 |
| Monnstranz des 4. Nationalen Eucharistischen Kongresses (1942) São Paulo (Brasilien) Museum der Sakralen Kunst, SP Quelle: Wikimedia |
Während des 2. Weltkrieges fand in
São Paulo, Brasilien im September 1942 der 4. Nationale Eucharistische Kongress
statt, zu dem eine halbe Million Gläubige kamen.
Die Freigebigkeit der Katholiken,
um eine der Veranstaltung entsprechende Monstranz anzufertigen, kommt in einem im
Wochenblatt Legionário wiedergegebenen Brief eines Spenders zum Ausdruck.
Unter allen Vorbereitungen, die
für den größten Glanz des 4. Nationalen Eucharistischen Kongresses durchgeführt
werden, erreichte die Kampagne für die Anfertigung einer Monstranz, die bei der
Gelegenheit dem sakramentalen Jesus geschenkt werden soll, ungewöhnlichen Erfolg.
Die katholischen Kreise der
Hauptstadt und des ländlichen Raums sind mobilisiert: Ein einziger Zweck belebt
und lenkt alle Gedanken: Die Begeisterung ist allgemein und es gibt niemanden,
der auch mit bescheidenen Anteilen nicht zur Erreichung dieses Ziels beitragen
möchte, was an sich schon sehr mitreißend und extrem erbaulich ist!
Eigentlich nichts Schöneres als
dieses Ideal um unsere Bestrebungen zu befriedigen. „Du sollst Gott, der sich aus
Liebe zu uns in der unerforschlichen Einsamkeit des Tabernakels verbirgt, aufs Würdigste
ehren“, ist in diesem Moment das Ziel unseres Kampfwahlspruchs.
Alle versammeln sich zu diesem hohen und edlen Zweck. Arme und Reiche wollen entweder mit Edelsteinen, Gold
oder Silber oder mit Geld bei der Herstellung der Monstranz beitragen. Viele,
denen die unendliche Weisheit des Ewigen Vaters eine bescheidenere Lebenssituation
vorbehalten hat, haben bereits Beiträge angeboten, die durch den geringen
materiellen Wert, den beispiellosen Preis der Entbehrung, den der Spender mit
sich bringt, und den immensen Wert seiner veredelnden Absicht ausgeglichen
werden.
Die Monstranz, die in Caxias in
Rio Grande do Sul hergestellt werden soll, wird nun in dieser Hauptstadt von
den erfahrenen Händen eines Künstlers fertig bearbeitet. Diese Maßnahme wurde
ergriffen, um die Durchführung der Arbeit zu erleichtern.
Herr Antonio Vasques Netto, der
eine wertvolle Spende an die Verantwortlichen dieses Unternehmens gesandt hat,
hat ein Brief beigefügt, dessen Inhalt wir nachfolgend auszugsweise
wiedergeben:
„Da es unmöglich ist, mit einer
großen Spende einen Beitrag zu leisten, bleibt mir der Trost, mehrere kleine
Spenden zu machen. Ich habe schon die erste gegeben, ich komme auf die Zweite zurück
und ich gestehe meine tiefe Ergriffenheit.
Ich übergebe zu Ihren Händen diese
wunderschöne brasilianische und antike Münze der im Volksmund genannten Klasse
„Britisches Pfund Brasiliens“.
 |
| Pfund Sterling Münze (Beispielmuster) |
„In der Vergangenheit gab es den
interessanten Brauch, eine Goldmünze in das erste Bad eines Neugeborenen zu
legen. So sagten die alten Paulistas, wenn er erwachsen ist, wird er in einer
Mischung aus Sehnsucht und Respekt, konkretisiert in dieser Münze sich an die
glückliche Zeit der ersten Tage seines Lebens und an den goldenen Beistand
erinnern, die seine guten Eltern ihm gaben. Ein schöner Brauch, der, wie viele
andere, die unserem Volk eigen sind, von der Moderne der letzten Jahrhunderte
verschlungen wurde, in der es nur noch um Wohlstand, Macht, Luxus, Partys,
Sinnlosigkeit usw. geht, ohne sich um Herz und Seele zu kümmern, die „aus der
Mode“ gekommen sind und damit mit großen Schritten in Richtung Verlust des
Glaubens gehen.
Die Münze, die ich spende, ist die
meines ersten Bades. Sein realer und historischer Wert ist sehr groß, aber der
Schätzungswert ist unkalkulierbar. Ich würde diese Münze nicht um jeden Preis hergeben,
ich betrachte sie als das wertvollste der wenigen Gegenstände, die ich besitze:
in ihr ist klar und mild ein „Faksimile“ meines Herzens eingraviert, und das
Bild meiner lieben Eltern, die schon im Frieden des Herrn ruhen.“
Kommentar:
So war in früheren Zeiten die
Großzügigkeit gegenüber einem Nationalen Eucharistischen Kongress. Einer Zeit,
in der es keine Befreiungstheologie gab, und die Sprache, die Gesten und der
Glaube noch echt waren, wie dieser Brief von 1940 bezeugt.
Zu was werden der
Progressismus und die Theologie der Befreiung uns reduzieren, auf dem Weg man
weiß nicht zu welchen Abgründen, mit den Projekten der Amazonas-Synode und
ihrem Pachamamakult, der selbst in den Vatikanischen Gärten stattfand?
Aus dem Portugiesischen
übersetzt mit Hilfe von Google-Übersetzer aus Legionário vom 8. September 1940,
Nr. 417, S. 2, erstmals veröffentlicht in
© Nachdruck der deutschen
Fassung ist mit Quellenangabe gestattet.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen