt wurde.

„Willst du sie jetzt verlassen, nachdem Jesus und du so viel für sie getan haben?

„Es ist wahr, dass dieses Verlassen verdient ist. Aber aus Nächstenliebe bitte ich Sie, sie nicht im Stich zu lassen. Ich bitte um das Allerheiligste, was es im Himmel und auf Erden gibt, ich bitte um Ihn, den ich, auch wenn unwürdig, jeden Tag in meinem Haus beherberge, mit Ihm wie mit einem Freund spreche, ich befehle Ihm und er gehorchst mir und steigt auf meine Stimme hin vom Himmel herab.

„Dies ist der Gott, der dich vor der Erbschuld bewahrt hat, der in deinem Schoß Fleisch angenommen hat, der dich im Himmel mit Herrlichkeit erfüllte und dich zur Anwältin der Sünder machte. Und dieser, obwohl er Gott ist, hört er auf mich und gehorcht mir jeden Tag. Erhöre mich also zumindest dieses Mal und gewähre mir die Gnade, um die ich bitte. Ich vertraue darauf, dass du es tun wirst, denn du bist meine Mutter, meine Linderung, mein Trost, meine Stärke und alles nach Jesus.

„Es lebe Jesus, es lebe Maria! Amen". [Beifall]

 

 

Aus dem Portugiesischen des am 27. Juli 1994 gegebenen Vortrag „Não calarei…“

Die deutsche Version „Ich werde nicht schweigen…“ erschien erstmals in www.p-c-o.blospot.com

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Unsere Verbindungen zum hl. Antonius Maria Claret

Plinio Corrêa de Oliveira

Vortrag am 23.10.1966

 

 

Heute ist das Fest des Heiligen Antonius Maria Claret, Bischof und Bekenner, Erzbischof von Kuba, sagte die Bestrafung der Insel voraus. Paladin im Kampf gegen die Freimaurerei und für die päpstliche Autorität. Großer Verehrer Unserer Lieben Frau, gründete er die Kongregation der „Missionare, Söhne des Unbefleckten Herzens der Seligen Jungfrau Maria“ (die Cordi-Marianer). Wir sind auch in der Novene zum Fest Christkönig.

Der heilige Antonius Maria Claret wurde 1807 in Sallent (Spanien) geboren. Er war zuerst Weber und wurde dann Priester. Seine Berufung sah er darin, mit all seinen Möglichkeiten daraufhin zu wirken, dass die Menschen „Gott kennen lernen, ihn lieben und ihm dienen“

Es gibt mehrere Berührungspunkte zwischen ihm und uns. Erster Berührungspunkt war die sehr merkwürdige Frage nach dem Konflikt zwischen der Berufung eines Webers und der Berufung eines Priesters, in der er die Idee, Priester zu werden, aufgab und sich der Weberei in Barcelona widmete. Eines Tages bei einem Bootunfall ist er beinahe ertrunken. Er wurde an den Strand gespült, dort wurde ihm geholfen, er kam zur Besinnung und beschloss, Priester zu werden.

Dann der Kampf gegen die Freimaurerei. Der prophetische Charakter seiner Abreise aus Kuba nach mehreren Angriffen, da er ein sehr kämpferischer Heiliger war. Als er Kuba verlässt, sagt er voraus, was mit Kuba geschehen wird; und dann, was mit dem heutigen Kuba geschieht, was eine weitere Verbindung ist, die sich in dieser Perspektive herstellte.

Dann seine Verehrung der Heiligen Eucharistie und das Allerheiligste Sakrament, das unversehrt von einer Kommunion zur nächsten in seiner Brust verblieb, so dass er die ganze Zeit die Realpräsenz bei sich hatte, was einfach fabelhaft ist. Seine Aktion, die revolutionäre Königin gegen die Revolution aufzuhetzen, führte schließlich zur Absetzung der Königin, mit der er ins Exil ging. Die ultramontane Rolle im Vatikanischen Konzil. All dies sind sehr wichtige Fakten, die erklären, warum wir diesem Heiligen eine ganz besondere Verehrung entgegenbringen, seit wir von seiner Biografie erfahren haben.

