Die außergewöhnliche prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima

Bischof Schneiders Konferenz in Fatima

15. Juli 2017 aus ADELANTE LA FE

 

Die unermessliche Weisheit und Barmherzigkeit der göttlichen Vorsehung schenkt
allen Epochen der Menschheits- und der Kirchengeschichte die notwendigen Mittel, um spirituelle Wunden zu heilen und die Menschheit vor großen spirituellen und materiellen Katastrophen zu bewahren. Gott greift in der Regel in den kritischsten Momenten der menschlichen und heiligen Geschichte durch authentische Prophezeiungen ein, die von der Kirche geprüft und angenommen werden. Solche göttlichen Eingriffe haben sich in der gesamten Geschichte der Kirche ereignet und werden bis zum Ende der Zeiten andauern.

Das Lehramt der Kirche bekräftigt im Katechismus der Katholischen Kirche: „Die christliche Heilsordnung, nämlich der neue und nun endgültige Bund wird niemals vorübergehen, und es ist keine neue öffentliche Offenbarung mehr zu erwarten vor der glorreichen Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus. … Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte „Privatoffenbarungen“, von denen einige von der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zum Glaubensgut. Sie nicht dazu da, die endgültige Offenbarung Christi zu „vervollkommnen“ oder zu „vervollständigen“, sondern sollen helfen, in einem bestimmten Zeitalter tiefer aus ihr zu leben. Unter der Leitung des Lehramtes der Kirche weiß der Glaubenssinn der Gläubigen (sensus fidelium) zu unterscheiden und wahrzunehmen, was in solchen Offenbarungen ein echter Ruf Christi oder seiner Heiligen an die Kirche ist. Der christliche Glaube kann keine „Offenbarungen“ annehmen, die vorgeben, die Offenbarung, die in Christus vollendet ist, zu übertreffen oder zu berichtigen, wie das bei gewissen nichtchristlichen Religionen und oft auch bei gewissen neueren Sekten der Fall ist, die auf solchen Offenbarungen gründen“ (KKK Nr. 66–67).

Die Marienerscheinungen von Fatima im Jahr 1917 zählen zu den herausragendsten Beispielen prophetischer Gaben und Charismen in der Geschichte der Kirche. Gott sandte 1917 seine Unbefleckte Mutter nach Fatima, und die Gottesmutter verkündete ihre dringenden mütterlichen Warnungen vor den schweren spirituellen Gefahren, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts über der gesamten Menschheit schwebten. Angesichts der beispiellosen Situation von Unglauben, Atheismus und offener Rebellion gegen Gott und seine Gebote in unserer Zeit, haben sich diese Warnungen der Muttergottes als wahrhaft prophetisch erwiesen. Im 20. Jahrhundert war das private und öffentliche Leben von einem Dasein ohne Gott und gegen Gott geprägt, insbesondere unter den atheistischen Freimaurerdiktaturen (beispielsweise der mexikanischen Freimaurerdik- tatur der 1920er Jahre) und Hitlers Nationalsozialismus in Deutschland, Sowjetkommunismus (in den Ländern der Sowjetunion) und maoistischer Kommunismus in China.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts wurde ein Krieg gegen Gott, gegen Christus und seine göttlichen Gebote, beinahe global entfesselt. Dieser Krieg wurde durch gotteslästerliche Angriffe auf die göttliche Schöpfung des Menschen als Mann und Frau entfesselt, mittels der Diktatur der Genderideologie und der öffentlichen Legitimierung jeglicher sexuellen Verderbtheit.

Im 20. Jahrhundert war das kommunistische Russland das mächtigste und weitreichendste Instrument zur Verbreitung des Atheismus und des Krieges gegen Christus und seine Kirche. Es war ein offener Frontalkrieg. Mit der Oktoberrevolution von 1917 begann Satan, das größte Land der Welt und die größte christliche Nation des Ostens zu benutzen, um Christus und seine Kirche offen zu bekämpfen. Am 13. Juli 1917, als die Muttergottes von der drohenden Gefahr sprach, dass Russland seine Irrtümer in der ganzen Welt verbreiten würde, war es unmöglich, sich das wahre Ausmaß dieser Entwicklung vorzustellen. Die apokalyptische Situation der Kirchenverfolgung und der Ausbreitung des Atheismus, die in Russland nur wenige Monate später, im Oktober desselben Jahres, einsetzte, wurde durch die Marienerscheinungen von Fatima deutlich. Diese Erscheinungen bewiesen somit ihren unbestreitbar prophetischen Charakter.

Als wichtigstes Heilmittel gegen den theoretischen und praktischen Atheismus, in dem die Menschheit unserer Zeit versunken ist, empfahl die Muttergottes das Rosenkranzgebet, die Verehrung ihres Unbefleckten Herzens durch die Einhaltung der Rosenkranzgebete an den ersten Samstagen im Monat und die Weihe Russlands an ihr Unbeflecktes Herz – eine Weihe, die vom Papst in Einheit mit dem gesamten Bischofs-kollegium vollzogen werden muss.

Die Missachtung der Gebote Gottes ist ein Zeichen der Gottlosigkeit, die zur ewigen Verdammnis unzähliger Seelen führt. In ihren Botschaften in Fatima wies die Muttergottes darauf hin, dass Sünden gegen die Keuschheit und die Verachtung der Heiligkeit der Ehe die häufigsten Ursachen für die Verdammnis der Seelen seien. Zur seligen Jacinta sagte die Jungfrau: „Die Sünden, die die meisten Seelen in die Hölle führen, sind die des Fleisches, und es werden Moden kommen, die unseren Herrn sehr beleidigen werden. Diejenigen, die Gott dienen, dürfen diesen Moden nicht folgen. Die Kirche kennt keine Moden: Unser Herr ist immer derselbe.“ Darüber hinaus sagte die Muttergottes: „Viele Ehen sind nicht gut; sie gefallen unserem Herrn nicht, noch sind sie von Gott.“ Der heilige Johannes Vianney, Pfarrer von Ars, sagte in seinen Predigten Ähnliches: „Wie wenig die Welt die Reinheit kennt; wie wenig wir sie schätzen; wie wenig Mühe wir uns geben, sie zu bewahren; mit welch geringer Inbrunst wir Gott darum bitten, da wir sie aus eigener Kraft nicht erlangen können.“ Nein, liebe Brüder und Schwestern; diese ruchlosen und hartnäckigen Wüstlinge, die im Morast der Verderbtheit wühlen und kriechen, wissen es nicht. In welchem Zustand werden diese Seelen sein, wenn sie vor Gott erscheinen! Unreinheit! Mein Gott, wie viele Seelen reißt diese Sünde in die Hölle!

Die prophetische Natur der Worte Unserer Lieben Frau ist heute so

deutlich, dass wir bestätigen können, dass selbst im Inneren mancher katholischen Kirchen fleischliche Sünden und Ehebruch praktisch gebilligt werden, indem Geschiedene, die weiterhin sexuelle Beziehungen mit jemand anderem als ihrem rechtmäßigen Ehepartner unterhalten wollen, angeblich aus seelsorgerischen Gründen zur Heiligen Kommunion zugelassen werden. Diese scheinseelsorgerische Praxis wird für die ewige Verdammnis unzähliger Seelen verantwortlich sein, denn sie ermutigt zu fortgesetzter Sünde, beleidigt Gott und verachtet somit sein Gebot. Unsere Liebe Frau sagte zur Seligen Jacinta: „Wenn die Menschen wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles tun, um ihr Leben zu ändern. Viele sind verloren, weil sie nicht an den Tod Jesu denken und keine Buße tun.“

