Samstag, 30. November 2024

Im Wahnsinn der internationalen Situation steckt Methode

 Überblick des Jahres 1954

Plinio Corrêa de Oliveira



Atemberaubender Eindruck auf den ersten Blick. In der Dunkelheit der Nacht funkelt die kürzlich erbaute Ölraffinerie von Dünkirchen im ganzen Glanz ihrer tausend Lichter, die sich in ihrer riesigen Aluminiumverkleidung widerspiegeln. Ausdrucksstarke Darstellung der technischen Macht dieser Zivilisation, in der der Mensch die Natur in so großem Maßstab beherrschte und in der er die Fähigkeit besaß, so viel aufzubauen … und zu zerstören. Wird die Maschine den Menschen dominieren und wird der Missbrauch der Technologie das Leben unerträglich machen? Es ist eines der großen Probleme, das der Mensch, klein vor der von seinen Händen geschaffenen Maschine, lösen muss, wenn wir Frieden haben. Wird die Technik die Zivilisation zerstören? Das ist es, was unsere Zeitgenossen sich angesichts der Hypothese eines Krieges mit Sorge fragen. Ernste Sorgen quälen die Menschheit angesichts dieses Umblätterns der Geschichte, das den Übergang in ein neues Jahr markiert.

          Für uns Katholiken war 1954 mehr als ein Jahr voller Kämpfe und Befürchtungen in fast allen Bereichen – international, national, wirtschaftlich, sozial, ideologisch – es war das Marianische Jahr. Zwei große Lichter erhellten es: die jüngsten Strahlungen der Verkündigung des Dogmas von Mariä Himmelfahrt und das Jubelfeuerwerk zum 100. Jahrestag der Definition des Dogmas der Unbefleckten Empfängnis. Im Laufe des Jahres haben einige besonders intensive Freuden, wie die Kanonisierung des Heiligen Pius X., der Marianische Kongress in Rom und vor allem die Krönung Unserer Lieben Frau zur Königin des Universums, erweiterten und erfüllten die katholischen Herzen mit Hoffnung. In Brasilien war es der Nationalkongress der Schutzpatronin, der in São Paulo stattfand, eine Quelle heiliger Marienfreude und gab unserem Land die Ehre, von einem Legaten „a latere“ des Heiligen Vaters Pius XII. besucht zu werden, sowie die erhabene Stimme des Stellvertreters Jesu Christi zu hören, der sich bei dieser Gelegenheit mit einer liebevollen Botschaft an uns wandte. Es ist war, dass es auch an Ängsten und Sorgen nicht mangelte. Der schmerzliche Fall der Arbeiterpriester ist weiterhin voller Unsicherheit, Trauer und Verwirrung. Die Kirche des Schweigens stöhnt und blutet weiterhin im Schatten der Gefangenschaft und Verfolgung. Die kommunistische Gefahr wächst weltweit von Tag zu Tag. Ganz in unserer Nähe, eröffnet in Argentinien, eine seltsame religiöse Verfolgung düstere Aussichten. Fast am Ende des Jahres besuchte Unsere Liebe Frau den Heiligen Vater Pius XII. mit einem Kreuz, der während seines Pontifikats so bewundernswerte Taten der Marienfrömmigkeit vollbrachte. Eine schmerzhafte Krankheit zwang ihn in diesen Tagen das Bett zu hüten, obwohl die Nachrichten über seinen Gesundheitszustand zum Zeitpunkt des Verfassens dieses Artikels relativ beruhigend sind, hält die katholische Welt noch den Atem an; alle Augen und alle Herzen sind auf das Lager des Leidens des Pontifex gerichtet, und mehr denn je spüren alle, wie sehr sie den Papst lieben. Es gibt kein Staatsoberhaupt, das in der Lage wäre, auf der ganzen Welt eine so intensive Liebesströmung zu wecken wie diese, die in allen Teilen der Erde entsteht, so in Gefängnissen wie in Palästen, in abgelegenen Winkeln und unbekannten Einsamkeiten, wie in den großen Metropolen und das in diesem Moment das bescheidene Zimmer wie ein Heiligtum umgibt, in dem die Wissenschaftler am Bett des Papstes gegen den Tod kämpfen. Während die Wissenschaft auf Erden mit den Waffen der Natur kämpft, steigt der Glaube in den Himmel auf. Zu dieser Stunde, in der noch Unsicherheiten herrschen, gibt es keine katholische Brust aus der nicht ein inbrünstiges Flehen für den Heiligen Vater Pius XII. nicht den Thron Mariens erreicht, damit sie es Jesus vorstelle.

Und so wie es keine Liebe auf Erden gibt, die ein Katholik mit der Liebe zum Papst vergleichen könnte, so gibt es in diesem Jahreswechsel keine Tatsache, die in seinem Geist und in seinem Herzen der Krankheit des glorreich regierenden Papstes gleichkommt

Lassen Sie uns nun von diesem höchsten und zentralen Punkt aus unseren Blick auf die vielfältige und bewegte Weite der Erde richten.

Der Jahreswechsel lädt zum Rückblick und zur Prognose ein. Rückblick, der vergangene Ereignisse zu einem Gesamtüberblick zusammenfasst. Und auf der Grundlage dieser Gesamtvision eine Prognose, die es uns ermöglicht, die Richtung zu erkennen, in die zukünftige Ereignisse voraussichtlich gehen werden.

Im Vergleich zum Jahr 1954 erscheint diese Aufgabe heute undurchführbar. Auf internationaler Ebene bescherte uns das abgelaufene Jahr eine Reihe spannender und widersprüchlicher Ereignisse. Einerseits waren die diplomatischen Friedensbemühungen noch nie so kontinuierlich und so erregt: Die Konferenzen in Genf und London, der Vertrag von Paris waren nichts anderes als die Höhepunkte einer sehr intensiven, komplexen Arbeit der Kanzleien, gespickt mit Schwierigkeiten und Enttäuschungen, die manchmal nervenden Anpassungen unterlagen, manchmal Phasen fieberhafter Aktion. Wie oft schien die friedliche Koexistenz zwischen Ost und West endgültig gesichert zu sein! Wie oft schien der Weltfrieden unheilbar gefährdet zu sein! Vom extremen Optimismus bis zum extremen Pessimismus verlief der Marsch der Diplomatie immer in einem unregelmäßigen, launischen Zickzack, der sich bald vor Hoffnung ausdehnte, bald vor Angst zusammenzog, immer unerwartet, dieses große Herz, das in gewisser Hinsicht die Weltmeinung ist. Gegenwärtig befindet sich die Grafiklinie fast am Ende des Pessimismus. Die Situation in Taiwan nimmt nach dem Pakt zwischen den USA und der Regierung von Taipeh eine beladene Färbung an. Und die Feindseligkeit zwischen Ost und West scheint sich endgültig in der Opposition zu kristallisieren, die die auf einer Konferenz versammelten Nationen des Sowjetblocks gegen die Wiederbewaffnung Westdeutschlands zum Ausdruck brachten. Aber es braucht nur eines Lächelns von Malenkow, eines halben Wortes von Molotow, einer einigermaßen herzlichen Party in einer der Botschaften Russlands auf der ganzen Welt, damit die Hoffnungen sofort wieder aufleben und die Linie in der Grafik beginnt, ihren Kurs zu ändern.

So den launischen Verlauf der Ereignisse gesehen, fragt man sich: Wohin wird er führen? Wer kann es sagen! Dieses satanische Zickzack, das in all seinen Bewegungen unvorhersehbar ist, hat nur eine bestimmte und unbestreitbare Wirkung. Es hat zum Ergebnis die völlige Verrohung der westlichen Meinung (denn im Sowjetblock weiß niemand, wie die Dinge stehen). Niemand bestreitet, dass ein neuer Krieg nicht nur die Subversion des gesamten öffentlichen Lebens, sondern auch aller privaten Existenzen bedeuten würde. Diese Hypothese, die alles beeinflusst, alles bedingt, alles mehr oder weniger in der Schwebe hält, die mal geht, mal kommt, mal sich distanziert, mal sich nähert, und niemand weiß genau, ob in einem Jahr, in ein paar Monaten vielleicht, wird es die Nerven entspannen in der Wonne einer endlich erreichten breiten internationalen Normalität, oder in seinen Angelegenheiten, seinem Vermögen, seiner Familie in die apokalyptischen Wirren des Atomkriegs verwickelt sein wird. Wenn jeder Mensch sich klar vor diesem Bild einer unbestreitbaren Realität stellen wollte, würde er sich in einer Situation fühlen, die nicht viel anders ist als die eines modernen Damokles, dem über dem Kopf eine Wasserstoffbombe und ein Strauß Rosen, an einem Faden hängen, der jederzeit zerreißen kann. Was würde mit jemandem geschehen, der über einen längeren Zeitraum solch einer brutalen Alternative ausgesetzt wird? Offensichtlich würden seine Angst, seine Hoffnung und sein eigener Erhaltungsinstinkt abgestumpft werden. Ein solcher Seelenzustand würde seine gesamte Sensibilität unfähig machen, normal zu schwingen. In der ersten Zeit würde ihn alles übermäßig erregen. Dann würde eine tiefe Atonie eintreten, die sich von den Nerven auf die Intelligenz selbst ausbreiten würde. Leben oder Tod, Wahrheit oder Irrtum, Gut oder Böse, Schönheit oder Hässlichkeit … was spielt das noch für eine Rolle? Das Wesentliche ist, ruhig dahinzuvegetieren, das bescheidene Vergnügen des Atmens in der gegenwärtigen Minute zu genießen, die Normalität des Kreislaufs und der Verdauung zu spüren und gedankenlos alles andere seinen Lauf zu lassen. Seine Richtung, ja; das heißt, in alle Richtungen, egal wie verrückt, vulgär oder auch nur vernünftig, solange die streng vegetative Stille des vergehenden Augenblicks nicht gestört wird.

Einst war das Verb „leben“ intransitiv. Die Extravaganzen einer bestimmten Philosophie führten zu einer Wendung der Grammatik und das Verb wurde transitiv. Man fing an zu sagen, dass Menschen einen glücklichen Tag, eine Stunde, eine Minute oder einen unglücklichen Tag usw. leben. Um den aktuellen Existenzbedingungen gerecht zu werden, wird es notwendig sein, das Verb „vegetieren“ transitiv zu machen. Man wird dann sagen, dass der und der ruhige, fade oder unsichere Tage „vegetiert“. Und mit wie viel Wahrheit!

Was bedeutet nun der Verfall vom menschlichen zum vegetativen Leben, wenn nicht der Übergang von einem menschlichen zu einem rohen Wesen? Grobian ist nicht so sehr in einem Sinne, der ausschließlich aus dem aktuellen Konzept der Brutalität abgeleitet ist, sondern im Sinne von Brutalisierung. Nicht jeder brutalisierte Mensch ist brutal. Aber er ist sicherlich ein Halbbrutaler.

Wenn wir von der Allgemeinheit dieses ersten und sehr umfassenden Überblicks zur Analyse dieses Spannungs- und Entspannungsspiels übergehen, wie es konkret in den verschiedenen Ländern stattfand, werden wir einen klareren Eindruck von dem bekommen, was gesagt wurde. Hier stürzt eine Revolte eine Regierung, dort löst eine Regierung eine Verschwörung auf, wo anders zerstört ein Streik eine Stadt oder eine Provinz oder eine Wirtschaftskrise untergräbt den Wohlstand einer Region. Überall wird diese Atmosphäre innerer Schwierigkeiten durch den inneren Druck kommunistischer Kräfte oder durch die Aussicht auf eine sowjetische Aggression fast bis zum Paroxysmus verschärft. Schauen wir uns ein wenig wahllos, ohne chronologische Bedenken, und als Beispiel an, was in diesem Sinne 1954 auf der Welt geschah. Lassen wir natürliche Tatsachen beiseite, wie die mysteriöse Katastrophe von Orléansville, die sich kurz nach dem Schweben eines Feuerballs über der Stadt ereignete, um uns nur mit politischen Ereignissen zu befassen.

In Japan forderten die Strahlungen der im Pazifik explodierten Wasserstoffbombe Opfer, griffen Fische an und störten lange Zeit das Gleichgewicht der Radioaktivität in der Atmosphäre, was den Schrecken einer Hekatombe noch verstärkte. Das politische Leben wurde aufgewühlt. Premierminister Yoshida warf den Sozialisten vor, die Bolschewisierung des Landes zu planen. Es wird viel über Spionageskandale gesprochen. Der Macht Zuwachs des roten China, die unsichere Lage in Korea und Taiwan sowie die Katastrophe in Vietnam sind zutiefst besorgniserregend. Japan rüstet mit aller möglichen Intensität auf.

An allen geografischen Reibungspunkten zwischen Ost und West schlagen immer wieder kleine Funken nieder, die das Magazin zu sprengen drohen. In Westdeutschland kam es zu mysteriösen Entführungen von Personen, die für die Sowjets von Interesse waren. In Österreich kommt es zu einem heftigen Angriff russischer Propaganda gegen die Behörden. In Wien wird ein kommunistischer Putsch befürchtet. In Korea kommt es zu ärgerlichen Grenzzwischenfällen. In Taiwan gibt es chronische Schießereien, um die Schutzinseln zu bewahren, der Mao-Tse-Tung aus ganz offensichtlichen Gründen bemächtigen will. In Indochina ereignete sich eine enorme Katastrophe, die die rote Gefahr in Indonesien verschlimmerte und sie bis vor die Tore Australiens brachte. In diesem Bereich kam es zu einem sehr gewalttätigen Zwischenfall mit Russland aufgrund der Entdeckung eines von Botschafter Petrow angeführten Spionagekomplotts: Abbruch der Beziehungen; Schlimmeres wird befürchtet.

Die Wasserstoffbombenexperimente in Russland und im Pazifik erschrecken die Weltöffentlichkeit. Bestimmte seltsame Phänomene, wie zum Beispiel „Windschutzscheibenkrebs“, geben Anlass zur Sorge.

In Indien dauern die inneren Unruhen an. Die Spannungen mit Portugal wegen des Besitzes von Goa, Damão und Diu erreichen einen gefährlichen Höhepunkt. Das Gleiche gilt für die Kontroverse zwischen Nehru und Malan wegen der Interessen starker Hindu-Minderheiten in Südafrika.

Persien ist ausnahmsweise ruhig. Sobald Mossadegh, der talentierte Clown, verhaftet wurde, normalisieren sich die Beziehungen zu England wieder. Der ehemalige Bundeskanzler Hussein Fatemi wird hingerichtet. Es gibt beunruhigende Zwischenfälle an der Grenze zur UdSSR.

Der riesige formlose Masse der arabischen Welt ist in Bewegung, und es ist nicht schwer, Moskaus Handeln in dieser gewalttätigen Gärung zu erkennen. In Ägypten gibt es im Laufe des ganzen Jahres Unruhen aufgrund des Suez-Falles und der Unabhängigkeit des Sudan. England zieht sich sichtlich zurück. Heftige Machtkämpfe unter den Republikanern. Attentat gegen Nasser. Dramatische Absetzung von Naguib. Aufgrund der Unruhen in Tunesien gewährt Frankreich ihm Autonomie. Algerien beginnt, von der revolutionären Welle infiziert zu werden. Marokko glüht wieder auf und die französische Regierung agiert immer weniger entschlossen.

Die Situation in Marokko veranlasst Spanien Frankreich einzugreifen. Heftige Spannungen zwischen diesen beiden Ländern. Königin Elizabeth II. besucht Gibraltar. Schwerwiegende Zwischenfälle zwischen der spanischen Polizei und gegen England demonstrierenden Elementen. Ein Angriff auf die Königin wird befürchtet.