Es muss aus einer sehr zutreffenden Sicht der Dinge gesagt werden, dass der Besuch seiner Kirche in unserer Nähe ein positiver Faktor dafür ist. Und es ist legitim, dass es dafür ein positiver Faktor ist, denn diese Dinge sind nicht rein theoretisch konstruiert, sondern haben historische Implikationen. Wir empfangen dort Gnaden, sein Bild ist immer gegenwärtig, aus den Händen seiner guten oder schlechten Söhne empfangen wir die Kommunion, die Vorsehung hat uns sichtbar in sein Haus geführt. Und es war die Tatsache, dass sich dort die Herz-Marien-Kirche befanden, die für die Martim-Gruppe den Ausschlag gab, in diesem Haus zu bleiben und es zu renovieren, anstatt umzuziehen. Nun handelt es sich um gute nachbarschaftliche Beziehungen, die Merkmale des Wohlwollens und Mitgefühls hervorbrachten und die tatsächlich ihre Aufnahme in unseren Kalender rechtfertigten.

Aber darüber werde ich noch weiteres sagen. Wir wissen, dass die Verehrung des Heiligen Herzens Jesu als der fortschrittlichste Ausdruck der Frömmigkeit, Barmherzigkeit und Güte unseres Herrn gegenüber Sündern gilt und dass Unser Herr offiziell die Ausweitung dieser Verehrung auf die ganze Welt wünschte. Es ist angemessen, da Unsere Liebe Frau andererseits die Mittlerin aller Gnaden und eine Brücke zwischen Gott und dem Sünder ist, sozusagen die Fürsprecherin, die feine Spitze dieses Äußerste der Barmherzigkeit, das die Verehrung des Heiligen Herzens Jesu ist, die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens sein sollte.

In diesem Sinne stellt die Verehrung des Herzens Mariens ein Plus-Ultra [Modell] der fürbittenden Barmherzigkeit etwas sehr Angemessenes für unsere Zeit dar, auch wenn das Herz hier nicht nur Mitgefühl ist, sondern auch Mitgefühl bedeutet. Und es ist nicht zu verstehen, dass die Muttergottes in einer mitfühlenderen Haltung gesehen wird als die Mutter – weil Maria als die Mutter betrachtet wird –, sondern dass die Mutter aus ihrem Herzen gesehen wird und als das angemessenste Symbol ihrer Zärtlichkeit, ihrer Barmherzigkeit und ihrer Zugänglichkeit und ihrer Gütigkeit betrachtet wird.

Es stellt sich heraus, dass diese Verehrung des Herzens Mariens damit in die Linie des Heiligen Louis Maria Grignion de Montfort fällt, obwohl er, der mehr oder weniger ein Zeitgenosse der hl. Margarete Maria war, kein einziges Mal das Heiligen Herzen Jesu erwähnt und deshalb erzählen sie uns nichts von der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens, die etwas später erfolgte.

Darin liegt unsere merkwürdige Mission, das eine in das andere zu integrieren und die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens in der Perspektive der Verehrung des hl. Louis Grignion von Montfort, der zur gleichen Zeit der hl. Margarete Maria von Alacoque gelebt hat, nicht ein einziges Mal das heiligste Herz Jesu erwähnt und eben auch nicht von der Andacht zum Unbefleckten Herzen Mariens spricht. Und hier ist das merkwürdige Anliegen, dass wir das eine in das andere integrieren und die Andacht zum Unbefleckten Herzen Mariens der Apostel der Letzten Zeiten in der Perspektive des hl. Ludwig von Montfort einführen.

Die Tatsache, dass die Gottesmutter mit ihrem Herzen in Fátima erschien, ist ein weiterer Grund dafür.

Die Söhne des Heiligen Antonius Maria Claret benutzen einen Schild, der sehr merkwürdig ist und zu uns passen könnte. Auf der Vorderseite des Schildes ist ein Krieger mit Helm zu sehen, der mir wie der Erzengel Michael erscheint; innen das Herz; und darunter der folgende Satz: Ihre Kinder standen auf und proklamierten sie selig. Nun müssen wir die Kinder sein, die aufstehen und die Selige Gottesmutter verkünden und ihr Herz der ganzen Welt zeigen.

Zwischen dem Firmament der Frömmigkeit der von ihm gegründeten Kongregation und dem Schild, den diese Kongregation nutzt, und andererseits den Idealen, die wir haben, gibt es Verbindungen, die viel tiefer gehen als alles, was ich bisher gesagt habe. Und ohne dass wir in der Lage sind, den Grund des Problems zu ergründen, sollten sie mit besonderem Vertrauen um ihre Fürsprache bitten.