Die Muttergottes kam vor allem nach Fatima, um inständig für die Seelen derer zu beten, die der ewigen Verdammnis entgehen sollen. Sie zeigte den Kindern die unaussprechliche und furchtbare Realität der Hölle. Gleichzeitig erklärte sie ihnen, dass der einzige Weg zur Erlösung von der Hölle die Buße ist, und zwar in zweifacher Hinsicht: Bußübungen als Mittel, die Sünde zu beenden und für die eigenen Sünden sowie die Sünden anderer Wiedergutmachung zu leisten, mit dem Ziel, Sünder zur Umkehr zu bewegen. Im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima schenkt uns Gott diese ergreifende Vision mit der Einladung zur Buße: „Wir sahen einen Engel mit einem flammenden Schwert in seiner linken Hand und Flammen so gewaltig, dass es schien, als wollten sie die ganze Welt in Brand setzen.“ Doch sie erloschen beim Anblick des Glanzes, der von der rechten Hand der Muttergottes auf ihn ausstrahlte. Und der Engel deutete mit seiner rechten Hand auf die Erde und rief mit lauter Stimme: „Buße, Buße, Buße!“

Es ist unerlässlich, dass die Kirche und die Gläubigen unserer Zeit mit neuem Eifer die von Gott offenbarte Wahrheit über die ewige Verdammnis und die Hölle verkünden. Auf diese Weise werden unsterbliche Seelen gerettet, die sonst für die Ewigkeit verloren wären. Die Existenz der ewigen Hölle ist eine Glaubenswahrheit, die von der Kirche in Konzilien, Glaubensbekenntnissen und lehramtlichen Dokumenten definiert wurde. Unsere Liebe Frau von Fatima hielt dies für so wichtig und pastoral wirksam, dass sie den Kindern eine Vision der Hölle zeigte. Schwester Lucia berichtet: „Die Vision dauerte nur einen Augenblick, dank unserer guten himmlischen Mutter, die uns bei der ersten Erscheinung versprochen hatte, uns in den Himmel zu holen. Sonst wären wir wohl vor Schreck gestorben.“ Unsere Liebe Frau sagte zu den Kindern: „Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder kommen. Um sie zu retten, möchte Gott die Verehrung meines Unbefleckten Herzens in der Welt verbreiten.“

Schwester Lucia fährt fort: „Jacinta blieb in Gedanken versunken auf dem Felsen sitzen und sagte: ‚Die Muttergottes sagte auch, dass viele Seelen in die Hölle kommen! Und die Hölle endet nie! Und der Himmel auch nicht?‘ ‚Wer in den Himmel kommt, kehrt nie zurück!‘ ‚Und wer in die Hölle kommt, kehrt auch nie zurück?‘ ‚Sie sind ewig, versteht ihr? Sie enden nie.‘ So meditierten wir zum ersten Mal über die Hölle und die Ewigkeit. Was Jacinta am meisten beeindruckte, war der Gedanke an die Ewigkeit.“ (45–46). Kurz vor ihrem Tod bemerkte Jacinta außerdem: „Wenn die Menschen wüssten, was die Ewigkeit ist, würden sie alles daransetzen, ihr Leben zu ändern.“ Unser Herr hat große Freude an Askese und Opfern.

Das Beispiel der heiligen Jacinta, das wir im Folgenden zitieren, sollte jeden Priester und jeden Gläubigen tief bewegen und sie zu konkretem Handeln und Reden anspornen: „Die Vision der Hölle erfüllte sie mit solcher Furcht, dass alle Buße und Abtötung nicht ausreichten, um die Seelen vor der Verdammnis zu bewahren. Oft saß Jacinta nachdenklich auf dem Boden oder einem Stein und rief aus: ‚Hölle, Hölle! Wie leid tun mir die Seelen, die in die Hölle kommen!‘ Sie sagte zu ihrem Bruder: ‚Francisco! Francisco! Betest du mit mir? Wir müssen viel beten, damit die Seelen aus der Hölle befreit werden! So viele kommen dorthin! So viele!‘“ Bei anderen Gelegenheiten fragte sie: „Warum zeigt die Muttergottes den Sündern nicht die Hölle? Wenn sie sie sähen, würden sie nicht sündigen und somit nicht dorthin kommen! Du musst die Muttergottes bitten, sie allen zu zeigen (gemeint waren diejenigen, die sich zur Zeit der Erscheinung in Cova da Iria aufhielten). Du wirst sehen, wie sie sich bekehren.“ Und später fragte sie mich unzufrieden: „Warum hast du der Muttergottes nicht gesagt, sie solle diesen Leuten die Hölle zeigen?“ „Ich hab’s vergessen“, antwortete ich. „Ich habe auch nicht daran gedacht!“, sagte sie sehr traurig. Manchmal fragte sie auch: „Welche Sünden bringen einen in die Hölle?“ „Ich weiß es nicht! Vielleicht nicht sonntags zur Messe gehen, stehlen, Schimpfwörter benutzen oder fluchen.“ „Also, nur für ein einziges Wort kommt man in die Hölle?“ „Weil es eine Sünde ist!“ „Na ja, still sein und zur Messe gehen würde sie nicht so viel kosten! Ich habe so Mitleid mit den Sündern!“ „Wie gern würde ich ihnen die Hölle zeigen!“ Plötzlich packte sie mich und sagte: „Ich komme in den Himmel, aber du bleibst hier. Wenn die Muttergottes es erlaubt, erzähl allen, wie die Hölle ist, damit sie nicht mehr sündigen und verdammt werden.“ Manchmal, nach einer Weile, in Gedanken versunken, sagte sie: „So viele Menschen kommen in die Hölle! Es gibt so viele Menschen in der Hölle!“ Um sie zu beruhigen, sagte ich: „Hab keine Angst! Du kommst in den Himmel!“ „Ja, ich weiß“, sagte sie ruhig, „aber ich wünsche mir, dass all diese Menschen auch in den Himmel kommen!“

Ein besonders wichtiger Aspekt der Botschaft von Fatima ist, dass sie die Kirche und die Menschheit unserer Zeit an die Realität der Sünde und ihre katastrophalen und tödlichen Folgen erinnert. Warum ist Sünde an sich so schwerwiegend und tragisch? Weil sie Gott in seiner unendlichen Majestät und seinem unendlichen und weisen Willen beleidigt. Genau darin liegt der Grund für die unvorstellbare Bosheit der Sünde. Die Muttergottes sagte zu den Kindern in Fatima: „Die Menschen müssen umkehren und um Vergebung ihrer Sünden bitten. (…) Ihr dürft unseren Herrn nicht länger beleidigen, der bereits so oft beleidigt wurde.“ Schwester Lucia schrieb: „Der Teil der letzten Erscheinung, der sich mir am tiefsten ins Herz eingeprägt hat, ist das Gebet, in dem unsere himmlische Mutter uns inständig bittet, den allmächtigen Gott nicht länger zu beleidigen, der bereits so schwer beleidigt wurde.“ Die Muttergottes sagte zu Schwester Lucia: „Unser Herr lässt sich besänftigen. Doch er selbst beklagt bitterlich und schmerzlich die geringe Zahl der Seelen in seiner Gnade, die bereit sind, auf alles zu verzichten, was die Erfüllung seines Gesetzes von ihnen verlangt.“

Ein bekanntes Zitat von Pius XII. lautet: „Die vielleicht größte Sünde der Welt heute ist, dass die Menschen begonnen haben, das Bewusstsein ihrer Sünde zu verlieren.“ (Radioansprache zum Abschluss des Nationalen Katechetenkongresses der Vereinigten Staaten in Boston, 26. Oktober 1946). Eine der größten Anziehungskräfte der Botschaft von Fatima und des bewegenden Beispiels der Seligen Francisco und Jacinta lässt sich mit folgender Frage ausdrücken: „Ich stürze mich kopfüber in die Ewigkeit. Bin ich wirklich bereit, vor dem Richterstuhl Gottes zu erscheinen? Bin ich im Stand der Sünde?“

