Der hl. Erzengel Raphael und die Pracht eines Hofes

Tobias im Kampf mit dem Erzengel Raphael

 

      Der Erzengel Raphael ist einer der sieben Engel, die Gott dienen. Seine Aufgabe ist es, den Menschen zu helfen, ihre Gebete vor Gott zu bringen.

Eine der Vorstellungen, die bezüglich der Verehrung der Engel weitgehend verschwunden sind und an die ich hier gerne erinnern möchte, ist die Vorstellung, dass der Himmel ein wahrer Hof ist. Früher, als ich ein Junge war und die Demokratisierung der Religion noch nicht so weit fortgeschritten war, wurde viel vom himmlischen Hof gesprochen. Die Andachtsbücher hatten häufige Hinweise und erwähnten die Engel und Heiligen des himmlischen Hofes.

Die Idee, dass es sich um einen himmlischen Hof handelte, basiert natürlich auf der Vorstellung, dass Gott vor den Engeln und Heiligen in der triumphierenden Kirche ist, wie der König vor seinem Hof. Aber es ist merkwürdig, dass einige Dinge, die für die auf der Erde existierenden Höfe typisch sind, aufgrund der Ähnlichkeit zwischen den Dingen der Erde und des Himmels letztendlich auch im himmlischen Hof existieren. Und es handelt sich um einen Hof in einem viel buchstäblicheren Sinne des Wortes, als wir es uns vorstellen können.

Wenn wir zum Beispiel ein monarchisches Protokoll aus der Zeit nehmen, als es noch Hofprotokolle gab, war das Protokoll nicht etwas leeres, etwas rein Formelles. Das Protokoll war die Art und Weise, die Existenz der verschiedenen Personen im Dienste des Königs zu regeln, sodass alles auf praktische Weise, auf einfache Weise, auf würdige Weise geschah und das Leben des Königs in jeder Hinsicht einfacher machte.

Wenn zum Beispiel der König kam, um die „Placets“ zu empfangen, hatte er bei großen Anlässen die Fürsten des Königshauses um sich, Menschen aus dem Hochadel und Menschen, die die an ihn schriftlich gerichteten Bitten vorlegten. Der Bittsteller erschien vor dem König, sagte, was er wünschte, wenn jemand, der dem Interessenten nahe stand, etwas sagen wollte, konnte er dem König etwas sagen, oder ein Prinz, eine hochrangige Person konnte dem König ein Wort sagen und der Bittsteller überreichte einem Würdenträger eine Schriftrolle mit seiner Bitte, die der König dann später prüfte.

Wir sehen darin die Idee, dass die Urteile des Königs Gegenstand der Verteilung sind, dass der Dienst des Königs Gegenstand einer Zerstückelung ist und dass der König über dieselben Maßstäbe erreicht wird, nach denen der Dienst verteilt wurde. Es ist also eine Art Hierarchie, die das Gericht darstellt, es gibt eine ganze Hierarchie der Funktionen, eine Hierarchie der Würde, eine Hierarchie der Fürsprache, die zum König führt und die dann wiederum vom König ausgeht und Einzelpersonen erreicht. Und dieser Mechanismus stammt von einem Gericht.

Am himmlischen Hof existieren letztendlich dieselben Dinge aus denselben Gründen. Gott, der offensichtlich im absoluten Sinne des Wortes niemanden braucht, da er aber verschiedene Wesen geschaffen hat, war es natürlich, dass er diese Unterschiede neben sich selbst an diese Wesen weitergab. Es war für diese Wesen selbstverständlich, der himmlischen Residenz einen Glanz, eine Pracht, eine Würde zu verleihen, die den Aufgaben entsprach, mit denen sie betraut waren, Aufgaben, die wiederum ihrer eigenen Natur entsprachen.

Und es entspricht dieser Ordnung der Dinge, dass die Menschen, wenn sie von Engeln regiert würden, diese als Fürsprecher annehmen würden, die Engel wären die Fürsprecher der Menschen bei Gott. Damit es wirklich ein Gerichtsleben sei, mit einem Gerichtsprotokoll, mit einer Gerichtswürde, das als Maßstab für alle irdischen Gerichte dient und die Notwendigkeit eines Protokolls, die Notwendigkeit einer Hierarchie und die Notwendigkeit einer Diversifizierung von Funktionen anzeigt und weist, kurz gesagt, auf die Notwendigkeit eines Hofes hin.

