Ja, lasst uns niederknien, lieber Leser!

 

Als De Gaulle starb, erklärten mehrere Presseorgane weltweit, dass mit ihm die Ära der Demiurgen zu Ende gegangen sei. Von nun an würden in einer zunehmend sozialisierten Welt die großen Männer von gestern durch große Teams oder große Organisationen ersetzt. Es besteht kein Zweifel, dass die Vorhersage der Logik des Sozialismus entspricht. Denn demnach müssen die Menschen in Gruppen aufgehen und die Gruppen in großen, entpersonalisierten und anonymen Massen, dem Höchstwert der zukünftigen Welt.

Diese Perspektive ist für jeden von uns wichtig, wenn unser eigenes Selbst im verwirrenden Magma der Menschenmassen verwässert. Ich kann daher nicht verstehen, wie sich ein Mensch mit einem offenen und wohlgeformten Geist daran erfreuen kann.

Tatsächlich ist dieses sozialistische Wunschdenken falsch. Es ist möglich, dass es der Dampfwalze des sozialistischen Egalitarismus gelingt, Millionen von Persönlichkeiten dem Erdboden gleichzumachen. Doch von der Menschheit, die auf diese Weise gewaltsam in völlig unnatürliche Formen gepresst wird, wird mit Sicherheit ein dumpfes und allgemeines Stöhnen zu hören sein. Wie es immer mit dem großen Stöhnen unterdrückter Völker geschieht, wird auch das Stöhnen der letztendlich sozialisierten Welt auserwählte Seelen finden, die es in Gedanken, Literatur, Kunst oder Taten zum Ausdruck bringen. Dies werden die großen Menschen von morgen sein. Ihre eindrucksvollen Gestalten werden im Schatten der Gefängnisse entstehen, sie werden sich in der tragischen Isolation erheben, die die Nonkonformisten umgibt, und sie werden sich in Hingabe und Kampf aufopfern. Die Massen werden sie vielleicht nicht kennen. Es spielt keine Rolle. Solche Männer werden wirklich großartig sein. Und am Tag des Jüngsten Gerichts wird der gerechte Richter wissen, wie er ihnen die Belohnung zukommen lässt, die sie verdienen. Somit ist es der Sozialismus selbst, der die großen Männer hervorbrachte, deren Auftauchen er verhindern wollte.

* * *

Vor allem bin ich sicher, dass es auch in Zukunft große Gestalten geben wird, denn „der Geist weht, wo er will“ (Joh 3,8) und niemand wird ihn daran hindern, sein heiligendes Werk in den Menschen zu vollbringen. Heiligen bedeutet nun, vollkommen definierte, charakteristische und unzerbrechliche Persönlichkeiten zu formen, die kein Massensystem verwässern kann.

Der Heilige ist das genaue Gegenteil des Massenmenschen. Er ist das Gegenteil des Ameisenmenschen, ein lebender Automat des riesigen sozialisierten Babylons. Der Heilige ist wie Hefe im Teig (Mt 13,33): Er teilt die Stärke seiner Persönlichkeit mit anderen und durchbricht so die Trägheit stagnierender Massen. Er ist wie das Salz (Mt 5,13): Er verleiht dem Geschmacklosen Geschmack und gibt so geschmacklosen, mittelmäßigen oder sogar vulgären Persönlichkeiten Vitalität.

Und hier verstehe ich unter „Heiligen“ nicht nur die Giganten des christlichen Heldentums, sondern jeden Menschen, der in der Gnade Gottes lebt.

Solange also die Welt besteht, wird die Kirche weiterhin bedeutende und sogar große Gestalten hervorbringen: „Der Geist weht, wo er will“ …

* * *

Zwei aktuelle Fakten bestätigen dies. Die Asche des Einsamen von Colombey les deux Églises [Charles de Gaulle] ist im Grab noch nicht erkaltet, und die Welt kann schon die volle Pracht zweier großer Persönlichkeiten betrachten, umhüllt von einem Glanz, den weder Churchill noch Adenauer noch de Gaulle besaßen. Ein Ruhm, im Vergleich zu dem alle bloß menschliche Größe nur Staub, Asche und Nichts ist. Eine Herrlichkeit, die an Pracht, Stärke und Süße alle Herrlichkeiten übertrifft. Sein Name ist Glückseligkeit. „Selig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Mt 5,10). Dies wurde weder von einer wissenschaftlichen Kommission noch durch ein Gesetz der UNESCO verkündet. Es wurde ganz einfach auf einem kleinen Hügel in der Provinz von jemandem gesagt, der zwar ein wahrer Mensch, aber nicht nur ein Mensch war. Er war ein Gottmensch. Und aus diesem Grund übersteigt diese Glückseligkeit alle menschliche Größe.