In Frankreich schaffen die Misserfolge in Indochina, die Unruhen in Nordafrika, die Kontroversen um die deutsche Wiederbewaffnung und die CED ein Umfeld der Unruhe, das die neue Regierung Mendés-France nur teilweise beruhigen kann. Die Frage der kommunistischen Spionage gibt Anlass zu ernster Sorge.

In England erzielte die konservative Regierung unbestreitbare wirtschaftliche Erfolge. Die Rationierung wird erleichtert. Aber die Spaltung der Geister bleibt tief. Labour besteht auf einer Politik der Annäherung an Russland und China, die den Westen deutlich schwächen und Moskau zugutekommen würde. Der Besuch von Labour-Parlamentariern in China ist in diesem Sinne ein Skandal. Innerhalb des Labourismus selbst wird der „bevanistische“ Krebs immer deutlicher: Die Grenze, die ihn vom Kommunismus trennt, wird immer unklarer.

In Italien sorgten der Tod von De Gasperi, das drohende Fortbestehen der kommunistischen Gefahr, die Triest-Frage und die Montesi-„Affäre“ für eine Atmosphäre des Aufbrausens, die durch die glückliche Lösung des Triestiner-Problems beruhigt wurde, andererseits aber auch durch die Wiederaufnahme der freundschaftlichen Beziehungen zwischen Tito und Moskau verschlechterten sich.

In den Vereinigten Staaten war das Jahr arbeitsreich. Der „Fall Mc Carthy“ beunruhigte Griechen und Trojaner zutiefst. Denn während einige befürchten, dass der sprudelnde Senator am Ende die Institutionen zerstören wird, befürchten andere, dass, wenn er unbrauchbar gemacht wird, die Institutionen und das Land selbst im Griff der sowjetischen Spionage und Aggression zusammenbrechen werden. Im Kampf zwischen Republikanern und Demokraten ging es fast immer um sehr ernste Fragen von öffentlichem Interesse, was allen spüren ließ, wie groß die Unsicherheiten der aktuellen Zeit sind. Der Sieg der Demokraten bei den jüngsten Wahlen deutet darauf hin, dass die erschöpfte öffentliche Meinung eine sanftere Außenpolitik fordert, was den Plänen Moskaus offensichtlich keineswegs schadet.

In Guatemala, Kuba, Bolivien, Kolumbien und Paraguay sind Staatsstreiche allen in Erinnerung. Die Situation in Argentinien steuert auf eine religiöse Krise zu, die Peróns kommunistische Tendenzen deutlich macht.

Und Brasilien? Hätte das Jahr voller Besorgnis und Hoffnung sein können? Und könnte es grauer enden?

Hier ist eine Liste der tausend Arten, wie internationale Spannungen überall auf der Welt entstanden sind. Rekapituliert man sie und betrachtet sie als Ganzes, hat man den Eindruck, dass überall das gleiche unterirdische Feuer die Erdkruste erschüttert und dass hinter so vielen Unordnungen nur ein und dieselbe Unordnung steckt, die alles erschüttert.

Gehen wir weiter nach unten. Auch das Privatleben selbst befindet sich in einer chaotischen Situation. In Brasilien zum Beispiel, der Familienkrise, der Bildungskrise, der Hungersnot, der Inflation, dem Problem der Haushilfen, den Transportschwierigkeiten, alles wird schließlich von kleinen und irritierenden täglichen Schwierigkeiten durchtränkt, ein Leben, das bereits von bleiernen Horizonten traurig gemacht und von Blitzen durchschnitten wird.

Der klassische Damokles saß auf einem Thron und genoss die Ehren und Freuden der Macht. Der moderne Mensch ist ein prosaischer Damokles, der auf einem dreibeinigen Stuhl sitzt, von den Insekten der beunruhigendsten kleinen persönlichen Angelegenheiten gefressen wird und dessen einzige menschliche Erleichterung darin besteht, darauf zu warten, dass ein Rosenstrauß auf seinen Kopf fällt, statt auf eine Wasserstoffbombe. Was die Technik des Abstumpfens, Brutalisierung und Erniedrigung bei schwacher Flamme betrifft, kann man sich keine bessere Methode vorstellen.

Vielleicht wird jemand sagen, dass dieses Bild einseitig ist. Dass diese Aspekte nicht die einzigen sind. Gewiss. Wir hatten auch nicht die Absicht, die gesamte gegenwärtige Situation zu beschreiben. Bleiben wir bei den dominanten Merkmalen. Und wer kann leugnen, dass es diese sind?

Die Fortsetzung dieses Pandämoniums über einige weitere Jahre hinweg kann nicht umhin, in unvorhersehbarem Ausmaß zur allgemeinen Brutalität, zum Verfall der menschlichen Standards, zum Verfall der Widerstands-, Kampf- und Siegesfähigkeit des gesamten Westens zu führen, sei es auf ideologischer Ebene, sei es auf militärischer Ebene. Wie unter einem Pest Wind schwinden alle unsere Lebensenergien. In ein paar weiteren Jahren werden wir vielleicht bereit sein, widerstandslos eine große Überraschung, einen beschämenden, plötzlichen, völligen Abfall hinzunehmen.

Nun, das ist alles so, weil Russland es so will. Drei oder vier Monate friedlicher Politik würden seinerseits ausreichen, um diesen Wind der Panik und des Aufruhrs zu vertreiben. Es gäbe zwar immer noch gravierende technische Probleme sozialer und finanzieller Art, das stimmt. Aber sie wären in einem normalen Klima lösbar.

Wenn all dies geschieht, nur weil Russland es will und es ihm einen vollen Vorteil bringt, scheint es ziemlich klar zu sein, dass „es eine Methode in diesem Wahnsinn“ unserer politischen Situation gibt.

Dies scheint uns alles zu dominieren, zu koordinieren und zu erklären, was 1954 am wichtigsten war, und für 1955 die Frage aufwirft: Wie lange wird diese Situation anhalten?



Aus dem portugiesischen in CATOLICISMO Nr. 49 - Januar 1955: Há método na loucura da situação internacional.

© Nachdruck dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.





Samstag, 23. November 2024

Erstkommunion einer großen katholischen Persönlichkeit

 


Am 19. November 1917, vor genau 100 Jahren (dieser Artikel ist von 2017), feierte Plinio Corrêa de Oliveira [Foto unten] seine Erste heilige Kommunion in der Kirche Santa Cecília im gleichnamigen Viertel der Hauptstadt São Paulo. Er war damals neun Jahre alt und seine eucharistische Andacht sollte ihn später zum großen und furchtlosen katholischen Kämpfer und Gründer der brasilianischen TFP machen.

von Paulo Roberto Campos
prccampos@terra.com.br


Am 27. August 1994 hatten einige Junge Mitstreiter, die sich auf ihre Erstkommunion vorbereiteten, die Gelegenheit, Plinio Corrêa de Oliveira zu treffen. Bei dieser Gelegenheit fragten sie ihn, wie seine Erstkommunion verlaufen sei.

Nachfolgend bringen wir einige Auszüge aus der Bandaufzeichnung der Antwort (ohne Rezension des Autors), die er den jungen Leuten gegeben hat. Dieser Text wurde lediglich angepasst, die gesprochene Sprache in Schrift übertragen und einige Ergänzungen in Klammern hinzugefügt. Es ist eine Transkription zu Ehren des 100. Jahrestag dieses Ereignisses und als Dank an dem, die mir bei der authentischen und tiefen Anbetung des Allerheiligsten Sakraments der Eucharistie sehr geholfen hat.

* * *

Sein ganzes Leben lang war dieser große katholische Mann, der täglich die heilige Kommunion empfing, für alle seine Jünger ein Beispiel dafür, wie eine wahre Andacht zur heiligen Eucharistie sein sollte – es ist der größte Schatz, den Unser Herr Jesus Christus uns hinterlassen hat: seine ständige Gegenwart auf dieser Erde. „Ich werde bei euch sein bis zum Ende des Zeiten“ (Mt 28,20).

