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Mariä Verkündigung - Fra Angelico |
Vom hl. Erzengel Gabriel, sagt das Martyrologium,
der von Gott gesandt wurde, um das Geheimnis der Menschwerdung des göttlichen
Wortes zu verkünden. Beschützer des Ordens vom Berge Karmel.
Über den heiligen Gabriel können wir
aufgrund der Art seiner Mission eine gewisse Vorstellung davon haben, wer er
ist. Da Engel Wesen von viel höherer Natur sind als wir, ist die Aufgabe, die
sie erfüllen, eine ihrer Natur bezogene Aufgabe, und die Aufgabe kann nicht so
willkürlich verteilt werden, wie dies unter Menschen geschieht.
Es gibt einige Engel, die von Natur aus
dies tun, andere, die von Natur aus das tun, und wieder andere, die von Natur
aus jenes tun, während wir nicht von einem Menschen sagen können, dass jemand
von Natur aus ein Schreibmaschinenschreiber ist, dass jemand von Natur aus ein
Botschafter ist. In Zeiten der Not kann ein Botschafter
Schreibmaschinenschreiber sein, oder ein solcher auch ein mit großen
persönlichen Interessen am Ende ein guter Botschafter.
Unter uns ist dies also verwirrender,
während es in der Engelsnatur präziser ist. Es handelt sich nicht ganz um
Aufgaben wie die der Verkündigung. Es sind Aufgaben anderer Art: die der Stellung,
der Funktion eines Engels im Himmel angesichts Gottes.
Aber es gibt einen starken
Zweckmäßigkeitsgrund, warum die diesem Erzengel der Verkündigung übertragene
Mission seiner Natur entspricht. Und wir können daher etwas aus der
Herrlichkeit, den Tugenden und der Pracht dieses himmlischen Fürsten aus der
Art der Mission, die ihm anvertraut wurde, ableiten.
Aus der Größe der Mission des
hl. Gabriel können wir die hohe Kategorie dieses Engels ableiten
Was können wir über diese Mission sagen? Erstens
ist es eine sehr hohe Mission; es ist die Schlüsselmission in der Geschichte
der Menschheit, denn dieser Engel, der die Aufgabe hatte, Unserer Lieben Frau
zu sagen, dass die Fülle der Zeiten gekommen sei, dass das Reich des Teufels
enden würde, dass das Reich des Bösen mit Füßen getreten würde, dass die
Menschheit erlöst sein würde, dass die Pforten des Himmels für die Menschheit sich
öffnen würden, der Engel der die Aufgabe hatte, Unsere Liebe Frau um ihre
Zustimmung zu dieser Tatsache zu bitten, der Engel der die Aufgabe hatte, das
Geheimnis der jungfräulichen Mutterschaft zu verkünden, dieser Engel übertrug
die höchste Botschaft, die es hätte je geben können im Laufe der
Menschheitsgeschichte. Es ist etwas von enormer Bedeutung.
Stellen Sie sich Folgendes vor: Sie
wissen, dass laut dem hl. Thomas die Sterne zur Ehre Gottes von Engeln bewegt
werden. Stellen wir uns vor, wie großartig ein Engel sein muss, um
beispielsweise die gesamte Milchstraße zu bewegen, welche Bedeutung, welche
Funktion, welchen Geist ein solcher Engel haben muss!
Was bedeutet es nun, einen Sternenstaub
wie die Milchstraße zu bewegen, was bedeutet das im Vergleich dazu, die Seele
Unserer Lieben Frau zu bewegen, auf die Seele Unserer Lieben Frau einzuwirken,
der Überbringer dieser Botschaft zu sein und ihre Zustimmung zu erreichen?!
Sie verstehen, dass es keinen Vergleich
mit irgendetwas gibt. Daher verstehen wir die Vortrefflichkeit der Mission
dieses Engels.
Andererseits wird die Bedeutung des Boten
nicht nur durch die Art der Nachricht bestimmt, sondern auch durch die
Bedeutung des Absenders und der Person, an die sie gesendet wird. Ein König,
der eine sehr wichtige Botschaft zu übermitteln hat, sendet sie über einen
Adligen seines Hofes. Eine Nachricht von geringer Bedeutung, die an eine
beliebige Person gesendet wird, schickt man einem beliebigen Mitarbeiter mit einem
rechtlichen Hinweis. Nun war Unsere Liebe Frau die Königin des Himmels und der
Erde, Gottes Meisterwerk, dazu bestimmt, Seine Mutter zu sein.
Sie verstehen, dass nur er als sehr hochrangiger
Engel für diese Mission ausgewählt werden würde. Welche Größe in diesem Engel
steckt, können wir dadurch erkennen.
Zwei Säulen der Gegenrevolution
in der Psychologie des Hl. Gabriel: hoher hierarchischer Sinn und Keuschheit
Wir könnten daraus etwas über die
Psychologie des Engels ableiten, mit zwei sehr wichtigen Anmerkungen, die in
Fra Angélicos Gemälden der Verkündigung sehr präsent sind: erstens ein sehr
merkwürdiger Sinn für Hierarchie.
Als der Engel zu Unserer Lieben Frau
sprach, war sie noch nicht die Mutter Gottes. Sie wurde es von dem Moment an,
als sie die Botschaft annahm und der Heilige Geist dann in Ihr wirkte. Er, der
ihr von Natur aus überlegen war, so dass er sie, wenn er sprach, sprach er zu einer
Person, die ihm untergeordnet war, die er einlud seine Königin zu sein.
Andererseits vermittelte er Ihr eine
Botschaft einer solchen Vorliebe Gottes zu Ihr, dass sie
dadurch in keinem Vergleich zu ihm stand.