Diese beiden Seligen waren zwei Kardinäle. „Meine gedemütigten Gebeine mögen vor Freude erzittern“ (Ps 50,10): Davids Satz steigt mir aus dem Herzen auf die Lippen, in dem Moment, als mir die Freude zuteil wird, die wahre Größe zweier Kardinäle der Heiligen Kirche zu verkünden.

Nur die Kirche kann Heiligsprechungen anordnen und sie ist sehr umsichtig, wenn sie niemanden zu Lebzeiten heiligspricht.

Ich möchte dem Spruch der Kirche nicht vorausgehen. Ich beschränke mich darauf zu sagen, dass die beiden Kardinäle in dem Moment, in dem sie sich der Welt präsentieren und sich für die Sache derer einsetzen, die aus Liebe zum Glauben verfolgt werden, selig sind.

* * *

Bleigraue Wolken verdecken den niedrigen Horizont. Die geistige Verschmutzung hat große Teile der inneren Atmosphäre der Heiligen Kirche selbst beeinträchtigt. Der internationale Kommunismus will sie um jeden Preis zu einem Abkommen bewegen. Eine zweideutige und unterwürfige Übereinkunft, die manchmal von machiavellistischen Diplomaten, manchmal von nörgelnden Prälaten wie Pimen, dem „Patriarchen“ und Faktotum der Moskauer Atheisten, angeboten wurde. Viele glauben an die Ernsthaftigkeit dieser pazifistischen Manöver, und andere geben vor, dies zu tun.

 

      Kardinal Slipyj während seines historischen Besuchs in Brasilien im September 1968.

                An seiner Seite Prof. Plinio Corrêa de Oliveira im TFP-Hauptquartier in São Paulo

 

Der Großerzbischof des ukrainischen Ritus, Kardinal Josyf Slipyi, ging auf dieses letzte Problem nicht ein. Er setzte sich allen Risiken aus und riss den glattzüngigen Atheisten die Maske vom Gesicht. Bei der Synodensitzung vom 4. Oktober 1974 verkündete er in Anwesenheit von Paul VI. große Wahrheiten, die Breschnews Politik zu Staub – oder vielmehr zu Schlamm – machten. In der kommunistischen Welt hörten die Verfolgungen nicht auf. Die ukrainischen Katholiken sind weiterhin den schlimmsten Verfolgungen ausgesetzt. Und, ruft Slipyi aus, es gibt niemanden in der Weite der Erde, der sie beschützt. Pimen (an dessen Amtseinführung als „Patriarch“ von Moskau eine vatikanische Delegation unter der Leitung eines Kardinals teilnahm und der kürzlich Besuch von Pater Arrupe, dem General der Jesuiten, erhielt) bezeichnete die Verfolgung der Ukrainer als eine der denkwürdigsten Aktionen unseres Jahrhunderts.

Die Anklage des Kardinals zog sich in die Länge und brachte unangenehme und dramatische Wahrheiten ans Licht. Die Lichtsignale zeigten ihm an, dass er schweigen sollte, da seine reguläre Zeit abgelaufen war. Aber er redete weiter. Solange er nicht physisch von der Plattform entfernt würde, würde er nicht aufhören, ohne alles gesagt zu haben. Während er redete, konnte nichts getan werden. Als er verstummte, gab es nichts mehr zu sagen.

Am nächsten Tag zeigten die Zeitungsberichte dem Universum die gesamte moralische Statur eines großen Mannes …

* * *

Kommen wir nun zu Kardinal Míndszenty. Die ganze Welt hat zitternd vor Bewunderung oder erstarrt vor Hass seine drei aufeinanderfolgenden „Kreuzigungen“ verfolgt: in den Kerkern der Nazis, in den Gefängnissen der Kommunisten und in der tragischen Einsamkeit der amerikanischen Botschaft. Bis jetzt widerstand er. Und schließlich, was keine menschliche Kraft von ihm erreichte, erreichte das, was ihm als eine Pflicht zum Gehorsam erschien! Er verließ Ungarn gegen seinen Willen und ging nach Rom, wo ihn ein warmer und ehrenvoller Lebensabend erwartete.

Dies ist eine schwierige Zeit für alle Helden. Zeit, Pantoffel anzuziehen, sich in den Schaukelstuhl zu setzen und die Pfeife anzuzünden. Zeit, in der der Held Gefahr läuft, weich zu werden. Pantoffel lassen Lorbeeren leicht verblassen …

– Hatte Kardinal Mindszenty eventuell eingewilligt, nicht länger zu kämpfen, nicht länger ein Hindernis, eine lebendige Beschuldigung, eine unüberwindbare moralische Bedrohung für die kommunistischen Tyrannen von Budapest zu sein?