Der heilige Pius X. — der große Papst der eucharistischen Andacht, der die Erste Heilige Kommunion der Kinder, sobald sie das Alter der Vernunft erreichten, förderte — fasst das erhabenste aller Sakramente zusammen, in dem er sagte: „Die eucharistische Andacht ist die edelste aller Andachten weil sie Gott selbst zum Gegenstand hat; sie ist die heilsamste, weil sie uns den Urheber selbst der Gnade gibt; sie ist die sanfteste, denn der Herr ist sanft. Wenn Engel Neid empfinden könnten, würden sie uns beneiden, dass wir kommunizieren können.“

Nachfolgend nun die Worte von Plinio Corrêa de Oliveira als Antwort auf die Frage, wie seine Erstkommunion verlaufen sei:

Dona Lucília und ihr Ehegatte Dr. João Paulo Corrêa de Oliveira

„Meine Erstkommunion wurde vorbereitet von Dona Lucilia [Lucilia Ribeiro dos Santos Corrêa de Oliveira (Foto oben), Mutter von Prof. Plinio] für mich, meine Schwester und eine Nichte von ihr, die in unserem Haus lebte und die sie wie eine Tochter behandelte. Wir waren noch klein, denn unsere Erstkommunion fand 1917 statt. Da ich 1908 [am 13. Dezember] geboren wurde, war ich nicht ganz neun Jahre alt, und befand mich bereits in dem von Pius X. für Kinder empfohlenen Alter um die Erstkommunion zu empfangen.

Dona Lucilia, die diese religiöse Ausbildung so sorgfältig wie möglich gestalten wollte, wollte, dass der Pfarrer von Santa Cecília namens Pater Pedrosa –, der ihr vom berühmten Pater Francisco de Paula empfohlen wurde und als der beste geistliche Leiter, der Frömmste und als einer der besten Prediger von São Paulo galt – uns auf die Erstkommunion vorbereiten sollte.


Aber es war viel mehr als das. Sie wollte auch, dass diese Vorbereitung nur uns dreien gegeben werde. Der Unterricht fand in einem wunderschönen Raum der Kirche Santa Cecília statt [Foto auf der Seite], im hinteren Teil der Kirche, mit sehr schönen Buntglasfenstern und einem Tisch aus sehr gut verarbeitetem dickem Holz. Die Umgebung vermittelte wirklich einen Eindruck von der Ernsthaftigkeit des Unterrichts.

Dieser Priester wusste sehr gut, wie man mit Kindern umgeht, er wusste zu erklären, dass die Kommunion ein Akt von erhabener Größe, aber gleichzeitig auch großer Freundlichkeit usw. ist. Er hatte die Absicht uns die Güte des Heiligsten Herzens Jesu und des Heiligen und Unbefleckten Herzens Mariens spüren lassen.

Der Unterricht für Kinder war sehr gut erklärt, alles war sehr klar, recht usw. und es war angenehm, ihm zuzuhören. In der damaligen Art und Weise, wie der Katechismus gelehrt wurde, war alles mit viel Respekt vermittelt, der dieser Lehre geschuldet war, ein Respekt und eine Verehrung, die allem entgegengebracht werden sollte, was die Kirche lehrte, ihre Lehre usw.

Wenn ich mich nicht irre, hörte ich dort zum ersten Mal von der päpstlichen Unfehlbarkeit, die einer der größten Gnaden meines Lebens war, weil ich um mich herum viele Diskussionen darüber sah.

Meine Familie war sehr einig, aber es gab viele Diskussionen über Politik und auch über Religion. Und es gab einige, die Katholiken und Monarchisten waren, während andere Atheisten und Republikaner waren. Und es kam zu Diskussionen. Sie waren sogar intelligent, sie argumentierten sowohl auf der einen als auch auf der anderen Seite gut. Die Republikaner lagen natürlich falsch, aber sie sagten auch etwas, ein paar kleine Argumente, die man zu zerstören wissen musste.

Aber ich bemerkte auch, dass die älteren Menschen um mich herum, die ich damals zutiefst respektierte, in vielen anderen Meinungen nicht übereinstimmten. [...]

Und ich, noch ein Junge, habe den Diskussionen zugehört und mir Folgendes gedacht: Hier sind einige Leute, die einigermaßen intelligent sind. Sie sind auch einigermaßen gebildet und streiten sich untereinander in fast allem, aber sie selbst sehen, dass einigermaßen gebildete und intelligente Menschen leicht in Fehler geraten. Denn sonst könnte es nicht sein, dass es so viele Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen gäbe. Wo es viele Meinungsverschiedenheiten gibt, liegt eine Seite falsch. Und wenn eine Seite falsch liegt, mit vielen gegensätzlichen Thesen, gibt es viele Fehler, und wenn es viele Fehler gibt, liegen viele Menschen falsch. Wo wird das enden? Es ist selbstverständlich, Fehler zu machen. Ich sehe, dass es in der Natur des Menschen liegt, Fehler zu machen. Aber ich habe das Gefühl, wenn ich groß bin, werde ich auch Fehler machen. Wenn jeder Fehler macht, welchen Sinn hat dann die Vernunft, die Überlegung?

Was gesagt wird, ist offensichtlich wahr. Und ich dachte: „Ich weiß nicht, welches Vertrauen ich als Erwachsener in meinen Überlegungen haben werde, welch ein Durcheinander das sein wird, wohin wird mich das führen.“

Und bei diesen Überlegungen vertiefte ich mich in die Idee, dass es im Grunde nicht lohnt, darüber nachzudenken, denn wenn von zehn Ideen, die wir haben, mindestens eine falsch ist, ist es mehr oder weniger wie bei einem Mann, der weiß, dass er beim Gehen alle zehn Schritte, einmal zu Boden fällt. Dann ist es besser, nicht zu Fuß zu gehen. Wofür? Um mich auf der Straße ständig zu verletzen? Das lohnt sich nicht.

Als also die These der päpstlichen Unfehlbarkeit in die Vorbereitung auf die Erstkommunion einfloss, war ich außerordentlich begeistert. Aber es ist schwer zu berechnen, welches Interesse und welche Begeisterung ich für die päpstliche Unfehlbarkeit hatte. Ich dachte: „Das ist die Lösung, es muss einen geben, der unfehlbar ist.“ Welches Vertrauen kann ich in mich selbst haben, wenn ich einen Fehler mache – und ich weiß im Voraus, dass ich an mehreren Stellen einen Fehler machen werde? Ach, wenn ich mich nur auf einen Mann verlassen könnte, der keine Fehler macht!“

Plötzlich erscheint die Lösung [das Dogma der Unfehlbarkeit]. Er ist nicht ein Mann, der nicht irren kann, er ist ein Hirte der Hirten, eingesetzt von unserem Herrn Jesus Christus [Bandseitenwechsel, es fehlen einige Worte] Sie [die katholische Kirche] ist die einzige Religion, die die Unfehlbarkeit verkündet. Um zu wissen, ob dies Gottes Religion ist, brauchen wir nichts anderes! [...]

Bei allem, was ich denke, geht es mir im Wesentlichen darum: „Was denkt der Heilige Stuhl darüber? Gibt es Dokumente der Päpste, die das besagen?“ Denn wenn es sie gibt, dann habe ich eine feste Haltung, die ich in keiner rein persönlichen Meinung habe. Aber ich weiß, wenn ich mich auf die unfehlbare Lehre der Vertreter Christi auf Erden verlasse, dass keine Gefahr besteht, Fehler zu machen. Ich kann voranschreiten, denn ich werde nicht irren. [...]

Gott sei Dank bin ich ein Mann, der von dem, was ich sage, sehr überzeugt ist. In Wirklichkeit liegt das daran, dass ich an die päpstliche Unfehlbarkeit glaube. Es ist die Grundlage von allem. Das gab mir viel Sicherheit und viel Dankbarkeit und Bewunderung gegenüber unserem Herrgott, weil er eine solche Kirche erdacht hat.

