Heute feiern wir das
Fest des Allerheiligsten Namens Jesu. Gemäß dem Introitus der Messe heißt es: „Dass
sich im Namen Jesu jedes Knie beugen soll, im Himmel, auf Erden und in der
Hölle.“
Warum feiern wir den
Allerheiligsten Namen Jesu? Selbstverständlich verdient alles, was sich auf
unseren Herrn Jesus Christus bezieht, unsere Ehrerbietung, unsere Verehrung und
somit ein Fest.
Doch warum diese
besondere Betonung des Namens Jesu? Warum vertrieben große Heilige der Kirche
Dämonen mit dem Namen Jesu? Welcher Name ist hier gemeint? Sagen wir nicht auch
„im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“? Wenn wir etwas sehr
Wichtiges tun, zum Beispiel zu Beginn der Messe, wenn der Priester das
Kreuzzeichen macht, oder wenn beim Verlesen eines Testaments gesprochen wird:
„Im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit, des Vaters, des Sohnes und des Heiligen
Geistes, verfasse ich, [Name], meinen Willen.“
Gemäß der durch die
Erbsünde gestörten, tiefgründigen Ordnung der Dinge war die menschliche Sprache
fähig, Dinge angemessen auszudrücken und ihnen einen passenden Namen zu geben.
Dieser Name war ein Wort, das das Innerste, Wesentlichste, Charakteristischste
und Intimste des Wesens definierte, dem der Name gegeben wurde.
So berichtet die
Genesis, dass Adam jedem Tier, das vor ihm vorüberzog, einen Namen gab. Diese
Namensgebung bedeutete, durch ein Wort – durch eine natürliche, nicht nur
konventionelle Beziehung zwischen Wort und Sache – angemessen auszudrücken, was
das Wesen, dem der Name gegeben wurde, angemessen zum Ausdruck brachte.
Nehmen wir zum Beispiel
den Adler … Wir nennen ihn Adler, aber es besteht kein notwendiger Zusammenhang
zwischen dem Wort „Adler“ und dem Wesen des Adlers, dem, was ihn ausmacht. Es
ist eine rein konventionelle Sache. In der Sprache Adams jedoch nicht. Zwischen
dem Wort „Adler“, seinem Klang, seiner Struktur und der Wirklichkeit des Adlers
bestand ein wahrer und tiefgründiger Zusammenhang.
So ist der
Allerheiligste Name Jesu auf geheimnisvolle Weise die Definition dessen, was in
der anbetungswürdigen Person unseres Herrn Jesus Christus am deutlichsten zum
Ausdruck kommt, am besten geeignet ist, sein Wesen zu beschreiben.
In diesem Sinne ist der
Name ein Abbild der Person, ein Symbol der Person, und der Name Jesu – von dem
das Evangelium übrigens mit großer Sorgfalt spricht – ist ein Symbol Jesu und
ein überaus heiliges Symbol, das als solches die Kraft besitzt, uns alle Gnaden
zuteilwerden zu lassen und Dämonen zu erschrecken. Und der Name Jesu ist in
diesen drei Initialen – IHS, (Jesus Hominum Salvator) Jesus der Menschen
Erlöser – zusammengefasst, die auf Dokumenten, bestimmten Papieren und unter
dem Kreuz zu finden sind. Das Kreuz und der Name Jesu sind die zwei
vollkommenen Symbole.
Die Gegenrevolution ist
der Sieg des Namens Jesu.
Hat dies eine besondere
Bedeutung für uns? Natürlich. Der Name Jesu, das Wort, das seine Herrlichkeit
verkündet, ist die Offenbarung seiner Herrlichkeit. Und wir wollen die
Verherrlichung des Namens Jesu, wir wollen die Verherrlichung des Namens
Marias. Eines der Banner, die beim Anbruch des Reiches Mariens gehisst werden,
wird gewiss ein Banner sein, das den Namen Jesu in seiner ganzen Pracht trägt,
und ein anderes, das den Namen Marias in seiner ganzen Pracht trägt.
Was will die Kirche,
wenn sie den Namen Jesu verherrlicht? Sie will, dass Jesus Ehre zuteilwird,
dass der Name Jesu über allem steht und dass alles ihm untertan ist. Sie
wünscht sich eine heilige Ordnung, eine auf dem Glauben gegründete Ordnung, auf
dem einzig wahren Glauben, dem katholischen, apostolischen und römischen; sie
wünscht sich eine Ordnung, die nichts Weltliches, nichts Demokratisches, nichts
Egalitäres an sich hat, und das Fest des Namens Jesu ist eines der vielen Feste
der Heiligkeit, der Hierarchie und der christlichen Zivilisation.
Diese Gedanken sollten
uns morgen leiten, und wir sollten darum bitten, dass der Name Jesu von aller
Herrlichkeit umgeben sei. Das heißt: dass Jesus von allen Menschen erkannt,
angebetet und verehrt werde, mit Ehrfurcht vor allem, was ihm entspricht. Möge
die Revolution niedergeschlagen und die Gegenrevolution siegen, denn die Gegenrevolution
ist der eigentliche Sieg des Namens Jesu.
Aus
dem portugiesischen von „O Santíssimo Nome de Jesus“.
Die
deutsche Fassung dieses Artikels „Der Allerheilgste Name Jesu“ ist erstmals
erschienen in www.p-c-o.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit
Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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