 

Anlässlich des Besuchs von Kardinal Josef Mindszenty in Venezuela im April 1974 richtete die TFP dieses Landes eine Willkommensbotschaft an den heldenhaften Kardinal und hatte die Ehre, ihn mit ihren Bannern auf dem internationalen Flughafen von Maiquetía zu empfangen. Der hohe Gast empfing die Direktoren und Mitarbeiter der TFP zweimal und würdigte sie mit ausdrucksstarken Zeichen der Anteilnahme.

Es gab einen Moment, in dem diesbezüglich Spannung aufkam. Kein Anzeichen von Widerstand, kein Lebenszeichen kam einige Tage lang aus dem Sankt-Johannes-Turm, der von Stille und Geheimnis umgebenen Unterkunft, in der Paul VI. den betagten Kardinal beherbergt hatte.

Man weiß nicht genau, wie, weder zu welchem ​​Zeitpunkt noch auf welche Art und Weise. Tatsache ist jedoch, dass Kardinal Mindszenty an einem bestimmten Zeitpunkt den Vorhang des Geheimnisses und des Schweigens zerriss. Er verkürzte die Entfernungen, überquerte die österreichische Grenze und erschien in Wien. Auf die Frage, warum er sich dort niedergelassen habe, antwortete er schlicht, erhaben und charmant zugleich: „So bin ich meinem Volk näher.“

Der Satz ist ein neues Programm der Hingebung, das sich bereits am Ende seiner Lebensdauer befindet. Er erinnert an den Satz des hl. Johannes über den Erlöser: „Da er die Seinen liebte, liebte er sie bis zur Vollendung“ (Joh 13,1).

Es heißt, dass er Wien versprach, sich nicht in Politik einzumischen. Was übrigens nicht bedeutet, dass die Kämpfe eingestellt würden. Denn sein ganzes Leben lang beteuerte er, dass er so etwas nie getan habe, da es nicht der Politik entspricht, die Pflichten eines Hirten zu erfüllen.

In diesen dunklen Tagen, in denen so viele selbstgefällige und ideenlose Seelen das Ende des Antikommunismus und den Abbau ideologischer Barrieren predigen, ist die Gestalt von Kardinal Mindszenty, der unweit des ungarischen Territoriums steht und seine Stirn und Brust den kalten und pestilenten Winden zuwendet, die von dort wehen, das Symbol heroischer Kohärenz, eine lebendige ideologische Barriere, die auf Glauben und Gnade beruht und gerade deshalb jedem menschlichen Druck überlegen ist.

Ein weiterer seliger Mann zeigte der Welt damit die Größe seiner heldenhaften Statur.

* * *

Es gibt gewisse Größen, die jedes Lob in den Schatten stellen.

Diese betrachtet man nicht im Stehen, sondern auf den Knien. Vor Gott auf den Knien preisen wir Ihn für das, was er in seinen Auserwählten tut. Und bitten Ihn, sie bis zur letzten Stunde vor menschlicher Schwäche zu bewahren.

So bitten wir Gott auf den Knien durch Maria, die Mittlerin aller Gnaden, für diese beiden großen Kämpfer um den Preis aller Preise, nämlich den Besitz des Himmelreichs.

Ja, lasst uns niederknien, lieber Leser.

 

 

 

Aus dem Portugiesischen „Sim, ajoelhemo-nos leitor“ in https://www.pliniocorreadeoliveira.info/sim-ajoelhemo-nos-leitor/

Die deutsche Fassung „Ja, lasst uns niederknien, lieber Leser“ erschien erstmals in
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Unveränderte Wiedergabe mit Angaben dieses Blog zugelassen

 

Der Artikel wurde am 10. November 1974 geschrieben und der Tageszeitung „Folha de São Paulo“zugestellt, die ihn jedoch nicht veröffentlichte

 

Anlässlich des Todes Seiner Eminenz Kardinal Jószef Mindszenty

 verteilte die TFP am 7. Mai (1975) in São Paulo folgende Erklärung an die Presse:

„Vor einigen Tagen wurden die Banner der TFP mit einem schwarzen Trauerflor versehen, um an das Verschwinden zweier Nationen von der internationalen Bühne zu erinnern, die glorreich gegen den Kommunismus gekämpft haben.

Heute sind dieselben Banner erneut mit einem Trauerflor durchkreuzt, um an das Verschwinden aus der Liste der Lebenden eines Mannes zu erinnern, dessen Gestalt im Kampf gegen den Kommunismus den Einfluss und den Ruhm einer ganzen Nation erlangte.