Dann die Idee [bei der Erstkommunion], dass es Gott-Mensch selbst war, den ich empfangen würde. Sein Leib, sein Blut, seine Seele und seine Gottheit würden für eine bestimmte Zeit in mir wohnen. Das hat mich mit Begeisterung erfüllt! Andererseits hat Dona Lucilia bei vielen Dingen große Sorgfalt walten lassen. Zunächst Folgendes:


Damals, um die Bedeutung der Kommunion zu betonen, wollte der heilige Papst Pius X., dass alle Familien – natürlich jede im Rahmen ihrer Möglichkeiten – den Tag der ersten heiligen Kommunion mit einer Note gefeiert werde, die die Aufmerksamkeit der Kinder hervorrufen sollte. Es hat sich damit der Brauch etabliert – ich weiß nicht, ob das heute noch so ist –, dass der Tag der Erstkommunion ein Festtag zu Hause war. An diesem Tag lernten die Kinder nicht, sie arbeiteten nicht, sie blieben einfach zu Hause und beteten oder gingen spazieren, etwas anderes, aber nur für kurze Zeit. Sie sollten die meiste Zeit gesammelt und nachdenkend verbringen.

Zweitens sollten Jungen und Mädchen am Tag der Erstkommunion besondere Kleidung tragen, um den Respekt der Kinder [vor der Heiligen Eucharistie] zu wahren. Und diese Kleidung sollte die Jungfräulichkeit, Reinheit, hervoheben. Als sie noch Kinder waren, konnte man von ihnen erwarten, dass sie Jungfräulich waren.

So erschien das Mädchen zur Erstkommunion in einem Hochzeitskleid, das Jungfräulichkeit symbolisiert. Und auf ihrem Kopf eine Blumengirlande mit Schleier, im Allgemeinen wunderschön. [...]


Für die Jungens war es – zumindest hier in São Paulo – ein Anzug, der dem offiziellen Kostüm einer der größten Knabenschulen der Welt nachempfunden war, das Eton College in England [Bild links].
England war schon immer sehr vorsichtig und sehr erfolgreich, wenn es um Kleidung ging. Jeder trug diesen Anzug – das in verkleinerter Form dem Anzug eines erwachsenen Mannes entsprach, Hemd mit steifem Kragen, einer sehr schönen Krawatte, einer Weste, Lackschuhen und einem Seidenband mit einigen goldenen Anhängern am Arm – um zu zeigen, dass dieser Junge keusch und rein war und sich freute, keusch und rein zu sein.


Dieses Kostüm hat mich wirklich beeindruckt und ich habe es wirklich gerne getragen, weil es sehr traditionell und gleichzeitig sehr katholisch war. Diese öffentliche Äußerung der Keuschheit hat mich sehr gefreut. Als ich diesen Anzug am Tag der Erstkommunion trug, fühlte ich mich sehr erhaben und würdevoll, als ich Unseren Herrn in dieser Kleidung empfangen habe.

Am Vorabend der Erstkommunion hatte ich einen Traum [...]. Ich sah einen Kuchen – meine Fantasie war voller Kuchen und Süßigkeiten auf dem Fest am nächsten Tag – und in einem bestimmten Moment öffnete sich der Kuchen und unser Herr Jesus Christus erschien darin, stand auf einen Globus und mit seinen offenen Armen [...]. Es war sehr seltsam, denn es gehört sich nicht, dass unser Herrgott aus einer Torte erscheint. Kurz gesagt, es war ein Traum, der immer wieder eine bestimmte Emotion in mir hervorrief.

So war also der Tag der Erstkommunion, die ich mit Andacht und Sammlung empfing, mit dem großen Wunsch, dass es eine vollkommene Kommunion sei, aber ich dachte, es wäre ganz natürlich, dass diese Kommunion für mich ein Moment großer Verzückung sein würde, mich zutiefst berührt fühlen. Im Gegenteil, die Muttergottes erreichte von unserem Herrn, dass es sich um einen Moment der Trockenheit sein sollte. [...] Aber ich betete aufmerksam und ich glaube, dass Er auf die Fürsprache Unserer Lieben Frau Mitleid mit mir hatte, denn diese Dürre hat mir nicht geschadet, im Gegenteil, ich habe davon profitiert, und Tage später hatte mein geistliches Leben wieder sein normalen Verlauf aufgenommen. &

Gepostet von Paulo Roberto Campos



Aus dem portugiesischen in https://blogdafamiliacatolica.blogspot.com/2017/11/primeira-comunhao-de-um-grande-lider_17.html

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Dienstag, 19. November 2024

Fidel Castro bestätigt Vorhersagen von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

 

Vietnamisierung Lateinamerikas:
Die Absicht des Kommunismus im Falklandkrieg

Während des Falklandkrieges im Jahr 1982 schickte Prof. Plinio Corrêa de Oliveira ein Telex an den damaligen Präsidenten João Batista Figueiredo, in dem er die schwerwiegenden Folgen darlegte, die die anglo-argentinische Krise für unseren Kontinent haben könnte (1).

Sein Darlegung basierte auf den eindeutig expansiven Absichten des Kommunismus in Iberoamerika, die damals durch die mysteriöse sowjetische Marinepräsenz in den Südmeeren noch verstärkt wurden.

Nachdem er auf den symbolischen Charakter der oben genannten Präsenz hingewiesen und das unvorhersehbare Kommen und Gehen eines Krieges als möglichen Anlass für „episodische“ russische Militärhilfe für Argentinien – beispielsweise in Form einer Landung – hervorgehoben hatte, sagte der Präsident der TFP erklärte:

Nach... Nach... [dieser eventuellen Landung]. Um dies zu erkennen, muss man sich nur die Folgen ansehen, die sich in einer langen Spur von Demütigung und Schmerz überall dort abspielten, wo sowjetische Truppen ihre Krallen herausstrecken. Um die Vorhersage zu vervollständigen, braucht man nur darüber nachdenken, in welcher Hinsicht diese Bedrohung im aktuellen iberoamerikanischen Panorama, genauer gesagt im aktuellen brasilianischen Panorama, zum Ausdruck kommen könnte.

Mögliche Anstürme russischer, argentinischer und englischer Truppen würden zu Einfällen in das Territorium dieses oder jenes Nachbarlandes führen. Die russischen Einfälle, die natürlich von lokalen kommunistisch inspirierten Guerillas unterstützt, würden sich selbst als „befreiend“ bezeichnen. Und im überfallenen Land würde sich das Banner der Subversion entfalten.

Mit all dem würde die Hoffnung die kommunistischen und sozialistischen Organisationen, die Moskau in ganz Lateinamerika und in ganz Brasilien am Leben hält, ermutigen und in die Tat umsetzen, Herr Präsident. Die „katholische Linke“ würde noch kühner agitieren, mehr oder weniger heimlich den Klassenkampf predigen und gleichzeitig (mit all ihren eigenen Tricks) Trägheit unter Nichtkommunisten verbreiten. Und der Terrorismus würde die Wunden der Vergangenheit in ganz Lateinamerika durch Raubüberfälle, Entführungen und Angriffe wieder aufreißen!

In den äußersten Grenzen dieses makabren Horizonts zeigt die schmerzhafte Erfahrung, dass jeder, der dieser Aggression der sowjetischen Supermacht widerstehen wollte, auf die nordamerikanische Supermacht zurückgreifen musste.“ Es wäre der Beginn der Vietnamisierung Brasiliens und Spanisch-Amerikas“ (Hervorhebung hinzugefügt).

Die Bestätigung von Fidel Castro

Solche Vorhersagen mögen manchen damals als übertrieben erschienen sein. Sie wurden jedoch kürzlich von Fidel Castro in Erklärungen bestätigt, die von der Zeitung „Ambito Financiero“ aus Buenos Aires (26.7.93) veröffentlicht wurden:

Fidel Castro erklärte, sein Land habe angeboten, während des Falklandkriegs 1982 Truppen zur Unterstützung Argentiniens zu entsenden, und schlug dann vor, dass alle Länder, die helfen wollten, ein Bataillon, eine ‚Koalition der Lateinamerikaner‘, bilden sollten.“ Er erklärte: „Wir schlugen vor, dass sie nicht kapitulieren sollten, sondern eine lateinamerikanische Koalition bilden sollten, die den Krieg aufrechterhalten...“ (Hervorhebung hinzugefügt).