Da die Sünde, insbesondere Todsünde, das größte geistliche Unglück darstellt, gehört es zu den Hauptaufgaben der Kirche, vor der Gefahr der Sünde zu warnen, ihre wahre Schwere zu verkünden, die Gläubigen durch Gottes Gnade zur echten Buße zu führen und Sünder durch Fürbitte und stellvertretende Sühne vor dem ewigen Tod zu retten. Die Amtsträger der Kirche dürfen die Sünde niemals verharmlosen, niemals zweideutig darüber sprechen, was Sünde ist, und niemals – weder ausdrücklich noch stillschweigend – einen Sünder in seinem sündigen Leben bestärken, wie es im Fall von Geschiedenen und Wiederverheirateten der Fall ist. Eine solche Haltung wäre zutiefst unselig und vergleichbar mit der einer Mutter, die ihrem Kind zweideutig sagt, während sie es einem Abgrund entgegengehen sieht. Es wäre gewiss nicht die Haltung einer Mutter, sondern eher die einer Stiefmutter. Daher verhalten sich jene Priester, die – wie es heutzutage so häufig vorkommt – geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken versichern, dass sie weiterhin Ehebruch begehen können, wie Stiefmütter. Der neue, vermeintlich barmherzige pastorale Stil gegenüber geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken, der von Kardinal Kasper und seinen Verbündeten im Klerus, selbst innerhalb der Bischofskonferenzen, propagiert wird, ist letztlich eine grausame und patriarchalische Methode im Umgang mit Sündern. Die bewegende Haltung der Seligen Jacinta und Francisco gegenüber Sünde und Sündern entlarvt einen solchen anti-pastoralen Ansatz, der sich gegenwärtig unter dem Deckmantel der Barmherzigkeit ausbreitet.

Die Realität der Sünde erfordert notwendigerweise Buße und Sühne. Dies steht auch im Zusammenhang mit dem Kern der Botschaften, die die Muttergottes in Fatima für unsere Zeit übermittelte. Bereits 1916 waren die Worte des Engels an die Kinder von ähnlicher Natur wie jene, die die Muttergottes später, 1917, sprechen sollte. Er sagte ihnen: „Bringt alles, was ihr könnt, als Opfer für den Herrn dar, zur Sühne für die Sünden, die ihn beleidigen, und als Bitte um die Bekehrung der Sünder. Und vor allem: Nehmt die Opfer, die Gott euch sendet, an und tragt sie in Ergebung.“ Am 13. Juli 1917 sagte die Muttergottes: „Opfert euch für die Sünder auf und sprecht oft, besonders wenn ihr ein Opfer darbringt: ‚O mein Jesus, ich bringe dir dieses Opfer dar aus Liebe zu Dir, zur Bekehrung der Sünder und zur Sühne für die Sünden gegen das Unbefleckte Herz Mariens.‘“

Das Beispiel der Kinder von Fatima sollte uns bewegen und uns anspornen, den Geist der Sühne und Wiedergutmachung für Sünden zu pflegen. Die Kinder verdursteten und konnten keinen Tropfen Wasser finden. Anstatt zu klagen, schien die siebenjährige Jacinta zufrieden. „Wie wunderbar“, sagte sie, „ich habe Durst, aber ich opfere dies für die Bekehrung der Sünder.“ Lucia, die Älteste der drei, wusste, dass sie auf ihre Cousins aufpassen musste, und ging zu einem nahegelegenen Haus, um Wasser zu holen. Als sie zurückkam, gab sie es zuerst Francisco. „Ich will nicht trinken“, sagte der neunjährige Junge, „ich will für die Sünder leiden.“ „Trink du, Jacinta.“ „Ich will mich auch opfern.“ Da goss Lucia das Wasser in einen ausgehöhlten Stein, damit die Schafe daraus trinken konnten, und kehrte mit dem leeren Krug ins Haus zurück. Das rhythmische Zirpen von Fröschen, Grillen und anderen Insekten dröhnte ohrenbetäubend in Jacintas Ohren. Mit dem Kopf in den Händen rief sie verzweifelt: „Mein Kopf tut so weh! Sag den Grillen und Fröschen, sie sollen still sein!“ „Willst du nicht auch für die Sünder leiden?“, fragte Francisco sie. „Ja, natürlich, lass sie singen.“ „Lucia“, fuhr Jacinta fort, „die Muttergottes hat gesagt, dass ihr Unbeflecktes Herz deine Zuflucht und der Weg zu Gott sein wird. Macht dich das nicht glücklich? Ich liebe ihr Herz sehr.“ Im August 1917 sagte die Muttergottes zu den Kindern: „Betet viel und bringt Opfer für die Sünder, denn viele Seelen kommen in die Hölle, weil sich niemand für sie opfert.“

Später erklärte Schwester Lucia am Beispiel von Francisco und Jacinta: „Viele Menschen denken, Buße bedeute große Entbehrungen, und sie glauben, nicht die Kraft zu großen Opfern zu haben. Deshalb lassen sie sich entmutigen und verharren in einem Leben der Lauheit und Sünde.“ Schwester Lucia sagte weiter, der Herr habe ihr erklärt: „Das Opfer, das jeder Mensch bringen muss, ist, seine Pflichten im Leben zu erfüllen und mein Gesetz zu befolgen. Das ist die Buße, die ich jetzt will und verlange.“

Es ist unmöglich, die Erscheinungen und Botschaften Unserer Lieben Frau von Fatima wirklich zu verstehen, ohne die Engelserscheinungen vor den drei Kindern im Jahr 1916 zu berücksichtigen. Beide Erscheinungen sind untrennbar miteinander verbunden. Die Worte des Engels hatten bereits den Weg für die zentrale Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima bereitet: „Bringt alles, was ihr könnt, als Opfer dar und opfert es Gott zur Sühne für die Sünden, die ihn beleidigen, und als Bitte um die Bekehrung der Sünder.“ Der wichtigste Aspekt der Engelserscheinungen ist jedoch seine Botschaft über das eucharistische Geheimnis des Leibes und Blutes Christi. Im Jahr 1916 hatte der Engel gesagt, dass Christus in diesem Geheimnis zutiefst erzürnt ist. In der Kirche jener Zeit hätte sich kaum jemand die schrecklichen Gräueltaten vorstellen können, die in solch entsetzlicher und weitverbreiteter Weise gegen Christus im Sakrament der Eucharistie verübt werden würden, sogar innerhalb der Kirche selbst, wie es heute geschieht, insbesondere durch die Handkommunion und die wahllose Zulassung unbußfertiger Sünder und sogar Nichtkatholiken zum Sakrament. Nie zuvor in der Geschichte war das Sakrament der Eucharistie Gegenstand solch ungeheurer Sakrilege durch Klerus und Gläubige wie in unserer Zeit. Einmal mehr offenbaren die Erscheinungen von Fatima auf greifbare Weise ihren prophetischen Charakter.

Die Kirche unserer Zeit kann aus der prophetischen Dimension der Erscheinungen von Fatima die tiefe und untrennbare Verbindung zwischen der Verehrung des Allerheiligsten Sakraments und der Verehrung der Gottesmutter, insbesondere ihres Unbefleckten Herzens, lernen. Die Verbreitung der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens muss mit einer echten Erneuerung des eucharistischen Gottesdienstes einhergehen, insbesondere mit der Wiederherstellung der äußeren Feier der Heiligen Messe in Heiligkeit und Ehrfurcht, vor allem im Hinblick auf Ritus und Disziplin bei der Spendung der Heiligen Kommunion. Nur so kann die Herrschaft und der Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens Wirklichkeit werden, wenn die Herrschaft Christi, des eucharistischen Königs, in ihrer ganzen Pracht in der gesamten katholischen Welt wiederhergestellt ist. Die Herrschaft des Unbefleckten Herzens ist ihrem Wesen nach eucharistisch, und dies ist unerlässlich für eine Zeit wahren Friedens in der Welt.