War er der Gründer der „Cordi-Marianer“ (der Herz-Marien Kogregation)? Es scheint nicht. Er war der Oberer der Cordi-Marianern, hatte aber einige Arbeit bei der Ausarbeitung der Statuten. Ich möchte nicht leugnen, dass er der Vater dieser Kongregation ist, denn es reicht aus, wenn der Heilige Stuhl ihr als Vater gegeben hat, damit er es geworden ist, auch wenn er es nicht war. Aber ich möchte sagen, dass seine Visionen über seine Kongregation möglicherweise nicht vollständig von den Claretinerpriestern verwirklicht wurden.

Hier ist der heilige Antonius Maria Claret und was ich über ihn sagen wollte.

 

 

 

 

Aus dem portugiesischen von „Nossos vínculos com Sto. Antonio Maria Claret“.

Die deutsche Fassung dieses Artikels „Unsere Verbindungen mit dem hl. Antonius Maria Claret“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

 

Hl. Antonio Maria Claret, feuriger Missionar

Sto. Antonio Maria Claret
(Museo Nacional dek Romanticismo de Madrid)

Plinio Corrêa de Oliveira 

Heiliger des Tages – 23. Oktober 1964

 

Heute ist der Gedenktag des hl. Antonius Maria Claret, Bischof und Beichtvater. Er war Erzbischof von Kuba und sah die Strafe der Insel voraus. Er kämpfte unermüdlich gegen die Freimaurerei und für die päpstliche Autorität. Als großer Verehrer der Gottesmutter gründete er die Kongregation der Söhne ihres Unbefleckten Herzens.

Ich empfehle allen Anwesenden, in der Bibliothek nach der Biografie des hl. Antonius Maria Claret zu suchen. Sie ist auf Spanisch verfasst und wurde von den Claretinerpatres herausgegeben. Es handelt sich um eine recht umfangreiche Biografie, nicht um eine der üblichen Kurzfassungen. Ich las sie, als ich vor vielen Jahren in Rio Claro einen Vortrag über den hl. Antonius Maria Claret halten sollte. Ich las sie auf dem Weg dorthin und war von seiner Biografie tief beeindruckt.

Es gäbe so viel über den hl. Antonius Claret zu sagen, und so vieles ist so außergewöhnlich – wie es ja für jeden Heiligen gilt, dessen Biografie gut geschrieben und gut zu lesen ist –, dass dies eher einen Vortrag als ein paar kurze Anmerkungen erlauben würde.

Ich könnte jedoch Folgendes sagen: Die Kirche rät von Vergleichen zwischen Heiligen ab, und deshalb werde ich nicht behaupten, dass der hl. Antonius Claret der größte Heilige seiner Zeit war. Aber ich würde sagen: Wenn es stimmt, dass es in jeder Epoche große Heilige gibt, die in Gottes Augen und in den Plänen der Vorsehung alle anderen an Bedeutung übertreffen, dann war der hl. Antonius Claret gewiss einer dieser Heiliger.

Er war weit mehr als nur der Gründer einer Ordensgemeinschaft. Und außerdem ist umstritten, ob er der Gründer der Söhne des Unbefleckten Herzens Mariens war. Das wird von einigen bestritten. Er war wahrlich einer jener Männer, die, obwohl sie keinen besonders tiefgreifenden Einfluss auf ihre Zeit hatten, allein durch ihre Existenz die Epoche vollständig prägten.

Stellen Sie sich Folgendes vor: Ein kleiner, untersetzter, lebhafter, feuriger Katalane, der nacheinander Folgendes tut: Zuerst geht er zum Studium nach Barcelona, ​​und dort beginnt er als Weber zu arbeiten. Aufgrund seines überaus lebhaften und ungestümen Temperaments verlor er so viel psychische Distanz beim Weben, dass er das Interesse an seiner Berufung verlor; er hörte auf, an das Priesteramt zu denken, und verbrachte einige Jahre mehr oder weniger mit Maschinen, Webstühlen und Ähnlichem beschäftigt; ohne an etwas anderes zu denken. Er praktizierte zwar weiterhin die Religion, war aber im Grunde ein totaler Looser.

Und genau so war der heilige Antonius Maria Claret zu jener Zeit in seinem Leben. Er berichtet, dass er zur Messe ging und – so scheint es – einmal wöchentlich die Kommunion empfing; aber, dass er, abgesehen von der strikten Erfüllung dieser Pflichten, an nichts Anderes dachte. Denn das Einzige, worüber er nachdenken wollte, waren Maschinen und Webstühle. Und an nichts Anderes. Kurz gesagt, das ist ein vergifteter Looser.