Und unter Bezugnahme auf die Angriffe, die er von Präsident Menem erhalten hatte, fuhr er fort: „Jetzt, wo sie uns angreifen und verleumden, ist es keine schlechte Idee, sich an die Haltung Kubas in diesem sehr schwierigen und komplizierten Moment zu erinnern.“

Somit waren die Absichten des Kommunismus, die Prof. Plinio Corrêa de Oliveira aufdeckte, bestätigte Fidel Castro selbst, ... elf Jahre später. Wenn sie bisher nicht eingetreten sind, wird es an unparteiischen Historikern der Zukunft liegen, die Grundursachen für dieses Scheitern aufzuzeigen...

Die Aufdeckung des Präsidenten der TFP wird auch verstärkt durch die Hilfe, die Gaddafi Argentinien bei dieser Gelegenheit gewährte und die zwei Jahre nach den Ereignissen von „The Sunday Times“ bekannt gegeben wurden. Die Londoner Zeitung behauptet, Gaddafi habe während des Falklandkriegs heimlich Waffen im Wert von mehr als 70 Millionen Pfund Sterling, darunter 120 sowjetische Sam-7-Raketen, nach Argentinien verschifft. „Oberst Gaddaffi hat Argentinien bedingungslose und unbegrenzte Hilfe angeboten“, sagte der libysche Botschafter in Buenos Aires. „Wir bereiteten uns auf die Lieferung von Waffen für die Dauer des Konflikts vor“, fügte er hinzu („The Sunday Times“, 13.5.84 – Hervorhebung hinzugefügt).

Hinweise:

(1) Das Telex wurde in „Folha de S. Paulo“ (7.5.1982) veröffentlicht und in einer Straßenkampagne von TFP-Mitgliedern und -Mitarbeitern weit verbreitet.


Aus dem Portugiesischen übersetzt in „Catolicismo“ Nr. 520April 1994 – S. 19

Plinio Corrêa de Oliveira: „Previsões e Denúncias em defesa da Igreja e da Civilização Cristã“ von Juan Gonzalo Larrain Campbell, Artpress Indústria Gráfica e Editora Ltda,São Paulo, 2001. S. 5.

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Samstag, 16. November 2024

Kreuzerhöhung: Auffindung des heiligen Kreuzes durch die heilige Helena,

 die Mutter Konstantins.

Kommentar von D. Guéranger:

Noch nie hat Satan eine so schmerzliches Niederlage erlebt wie die, die ihm widerfuhr, als er sah, dass der Baum, das Werkzeug unseres Verlustes, zum Werkzeug unserer Erlösung geworden war. Sein ohnmächtiger Zorn richtete sich gegen diesen rettenden Baum, der ihn so grausam an den Wert des Menschen erinnerte, der um so einen Preis gerettet wurde. Er wollte dieses Kreuz vernichten, aber da er sich machtlos fühlte, einen so sträflichen Plan auszuführen, versuchte er, den für ihn so verhassten Gegenstand zumindest zu entweihen und vor allen Blicken zu verbergen. Am Fuße des Kalvarienbergs, nicht weit vom Grab entfernt, wurde eine tiefe Ausgrabung eröffnet. Und dort hinein warfen die Männer der Synagoge die Kreuze der Schächer und das Kreuz des Erlösers. Die Nägel, die Dornenkrone, die vom Kreuz abgenommene Inschrift wurden ebenfalls in diese Grube geworfen, die die Feinde Jesu dann mit Erde und Schutt gefüllt haben. Der Sanhedrin dachte auf diese Weise, die Erinnerung an diesen Nazarener auszulöschen.

Bald waren die Orte unserer Erlösung mit heidnischem Aberglauben befleckt. Ein Tempel für Venus auf Golgatha, ein weiterer für Jupiter auf dem Heiligen Grab. Dies waren die Hinweise, mit denen die heidnische Ironie ohne zu wissen, die Erinnerungen an die Kostbarkeiten bewahrte, die sich unter diesem heiligen Boden befanden.

Mit dem Frieden Konstantins zerstörten die Christen diese schändlichen Denkmäler und entdeckten das herrliche Grab, aber das Kreuz zeigte sich nicht und ruhte weiterhin in der Erde. Erst Jahre nach Konstantins Tod gelangte die Kirche in den Besitz des Heilsinstrumentes der Menschen. Ost und West waren bewegt von der Nachricht dieser Entdeckung, die der Beharrlichkeit der Heiligen Helena zu verdanken war. Christus besiegelte sein Reich über die heidnische Welt und erhob seine königliche Standarte, diesen wunderbaren Baum, der in den Augen der Heiden Torheit ist und vor dem von nun an jeder Christ seine Knie beugen wird.“

Dies sind die Kommentare von D. Guéranger.


Ich habe den Eindruck, dass dieser von D. Guéranger angesprochene Aspekt der Geschichte des Kreuzes viel aussagt, da es ein Symbol für viele Aspekte der Geschichte der Kirche ist. Stellen wir uns Folgendes vor: Die Kreuzigung endet, Unser Herr wird vom Kreuz genommen, Sein Leichnam wird der Obhut Unserer Lieben Frau und den heiligen Frauen, dem Heiligen Johannes dem Evangelisten und anderen, übergeben, die Salben verwenden, ihn einbalsamieren und ihn vorbereiten zur Beerdigung usw.

Und während diese Dinge geschehen und unser Herr begraben wird, zur gleichen Zeit, tun die Verfolger unseres Herrn Folgendes: Sie öffnen eine Grube und nehmen die Überreste der Passion: Leiter, die Nägel, die Dornenkrone, das Kreuz, und werfen alles in die Grube und bedecken es, sodass keine Erinnerung daran zurückbleibt. Und um das Kreuz zu begraben, wurde darüber hinaus ein heidnischer Tempel auf dieser Stelle errichtet.

Wir sehen, dass es etwas schreckliches ist, umso mehr, als er hier von einem heidnischen Tempel spricht, der zu Ehren der Venus gebaut wurde, und von einem anderen heidnischen Tempel, der zu Ehren von Jupiter gebaut wurde, und dass auf Golgatha, wo das Kreuz stand. Das heißt, bis wohin das Leiden, der Verzicht auf alle Wollust der Erde getragen wurde, da hat der Teufel, sehr passend zu seiner Schande, einen Tempel für Venus errichtet, weil ein Tempel der Wollust, der Unreinheit war wirklich nötig, um das Kreuz Unseres Herr Jesus Christus zu begraben. Nun, es war begraben, es bildet sich eine Wüste rund um den Ort, unser Herr Jesus Christus ersteht auf, die Apostel zerstreuen sich, die Jahre vergehen, die Jahrhunderte vergehen und das Kreuz bleibt begraben. Es bleibt mit der Dornenkrone begraben, es bleibt mit allem anderen Gegenständen der Passion begraben, die Menschen vergessen sogar, wo das Heilige Holz verschüttet war, niemand denkt mehr daran und es ist vorbei, und man würde sagen, es ist alles verloren.

Schließlich, nach Jahrhunderten, in den Nächten, in der Dunkelheit der Erde, in das nur Würmer eindringen, vielleicht fließt ein kleiner Wasserrinnsal darüber, etwas Feuchtigkeit, etwas, das das Kreuz zerstört. Das ist die Geschichte des vergrabenen, ignorierten, verlassenen, vergessenen Kreuzes, die Spuren des Kreuzes waren verloren. Es kommt irgendwann der Moment, in dem Konstantin siegt und die heilige Helena das Kreuz findet, das durch Wunder bezeugt wird und keinen Zweifel daran lässt, dass es sich um das wahre Kreuz handelt. Dann wird das wahre Kreuz von dort mit beispielloser Ehre und berühmten Prozessionen getragen und wird bis heute auf der ganzen Welt geehrt und verehrt; Kreuzreliquien werde auf Bischofsringen, auf den Brustkreuzen von Bischöfen auf der ganzen Welt eingefasst; Stücke des Kreuzes in Königskronen; Kreuzstücke in den größten Kathedralen Europas; aus der Dornenkrone …, um die Dornenkrone unseres Herrn zu beherbergen, hat der Heilige König Ludwig meiner Meinung nach das größte architektonische Wunder aller Jahrhunderte erbaut, und zwar die Sainte-Chapelle in Paris.