Alle, die ihren Sinn für Ehre und Würde bewahren und das systematische Kniebeugen vor einem aggressiven Gegner als Feigheit ablehnen, haben in den Taten, die die Zeitgeschichte Kardinal Jószef Mindszenty zuschreibt, ein bemerkenswertes Beispiel gefunden.

Insbesondere hat die furchtlose Gestalt des unsterblichen Kardinals die Katholiken ermutigt und angespornt, die in unseren Tagen durch so viele Faktoren der Verwirrung, Entmutigung und Niederlage auf die Probe gestellt werden.

Groß durch die Würde eines Erzbischofs und Fürsten von Esztergom, die er fast bis zu seinem Lebensende innehatte, groß durch den Glanz des Römischen Purpurs, groß durch die Gefangenschaft, die er unter der Herrschaft der Kommunisten erlitt, groß durch die Ächtung und das Schweigen der amerikanischen Botschaft in Budapest, groß durch den Kampf, den er nach seiner „Befreiung“ in Wien wie in Fatima, in Nordamerika, in Venezuela oder in Kolumbien mutig fortsetzte. Für wahre Katholiken stellt Kardinal Mindszenty, der gestern in Wien verstarb, einen Titel des Stolzes dar, den sie nie vergessen werden.

Im Geiste bei den sterblichen Überresten des berühmten Prälaten betet die TFP für seine Seele und bittet darum, dass er durch die Fürsprache der Allerseligsten Jungfrau Maria im großzügigsten Maße den Lohn für all das Gute erhält, das er auf Erden getan hat.

 

Letzte Ruhestätte des Kardinals Mindszenty  in Ezstergom wohin er 1991 (Ungarn) versetzt. 1996 wurden der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse vom Postulator des Verfahrens die Unterlagen für das Seligsprechungsverfahren vorgelegt. 

 

 

Aus dem Portugiesischen von „Cardeal Mindszenty, símbolo da resistência ao comunismo“, in Catolicismo Nr. 294, Juni 1975

Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in
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Der Stolz, die Freude, der Ruhm...

von Plinio Correa de Oliveira

       „Der gute Hirt gibt sein Leben für die Schafe“ (Johannes 10, 11).

       In diesen traurigen Tagen, die durch seine Absetzung aus dem Erzbistum Esztergom gekennzeichnet waren, hat Kardinal Mindszenty erneut bewiesen, dass er ein guter Hirte ist, ein echter und aufrichtiger Vertreter des guten Hirten par excellence. Im Kampf gegen den Kommunismus, der seine Schafe in geistiges und materielles Elend gebracht hat, hat der magyarische Kardinal gerade das letzte Opfer erlitten. Und vielleicht das schmerzhafteste.

      In diesem Jahr (1974) jährt sich seine Inhaftierung durch die Kommunisten zum 25. Mal. Berühmt wurde das Foto, das ihn mit erschrockenem, aber unerschütterlichem Blick auf der Anklagebank zeigt, um seine Pflicht bis zum Ende zu erfüllen. Die ganze Welt sah dieses Foto und schauderte vor Entsetzen und Staunen. Dann kam das schnelle Intermezzo des antikommunistischen Aufstands. Und damit fing für Msgr. Mindszenty die lange Gefangenschaft in der amerikanischen Botschaft an. Gefangenschaft, in der – oh Geheimnis! – er nicht einmal die Bewohner des Gebäudes kontaktieren durfte. Aber als einsame Säule inmitten der Trümmer seiner Heimat, blieb Msgr. Mindszenty aufrecht stehen, setzte in seinem Verhalten die religiöse und nationale Größe des Königreichs des hl. Stephan fort und bereitete durch sein Beispiel die Auferstehung seines Volkes vor.

      Den Kardinal tröstete wenigstens die mutige, feste und anhaltende Unterstützung durch Pius XII. Und wahrscheinlich wusste er, dass er das Ziel der ergreifenden Bewunderung der Christenheit war. Auf einem so festen Fundament hatte die hoch aufragende Säule im Laufe der Jahre die Stürme und die Sonnen unbeschadet überstanden.

      Das von der Vorsehung von ihm verlangte Maß an Leiden schien erfüllt. Seine Aufopferung würde in dieser tragischen Einsamkeit, in dieser universellen Bewunderung enden.

      Aber es war da noch etwas zu geben. Nun, der gute Hirte gibt alles. Es gibt sein eigenes Leben. Unser Herr, „wie er die Seinen liebte, liebte er sie bis ans Ende“ (Joh 13,1).

      Doch es geziemte sich, dass um die große Säule sich die Dämmerung der Bewunderung legte, und ihre eigene Basis den stärksten Schlag erleiden sollte.