Genau das Gegenteil davon sieht man auf den Fotos – verzeihen Sie mir das niedrige Niveau – auf den Fotos bestimmter gewerkschaftsartigen Staatsoberhäupter, die in ihrem eigenen Gefolge unter Umständen eine Art Lakaienrolle spielen.

Es ist zum Beispiel nicht wie bei dieser Versammlung hier, bei der zur Vervollständigung der Hierarchie nur noch hier am Tisch sitzend der Pater Jerônimo Van Hinten OC fehlte. Aber bei einer Rede oder Vortrag ist die betreffende Person alleine am Mikrofon. Bei einer gewerkschaftliche Rede steht ein Haufen Leute dahinter, zwanzig, dreißig Mikrofone, Leute um ihn herum reden, er unterbricht die Rede, gibt diesem und jenem einen Befehl, er erzählt einen Witz, er antwortet, dann spricht er wieder weiter, so wie diese fünfstündigen Reden von Fidel Castro im Fernsehen, ununterbrochen;... Ein Durcheinander, in dem es keine Ordnung gibt, in dem es keine Gelassenheit gibt, in dem es keine Würde gibt, und dieser Mangel an Ordnung, Gelassenheit und Würde macht Gleichheit und revolutionäre Demokratie aus.

Im Gegenteil, wir haben in den ruhigen Höfen, in der monarchisch-aristokratischen Art und Weise, wie die Dinge ablaufen, genau diese Spezialisierung, diese Differenzierung, diese Hierarchie, die auf und ab geht und die das wahre Abbild des Himmels ist. Dann werden Sie besser die Aussage von Pius XII. verstehen, das selbst in den christlichen Demokratien, so fern sie wirklich christlich sind, und also, sofern sie nicht revolutionär sind, es unerlässlich ist, dass die Institutionen einen hohen aristokratischen Ton aufweisen.

Das Fest des Heiligen Raphael führt uns genau zu dieser Idee. Wir haben einen himmlischen Fürsprecher, einen Fürsprecher in einer hohen Kategorie, einen Fürsprecher, der nach meinem wenigen Wissen, ein besonderer Schutzpatron der Kranken ist und der unsere Gebete zu Gott bringt, weil er einer der Geister ist, die an höchster Stelle Gott dienen. Unter diesen Umständen ist er Gott am nächsten um für uns zu bitten, und dass es der natürliche Kanal der Gnaden ist, die wir uns wünschen.

Diese Überlegung führt uns dann zu der Idee, dass wir in uns den Wunsch immer mehr verstärken, dass die irdischen Realitäten den himmlischen Realitäten immer ähnlicher werden. Denn nur in dem Maße, in dem wir irdische Realitäten lieben, die dem Himmel ähneln, bereiten wir unsere Seele auf den Himmel vor. Und wenn wir nach unserem Tod keine Lust auf irdische Realitäten haben, die den himmlischen ähneln, haben wir auch keine Lust auf den Himmel. Da gibt es also etwas auf diesem Geist, im Geist der Hierarchie, im Geist der Vornehmheit, im Geist des Adels, der Erhabenheit, da ist etwas von dieser Hierarchie, das eine wahre Vorbereitung für uns auf den Himmel darstellt.

Diese Vorbereitung auf den Himmel ist für uns umso wünschenswerter, je mehr wir in eine Welt des Grauens versinken. Wir versinken in einer Welt, in der alle Äußerlichkeiten, mit denen wir in Kontakt kommen, zunehmend rhinozerös, monströs, chaotisch und desorganisiert sind. Und es ist eine Notwendigkeit des menschlichen Geistes, um nicht in Verzweiflung zu versinken, dass er seinen erschöpften und schmerzhaften Blick auf etwas richten kann, das gut läuft und gut funktioniert. Es ist für den Menschen nicht angemessen, in einem „Mare Magnum“ von Dingen zu leben, die untergehen, fallen und verfallen. Irgendwo muss er seine Freude haben, muss er seine Hoffnung haben.

