1983: TFPs telegrafieren an Reagan über Kissinger...

 

... den Mann, der die ganze Schande symbolisiert, die die Freie Welt in Vietnam erlitten hat

Herr HENRY KISSINGER ist der Mann des öffentlichen Lebens, dessen Name in den Augen der Weltöffentlichkeit alle Katastrophen, all die Schande, die die freie Welt in Vietnam erlitten hat, sowie all den naiven Optimismus, alle politischen Mängel, alle Schwächen und vieles mehr symbolisiert, so wie all den defätistischen Geist, der zur Kapitulation dieser Nation führte.

Angesichts dieser Tatsache kann die Ernennung von Herrn Kissinger die Leitung der hochrangigen Kommission zu übernehmen, die die US-Regierung in der zentralamerikanischen Politik beraten soll, nur tiefe Besorgnis bei den verschiedenen TFP-Organisationen in Nord-, Mittel- und Südamerika hervorrufen.

Aus diesem Grund beschlossen die TFPs der drei Amerikas, gemeinsam am 21.07.1983 an Präsident Reagan zu telegraphieren, da „der typisch kommunistische Prozess der Vietnamisierung,  immer mehr droht sich auf dem zentralamerikanischen Subkontinent zu entfalten. Aber auch in Südamerika kommt es zu mehr oder weniger künstliche hervorgerufene sozioökonomische Krisen, zu heftigen Unruhen in den Städten, zur Ausbreitung der Landguerilla, Gerüchte über Spannungen und Kriege zwischen den verschiedenen Nationen, alles lässt kurz- oder mittelfristig die Angst auch hier vor einer Vietnamisierung aufkommen.

TFPs telegrafieren Reagan

Die BRASILIANISCHE GESELLSCHAFT zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP) schickte ein von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, Präsident des Nationalrats der Körperschaft, unterzeichnetes Telegramm, in das er seine tiefe Besorgnis über die Ernennung von Herrn ausdrückt. Henry Kissinger wird Leiter der hochrangigen Kommission, deren Aufgabe es ist, den amerikanischen Präsidenten in Sachen zentralamerikanische Politik zu beraten.

Die TFP der Vereinigten Staaten und die anderen TFPs der drei Amerikas telegrafierte dem US-Staatsoberhaupt im gleichen Sinn. Hier ist der vollständige Text von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira Telegramm:

„Die BRASILIANISCHE GESELLSCHAFT zur Verteidigung von Tradition, Familie und Eigentum (TFP) und alle ähnlichen Organisationen in den drei Amerikas haben beschlossen, gleichzeitig an Ihre Exzellenz zu telegraphieren, um gemeinsam ihre tiefe Besorgnis – mehr noch: ihre erschreckende Besorgnis – zum Ausdruck zu bringen, über die Nominierung von Herrn Henry Kissinger zum Leiter der hochrangigen Kommission, die die US-Präsidentschaft in der zentralamerikanischen Politik beraten soll.

Tatsächlich entfaltet sich auf dem zentralamerikanischen Subkontinent immer mehr der typisch kommunistische Prozess der Vietnamisierung. Auch in Südamerika schüren die mehr oder weniger künstlichen sozioökonomischen Krisen, die heftigen städtischen Unruhen, die Ausbreitung der Landguerilla, die Gerüchte über Spannungen und Kriege zwischen den verschiedenen Nationen sowie die Angst vor einer kurz- oder mittelfristigen Vietnamisierung dieses Subkontinents.

Diese Situation wird offenbar nur möglich durch die von Tag zu Tag aktivere Politik der Sowjetunion in Lateinamerika, die dort einen unaufhörlichen psychologischen Krieg führt.

Angesichts all dieser Tatsachen ist die Ernennung von Herrn Henry Kissinger – der Mann des öffentlichen Lebens, dessen Name in den Augen der allgemeinen öffentlichen Meinung alle Katastrophen und die ganze Schande symbolisiert, die die freie Welt in Vietnam erlitten hat – kann in den drei Amerikas nur Beunruhigung, Besorgnis und Depression hervorrufen. Denn der Chef der neuen Kommission für Mittelamerika symbolisiert all den naiven Optimismus, allen politischen Leichtsinn, alle Schwächen und mehr noch den ganzen defätistischen Geist, der zur Kapitulation Vietnams geführt hat.