Womit sind wir also konfrontiert? Ein Rest wird wiederkehren – residuum revertetur. Die Geschichte des Kreuzes ist die Geschichte des Ultramontanismus, es ist die Geschichte der Orthodoxie, die mit Füßen getreten, verletzt, geleugnet wird. Man würde sagen, dass sie nie wiederkehren, aber sie kommt immer wieder zurück. Das heißt, mehr als einmal wird ein residuum revertetur, ein wird Rest wieder zurückkehren. Mit anderen Worten, es sind die neuen Triumphe nach den Demütigungen. Und immer größere Triumphe, gefolgt von immer größeren Demütigungen.

Sie könnten sagen: Herr Dr. Plínio, mit dem Kreuz gibt es im Moment keine Demütigung. Es wird derzeit von der ganzen Erde geehrt und verehrt. Es genießt fast dieselbe Verehrung wie im Mittelalter.

Dem Anschein nach könnte man sagen, dass so ist. Aber wenn wir uns all der Demütigungen bewusst werden, unter denen die Kirche heute leidet; wenn wir an die Aussage eines großen katholischen Intellektuellen denken, dessen Texte ich lesen durfte, die er in einer Zeitschrift schrieb, dass es heute innerhalb der katholischen Kirche zwei Religionen gibt, eine Mischung aus zerfallendem Christentum und aufkeimendem Atheismus ist, die Progressismus genannt wird und die als Aussätzige im jungfräulichen Schoß der Heiligen Katholischen, Apostolischen, Römischen Kirche lebt, wie viel falsche Anbetung, wie viel Akte der Respektlosigkeit, wie viel Verachtung für das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus in all dem steckt. Umso mehr, da das Kreuz Unseres Herrn ein Symbol ist; und die Verachtung des Kreuzes ist weniger die Verachtung des Stammes als vielmehr die Verachtung der Herrlichkeit des Opfergeistes, den das Kreuz darstellt.

Leider waren die Katholiken zu keinem Zeitpunkt in der Geschichte so weit von dem entfernt, was der Heilige Louis Grignion de Monfort die Torheit des Kreuzes nennt. Wir verstehen, wie auf das Kreuz erneut getreten wird, es erneut mit Füßen getreten wird. Aber Unsere Liebe Frau wird uns die Gnade geben, wenn Ihr Königreich kommt, das offensichtlich das Königreich Ihres Herzens sein wird, und im Zentrum Ihres Herzens befindet sich das Heilige Kreuz unseres Herrn Jesus Christus. Bei dieser Gelegenheit werden wir Zeuge eines neuen Triumphs des Kreuzes sein . Und die Aufrichtung ganz in der Mitte der Welt im Königreich Mariens, des dunklen, trockenen, schwarzen, schmucklosen Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, das Leiden, selbstverleugnendes Leiden, den Geist der Abtötung, den Geist der Strenge und des Ernstes darstellt, und das bis zum Ende geht, und das Opfer vollständig akzeptiert

Dies ist der Geist des Heiligen Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus. Ich schlage daher vor, dass wir uns jetzt der Reproduktion des Kreuzes zuwenden, das hier steht – Sie wissen, dass es eine Rolle in unserer Geschichte spielt, denn es war eines der Kreuze des ersten Serra Negra-Kongresses, vor dass wir dort beteten.


Aus dem portugiesischen des Vortrages von Prof Plinio Corrêa de Oliveira am 3. Mai 1966 über die Auffindung des Heiligen Kreuzes.

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Freitag, 8. November 2024

„Kollaboration“ und Unterwanderung:

 

scharfe Verurteilung antikatholischer kommunistischer Manöver

Kommunistische Führer bestätigen: 

Es dient nur dem strategischen Vorteil,

     dass eine Pseudokollaboration mit Katholiken stattfindet

 


Mitten im Pontifikat von Pius XII, als vor den Augen der Mehrheit der katholischen Gläubigen das Eindringen des Kommunismus in die Kirche unmöglich schien, der Vorsitzende des Nationalrates der TFP, aufgrund einer bedeutenden Nachricht aus Moskau, den Katholiken Alarm schlug. ES handelte sich um die Gründung einer „Theologischen Akademie“ in Moskau, dessen Rektor – der schismatische Erzbischof Popof - vom Generalsowjet mit der Leitung der russischen Kirche beauftragt worden war, sowie die Genehmigung für den Betrieb eines kirchlichen Seminars für die Ausbildung von Priestern derselben Kirche. Beide Institutionen wurden Ende 1946 in einer feierlichen Zeremonie eingeweiht, hervorgehoben durch die Anwesenheit des Präsidenten und des Vizepräsidenten des russischen Ministerrats. Letzterer verwaltete auch „Russische Kirchenangelegenheiten“.

Weltweites kommunistisches Manöver, erkannt in einer symbolischen Tatsache

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira erkannte den symptomatischen Wert der Nachricht und verurteilte den kommunistischen Infiltrationsplan auf den Seiten von „O Legionário“ wie folgt:

„All dies zeigt deutlich den sowjetischen Plan, keine Religion mehr direkt anzugreifen und seine Lehren durch Schmuggel und religiösen Deckmantel zu verbreiten.

„Mit anderen Worten: Der Kommunismus nennt sich nicht mehr – dem Anschein nach –, atheistisch.

„Warum diese Änderung? Für einfache strategische Vorteile. Wird dieser Vorteil nur im Hinblick auf Schismatiker bestehen? Selbstverständlich nicht. Daraus folgt, dass Kommunisten versuchen werden, dasselbe mit anderen Religionen zu tun. ....

„Was uns Katholiken betrifft, öffnen wir unsere Augen. Die Unterwanderung unter uns kann nicht mit der gleichen Unverschämtheit erfolgen. Aber Fehler sind wie Wasser: Wo sie in Strömen nicht eindringen können, dringen sie durch tausend kleine, heimtückische Risse ein. Diese Risse gibt es in der Struktur der Heiligen Kirche natürlich nicht. Aber leider existieren sie in der schwachen Struktur unseres Herzens. .... Von kommunistischer Seite wie von nationalsozialistischer Seite wie von allen Seiten wird die Politik gegen die Kirche heute nicht mehr durch Angriffe mit erhobenem Visier betrieben, sondern durch Unterwanderung, Verrat, Tarnung.

„Daraus folgt, dass die katholischen Laien, die der Kirche wirklich nützlich sein wollen, müssen durch unübertroffene bewährte Klugheit, durch Scharfsinn glänzen, um die Verschwörungen des Gegners zu vereiteln“ (Plinio Corrêa de Oliveira, 7-tägiger Rückblick, „O Legionário“, 9- 2-47 – Hervorhebung hinzugefügt).

Die dann von Moskau eingeleitete Infiltration könnte über verschiedene Kanäle erfolgen: Menschen, Trends, Ideen, betrügerische Kooperationen usw., die sich nicht gegenseitig ausschließen und gleichzeitig genutzt werden können.

Prominente kommunistische Führer bestätigen die Richtigkeit der Anzeige von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira.

Befreunde dich mit dem Feind, um ihn unschädlich zu machen

Die Nachrichtenagentur Fides der Heiligen Kongregation Propaganda Fidei veröffentlichte 1958 einen geheimen Befehl vom 17. Februar 1957, den die Kommunistische Partei Chinas an ihre Mitglieder im Ausland gerichtet hatte. Hier sind einige der wichtigsten Richtlinien, die in diesem Dokument enthalten sind:

„– Unsere Genossen müssen Wege finden, in das Herz jeder Kirche einzudringen … sogar indem sie Gottes Hilfe anrufen. ….