Eines Tages ging er mit seinen Gefährten schwimmen; eine sehr starke Welle kam, und er wurde auf den Grund gezogen; einen Grund, der vielleicht gar nicht so tief war, weil er klein war; Doch er wurde auf den Grund gezogen. Dort schluckte er Unmengen Wasser, verlor kurz das Bewusstsein und seine Freunde bringe ihn an den Strand. Dort, zwischen Atemzügen und Ohnmacht, begann er über die Todesgefahr nachzudenken und erkannte das Böse, das er getan hatte. Und erholt er sich wieder.

Und hier ist eine gewisse Ähnlichkeit mit uns. Denn unter einen gewissen Punkt kommt eine gewisse Besserung zustande in einigen von uns. Dann beginnt die zweite Phase, die mit einiger Mühe fortgesetzt wird, bis er wiederhergestellt wird oder von seinen inneren Dämonen befreit wird. Es ist eine Art Bekehrung. In diesem Sinne ist er der Schutzpatron der Taugenichtse.

Er hat sich bekehrt, weil er eine tiefe Verehrung für die Muttergottes hatte. Das hatte er schon immer. Und die Muttergottes, die ihn zu Großem vorherbestimmt hatte, ließ ihn, indem sie ihre Pläne erfüllte, wieder aufstehen und bekehrte ihn. Dann folgte ein unaufhaltsamer, eifriger Aufstieg zu den Gipfeln der Heiligkeit, die wir gleich sehen werden, wie er sie erreicht hat.

Er wird zum Priester geweiht. Er wird Missionar. Und so offenbart sich der Typus des Volksmissionars mit einigen wirklich herausragenden Eigenschaften. Er war ein Mann mit einer kraftvollen Stimme. Wäre er in den heutigen Kirchen, bräuchte er keinen Lautsprecher. Und er predigte nicht nur in Kirchen, sondern – da diese zu klein waren für die Menschenmassen, die er anzog, - und ich möchte das Wort „Menschenmassen“ betonen –, mussten Versammlungen auf öffentlichen Plätzen abgehalten werden. Und auf den öffentlichen Plätzen trug seine Stimme weit. So viele Menschen kam um ihn zuzuhören, dass die öffentlichen Plätze manchmal nicht ausreichten, um alle zu fassen.

Und wenn er von einer Stadt zur anderen ging, war sein Ruhm als begnadeter Redner so groß, dass ihn ein Großteil der Bevölkerung der Stadt, in der er gesprochen hatte, bis zur Hälfte der Strecke begleitete; die Bevölkerung der Stadt, in die er ging, kam ihm in einer Prozession entgegen und begleitet ihn. Bei der Versammlung hielten die einen eine Abschiedspredigt, für die anderen eine Begrüßungspredigt; es wurde viel geweint, denn er verstand es, die Zuhörer zu Tränen zu rühren.

Und dann ging er zu einer anderen Kirche, um dort als ein überaus lebhafter, fesselnder, leidenschaftlicher, tiefgründiger und überzeugender Volksredner zu sprechen, der von außergewöhnlichen Charismen geprägt war, die während seiner Predigten zu spektakulären Ereignissen führten.

Plötzlich ging er vorbei und sagte: „Gnädige Frau – und er deutete auf eine Frau im Publikum –, gnädige Frau zum Beispiel glaubt, dass sie nicht sterben wird, dass sie noch, ich weiß nicht wie viele Jahre, leben wird; und Ihr Tod wird nicht länger als … – Spannung – sechs Monate dauern!“ Die sichtlich interessierte Frau fiel natürlich in Ohnmacht; Weinen usw. Und oft geschah es, wie er vorhergesagt.

Ein andermal sagte er: „Ich werde den Dämon austreiben, der über diesem Saal schwebt.“ Er sprach die Exorzismus Formel, und ein lauter Knall ertönte: Blitze zuckten am klaren Himmel, die Glocken des Glockenturms läuteten! Und die ganze Bevölkerung war wie erstarrt … Natürlich kam es zu Massenbekehrungen. Denn wir können uns die Wirkung solcher Predigten gut vorstellen.