Einer der größten Verehrer Unserer Lieben Frau von Fatima und einer der eifrigsten Förderer ihrer Verehrung war der mutige brasilianische Laie Dr. Plinio Correia de Oliveira. 1944 erklärte er tiefgründig und scharfsinnig die anhaltende Bedeutung der Marienerscheinungen von

Plinio Correa de Oliveira (L)
trägt zusammen mit Bischof
Meyer die Pilgerstatue in
São Paulo

Fatima, die auch für unsere heutige Zeit relevant ist: „Die Technokraten – jene, die heute zusammen mit den Bankern die Welt beherrschen – haben sich zusammengetan und sich gegen den Herrn verbündet. Vgl. Apg 4,26. Sie schlossen einen Frieden ohne Christus, einen Frieden gegen Christus. Die Welt wird noch tiefer in die Sünde versinken und die Botschaft der Muttergottes ablehnen. In Fatima geschahen Wunder in Hülle und Fülle. Sie waren für alle zugänglich; Ärzte jeder Herkunft und Religion konnten sie untersuchen. Es gab unzählige Bekehrungen. Und doch schenkte niemand Fatima Beachtung. Manche zweifelten, ohne den Fall zu studieren. Andere leugneten ihn, ohne ihn zu prüfen. Wieder andere glaubten, aber es fehlte ihnen der Mut, es auszusprechen. Sie gehorchten der Muttergottes nicht. Die Stimme von Fatima spricht auch heute noch zu uns.“ Lasst uns unsere Herzen nicht verhärten, denn nur indem wir auf ihre Botschaft hören, können wir dem Gericht der Geschichte entgehen.“ (O Legionário, São Paulo, 14. Mai 1944).

Schwester Lucia glaubte, dass die Endzeit nahe sei, und zwar aus folgenden drei Gründen, wie sie in einem Interview mit Pater Agustín Fuentes am 26. Dezember 1957 erklärte. Ihre Worte sind bemerkenswert: „Erstens sagte mir die Muttergottes, dass der Teufel einen Kampf gegen die Jungfrau Maria führt, einen entscheidenden Kampf. Es ist die letzte Schlacht, in der eine Seite triumphieren und die andere unterliegen wird. Von nun an stehen wir entweder auf Gottes Seite oder auf der Seite des Teufels. Es gibt keinen Mittelweg. Zweitens sagte sie mir und meinen Cousinen, dass Gott der Welt die letzten Heilmittel schenkt: den Heiligen Rosenkranz und die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens. Und da dies die letzten Heilmittel sind, bedeutet das, dass es keine anderen mehr geben wird.“ Und der dritte Grund ist, dass Gott in seinen Plänen der göttlichen Vorsehung, wenn er die Welt bestrafen will, stets alle anderen Mittel ausschöpft. Und wenn er sieht, dass die Welt keinerlei Beachtung schenkt, dann bietet er uns, wie wir in unserer unvollkommenen Ausdrucksweise sagen, mit einer gewissen Furcht das letzte Mittel der Erlösung an: Seine selige Mutter. Wenn wir dieses letzte Mittel verachten und ablehnen, wird uns der Himmel nicht mehr vergeben, denn wir haben eine Sünde begangen, die das Evangelium als Sünde gegen den Heiligen Geist bezeichnet.

Diese Sünde besteht darin, das uns anvertraute Heil wissentlich und willentlich abzulehnen. Da unser Herr ein so gütiger Sohn ist, wird er nicht zulassen, dass wir seine heiligste Mutter beleidigen und verachten. Jahrhundertelang hat uns unser Herr durch erschütternde Beispiele gezeigt, dass er die Ehre seiner heiligsten Mutter stets verteidigt hat. Gebet und Opfer sind die beiden Mittel zum Heil der Welt. Und was den Heiligen Rosenkranz betrifft, Vater, so hat die Jungfrau Maria in diesen Zeiten, in denen wir leben, dem Rosenkranzgebet neue Kraft verliehen. So sehr, dass es im geistlichen Leben eines jeden von uns und unserer Familien kein Problem gibt, sei es in unseren Familien in der Welt, in Ordensgemeinschaften oder gar unter Völkern und Nationen. Ich wiederhole: Es gibt kein Problem, wie schwierig es auch sein mag, das in unserer Zeit nicht durch das Gebet des Heiligen Rosenkranzes gelöst werden kann. Mit dem Heiligen Rosenkranz werden wir gerettet, wir werden geheiligt, wir werden unseren Herrn trösten und wir werden das Heil unzähliger Seelen erlangen. Schließlich gibt es die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens, unserer Heiligen Mutter, die als Sitz der Barmherzigkeit, Güte und Vergebung und als sicheres Tor zum Himmel gilt.

Möge die Kirche unserer Zeit auf das hören, was der Geist der Weissagung (vgl. Offb 2,11) durch den Engel von Fatima, durch das heldenhafte Beispiel des seligen Franziskus und der seligen Jacinta und vor allem durch die Worte Unserer Lieben Frau, der Mutter Gottes, unserer Mutter und der geistlichen Mutter der ganzen Menschheit, verkündet. Die Wirklichkeit von Fatima besteht darin, die Kirche unserer Zeit darauf vorzubereiten, den katholischen Glauben furchtlos zu bekennen, selbst bis zum Martyrium, wie wir im dritten Teil des Geheimnisses von Fatima sehen können. Dennoch bleibt Fatima ein wahres prophetisches Zeichen der Hoffnung, denn Unsere Liebe Frau verhieß eine Zeit des Friedens und den Triumph ihres Unbefleckten Herzens. Die gesamte prophetische Bedeutung der Botschaft von Fatima umfasst die Erscheinungen des Engels, die Worte und das heldenhafte Beispiel der drei Hirtenkinder und vor allem die mütterlichen Ermahnungen der Muttergottes. In dem Gebet, mit dem Seine Heiligkeit Johannes Paul II. am 24. März 1984 die Welt dem Unbefleckten Herzen Mariens weihte, übergab er der Kirche und der Menschheit unserer Zeit die folgende innige Bitte, die die wichtigsten Punkte der prophetischen Bedeutung der Botschaft von Fatima zusammenfasst: „Unbeflecktes Herz! Hilf uns, das Böse zu besiegen, das uns auflauert, das so leicht in den Herzen der Menschen von heute Wurzeln schlägt und dessen unermessliche Auswirkungen bereits auf unserer modernen Welt lasten. Erlöse uns von der Neigung, Gottes Gebote mit Füßen zu treten. Erlöse uns von den Versuchen, die Wahrheit Gottes in unseren Herzen zu ersticken. Erlöse uns vom Verlust des Bewusstseins für Gut und Böse.“ Von Sünden gegen den Heiligen Geist erlöse uns, o Mutter. Hilf uns mit der Kraft des Heiligen Geistes, alle Sünde zu überwinden: die Sünden des Einzelnen und die Sünden der Welt, die Sünde in all ihren Erscheinungsformen. Lass die unendliche Heilskraft der Erlösung – die Kraft der barmherzigen Liebe – aufs Neue in der Weltgeschichte wirken. Möge diese Kraft dem Bösen Einhalt gebieten. Möge sie die Gewissen verwandeln. Möge dein Unbeflecktes Herz allen das Licht der Hoffnung schenken.

 

+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese St. Maria von Astana

Aus dem Spanischen übersetzt . 

Diese deutsche Fassung erschien erstmals in diesem Blog. Wiedergabe mit Angabe der Quelle
Quelle 

„Rot oder Tod“ - Fatima und die Kirche

Dies ist die erste Begegnung, die wir hier am Fuße der Statue Unserer Lieben Frau von Fatima abhalten dürfen. Nach der Pracht der gestrigen Messe und der gestrigen Zeremonie steht nun fest: Die Heilige Statue ist hier, und wir sind hier! Und in diesem Raum blicken alle, außer mir, auf das Heilige Bild, und das Heilige Bild blickt alle an, auch mich! Sie kehrt auch zu denen ihrem Blick, die ihr im Dienst und aus Liebe zu ihr den Rücken kehren. So blickt sie uns alle an.