      Nach dem Tod Pius’ XII. löschte in weiten katholischen Kreisen die Tendenz zur Zusammenarbeit mit dem Kommunismus die Bewunderung für den großen Kardinal aus. Schließlich wurde er vom Thron des heiligen Petrus gebeten, auf die großartige Isolation im zerstörten Ungarn zu verzichten und die Trivialität eines bequemen Exils zu akzeptieren. Der große Kardinal gehorchte. Nie erwies sich die Stimme Petri machtvoller, als sie den hoch aufragenden Mann in die Knie zwang, den der gemeinsame Druck von Moskau und Washington nicht zu beugen vermochte.

      Paul VI. schenkte ihm als Residenz einen strengen und einsamen Turm in den Vatikanischen Gärten.

      Welche Geheimnisse führten Msgr. Mindszenty allein aus seinem Turm zu entkommen und plötzlich in Wien aufzutauchen? Niemand weiß es. Tatsache ist, dass er sich wieder einmal als einsame Säule in der österreichischen Hauptstadt niederließ und seinen wohlwollenden Schatten über die Grenze der sehr nahen Heimat warf.

      O Stärke, o Größe! Sogar sein Schatten störte die abscheulichen Tyrannen, die Ungarn regierten. Die Säule musste niedergestürzt werden.

      Und dann stürmten die heiligsten Hände der Erde die Säule und warfen sie zerbrochen zu Boden. Msgr. Mindszenty ist schon nicht mehr Erzbischof von Esztergom…

      Das Opfer war vollbracht, der Hirte gab schließlich alles hin.

      Aber, oh wahnsinnige Illusion der Menschen! Wenn der Erzbischof fiel, als er seine Diözese verlor, so wuchs die moralische Figur des guten Hirten, der sein Leben für die Schafe gibt, bis zu den Sternen. Und in dieser großartigen Figur, schöpfen alle antikommunistischen Katholiken der Welt – alle echten Katholiken – Mut, Kraft, unbesiegbare Hoffnung. Und unser Jubel gilt dem großen Opfer: „Tu gloria Jerusalem, tu laetitia, Israel, tu honorificentia populi nostri“ (Jud. 15,10). Du bist der Stolz der Kirche, du die große Freude der Gläubigen, du der große Ruhm derer, die den heiligen Kampf fortsetzen.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer in „Folha de S. Paulo“, 10 Februar 1974.

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

„Der Stolz, die Freude, der Ruhm...“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

 

„Irridebit“

Plinio Corrêa de Oliveira

Es war einmal ein intelligentes und starkes Volk, das in einer wunderschönen Region lebte. Alles würde seine Existenz erleichtern in Richtung einer glorreichen Zukunft, wenn da nicht die unzähligen Jahrhunderte der Barbarei wären, die es belastet. Zu der Barbarei kamen noch, die primitiven und rohen Glaubenssätze, heidnische Bräuche, die Sucht, durch Raubkriege auf Kosten der Nachbarn zu leben.

Das war rund um das Jahr 1000. Erstaunt über das erreichte Alter kam sich die zivilisierte Welt schon alt vor. Und einige Extravagante dachten, das Ende stehe bereits bevor.

Nun aber, wurde die Welt - genauer gesagt der Westen – gerade zu dieser Zeit geboren für alle Herrlichkeiten der Zivilisation, die in ihr anschließend glänzten.

Ein wenig überall begannen tapfere Männer, die Völker auf Wegen zu leiten, die zu Wohlstand und Größe führen würden.

Unter diesen Männern waren viele Heilige. Denn die prominenten Männer dieser Zeit waren sich einig, dass der höchste Wert eines Mannes im Wesentlichen darin besteht, ein Heiliger zu sein. Ein Krieger, ein Weiser, ein Monarch oder ein Papst würden nur dann ihr volles Maß erreichen, wenn ihre Weisheit, ihr Heldentum, ihre Fähigkeit, Seelen oder Nationen zu regieren, durch die unübertroffene Kraft des Antriebs der Heiligkeit auf ihren Höhepunkt gebracht würden.

Wir stehen kurz vor dem Jahr 2000. Die Welt war damals im Jahr 1000! Wie hat sich alles verändert! Wo sind heute an der Spitze großer menschlicher Aktivitäten die Männer, die voll von christlichem Saft getränkt sind, die im Jahr 1000 die Welt emporhoben?

Aber – könnte jemand einwenden - wie viel größer ist doch der Fortschritt der Welt in dieser letzten Erwartung des Jahres 2000! ... - Ich werde nicht auf diese bauschige und langatmige Frage eingehen. Jeder, der klar sieht, braucht keine Erklärung. Und für diejenigen, die nicht klar sehen, helfen die Erklärungen auch nicht.