Aber dermaßen verschwindet auf der Erde alles, was würdig ist, dass wir entweder zunehmend unseren Wunsch, unsere Hoffnung im Himmel haben oder dass wir nicht mehr über die psychischen Voraussetzungen verfügen, um auf der Erde zu überleben.

Deshalb möchte ich Sie angesichts dieser Umstände abschließend an einen kleinen anthropomorphen Vergleich des Heiligen Raphael erinnern. Ich hatte Ihnen hier bereits gesagt, dass wir etwas von der Mentalität des hl. Erzengel Michael erfahren könnten – wenn man das über einen Engel sagen könnte –, indem wir die Abtei auf dem Mont Saint Michel in Frankreich besuchen, und ich nannte die Gründe dafür.

Was könnten wir über den heiligen Raphael denken? Stellen wir uns Folgendes vor: Ich erinnere mich nicht mehr, welche Heilige eine Vision hatte, in der sie ihren eigenen Schutzengel sah. Er war ein Wesen von so hoher Natur, so edel und erhaben, dass sie vor ihm niederkniete und dachte, es sei Gott selbst. Die Erscheinung musste ihr dann erklären, dass er ihr Schutzengel war. Wir wissen, dass Schutzengel der niedrigsten Hierarchie im Himmel angehören. Was können wir uns im Vergleich dazu von einem Engel vorstellen, der wie der heilige Raphael der höchsten Hierarchie angehört? Offensichtlich etwas Unvorstellbares für uns.

Damit wir aber nicht in der Vorstellung eines reinen Geistes bleiben, damit wir dem eine leicht anthropomorphe Note geben können, die uns dieses Bild besser genießen lässt, könnten wir uns zum Beispiel vorstellen, wie sich der heilige Raphael mit Unserer Lieben Frau unterhält und sich an sie im Himmel wendet, indem wir uns vorstellen, wie der heilige Ludwig, der König von Frankreich, mit Blanche von Kastilien, seiner Mutter, spricht.

Es ist bekannt, dass er ein großer Mann war, von großer Gestalt und Schönheit, sehr imposant und so, dass er gleichzeitig anzog, tiefen Respekt einflößte und große Liebe weckte, dass er die Fülle eines Kriegers besaß, wie er schrecklich im Kampf war und der prächtigste und würdigste König seiner Zeit war. Wir können uns diesen König vorstellen, in dem alle Herrlichkeiten der Heiligkeit strahlten und der vor allem ein sehr liebevoller Sohn war, wir können uns vorstellen, wie er sich im Glanz des französischen Hofes an Blanche von Kastilien wandte und zu ihr sprach. Wie viel Vornehmheit, wie viel Respekt, wie viel Erhöhung, wie viel Erhabenheit diese Szene andeutet.

Diese Szene gibt uns einen kleinen Eindruck davon, wie der heilige Raphael sich an die Muttergottes wenden würde. Von dem, was ein König wie ein hl. Ludwig sein würde, der eine Art eine Art Engel der Erde war. Der hl. Raphael kann grob gesagt als eine Art himmlischer hl. Ludwig betrachtet werden. Ein himmlischer Prinz, nur mit dem Unterschied, dass der hl. Ludwig König war und der Heilige Raphael nicht, und Unsere Liebe Frau ist Königin mit einem viel höheren Titel als Blanca von Kastilien.

Durch diese Umsetzung können wir in gewisser Weise eine Vorstellung von der Freude bekommen, die uns im Himmel erfüllen wird, wenn wir einen Erzengel wie den hl. Raphael betrachten. Alles, was wir von Gott sehen werden, wenn wir im hl. Raphael betrachten. Bitten wir ihn, dass wir diese Betrachtung haben, aber bitten wir auch, dass uns etwas von diesen Ideen unser Leben durchdringt und dass die Betrachtung dieser idealen und wirklich existierenden Ordnung, die Betrachtung dieser Ordnung uns für eine Hoffnung auf den Himmel tröstet und auf die Herrschaft Mariens, die all die wachsende Traurigkeit dieser Tage aufheben wird, in denen die Bagarre so schnell auf uns zukommt.

  

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer von „São Rafael e os esplendores da côrte“ eines Vortrages von Plinio Corrêa de Oliveira am 23. März 1964, ohne Revision des Autors.

Diese deutsche Fassung „Der heilige Raphael und die Pracht eines Hofes“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com

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