Unsere Liebe Frau der Erwartung, der Hoffnung oder
der O-Antiphonen
Erwartung, weil
nur noch eine Woche bis zur Geburt unseres Herrn verblieb. In dieser Zeit
stellt sich die Kirche die Freude und Hoffnung Unserer Lieben Frau vor, die auf
die Geburt des Messias wartete und darauf, endlich das gesegnete Antlitz des
Sohnes zu sehen, den sie in ihrem reinen Schoß trug.
Unsere Liebe
Frau, die Gott gebeten hatte, die Geburt des Messias zu beschleunigen, und
deren allmächtiges Gebet bewirkt hatte, dass der Termin tatsächlich vorverlegt
wurde; Unsere Liebe Frau, die später berufen wurde, Mutter des Wortes zu sein
und diese Berufung angenommen hatte, indem sie das fleischgewordene Wort in
ihrem Schoß trug; Unsere Liebe Frau sieht nicht nur den Augenblick nahen, in
dem sie das Antlitz ihres Sohnes sehen und so eine neue Herrlichkeit seiner
Seele und seiner ganzen Persönlichkeit erkennen wird; nicht nur das, sie sieht
die Erlösung der Welt nahen.
Sie sieht den
Augenblick, in dem die Herrlichkeit Gottes nicht länger durch den Zustand der
Erbsünde ohne Erlösung beleidigt wird; jenes Reich des Teufels, das die Welt in
besonderer Weise 4000 Jahre oder länger war und das zwischen der Erbsünde und
dem Augenblick der Menschwerdung des Wortes lag.
Sie ist
überzeugt, dass all dies ein Ende haben wird; sie spürt, dass das Reich unseres
Herrn Jesus Christus nahe ist, dass nur noch eine Woche bis zum Beginn des
Endes des Reiches des Teufels verbleibt, durch die Geburt des Wortes und des
Erlösers, der das Reich des Teufels beenden wird, wenn er am Kreuz geopfert
wird.
Dies erfüllt die
Seele der Muttergottes mit Hoffnung, und deshalb wird sie in dieser Zeit auch
Unsere Liebe Frau der Erwartung, Unsere Liebe Frau der Hoffnung oder Unsere
Liebe Frau des O genannt. Denn an jedem dieser Tage vor Weihnachten findet sich
im Brevier eine Antiphon, die mit einem Ausruf beginnt, einem Ausruf, der einem
„Oh, so etwas!“ entlehnt ist. Daher der Name Unsere Liebe Frau vom O (nach den „O-Antiphonen“).
Dieser Ausruf
gründet sich auf Gedanken aus dem Alten Testament, der Heiligen Schrift oder
eine fromme Vorstellung. Es wäre interessant, hier die folgenden Anrufungen zu
betrachten:
„O
Adonai, Tochter des Hauses Israel, die du Mose im Feuer des brennenden
Dornbuschs erschienen bist und ihnen das Gesetz auf dem Berg Sinai gegeben
hast, (komm) erlöse uns mit der Kraft deines Armes.“
Vor Tausenden von
Jahren dachte das hebräische Volk über die Erscheinung Gottes vor Mose nach und
wusste, dass Gott nur dem auserwählten Volk auf eine viel realere, greifbarere
Weise erscheinen würde als Mose. So, eine Bitte vor tausend, zweitausend Jahren
– ich weiß nicht einmal genau, wie lange das Ereignis her ist: „Komm nun und
erneuere dieses Ereignis, aber mit unvergleichlich größerer Herrlichkeit, o
Gott, der du Mose erschienen bist.“
Dann folgt:
„O Wurzel
Jesse, die du zum Zeichen für die Völker gesetzt bist, vor der alle Könige
gehorchen und die alle Völker anrufen werden, komm und erlöse uns, zögere
nicht.“
Genau darum geht
es: Wir bitten unseren Herrn Jesus Christus, der von der Wurzel Jesse, der
Muttergottes, geboren wurde; unseren Herrn Jesus Christus, vor dem alle Könige
schweigen und den alle Völker der Erde anrufen werden, zu uns zu kommen, damit
er nicht zögere, denn die Menschheit seufzt und will nicht länger warten.
Schließlich, als
viertes:
„O
Schlüssel Davids und Zepter des Hauses Israel, der du öffnest und niemand
schließt, der schließt und niemand öffnet, komm und erlöse den Gefangenen aus
dem Gefängnis, der in Finsternis und Todesschatten gefangen ist.“
Unser Herr Jesus
Christus schließt und niemand öffnet, öffnet und niemand schließt, das heißt,
er herrscht über alles. So komm und erlöse uns aus den Schatten des Todes.
Und dann eine
weitere Anrufung:
„O Osten,
Glanz des ewigen Lichts und Sonne der Gerechtigkeit!“ Gerechtigkeit
ist die Tugend, es ist ein Wort, das alle Tugenden, den Zustand der Gnade,
bezeichnet. Jesus Christus ist ein Abglanz des ewigen Lichts. Und zugleich ist
er die Sonne aller Tugenden, die jene erleuchtet, die in Finsternis und
Todesschatten leben. Wahrlich, unser Herr kam, erleuchtet, und aus dieser
Erleuchtung wurde die christliche Zivilisation geboren.
Sechstens:
„O König
der Völker, von ihnen ersehnter Eckstein, der die beiden Pole vereint, komm und
rette den Menschen, den du aus dem Staub der Erde geformt hast!“
Unser Herr Jesus
Christus ist der Eckstein aller menschlichen Ordnung, und in ihm sind alle
Zwietrachten beigelegt – wahrhaftig beigelegt, nicht nur im negativen Sinne
eines „ökumenischen“ Dialogs. So rette den Menschen, sein Geschöpf, das er aus
dem Staub der Erde geformt hat.
Die letzte
Anrufung, dann ist Weihnachten schon fast da:
„O
Immanuel“ – Immanuel bedeutet Messias, der Erlöser – „O Immanuel,
unser König und Gesetzgeber, Hoffnung und Heil der Völker, komm und rette uns,
Herr, unser Gott!“
Man kann Christus
fast schon spüren, nur noch wenige Stunden trennen uns. Dann wendet sich die
Freude aller Völker, die auf ihn hoffen, die auf ihren Erlöser hoffen, ihm zu
und ruft: „Herr, unser Gott, komm und rette uns!“
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