Wie auch immer, in diesem fernen Jahr 1000 hatte die Kirche das Glück, von einem großen Papst regiert zu werden: Silvester II. Seine Seelsorge - oh, wie authentisch sie war! - deckte die gesamte zivilisierte Welt ab und durchforschte die barbarische Welt auf der Suche nach Seelen zur Bekehrung. So vernahm er inmitten dieses barbarischen Volkes eine echte Blüte, die aus den Nächten des Barbarentums hervorging. Es war der junge Herzog Stephan, der die Kirche nach dem Königstitel ersuchte und nach seinem kürzlich konvertierten Land - Ungarn – um die Gnade der Einrichtung einer kirchlichen Hierarchie.

Silvester II. schickte mit seiner väterlichen Zustimmung an die Ufer der Donau, ein Meisterwerk, wie es die Goldschmiedekunst der Zeit nicht hätte schöner machen können. Es war eine königliche Krone, auf deren Gold eingefasste Perlen und Edelsteine in verschiedenen Farben glitzerten. Der junge König übernahm die Krone mit dem Vorsatz, die Hoffnungen des Papstes zu erfüllen. Und vom Jahr 1000 bis heute war kein König von Ungarn größer als er. Die Kirche hat ihn heiliggesprochen und setzte ein Festtag für ihn in ihrem Kalender ein. Und seitdem erhebt sich an diesem Festtag auf der ganzen Welt aus den Herzen der Gläubigen die gleiche Bitte: „Heiliger Stephan, bitte für uns“.

Während dieser tausend Jahre wurde die Krone des hl. Stephan vom ungarischen Volk ohne Unterbrechung als Symbol für die Souveränität des Landes angenommen. Nur derjenige, der sie besaß, wurde als authentischer König akzeptiert.

Und das ist bis heute so geblieben.

Nach dieser Beschreibung gehen wir über — oder besser stürzen wir — vom ungarischen Buchmalereipanorama des hl. Stephan ins ungarischen Albtraumpanorama des Janos Kadar hinab. Der hl. Stephan, unter dem erhabenen und väterlichen Einfluss von Silvester II. auf der einen Seite. Auf der anderen Janos Kadar, ferngesteuert von Breschnew. Könnte der Fall schwindelerregender sein?

Kommunisten der ganzen Welt behaupten, dass mit dem Einmarsch sowjetischer Truppen Ende 1944 in Ungarn und der Errichtung des atheistisch-kommunistischen Regimes im Land die Menschen vom Joch ihrer traditionellen Strukturen endlich befreit wurden. Und erkannten in echter Freiheit - das heißt in der des Kommunismus - das wahre Licht, das heißt das des Atheismus. Ab 1945 hat das ungarische kommunistische Regime nichts anderes getan, als die Religionsfreiheit einzuschränken und alle Formen von psychologischem und polizeilichem Druck einzusetzen, um alles, wofür die Krone ein Symbol war, aus dem nationalen Geist zu entfernen.

Die Fakten belegen jedoch, dass die Bemühungen der neuen Herrscher wenig eingebracht haben.

So hielt die ungarische Regierung Kardinal Mindszenty, den Primas von Ungarn, jahrelang gefangen in der US-Botschaft in Budapest. Dieser betagte, isolierte Prälat, dem im Land des hl. Stephan das schwerste Schweigen auferlegt worden war, störte den Schlaf der Herrscher, trotz der Unterstützung der ganzen Macht ihrer Kanonen, ihrer Zensur und ihrer Polizei. Und sie ruhten nicht, bis sie es schafften, das Paul VI. zum Gehorsam griff - der einzigen Kraft, vor die sich der große antikommunistische Kardinal verneigte —, um ihn aus Ungarn zu entfernen.

Das war aber nicht genug. Die kommunistische Regierung schaffte es dann erneut mit Unterstützung des Heiligen Stuhls, dass alle ungarischen Bischöfe dem Staat die Treue schwören (s. Bild links). Es war das Ungarn von Kadar, oder besser das Pseudo-Ungarn von Kadar, das sich auf die Überreste oder den Schein des Ungarn des hl. Stephan stützte, um zu versuchen, zu überleben.

Der letzte Schritt dieser Politik wurde gerade getan.

Jeder weiß, dass am Vorabend des Aufstiegs des kommunistischen Regimes in Ungarn, haben Ungaren, deren Namen von den Zeitungen nicht veröffentlicht werden, das Symbol der Legitimität aller Macht in Ungarn, d.h. die Krone des Heiligen Stephan, verhindert, dass sie in die Krallen des Eindringlings falle. Sie wurde einer irdischen Macht anvertraut, der größten und reichsten, die die Geschichte jemals gekannt hat.