Ich hoffe daher, dass Ihre Exzellenz einen Weg finden wird, um der durch die Ernennung von Herrn Henry Kissinger zu solch hohen Funktionen zwangsläufig hervorgerufen Situation zu lösen. Dies scheint für die Bewahrung des Glaubens, des Friedens und des Fortschritts in Spanischamerika absolut unverzichtbar zu sein: der unverzichtbare Faktor heute für den internationalen Frieden.

Bitte, Exzellenz, nehmen Sie das Zeugnis meiner hohen Wertschätzung entgegen.

Plinio Correa de Oliveira

Präsident des Nationalrates der
Brasilianischen Gesellschaft zur Verteidigung von
Tradition, Familie und Eigentum“

 

BILD: Kissinger begrüßt den Vertreter Nordvietnams, Le Duc Tho, nach der Unterzeichnung des im Januar 1973 in Paris ratifizierten Abkommens, mit dem Südvietnam praktisch den Kommunisten übergeben wurde. Die jüngste Ernennung des ehemaligen Außenministers zum Berater für die US-Politik in Mittelamerika wirft eine besorgniserregende Frage auf: Erwägt man nicht, in dieser Region eine Kapitulationsstrategie anzuwenden, die derjenigen ähnelt, die Vietnam in sein tragisches Schicksal geführt hat? (Screenshot Catolicismo Digital)

 

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von „TFPs telegrafam a Reagan sobre Kissinger…“ in Catolicismo, Nr. 392, August 1983 (www.catolicismo.com.br)

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Diese deutsche Fassung „TFPs telegrafieren an Reagan über Kissinger…“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com

„Die Vatikanische Ostpolitik begünstigt Moskau“

 

Plinio Corrêa de Oliveira

      Die Haltung der TFP zur Annäherungspolitik des Vatikans mit den Regierungen kommunistischer Länder weckt viel mehr Solidaritätsbekundungen, als ich es mir vorgestellt hatte. Und das ist völlig erklärbar, da unser Volk sowohl zutiefst katholisch als auch radikal antikommunistisch ist.

      Neben dem vollständig Erklärbaren gibt es jedoch das Paradoxe. Und das besteht darin, dass, wenn uns so viele zustimmen, sehr wenige ihre Stimme in der Öffentlichkeit erheben, um sich uns anzuschließen. Ich gehe nicht auf die Analyse der Ursachen dieses Paradoxons ein. Es existiert, und es muss berücksichtigt werden.

      Das Ergebnis der normalen wie auch der paradoxen Reaktion war, dass ich mich verpflichtet fühlte, immer wieder auf das Thema zurückzukommen. Einerseits, weil mich das Echo, das ich finde, dazu einlädt, andererseits und vor allem, weil fast nur ich spreche. Und so bin ich wieder hier in diesem Widerstand, den ich mit so viel Schmerz in meinem Herzen weiterführen muss.

* * *

      Heute biete ich dem Leser ein Zeugnis von erster Bedeutung zu diesem Thema. Ich bringe Auszüge aus einem Artikel über die Ostpolitik des Vatikans von einem angesehenen deutschen Katholiken. Es ist Dr. Bernhard Vogel, Präsident des Zentralkomitees der Deutschen Katholiken und Kultusminister des Landes Rheinland-Pfalz (Beliner Morgenpost, 28.4.74). Der Artikel trägt den Titel „Die Ostpolitik des Vatikan begünstigt Moskau“.

      Ich übergebe nun an Dr. Vogel.

      »Die Tatsache ist nicht mehr zu übersehen: Die Ostpolitik des Vatikans ist ins Kreuzfeuer der Kritik geraten. Dem Fachmann wird immer klarer, dass es die Lage der Kirche in den kommunistischen Staaten nicht verbessert, sondern Moskaus Position im Spiel um Europa stärkt.

      Sehr aufschlussreich ist in diesem Zusammenhang das allgemeine Kommuniqué über Casarolis Besuch in Polen. Darin heißt es, dass die Delegation des Heiligen Stuhls der polnischen Regierung ihre hohe Wertschätzung für ihren „konstruktiven Beitrag zur Normalisierung der Beziehungen in Europa und zum Frieden in der Welt“ zum Ausdruck brachte. Dies ist mehr als ein Gemeinplatz der diplomatischen Sprache. Man darf nicht vergessen, dass dieser Beifall einer Regierung zuteil wurde, deren Vertreter auf der Konferenz für Sicherheit und Zusammenarbeit in Helsinki auf Geheiß des kommunistischen Blocks die Forderung der westlichen Länder nach Meinungsfreiheit und Wahrung der Menschenrechte scharf kritisierten.

      Wenn in diesem Dokument immer noch steht, dass beide Seiten „ihr großes Interesse an der Konsolidierung des Entspannungsprozesses in der Welt“ bekräftigen und den Wunsch äußern, „dass dieser Prozess einen wirklich universellen Charakter annimmt“, bedeutet dies, eine Sprache aufzunehmen, die die spezifischen Inhalte und Ziele der kommunistischen Politik zum Ausdruck bringt.

      Diese Tatsache wird noch deutlicher in dem Teil des Kommuniqués, in dem die polnische Seite die Bemühungen des Heiligen Stuhls als unschätzbar bezeichnet, „die von gutem Willen durchdrungen sind, das friedliche Zusammenleben der Nationen und die Gerechtigkeit in den internationalen Beziehungen zu fördern“. Vergeblich würde man im gesamten Dokument nach so grundlegenden Prinzipien wie Freiheit und Menschenrechten suchen.

      Angesichts solcher Demonstrationen wie im „Fall Mindszenty“, der Ernennung von Bischöfen in der Tschechoslowakei und der aufgekommenen Gerüchte über die Verhandlungen zur Einrichtung einer Nuntiatur in Ost-Berlin kommt die Befürchtung auf, dass der Vatikan noch auf gewisse Lockerungen für die Kirche in den östlichen Staaten wartet, und im Gegenzug die sowjetischen Vorstellungen von der Normalisierung der Beziehungen in Europa akzeptiert und nicht ausreichend moralische und religiöse Positionen betont, auf die man nicht verzichten kann.

      Natürlich ist es nicht unsere Aufgabe, Verhandlungen und Verträge als solche zu verurteilen. Aber es ist notwendig, (...) jeden Anschein zu vermeiden, dass die Kirche sich einem System anpasst, das nach wie vor nur Unfreiheit, Ausbeutung und Unterdrückung kennt und den Kampf gegen die Religion als Uraufgabe sieht.«

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in “Folha de S. Paulo” vom 9. Juni 1974: “A Ostpolitik do Vaticano favorece Moscou”.

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

„Die Ostpolitik des Vatikans begünstigt Moskau“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

Der unverzichtbare Widerstand

Plinio Corrêa de Oliveira

      Die Leser haben natürlich die Erklärung der TFP zum Widerstandsprogramm gegen die Annäherungspolitik des Heiligen Stuhls zu den kommunistischen Regierungen zur Kenntnis genommen. Bezüglich der Gründe und Art unserer Haltung ist nichts hinzuzufügen. Ebenso scheint mir alles über einen Hauptpunkt der Sache gesagt zu haben, auf den wir äußerst großen Wert legen, nämlich die Beständigkeit unserer ganzen und liebevollen Einigkeit mit dem Heiligen Vater Paul VI. in vollem Maße in der von der katholischen Lehre geforderten Untertänigkeit. Es steht aber noch an, über die Zweckmäßigkeit unserer Haltung etwas zu sagen.

 

Papst Paul VI. und Kardinal Silva Henriquez
von Santiago, Chile

     Ich gehe natürlich nicht davon aus, dass die Stellungnahme der TFP die Ausrichtung der Diplomatie Pauls VI. ändern wird. Die von uns dargelegten Gründe sind dermaßen offensichtlich, dass der Papst und seine unmittelbaren Berater sie nicht schon vor langer Zeit in Erwägung gezogen haben.

      Kommen wir zum taktischen Standpunkt: Es gibt keinen möglichen Vergleich zwischen den Vorteilen, die der Vatikan mit der Unterstützung des Molochs, der kommunistischen Welt, zu nutzen glaubt, und den Unannehmlichkeiten, die sich aus dem Widerstand der geistlichen Kinder ergeben können, die er in der TFP hat, und über fast ganz Amerika und einigen Nationen Europas verbreitet sind, zwar voller Glauben, aber ohne die Macht, die auf der kommunistischen Seite übrig bleibt. Unser eigener Glaube ist ein Faktor, der bei einer rein politischen Bewertung die Reichweite unserer Position im Maßstab der Diplomatie noch schmälert. Denn der Vatikan ist sich sicher, absolut sicher, dass die Heilige Kirche von uns keinen Abfall vom Glauben zu befürchten hat.

      — Was hat dann unsere Haltung für einen Nutzen?

      Die Entspannungspolitik des Vatikans kommt von weitem. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil vernimmt man eine allmähliche Änderung der Haltung der Episkopate weltweit gegenüber der roten Gefahr. Von einer distanzierten, wachsamen und nicht selten sogar kämpferischen Haltung wurde diese weitgehend tonlos, schweigsam und irgendwie unbedacht. Es scheint, dass das kommunistische Problem plötzlich nicht mehr existierte. Vor diesem Hintergrund begannen nicht wenige Prälaten mit neuen Nuancen die ruhmreiche und uralte Sehnsucht der Kirche nach einer Veränderung der Lebensbedingungen der armen Schichten auszudrücken. Man muss in dieser Hinsicht nur die Sprache eines heiligen Pius X. mit der Sprache einiger Bischofskonferenzen und gewisser Prälaten vergleichen, um zu messen, wie feinfühlig dieser Wandel war. Die neue Sprache vieler kirchlicher sozialer Forderungen ist nun manchmal so, dass sie, ohne definitiv marxistisch zu sein, vom Vokabular und Stil der Kommunisten inspiriert zu sein scheint. Wie leider bekannt ist, gibt es noch mehr. Bestimmte Prälaten, die brausende und ungestrafte Ausnahmen darstellen, unterstützen die kommunistischen Heerscharen entschieden. Das markanteste Beispiel unter ihnen ist Kardinal Silva Henriquez in Chile. Hinzu kommen dieser immensen Menge an Fakten die geheimen Kontakte des Heiligen Vaters mit roten Staatsoberhäuptern, die diplomatischen Reisen, die Msgr. Casaroli – der Kissinger des Vatikan – ständig in kommunistischen Ländern unternimmt usw. und man fragt sich, welche Auswirkung dies alles hat auf die Wachsamkeit und Kampfbereitschaft vor der kommunistischen Gefahr der Katholiken des Westens (um nur von diesen zu sprechen). Offensichtlich hat die Entspannungspolitik des Vatikans die Wirkung einer psychologischen Demobilisierung der 500 Millionen Katholiken gegenüber der kommunistischen Gefahr.

      Das sind Tatsachen, die absolut unanfechtbar sind.

      Jetzt, genau zu diesem Zeitpunkt, wird die kommunistische Gefahr ernsthafter. Russlands diplomatische und militärische Macht wächst ständig, und die kommunistische Propaganda wird hinterhältiger, umfassender, verführerischer. Die explizit kommunistischen Intellektuellen oder Politiker werden nun in die Folklore und Vorgeschichte des Kommunismus geschoben. Der linke Politiker mit kommunistischer Neigung, der Intellektuelle, der schlecht über den Kommunismus spricht, aber ein vorkommunistisches Klima schafft, das sind die effizientesten und modernsten Agenten der roten Propaganda.

      Kurz gesagt, der Höhepunkt der katholischen Demobilisierung fällt mit dem Höhepunkt des polymorphen Ansturms des Kommunismus zusammen. Das Ergebnis: mittelfristige, wenn nicht kurzfristige Katastrophe.

      Und das Gegenmittel, das Katholiken schützt? — Es kann nur eine spezialisierte antikommunistische Aktion sein, die Katholiken auf der Grundlage der traditionellen Lehre der Kirche entwickeln, die zu ihren Glaubensbrüdern sprechen, um sie zu warnen und zum Kampf gegen die rote Gefahr führen. Jede andere Form von Gegengift ist nutzlos oder kontraproduktiv.

      Dieser Aufgabe hat sich die TFP verschrieben. Eine absolut unentbehrliche Aufgabe, solange die „Ostpolitik“ des Vatikans andauert. Dies ist die Nützlichkeit unseres mühsamen, aber unverzichtbaren – und wie untertänigen – Widerstands.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer in „Folha de S. Paulo“, 14 April 1974.

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

„Der unverzichtbare Widerstand“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com