Nun, das Thema aller Themen in der heutigen Welt – man kann es drehen und wenden, wie man will – dreht sich alles um die heutige Welt. Oberflächlich betrachtet, dreht es sich auf den ersten Blick um die Alternative, die im Englischen, genauer gesagt in den Vereinigten Staaten, so formuliert wird: „Rot oder Tot“. „Rot werden oder sterben“. Die gegenwärtigen Umstände stellen die Menschen vor eine Alternative: Bei Widerstand gegen Russland besteht die Möglichkeit eines Krieges. Dieser Krieg wird höchstwahrscheinlich ein Atomkrieg sein. Da es sehr wahrscheinlich ist, dass es sich um einen Atomkrieg handelt, wird er wahrscheinlich oder sehr wahrscheinlich eine atomare Flut auslösen. Das heißt, alle Atombomben der einen und der anderen Seite werden abgeworfen.

Was kann das in der Welt bewirken? Es kann direkt unzählige Todesopfer fordern, nämlich durch die Wirkung der Bombe. Aber das ist nicht so wichtig. Das Wichtigste sind die unmittelbaren und mittelbaren Auswirkungen der Bombenexplosion. Unmittelbare Auswirkungen entstehen durch die Explosion und die Strahlung, die die Bombe aussendet. Wir alle sind es leid zu wissen, welche Auswirkungen die Bomben in Hiroshima und Nagasaki hatten. Alles ist bekannt, wir müssen nicht darüber nachdenken.

Ein massiver Atombombenabwurf, von beiden Seiten, kann daher erhebliche Folgen haben. Denn wenn eine anachronistische Bombe wie diese das hervorbringen würde, was wir wissen, könnten die hochentwickelten Bomben, die es heute gibt, viel größeren Schaden anrichten. Eine Bombe, heißt es – ich weiß nicht, inwieweit das stimmt, da ich kein Experte auf diesem Gebiet bin –, aber es heißt, dass die heutigen Wasserstoffbomben als Zündschnur die Atombombe von Hiroshima und Nagasaki haben.

Wenn das der Fall ist, wenn die Zündschnur diese Größe die ganze Welt in Schrecken versetzt, wie groß wird dann die Bombe sein? Aber es ist nicht nur die Bombe, es ist ein gegenseitiges Bomben! Wie viele Bomben werden explodieren? Niemand hat eine Ahnung. Umso mehr, als es keine Gewissheit gibt, dass dies nur bei Bomben bleiben wird! Wenn es keine anderen Waffen mit einer gewissen Atomkraft gibt – ich habe bereits, ohne näher darauf einzugehen, über das Atomgewehr usw. gelesen. Es ist nicht so, dass das Gewehrgeschoss die Kraft der Bombe hat, das ist nicht vorstellbar, aber im Rahmen des Gewehrs hat es eine ähnliche Kraft wie die Atombombe.

Was könnte nun heftige Maschinengewehrsalven bewirken? Die Folgen sind buchstäblich unkalkulierbar, und zwar aus folgenden Gründen: Erstens könnten würden viel mehr Menschen sterben; zweitens die atomare Strahlung; drittens die Epidemien, die durch die Begrabung einer großen Zahl von Menschen ausgelöst werden könnte. Und wir wissen nicht wirklich, welche mikrobiologischen oder viralen Auswirkungen diese Epidemien haben könnten, die aus dem atomaren Inferno entstehen. Es handelt sich also um Hypothesen – aber sehr düstere, sehr beladene Hypothesen –, und wir wissen nicht, wohin sie führen werden.

Aber es gibt noch mehr. Es ist auch nicht bekannt, welche Folgen diese Atombomben, diese Atomwaffen, haben könnten, wenn sie böswillig und mit der Absicht eingesetzt werden, Schaden anzurichten.

Auch oberflächlich betrachtet – ich übernehme keine Verantwortung für das, was ich sage, aber es scheint schlüssig – lese ich, dass es nicht stimmt, dass Sibirien aufgrund seiner Lage auf der Erde so kalt ist. Das ist ein Faktor, aber der Hauptfaktor ist, dass sich seit prähistorischen Zeiten, aufgrund meteorologischer Daten aus prähistorischen Zeiten, die heute nicht mehr existieren, das uns bekannte Eis dort angesammelt hat. Und dieses Eis funktioniert dort, wie ein Gefrieschrank.

Aber die Folge ist, dass, wenn Atombomben auf das sibirische Eis abgeworfen würden, es auftauen könnte. Und dieses Tauen könnte das sibirische Land nutzbar machen. Sogar sehr nutzbar, da seine natürlichen Ressourcen seit Jahrhunderten ungenutzt sind und daher für den Menschen noch intakt sein könnten. Es könnte also sein, dass eine Macht, um ihr Land zu nutzen oder benachbarte Länder zu überfluten, Atomwaffen auf diese Eisflächen richtet. Und das könnte undenkbare Folgen haben. Ganz einfach ausgedrückt, könnten wir uns die Wasserströmungen vorstellen, die durch das Schmelzen Sibiriens entsteht und in alle Meere fließt, wo das Relief des Geländes zur Bildung von Sturzbächen führt. Diese Sturzbäche würden auf der einen Seite unzählige Menschen töten. Auf der anderen Seite würden sie nun die Meere füllen. Und das würde dazu führen, dass das Wasser in die Länder eindringt und somit unvorstellbare Territorialzonen blockiert!

Um Ihnen eine Vorstellung zu geben: Zumindest diejenigen unter Ihnen, die Brasilianer sind und die brasilianische Küste kennen, wissen, dass die brasilianische Küste nicht steil, sondern glatt zum Meer hin ist. Sanft und träge ebben sich die Wellen des Meeres an den brasilianischen Stränden ab. Erschöpft von der Reise durch weite Flächen kommen sie hier an und legen sich nieder, der Schaum verwebt sich mit dem Sand. Und wie so vieles andere in Brasilien wird alles in guter Freundschaft endet!

Aber stellen Sie sich vor, an dieser ungeschützten Küste … Mir wurde gesagt, dass die Pazifikküste unseres Kontinents im Allgemeinen sehr steil ist. Sie könnte dem steigenden Wasser also einen gewissen Widerstand entgegensetzen. Hier … Santos zum Beispiel, der Strand von Zé Menino, die Spitze des Strandes, São Vicente, Praia Grande, Guarujá, all diese Strände würden zuerst verschwinden. Und sie würden bis zur Höhe unserer Serra do Mar reichen, deren Höhe ich nicht kenne. Ich kann mir nicht einmal vorstellen, dass das Meer die Straße Martinico Prado in São Paulo erreichen würde … Diese Hypothese erscheint mir völlig verrückt. Aber wie hoch das Wasser steigen würde, kann niemand sagen.

Nun, es wird auch immer behauptet, dass die amerikanische Pazifikkruste vielerorts schlecht mit dem Kontinent verbunden ist. Inwieweit würde das Eindringen großer Mengen sibirischen, ehemals sibirischen Wassers in den Pazifik die Kruste instabil machen?

Was würde dann mit diesen Inseln geschehen, die wie tausende von Indonesien, Polynesien und anderen „esien“ wie verstreutes Konfetti existieren? Was würde mit ihnen geschehen, wenn der Meeresspiegel steigen würde? Das heißt, Sie werden die Massaker, die Katastrophen sehen … Und dann die Ungleichgewichte in der Erdkruste selbst – im Meeresboden –, die Ungleichgewichte, die dies verursachen würde oder zumindest verursachen könnte, mit der Folge von Erdbeben, Flutwellen, kurz gesagt, Störungen aller Größenordnungen – unvorstellbar! Störungen von apokalyptischen Ausmaßen, von sintflutartigen Ausmaßen.

Stellen Sie sich vor diesem Hintergrund einen Mann ohne Glauben vor, dessen jüngerer Bruder ein Atheist ist. Angesichts dieser Möglichkeit, dass dies geschieht, stellt sich für ihn die einfache allgemeine Konfiguration dieser Gefahren dar. Man kann sehen, dass die Gefahren von dieser Größenordnung sind, jeder kann das sehen – was können sie bewirken? So schlimme Folgen, dass ein Individuum sich direkt entscheidet: Es ist besser, rot zu werden als zu sterben!

Nun, für einen Menschen, der eine Seele hat, in dem Sinne, dass er an Gott glaubt, für einen Menschen, der an Gott glaubt, der an die heilige katholische Kirche glaubt, liegen die Dinge anders. Die Herrschaft des Kommunismus über die Erde ist ein viel größeres Übel als dieses. Und es lohnt sich, das Risiko einer Hekatombe einzugehen, damit der Kommunismus die Menschen nicht übernimmt.

Da gibt es auf beiden Seiten der Waage also eine Alternative: eine materielle Katastrophe, einen Krieg mit seinen atomaren Folgen. Auf der anderen Seite eine spirituelle Katastrophe, den Kommunismus mit all seinen Folgen seiner Herrschaft über die Erde. Und diese Alternative wird den Menschen vorgelegt: „Was wollt ihr? Das eine oder das andere?“ Sie werden sich für das eine oder für das andere entscheiden.

Das ist, kurz gesagt, die Alternative, vor der die heutige Welt steht.

Nun können wir uns folgende Frage stellen: Ist dies für den Katholiken, wenn er den katholischen Glauben und die Botschaft von Fatima theoretisch betrachtet, wirklich die Alternative? Und welche Position sollte der Katholik dazu einnehmen? Das heißt, sollte er die Fakten so sehen? Und sollte er diese Option angesichts der Fakten wirklich akzeptieren? Wie steht der Katholik angesichts dieser Alternative?

Nun, und insbesondere – wir kommen nun zur heiligen Statue – die Botschaft von Fatima, deren Pilgerin sie ist, die durch die ganze Welt geht und an die Botschaft von Fatima erinnert; Ihre Pilgerreise entfacht die Andacht an sie. Doch insbesondere an ihre Andacht als Regina Prophetarum – die Frage ist dann: Bereist sie die Erde als Regina Prophetarum? Die Prophezeiung, die sie in Fatima machte, sind keine offizielle Prophezeiungen, wie beispielsweise die Prophezeiungen des Alten und Neuen Testaments. Es ist eine private Prophezeiung. Sie erschien nicht drei Kindern, die mit einer offiziellen Mission in der Welt betraut waren, sondern drei Kindern, die mit einer privaten Mission betraut wurden.

So kann jemand an die Offenbarungen von Fatime glauben oder nicht glauben, nach seinem gesunden Menschenverstand und Urteilsvermögen. Doch man ist verpflichtet, dies mit Weisheit zu tun. Man darf nicht von niederen Instinkten wie Panik, Schrecken, Hass und dergleichen getrieben handeln, sondern muss weise und rational handeln und seinen intellektuellen Horizont dafür nutzen.

Welche Haltung sollte also der Katholik, der an die Offenbarungen von Fatima glaubt – und durch die Gnade Unserer Lieben Frau gehören wir leidenschaftlich dazu – angesichts dieser Alternative einnehmen: entweder rot oder tot?

Die Antwort lautet: Die Offenbarung von Fatima akzeptiert diese Alternative nicht. Welchen Teil der Alternative akzeptiert sie nicht? Sie akzeptiert den Teil nicht, der „rot“ sagt. Das heißt, bei diesem Rot ist nicht klar, dass es nur für kurze Zeit rot ist. Vielmehr ist es in jedermanns Augen auf unbestimmte Zeit angelegt. Denn wenn Russland allein an der Macht ist, wird es zum Herrscher der Welt. Wenn man bedenkt, wie es die Teile der Welt, die es erobert hat, mit eiserner Faust unter Kontrolle gebracht hat, kann man sich vorstellen, wie dieselbe Macht, die dort bereits so viele Völker erwürgt, den Rest erwürgen wird, wenn sie frei von Hindernissen ist, wenn es die eroberte Welt ohne Hindernisse vor sich hat. Was also bleibt, ist die Vorstellung einer mehr oder weniger unbefristeten russischen Herrschaft von Rot steckt. Es geht nicht um ein, zwei oder fünf Jahre russischer Herrschaft. Es ist ein unbefristeter Zeitraum russischer Herrschaft. Genau diesen unbefristeten Zeitraum russischer Herrschaft, genau diesen Zeitraum, bestreitet die Botschaft von Fatima!

Wie bestreitet es die Botschaft von Fatima? So das die Botschaft von Fatima  in radikal anderen Begriffen dargestellt wird. Und sie übergehen das Thema „rot“ oder „tot“ einfach, weil sie die Dinge ganz anders formulieren.

Die Botschaft von Fatima enthält folgende Worte: „Wenn der Westen die unmoralischen Verhaltensweisen und die Gottlosigkeit aufgibt, in die er versinkt – und damit meinen wir die Weltverhältnisse im Jahr 1917 … Unsere Liebe Frau beschreibt die damalige Situation der Welt, es war das Jahr, in dem sie erschien –, dann erklärt sie, dass diese Situation Gottes Strafe provoziert. Wenn diese Situation anhält, wird Russland seine Irrtümer überall verbreiten, es wird Katastrophen und Kriege geben, und am Ende wird das Unbefleckte Herz triumphieren.

Dann wird – wohlgemerkt – die russische Macht weiter expandieren. Doch der Triumph wird nicht den Russen gehören. Die Welt wird nicht rot werden, denn Sie wird eingreifen und siegen! Das wird in der Botschaft von Fatima sehr deutlich.

Eine andere Alternative besteht darin, dass die Welt die Botschaft von Fatima beherzigt, die Unmoral, in der sie sich befindet, und die Gottlosigkeit aufgibt, in Übereinstimmung mit dem, was Unsere Liebe Frau von Fatima sagt. Sie befiehlt die Weihe der Menschen an das Unbefleckte Herz durch den Papst und die Bischöfe, gleichzeitig auf der ganzen Welt usw. usw. Und was wird dann geschehen? Wieder einmal ist es nicht der Triumph Russlands, denn es ist die Bekehrung Russlands und die Zerschlagung des Kommunismus.

Das heißt, am Ende der beiden Alternativen steht der Untergang des Kommunismus. Unsere Liebe Frau prophezeit den Untergang des Kommunismus.

Diese Prophezeiung jedoch – hier sind Schlussfolgerungen, die ich nun ziehen werde… alles, was ich sage, ist direkt der Botschaft entnommen. Was ich nun sagen werde, sind meine und vielleicht auch unsere Schlussfolgerungen, entnommen aus der Botschaft. Sehr genau genommen, aber es wäre übertrieben zu sagen, dass sie in der Botschaft stehen. Es sind Schlussfolgerungen. Der Punkt ist jedoch, dass die Botschaft, wie jedes an die Menschen gerichtete Dokument, dazu gedacht ist, darüber nachzudenken. Und deshalb haben sie nicht nur das Recht, Schlussfolgerungen zu ziehen, sondern auch die Pflicht, nachzudenken und ihre eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen. Deshalb sind wir vernunftbegabte Wesen. Sie sind also verpflichtet, Schlussfolgerungen zu ziehen.

Die Schlussfolgerungen, die mir offensichtlich erscheinen, sind folgende: Betrachten wir die Welt aus der Perspektive – versetzen wir uns in das Jahr 1917. Wer sich eine beliebige Gesellschaftszeitschrift aus dem Jahr 1917 ansieht, wird schockiert sein über die Moral der Kleidung, die Gelassenheit der Haltung, das konservative Auftreten aller. Gut, wenn sie so blieben, würden sie bestraft werden!