„Mit größter Güte müssen die Aktivisten unserer Organisation dieses doppelte Gesetz anwenden: sich mit dem Feind befreunden, um den Feind zu vernichten.

„Sie müssen … alle Institutionen der Kirche infiltrieren, die Sympathie der Gläubigen gewinnen und es ihnen auf diese Weise ermöglichen, sich in die Leitung der Kirche selbst einzubringen….

„– Jeder Genosse, der eine Führungsposition innehat, muss diese Wahrheit zutiefst verstanden haben: Die katholische Kirche … muss niedergeschlagen und vollständig zerstört werden“ (Hervorhebung hinzugefügt) (1).

Berlinguer: Katholiken sind von den Kommunisten abhängig geworden.

Die von den Kommunisten erzielten strategischen Vorteile und ihr taktischer Wandel wurden 1975 vom damaligen Generalsekretär der Kommunistischen Partei Italiens, Enrico Berlinguer, öffentlich anerkannt:

„Die katholischen Volksmassen aller Art werden heute weitgehend von der großen Politik geleitet und konditioniert, die wir 1943 initiiert haben und die wir seitdem immer konsequent umgesetzt haben.“ Das positivste Ergebnis dieser Politik … ist, dass wir damit eine wachsende Zahl katholischer Bürger erziehen und davon überzeugen, eine säkulare Stimme abzugeben“ [also für Kommunisten].

„Ohne diese unsere Politik“, fährt er fort, „wie wäre es verständlich, dass wir Kommunisten mehr als eineinhalb Millionen eingeschriebene Wähler haben und dass wir immer mehr achteinhalb Millionen Wähler erreichen?“ (Hervorhebung hinzugefügt) (2).

Carrillo: Keine Bekehrungen, Abtrünnige ja

Santiago Carrillo, damals Generalsekretär des spanischen KP erklärte seinerseits:

Wir betreiben eine sehr kühne Politik gegenüber den Katholiken, ausgehend von unserer Überzeugung – aus strategischer Sicht –, dass für den Sieg … des Sozialismus die Zusammenarbeit mit ihnen notwendig ist.“ …

„Bezüglich der Zusammenarbeit mit Katholiken fragten uns einige Genossen, ob sich der Inhalt unserer Ideologie nicht ändern wird. Ich antwortete ihnen mit einer Frage, die vereinfachend schien: Wie viele Genossen kennen Sie, die religiös geworden sind, seit wir mit dieser Politik begonnen haben? Andererseits, wie viele Katholiken wurden Kommunisten?“ (Hervorhebung hinzugefügt) (3).

Der Alarmruf wurde nicht gehört, die Vorhersage wurde erfüllt

Die hier beispielhaft angeführten Dokumente machen deutlich, dass der strategische Wandel der Roten zur Desertion und zum Abfall unzähliger Katholiken führte. Und sie machen deutlich, wie richtig Prof. Plinio Corrêa de Oliveira die Katholiken vor der neuen kommunistischen Strategie warnte. Diese Vorhersage enthielt einen Warnruf. Der Ruf wurde nicht gehört, die Vorhersage wurde erfüllt ...

 

Hinweise:

1) Kommunismus in China: Alle Institutionen der Kirche unterwandern, „Catolicismo“, Nr. 92, August 1958.

2) Enrico Berlinguer, La questionse communiste, Editori Riuniti, Rom, 1975, Bd. Ich, S. 195-197.

3) Santiago Carrillo, Mañana España, Colección Ebro, Paris, 1975, S. 25, 203, 232.

 

 

Aus dem Portugiesischen in „Catolicismo“ Nr. 526 – Oktober 1994 – S. 9

Plinio Corrêa de Oliveira: „Previsões e Denúncias em defesa da Igreja e da Civilização Cristã“ von Juan Gonzalo Larrain Campbell, Artpress Indústria Gráfica e Editora Ltda, São Paulo, 2001. S. 12.

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Mittwoch, 6. November 2024

Anerkennung eines progressiven Priesters der prophetischen Intuition von Plinio Corrêa de Oliveira

 

Befreiungstheologe erinnert sich an Aussage des Gründers von TFP vor mehr als 50 Jahren:

und weist darauf hin, dass der Islam das große Problem für die Zukunft der Kirche sei.

In einem langen Interview über die aktuelle religiöse Situation in der Welt machte der Jesuitenpriester João B. Libânio, einer der wichtigsten Vertreter der Befreiungstheologie in Brasilien, eine interessante Aussage. Auf die Frage „Was ist die Zukunft der katholischen Kirche?“ antwortete er:

„Plinio Corrêa de Oliveira (Gründer der TFP – Brasilianische Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum) hielt 1940 einen Vortrag vor den Jesuiten, der von einer völlig messianischen [sic!] Idee durchdrungen war, und sagte, dass der Islam das große Problem für das Christentum sei. Vor 50 Jahren war es prophetisch, oder die Geschichte ging aus anderen Gründen in diese Richtung. Tatsache ist, dass seine Vorahnung bestätigt wird“ (Hervorhebung hinzugefügt) (1).

Angesichts der Beweise für den mohammedanischen Vormarsch erkennt der Jesuit kategorisch an, dass die Vorhersagen des Gründers der TFP bestätigt wurden. Von „Prognosen“ sprechen wir im Plural, wie Prof. Plinio Corrêa de Oliveira damals in rund 25 Artikel schrieb, in denen er die Katholiken vor der künftigen Wiederbelebung der muslimischen Gefahr warnte. So erklärte er beispielsweise:

„Wie es auch sei, auf jeden Fall steht die muslimische Welt am Rande einer großen religiösen Auferstehung ...“ (Hervorhebung hinzugefügt) (2).

Und später schrieb er: „Der Legionário bestand nachdrücklich auf der Bedeutung der ‚arabischen Frage‘ für die Welt von morgen und wird aber nur vom Eifer des Glaubens angeregt. .... Wir haben nicht die geringste Feindseligkeit gegenüber den Arabern als solchen. Wir befürchten jedoch, dass ihr wachsender Einfluss den Einfluss des Islam verstärken wird.“

Und als Kommentar zu den Aussagen des ägyptischen Premierministers über die notwendigen Schritte für die arabische Union kam der Artikel zu dem Schluss: „An diesem Tag [des Treffens des Arabischen Kongresses] entsteht vor den Toren eines geschwächtes und halb entchristlichtes Europa, eine gleiche oder größere ‚arabischen Gefahr‘ als die der Zeit des Heiligen Pius V. und der Schlacht von Lepanto (Hervorhebung hinzugefügt) (3).

Dass die Prophezeiungen von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira über die muslimische Auferstehung im Begriff sind sich zu erfüllen, bestätigt Pater Libânio selbst.

Es wäre interessant, ein Wort von diesem Priester über eine andere Prophezeiung zu hören – viel ernster als die vorherige, aber auch bereits erfüllt –, die gleichzeitig vom Gründer der TFP ausgesprochen wurde: die linke Unterwanderung der Kirche durch die Auferstehung von Modernismus.

Fußnoten

(1) „Jornal Indústria & Comércio“, Curitiba, 26. und 27. August 1996, S. B-4 und B-2.

(2) Der traurige geistige Verfall der Nachkommen der Kreuzfahrer, „O Legionário“,
    4.12.38.

(3) 7-Tage-Rückblick, „Legionário“, 1.10.44.

 

Aus dem Portugiesischen in „Catolicismo“ Nr. 551 – November 1996 – S. 18 und in

Plinio Corrêa de Oliveira: „Previsões e Denúncias em defesa da Igreja e da Civilização Cristã“ von Juan Gonzalo Larrain Campbell, Artpress Indústria Gráfica e Editora Ltda, São Paulo, 2001. S. 11.

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