Indessen konnten Breschnews Prokonsule in Budapest weiterhin nicht ruhig schlafen. Denn die Menschen in Ungarn erkannten beharrlich die Macht dieser Abenteurer nicht an, auf deren Stirn die St.-Stephans-Krone nicht glänzte.

Wie konnten sie mit ihren Kanonchen die Amerikaner mit deren Superkanonen erschrecken, um die Herausgabe der unvergleichlichen Reliquie zu erpressen?

Es ist nicht sicher, ob Breschnew darüber angefragt wurde. Wenn ja, wird er auf jeden Fall gelächelt und gesagt haben: „Na, na, Kanonen! Gibt es etwas Älteres und Nutzloseres in dieser Zeit der „Entspannung“, „Ostpolitik“, Carter und Paul VI.? Mit Schmeichelei wird man viel leichter die Zugeständnisse erhalten, die sie uns machen möchten.“

Und da sind die Fakten. Um den ungarischen Kommunisten zu helfen, an der Macht zu bleiben, händigt der höchste Potentat der mächtigsten Demokratie des Westens Kadar die Krone aus, die Reliquie, die der amerikanischen Nation als Ehrenverwahrer anvertraut wurde. Carter schickt Außenminister Vance, um sie in einer spektakulären Zeremonie dem Mann zu übergeben, der das Gegenteil des apostolischen Königs ist, d.h. dem materialistischen Despoten.

In diesem Zusammenhang gab ein Sprecher des Vatikans ein Kommentar ab, der ein mehrdeutiges und vielleicht etwas verlegenes Flüstern wert ist. Um allen Ungarn zu demonstrieren, dass die Kirche der Übergabe der Reliquie an den kommunistischen und atheistischen Diktator zugestimmt hatte, war Kardinal Leckai, Erzbischof von Ezstergom, bei der Übergabe der Krone anwesend. Der Nachfolger – „horresco referens“ - von Kardinal Mindszenty.

Beide - Vance und Leckai - rufen den Ungarn vor den Augen Gottes, der Welt und der Geschichte zu: „Die Kirche und die Vereinigten Staaten unterstützen, dass euer Genick als Getaufte und mit ihm eure Herrlichkeit als souveränes und christliches Volk von den atheistischen Kommunisten, Moskauer Prokonsuln, zerschlagen wird“.

Wir sind sicher, dass unzählige Ungaren innerhalb und außerhalb Ungarns ihrerseits unter Tränen der Empörung auf diesen Schrei antworteten: „Hl. Stephan, bitte für uns“.

Dasselbe sagen in den Tiefen der Seele unzählige Brasilianer, von denen einige aufgrund der Apathie, die in die gesündesten Meinungsbereiche eingedrungen ist, schlafen.

Diese Bitte wird nicht umsonst im Himmel angekommen sein. Mit Wiedereinführung der Reliquie in Ungarn schuf Kadar einen wertvollen Umstand, um die Fürsprache des hl. Stephan für sein Volk noch brennender zu machen. Mit der unbekümmerten Hilfe von Carter und Paul VI. kam die Symbol-Krone, die Reliquien-Krone, nach Ungarn, deren Anwesenheit möglicherweise Legionen von Engeln und Gnadenflüssen auf das Land herab ruft, so dass das ungarische Volk das Joch abschütteln wird, unter dem es liegt.

Meine Gedanken richten sich auf die Verantwortlichen der Rückkehr der Krone. Und ein Satz kommt mir auf die Lippen: „Qui habitat in coelis irridbit eos“. Der im Himmel wohnt lacht; der Herr spottet ihrer“, sagt die Heilige Schrift (Ps 2,4).

„Irridebit“ (spottet): das ist das rechte Wort!

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in „Folha de S. Paulo“ vom 16. Januar 1978

 

© Nachdruck der deutschen Fassung dieses Beitrags ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Dieser Beitrag erschien in deutscher Sprache zuerst im Blog „Plinio Corrêa de Oliveira zum  100. Geburtstag“.

Bild Stephanskrone: https://www.fotomarburg.de/gaeste/szelenyi/zoom01/html in Ökumenisches Heiligenlexikon

Ambiente, Bräuche, Barbarei

Plinio Corrêa de Oliveira

Dieser arme alte Mann sieht aus wie eine Wiederbelebung des Hiob in seiner bittersten Prüfung. Seine extreme Magerkeit zeigt unter der ramponierten, rauen, blutlosen Haut die allgemeinen Linien des Skeletts. Die Nackenmuskeln sind so schwach, dass sie den Kopf nicht aufrecht halten können, der sich deshalb zur Seite neigt. Die Ohren ragen aufgrund der Magerkeit übermäßig hervor. Seine Augen glühen ein wenig wild in den tragisch düsteren Tiefen ihrer Augenhöhlen. Die Hände können noch nicht einmal das Gewicht einer Tasse halten.

Wir erwähnten Hiob. Der Vergleich ist ungenau. Der heilige Mann wurde vom Teufel mit ernsthaften Unglücksfällen geplagt, aber diese beseitigten nicht die herrliche Kraft seines Geistes, der unter göttlicher Inspiration über seine eigenen Schmerzen Seiten beispielloser Schönheit der Literatur aller Zeiten schrieb.

Bei diesem unglücklichen Patienten hat man den Eindruck, dass das Leiden fast alle Energien der Seele erschöpft hat, deren Leben sich nur im Blick konzentriert zu haben scheint. Ein schrecklicher Blick, der all die Dinge, die ihn umgeben, nicht wahrnimmt und in der Erinnerung an Danteschen Tatsachen und Umgebungen fixiert ist, wie ein Albtraum, in dem sein ganzes Wesen immer noch eingetaucht ist. Ein bewundernswerter Blick, der eine überlegene Unschuld und Würde über alle erlittenen Gräueltaten bewahrt.

Im Gesicht lässt nur ein Detail vermuten, dass es sich möglicherweise um einen vorzeitig gealterten Mann handelt, der nicht durch den Lauf der Zeit, sondern durch brutale Erschöpfung ins Alter gekommen ist: Die Augenbrauen verblieben schwarz...

Im Jahr 1952 war dieser Mann noch in voller Aktivität. Seine Schultern stützten die Last des Bischofsamts, einer so großen Diözese, die, wie der heilige Hieronymus schrieb, den Engeln selbst Angst machen würde. Er heißt Msgr. Alfonso Ferroni, O.F.M. Seine Nationalität, Italiener.

Seine Diözese Laohokow, in China, fiel unter die Macht der Roten, die ihn allen Arten von Misshandlungen aussetzten. Er weigerte sich heldenhaft, sich dem Marxismus anzuschließen. Und das Ergebnis sehen wir hier. Die Brutalität der Chu En-Lai Schergen hat ihre Spuren in diesem Gesicht hinterlassen. Herrlicher Ausdruck der beiden Werte im Kampf: die übernatürliche Tugend der Kirche und die satanische Niedertracht des Kommunismus.

Die gleiche besessene Umgebung russischer und chinesischer Kerker, die gleiche frenetische und äußerst abscheuliche Grausamkeit, die dem Kommunismus innewohnt, hatte einen anderen Prälaten als Opfer, weit entfernt von China.

Die Menschen sprechen seinen Namen mit Verehrung aus. In diesem Sumpf von Amoralität, Unmittelbarkeit, Korruption und Feigheit, der modernen Welt, ist er der aufrichtige, desinteressierte, kohärente und unerschrockene Mann, der durch das Martyrium die Echtheit seiner immensen Uneigennützigkeit bewiesen hat. Millionen von Menschen, die an ihn denken, fühlen sich geehrt, Mensch zu sein. Und seine Kühnheit - sagt der Stellvertreter Christi – wird von den Engeln Gottes bewundert (vgl. Pius XII. - Apostolischer Brief vom 29. Juni 1956).

Auf unserem Bild nach seiner Freilassung Kardinal Mindszenty im Erzbischöflichen Palais von Buda, umgeben von seinen Befreiern.

Der kräftige Körper scheint den harten Test überstanden zu haben. Das Gesicht drückt bewundernswert die Männlichkeit und Durchdringung aus, die den Primas von Ungarn berühmt gemacht haben. Vitalität, Beweglichkeit bezeichnen die immense Ressourcenreserve, die der Verfechter des Glaubens noch in den Dienst Jesu Christi stellen kann.

Aber betrachten wir den Blick. Mit nichts, absolut nichts Senilem scheint er schreckliche Szenen, unaussprechliche Ängste und Qualen hervorzurufen, die ohne den ganz besonderen Beistand der Vorsehung jeden Menschen vernichten würden.

Es ist zu sehen, dass der Kardinal auch in den Ozean des moralischen oder physischen Schmerzes eingetaucht war, der ein kommunistisches Gefängnis ist.

Ambiente, Bräuche des Kommunismus. Wir sagen nicht Ambiente, Bräuche, Zivilisation, weil wir Ambiente, Bräuche Barbarei sagen sollten.

Wie kann es angesichts dieser Bilder schwierig sein, die mögliche Legitimität eines Präventivkrieges so zu verstehen, wie es der Heilige Vater Pius XII. in seiner letzten Weihnachtsansprache erwähnt hat?

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

CATOLICISMO Nr 74 – Ambientes, Costumes, Barbárie – Februar 1957

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