Aber tatsächlich, wenn sie so blieben, könnten sie nicht so bleiben. Oder besser gesagt: Wenn sie so wären, könnten sie nicht so bleiben. Denn wenn wir das mit der katholischen Moral vergleichen, brauchen wir nicht weiter zu gehen. Vergleichen wir das mit der wahren katholischen Moral, ist die Dissonanz bereits so groß, dass sie sich bereits vom Stützpunkt aller menschlichen Ordnung, nämlich der katholischen Moral, gelöst hat. Und deshalb musste sie fallen. Früher oder später, auf die eine oder andere Weise, ich weiß nicht wie, aber sie musste fallen.

Nun, dieser Fall ist tatsächlich passiert. Und die Moral hat den Punkt erreicht, an dem wir heute stehen. Kurz gesagt: Die Scheidung ist fast überall auf der Welt üblich, mit Ausnahme von Argentinien und ein oder zwei anderen Ländern. Aber von allen großen Ländern fällt mir außer Argentinien kein einziges ein, in dem es keine Scheidung gibt. Scheidung tendiert eindeutig zur freien Liebe, das ist so offensichtlich, dass ich nicht darauf bestehen muss.

Vergleicht man das mit dem damaligen Europa, ist man weit voraus. Vergleicht man die Trachten, denkt an Bikinis, Monokinis, Nudismus! Vergleicht man die Trachten, ist kein Vergleich möglich! Mit anderen Worten: Die Menscheit ist im Niedergang begriffen. Es gab keine Weihe, keine Änderung der Sitten, sie ist in das verfallen, was es ist.

Man sieht die Dynamik dieser Situationen. Sie hören nicht auf. Hätten sich die Menschen bekehrt, könnten sie nicht im Jahr 1917 verharren. Anhand der heiklen Situation von 1917 zeige ich, dass die Menschen zwar bekehrt waren, aber nicht so bleiben konnten. Es musste eine Umkehr sein! Und wenn es eine Umkehr war, konnte es nur eine Gegenrevolution sein.

Ich weiß nicht, ob ich klar erklärt habe, warum es eine Gegenrevolution sein musste? Wenn etwas nicht stehen bleibt, wenn es in diese Richtung fällt und sich nicht weiter neigen kann, wenn ich nicht will, dass es in diese Richtung fällt, muss ich es in eine Situation bringen, in der es in diese Richtung fällt, weil es nicht stehen bleibt! Eine stabile Ordnung ist: entweder die Fülle der Revolution oder die Fülle der Gegenrevolution.

Und deshalb konnte sich Unsere Liebe Frau nicht mit einer kleinen, instabilen Umkehr zufrieden geben. Um solch schwere Strafen abzuwenden, der Welt solch große Gnaden zu schenken und den Triumph Ihres Unbefleckten Herzens zu feiern, konnte es kein Sieg von zehn Minuten, zehn Tagen oder zehn Jahren sein! Das ist kein Triumph. Es ist ein kleiner, flüchtiger Sieg. Mit anderen Worten: Damit dieser Trimph Bestand hat, muss es eine Gegenrevolution sein!

Nun folgt eine Schlussfolgerung, die noch weiter von der Botschaft entfernt ist, die meiner Meinung nach aber mit der Logik der Botschaft übereinstimmt. Mit anderen Worten: Welche Gegenrevolution? Es muss die Gegenrevolution sein, das heißt die Ablehnung all der Irrtümer, aus denen der Kommunismus geboren wurde. Denn sonst würde der Kommunismus, wenn einer dieser Irrtümer zugegeben würde, von vorne beginnen! Sie sehen also, wohin wir steuern.

Ich sage also nicht, dass die Muttergottes dies in der Botschaft gesagt hat. Die Botschaft enthält diese Aussage nicht. Für diejenigen, die die Dynamik der Revolution und der Gegenrevolution kennen, heißt es in der Botschaft klar und deutlich: Es muss eine Gegenrevolution geben! Das ist die tiefe Bedeutung der Botschaft von Fatima.

Und in diesem Sinne können wir sagen, dass die kontinuierliche Verkündigung der TFP, der 15 TFPs an die Welt, deren erster Schritt das Buch „Revolution und Gegen-Revolution“ war und deren jüngster Schritt die Botschaft der 13 TFPs ist, genau diese Verkündigung ist: „Kehrt um, folgt dem Weg, der dem eingeschlagenen entgegengesetzt ist, und ihr werdet den Tod des Kommunismus erleben!“

Man sieht hier die Harmonie zwischen den Prämissen der Botschaft und denen der RGR. Und die Harmonie zwischen den Prämissen der Botschaft und den Schlussfolgerungen, die die RGR aus ihren eigenen Prämissen zieht. Es ist eine großartige Harmonie. Und diese Harmonie scheint mir sehr angebracht, damit wir sie mit Freude hervorheben und uns durch ihren Anblick zu Füßen der Heiligen Statue ermutigen lassen.

Nun, diese Überlegung führt jedoch zu einer weiteren. Was verspricht die Muttergottes dem Westen zur Bekehrung? Warum spreche ich vom Westen? Worum Unsere Liebe Frau bittet, ist die Bekehrung der katholischen Welt, genauer gesagt die Weihe der Welt durch den Heiligen Vater und die Bischöfe, die Weihe Russlands – Sie sehen, dies geschieht im katholischen Bereich. Der Mittelpunkt dieses Wandels ist die katholische Welt.

Und was ist der Preis? Russland wird sich bekehren. Haben Sie sich jemals vorgestellt, wenn Russland 1917 konvertiert wäre und nicht kommunistisch geworden wäre? Wie hätte die Weltgeschichte einen anderen Verlauf genommen? Warum? Weil Bekehrung hier nur als Bekehrung zur katholischen Kirche verstanden werden kann. Bekehrung bedeutet nicht, vom Schisma der OK zur Anglikanischen Kirche zu wechseln oder zur Evangelischen Kirche oder zu irgendeinem anderen Unsinn. Es geht darum, entweder zur katholischen Kirche zu wechseln oder gar nichts.

Haben Sie sich jemals die Belastung für die Welt vorgestellt, wenn ganz Russland konvertiert? Wie würde sich dies positiv auf die Bekehrung auswirken – ich sage positiv, ich meine nicht entschieden, ich wiege jedes Wort wie Pulver auf einer Apothekerwaage –, positiv auf die Bekehrung all dieser parallelen OKs? OK von Konstantinopel, OK von Kleinasien … diese OKs, die dort verstreut sind, darunter eine in der Nähe der Melchitischen Kirche und der Kirche der Heiligen Generosa? All das? Wie könnten sie ein Gewicht haben, das auch noch zur Bekehrung führen würde?

Wie langweilig, skelettartig, wackelig würde der Protestantismus werden! Umso mehr, als wir uns bei einer Bekehrung Russlands eine tiefgreifende Bekehrung vorstellen müssen. Unsere Liebe Frau würde nichts Oberflächliches tun. Eine tiefgreifende Bekehrung Russlands würde bedeuten, dass dort Heilige erscheinen, Wunder geschehen usw. All das müsste eine großartige Wirkung im Westen haben. Ich wäre der Erste, der das bekehrte Russland bitten würde, Missionare nach Brasilien zu schicken. Natürlich. Um Dinge zu lehren, nicht wahr? Das liegt auf der Hand.

Nun, all das zusammen ist etwas so Großartiges, es ist eine Reihe von Perspektiven, so überwältigend, dass wir fast nicht wissen, was wir sagen sollen. Was wäre die Belohnung für die Bekehrung der Katholiken?