Fra Angélico stellt den Engel also mit so
viel Respekt, mit solcher Verehrung vor Unserer Lieben Frau dar, als jemanden,
der um die Überlegenheit seiner Natur weiß, sie aber aufgrund der Größe der
Mission Unserer Lieben Frau niederlegt, was etwas wunderbares ist;
während Unsere Liebe Frau, auch sie spricht gebeugt und mit allem Respekt zu dem
Engel, weil sie eine Botschaft von Gott erhalten hat und weil sie als Mensch
dem Engel unterlegen ist. Wir merken gegenseitige Überlegenheiten, bei denen
die Muttergottes natürlich viel größer ist als der Engel.
Aber in der Szene herrscht eine Welt des
gegenseitigen Respekts zwischen ihr für ihn und ihm für sie, was deutlich den
Sinn für Hierarchie zeigt, der in diesem Akt enthalten war. Sinn für Hierarchie,
der das Gegenteil des Satans „non serviam“ ist.
Viele sagen, dass der Teufel seinen Dienst
verweigerte, weil er das menschgewordene Wort nicht als Gegenstand seiner
Anbetung anerkennen wollte und kein bloßes menschliches Geschöpf als seine
Königin anerkennen wollte. Dies scheint ein Punkt gewesen zu sein, der seine
gesamte Bewegung aus Stolz gegen Gott polarisierte.
Dieser Engel tat das Gegenteil. Es trug
diese Botschaft, die aus einer bestimmten Sicht das Engelreich unter das
Menschenreich stellte, das etwas ihm Untergeordnetes sich über ihn erhob, dennoch
brachte er die Botschaft voller Anbetung und Liebe. Vor seiner neuen Königin gestellt,
die ihm von Natur aus so unterlegen war, erwies er sich als der respektvollste
und ehrwürdigste aller Höflinge vor seiner Königin. Wir bemerken den hohen Sinn
für Disziplin, den hohen Sinn für Hierarchie, den man dort sieht, und daher
einen sehr ausgeprägten Sinn für Gegenrevolution.
Dem kann noch ein weiterer Aspekt
hinzugefügt werden. Wer sich an die Jungfrau der Jungfrauen wendet um zu sagen,
dass sie Mutter sein und weiterhin Jungfrau bleiben wird, verherrlicht dermaßen
die Jungfräulichkeit, dass es angesichts dieser immensen Tatsache eine Art
Meisterwerk der Reinheit ist, zu zeigen, dass angesichts der so Immensen
Tatsache der Menschwerdung, Gott beschloss, alle Regeln der Natur zu übergehen,
um die vollkommene Jungfräulichkeit Unserer Lieben Frau zu retten, und der
Menschheit eine neue Herrlichkeit zu verleihen, indem er Sie zur Braut des Heiligen
Geistes machte, damit sie einen Sohn bekommen würde, der nicht das Kind eines
Menschen sei.
Dies ist eine Botschaft, die eine der
größten Verherrlichungen der Keuschheit darstellt. Man kann verstehen, was für
eine besondere Verbindung zur Reinheit ein Engel wie dieser haben muss.
Nun, das sind die beiden Säulen der Gegenrevolution:
Demut und Liebe zur Reinheit.
Stolz und Liebe zur Sinnlichkeit hingegen
sind die Säulen der Revolution. Wir verstehen, wie bei diesem Akt auf die
stolze und sinnliche alte Schlange getreten wurde und wie uns auf diese Weise
der hl. Gabriel erscheint, der auf den Teufel tritt, nicht weniger als der hl.
Erzengel Michael, als er den Teufel aus dem Himmel vertrieb. Ein Künstler, der in
jener Stunde den hl. Gabriel malen würde, wie er auf den Kopf der auf den Kopf
des Teufels vor Unserer Lieben Frau tritt, würde damit etwas zutiefst Reales
darstellen.
Wir müssen den heiligen
Gabriel besonders um die Liebe zur Hierarchie und zur Reinheit bitten
Wir verstehen also, aus wie vielen Gründen
wir den hl. Gabriel bitten müssen, uns diese beiden Gnaden zu schenken: die
Gnade des Sinnes für Hierarchie, der Liebe zur Überlegenheit des anderen, der
Freude, jemanden zu haben, der mehr ist als wir - auch wenn dieses „mehr als
wir“ uns auf mehreren Seiten unterlegen ist - und einer makellose Liebe zur
Reinheit, Reinheit als Prinzip, als moralischer Wert und nicht nur als physische
Sache, dieser makellosen Liebe, die zwangsläufig etwas mit den Merkmalen der
spezifischen Heiligkeit dieses Erzengels zu tun hat.
Die Heiligen und Engel sind aufgerufen,
der Menschheit das zu geben, womit sie Gott am meisten verherrlichen. Der hl.
Franziskus schenkt uns den Geist der Armut; der hl. Ignatius gibt uns die
souveräne, unbeugsame und unvergleichliche Logik der Geistlichen Übungen; der hl.
Benedikt gibt uns eine wahre Liebe der wahren Liturgie und wahren
Kontemplation. Von dem was sie am meisten hatten, geben sie am meisten.
Der hl. Gabriel spiegelt diese Tugenden in
so hohem Maße wider, dass er diese Tugenden für uns erlangen soll. Deshalb
bitten wir ihm heute Abend um diese Tugenden.
Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google
Übersetzer von „São Gabriel senso hierárquico e castidade“ eines Vortrages von
Plinio Corrêa de Oliveira am 24. März 1965, ohne Revision des Autors.
Diese deutsche Fassung „Hierarchischer Sinn und
Keuschheit des Hl. Erzengels Gabriel“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com
© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit
Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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