Seine großen Qualitäten als begnadeter Redner und Missionar wurden durch etwas Merkwürdiges ergänzt. Er wusste genau, dass seine Mission die eines Missionars war; er wollte nie ein tiefgründiger Theologe werden. Er wollte nie ein hochtrabender Redner sein; er strebte nie danach, ein Pater António Vieira, ein Bossuet, ein Bourdaloue oder Ähnliches zu sein. Er verstand, dass er geboren war, um zum einfachen Volk zu sprechen, und er sprach zu ihnen. Und er gab ein erbauliches Beispiel, etwa in Bezug auf bestimmte Ordensgemeinschaften, die dazu bestimmt sind, Menschen aus dem einfachen Volk auszubilden, sie mit einer brillanten Volksrede zu bekehren – und das war’s.

Interessanterweise behaupteten die Christdemokraten jener Zeit, es sei unmöglich, das Volk zu gegenrevolutionären Positionen zu führen, und es sei notwendig, völlig neue Methoden der Missionierung zu erfinden, da die alten nicht funktionierten. Er hingegen erzielte ein fabelhaftes Ergebnis, indem er die alten Methoden geschickt anwandte.

Mit anderen Worten: Er gab diesen Leuten die Antwort: „Mit den alten Methoden der Missionierung, die ihr predigt, erzielt ihr keine Ergebnisse; ich glaube euch. Mit den neuen werdet ihr auch keine Ergebnisse erzielen, aber das liegt daran, dass ihr nichts taugt.“ Es ist ungefähr so, als würde ein Sänger im Radio singen und sagen: „Nein, ich singe nicht gut wegen des Lautsprechers.“ „Nein! Du singst falsch; wenn du den Lautsprecher anmachst, klingt es sowieso nur Unsinn.“

Auch hier fehlen ihm die Eigenschaften des hl. Antonius von Claret. Doch der hl. Antonius von Claret verstand etwas anderes sehr gut. Er war ein Mann, der dazu berufen war, Begeisterung zu entfachen, nicht die von ihm entfachte Begeisterung zu koordinieren. So reiste er durch die Provinzen und entfachte überall die Liebe zu Gott; und dann ließ er andere diesen Samen, dieses Feuer aufgreifen und es für einen anderen Zweck nutzen. Das ist das Vorbild der Losgelöstheit; ohne sich um die eigene Ernte zu kümmern, sondern um zu säen, damit andere ernten konnten.

Schließlich, zum Erzbischof ernannt, reiste er nach Kuba. Dort begann er eine wahre Bekehrung der jungen Insel. Und deshalb entfesselte die Freimaurerei eine heftige Kampagne gegen ihn. Weil er die Änderung von Bräuchen provozierte, provozierte er Bekehrungen. Dann folgte eine Reihe von Angriffen und so heftiger Widerstand gegen ihn, dass die spanische Königin ihn aufgrund dieses Widerstands von der Insel entfernen musste.

Anschließend wurde er vom Papst vom Erzbischof von Santiago de Cuba zum Patriarchen von Indien und Kaplan des Königlichen Hofes von Madrid versetzt, worauf ich später noch eingehen werde. Vor seiner Abreise aus Kuba sprach er eine Art Fluch über die Insel aus.

Die Szene ist prachtvoll: Das Schiff, das davonsegelt; und er, in seinem bischöflichen Ornat, blickt auf Santiago de Cuba, die damalige Hauptstadt, mit dem Glanz ihrer Lichter am Meer usw.; und prophezeit, es sei eine schreckliche Insel, bewohnt von Menschen, die Gott verworfen hätten, und es werde nicht lange dauern, bis die Strafe für Kuba beginne.

Tatsächlich wurde Kuba kurz darauf unabhängig. Und für Kuba gab es keine schlimmere Strafe als die Unabhängigkeit. Denn unabhängig zu werden bedeutete erstens, auf jegliche spirituelle Kraft zu verzichten, die man von Spanien erhalten hatte; Aber zweitens geriet es unter die Herrschaft einiger verkommener Männer aus den Vereinigten Staaten. Und Kuba wurde in dieser Zeit zu einer Art amerikanischer Kolonie, wo skrupellose Amerikaner ihre Ausschweifungen und ihre Lust an die Strände Kubas brachten, die während ihrer Ferien zu einem Ort der Korruption und Unmoral geworden waren.

Dann kam Fidel Castro – wie Sie alle wissen – und die Prophezeiung des heiligen Antonius Claret erfüllte sich in unvorstellbarem Maße.

Er ging nach Spanien. Kurz darauf wurde er an den Hof berufen. Der Hofkaplan trug den Titel Patriarch von Indien, doch dieser hatte nichts mit Indien zu tun; es war eine rein konventionelle Angelegenheit. Schließlich wurde er der Beichtvater der Königin. Und die Königin war eine liberale Königin, die dem liberalen Zweig des spanischen Königshauses angehörte, der sich im Krieg mit den Karlisten befand.

Und wie es bei diesen liberalen Zweigen immer der Fall ist, besteht ihre Daseinsberechtigung darin, der Revolution in die Hände zu spielen. Und wenn sie sich ihr nicht beugen, werden sie gestürzt. Und so kam es, dass die Königin der Revolution in die Hände spielte, denn sie war eine Frau aus eigenem Antrieb und verfolgte liberale Politik. Doch im Kontakt mit dem hl. Antonius Claret veränderte sie sich allmählich; sie wurde antiliberal. Und sie verfolgte eine Politik, die den Zielen der Revolution zuwiderlief, sodass sie schließlich nach Frankreich verbannt wurde. So war es der heilige Antonius Claret, der durch seinen Eifer dieses Erdbeben in Spanien auslöste.

Während er gleichzeitig seine wichtige Mission als Missionar in ganz Spanien fortsetzte, soll er in dieser Zeit die Kongregation der Söhne des Unbefleckten Herzens Mariä gegründet haben. Der Name der Kongregation ist eng mit der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariä verbunden, und da ich dies bereits erwähnt habe, brauche ich es nicht weiter auszuführen.

Es war ein großer Sieg für die gute Sache, dass Isabella II. auf diese Weise abgesetzt wurde. Denn die Revolution wollte in Spanien keine Republik errichten. Sie strebte eine konstitutionelle Monarchie an, da es für eine Republik noch zu früh war. Sie wurde gezwungen, eine Republik zu errichten, doch dann traten viele Gegenreaktionen auf. Und schon bald musste die Monarchie wiederhergestellt werden. Das heißt, dieser Erfolg war ein wahrer Sieg für die Monarchie. Die Republik hätte in Spanien ohne das Wirken des hl. Antonius Claret früher endgültig gesiegt.

Daher im Ersten Vatikanische Konzil, und die ist berühmte Episode in seinem Leben. Er war alt, krank und von den höchsten Gnaden umgeben, die einem Menschen zuteilwerden können; so ging beispielsweise die Gegenwart des Allerheiligsten Sakraments in ihm von einer Kommunion zur nächsten nicht verloren; er war ein lebendiges Tabernakel, das das Allerheiligste Sakrament stets bei sich trug, so wie die Gottesmutter Jesus während der Menschwerdung und der Zeit seiner Geburt in sich trug.

Nun gut. Er erlebte auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil einige Äußerungen von Bischöfen gegen die päpstliche Unfehlbarkeit. Und er, der kein Theologe war, erhob sich und hielt eine berühmte Predigt, in der er erklärte: „Ich bin kein Theologe, und ich bin nicht hierhergekommen, um darüber zu sprechen, sondern um mein tiefes Bedauern darüber auszudrücken, wie Bischöfe hier die Vorrechte des Papstes beschneiden und sich dem Heiligen Stuhl gegenüber so unverschämt verhalten haben.“ Er war darüber so entmutigt, dass er kurze Zeit später an gebrochenem Herzen starb.

Er ist unser Schutzpatron, als Schutzpatron der Nichtsnutzer; er ist unser Schutzpatron, als Schutzpatron der Gläubigen, die die Gnade annehmen; er ist unser Schutzpatron, weil er sein Leben lang die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens und der Muttergottes mit großem Eifer förderte. Er ist uns ein Vorbild und Schutzpatron, als Kämpfer gegen die Spanische Revolution; er ist uns ein Vorbild und Schutzpatron, weil er uns zeigt, dass in den einfachen Bevölkerungsschichten – entgegen den Absichten der Revolution – eine wahre und gute, ultramontane Predigt vollkommen Anklang findet. Und er ist unser Schutzpatron, als Verehrer des Heiligen Apostolischen Stuhls.

All diese Gründe veranlassen uns morgen, in besonderer Weise auf seinen Schutz zu vertrauen und ihn um ganz besondere Gnaden zu bitten.

Ich möchte betonen, dass wir vor allem über zwei Dinge nachdenken sollten: unsere eigenen Schwächen, die Befreiung jedes Einzelnen von ihnen von der Nichtsnützigkeit und insbesondere für das Zweite Vatikanische Konzil.