Die Katholiken weigerten sich, dies zu tun, und mit großer Trauer muss ich sagen, dass die „Struktur“ (Gleichbedeutung für Amstkirche) sich weigerte, dies zu tun, weil sie die Weihe nicht vollzog. Die Katholiken weigerten sich also, sich zu bessern, und anstatt die Botschaft von Fatima zu predigen, predigte die „Struktur“ eine Mischung aus unmoralischen Moden, eine Mischung aus Obszönitäten, eine Mischung aus einer von russischen Ideen berauschten Welt. Sie schritt auf die vatikanische Ostpolitik zu, auf die Geißel zu, schüttelte der Geißel die Hand und sagte zu ihr: „Mein Lächeln öffnet dir die Türen meiner Herde!“

Ich denke, es ist wichtig für uns, abzuwägen … Sie werden mir sagen: „Das wissen wir doch alles schon!“ Aber Abwägen, Abwägen, Nachdenken ist immer nützlich.

Und so geschah es. Das heißt, wir haben die Botschaft von Fatima nicht nur ignoriert, sondern wir haben sogar das Gegenteil von dem getan, was Fatima wollte. Und trotz dieses erschwerenden Umstands fehlte uns nicht die Erkenntnis, dass die Muttergottes in Fatima erschien und dass die Botschaft von Fatima himmlischen Ursprungs war. Denn die Kirche selbst erkannte dies inoffiziell an. Überall auf der Welt wurden Kirchen zu Ehren Unserer Lieben Frau von Fatima errichtet, Abbilder von ihr. Ihr Statue reiste um die Welt und wurde in allen katholischen Nationen der Erde als Königin und Herrscherin gefeiert! Genau das bewirkt die Pilgerstatue.

Daher erkannte die kirchliche Autorität überall den himmlischen Ursprung der Botschaft an. Nicht offiziell, ich wiederhole, aber privat, inoffiziell wurde er anerkannt. Eine Statue Unserer Lieben Frau von Fatima wurde von einem päpstlichen Legaten, einem eigens zu diesem Zweck entsandten Kardinal, gekrönt. Wenn ich mich nicht irre, war es Kardinal Aloisi Masella, der Autor des Vorworts zu „In Verteidigung der katholischen Aktion“, und wenn ich mich nicht irre, war er es, der sie krönte.

Zwei Päpste besuchten Fatima … das heißt, außer der offiziellen Anerkennung konnte nichts anderes getan werden. Diese offizielle Anerkennung konnte nicht erfolgen, da Unsere Liebe Frau selbst nicht die Voraussetzungen dafür geschaffen hatte, dass diese Botschaft als offiziell gelten konnte. Und die offizielle Prophezeiung endete mit der Apokalypse. Danach gibt es keine weitere Prophezeiung. Sie kann also nicht erfolgen. Dennoch hielt sich die Kirche so weit wie möglich daran.

Doch leider, während sie dies verkündete, um einigen zu gefallen, tat die „Struktur“, um anderen zu gefallen, das Gegenteil von dem, was verlangt wurde. Das ist wahrlich ein Abgrund!

Und so haben wir Konsequenzen – ich werde hier nicht auf enorme Dinge eingehen, die das Ganze zu lang machen würden, aber zusammenfassend haben wir diese erstaunliche Tatsache: Die Geißel des Subjekts, der Nation, die Macht, die ausdrücklich als die Geißel der Erde bezeichnet wird, nämlich Russland, wie es in der Botschaft so bezeichnet wird, diese Macht darf kommen, um die größte Bischofsversammlung zu entsenden, die jemals auf Erden abgehalten wurde, wenn man die Zahl der anwesenden Bischöfe und die Universalität der Erde bedenkt, die sie repräsentierten – zum Zweiten Vatikanischen Konzil. Die Vertreter der OK erscheinen auf der offiziellen Tribüne, von der jeder weiß, dass sie eine kirchliche Abteilung des Kremls ist, jeder weiß, dass sie es ist, und fügen eine Klausel hinzu: „Wir werden nicht gehen, wenn ihr schlecht über den Kommunismus sprecht!“

Im Lichte von Fatima ist die Sache also furchtbar! Denn was dort steht, ist Folgendes: Diese Geißel wird durch ihr Veto an den Sitzungen teilnehmen. Durch ein sehr wichtiges Veto. Der schlimmste und tiefste Feind, den ihr auf Erden habt, dieser Feind verbietet euch, gegen ihn zu sprechen! Und das Konzil verliert seinen militanten Inhalt, weil er das nicht darf!

Tja, und deshalb ist ihre Anwesenheit auf der Tribüne nicht nur die eines Beobachters, sondern die einer Bremse! Und diese Bremse wird akzeptiert! Wer bremst, beteiligt sich am Lenken.

Stellt euch zwei Männer vor, die vor einem Auto stehen, und einer bremst plötzlich. Der Fahrer schaut erstaunt zu! „Was ist das?“ „Nein, ich habe gebremst!“ … „Okay, mein Freund, das Auto hat nur ein Lenkrad. Wenn du bremst, gibt es in diesem Auto zwei Richtungen! Das akzeptiere ich nicht. Also kommst du hierher, um das Auto zu fahren, und ich steige aus, oder du bremst nicht mehr, denn zwei Richtungen im Auto sind nicht möglich!“ Warum? Weil Bremsen bedeutet, am Lenken teilzunehmen. Es ist mir ein wenig peinlich, so elementare Dinge zu sagen, aber in der Verwirrung, in die die Menschen heute geraten sind, müssen wir diese Wahrheiten entweder so unterdrücken, dass ihr Saft über den Tisch schwappt, oder wir müssen sagen, dass es nicht so ist. In diesem Fall müssen wir sagen, dass es sinnlos ist, weil die Menschen es selbst nicht sehen. Wir müssen sagen, dass es so ist. Es ist so, und damit hat sich die Sache. Es hat keinen Sinn zu reden.

Sie sehen also die Strafe: Nicht nur breitet sich der Kommunismus weltweit aus, sondern die konziliaren und nachkonziliaren Ereignisse, zumindest bis zum Ratzinger-Dokument, bewegen sich alle in die Richtung, der Geißel Tür und Tor zu öffnen. Das Ratzinger-Dokument ist immer noch ein Mysterium. Ich meine, wohin es führt, weiß niemand. Es ist eine Unbekannte – es führt alles zur Geißel.

Was ist nun das Ergebnis? Wenn die Botschaft von Fatima wahr ist, ist die Alternative, die dem roten oder toten Problem zugrunde liegt, eine Alternative, die keine Bedeutung hat, weil sie nicht entscheidend ist. Denn die Alternative dahinter ist: Entweder massive Aufrüstung, um Russland einzuschüchtern und vom Krieg abzuhalten – das ist die berühmte Abschreckungskraft – oder, falls das nicht der Fall ist, im Gegenteil, Kapitulation! Mit anderen Worten: Abrüstung und Übergabe des Landes an die Russen!

Eine ganze Reihe nordamerikanischer Bischöfe wollten bei einer Bischofsversammlung 1984 oder 1983 – ich erinnere mich nicht mehr genau – die bedingungslose atomare Abrüstung der Vereinigten Staaten vorschlagen, um einen Krieg zu vermeiden! Es ist offiziell, alle Zeitungen haben darüber berichtet, jeder weiß es, es gibt niemanden, der es nicht weiß. Mit anderen Worten: Kapitulieren wir vor Russland, denn schon am nächsten Tag wird es sagen: „Ich werde angreifen, wenn ihr nicht ein Regime nach meinem Verständnis errichtet!“ Es ist vorbei.

Die Realität sieht so aus: Bewaffnung oder Entwaffnung ist laut Unserer Lieben Frau von Fatima nicht der entscheidende Punkt. Entscheidend ist, zu konvertieren oder nicht zu konvertieren! Bekehrt euch, und alles wird sich klären! Bekehrt euch nicht, mit Waffen, ohne Waffen, gegen Waffen – es spielt keine Rolle, es wird sich in Rauch auflösen!

Sie sehen, wie ein Widerspruch besteht zwischen den Themen, die in politischen, wirtschaftlichen, sozialen usw. nordamerikanischen Kreisen diskutiert werden – und sie tun gut daran, darüber zu diskutieren – und der tieferen Vision, die die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima vermittelt.

Nebenbei sei noch auf die Kohärenz des Verhaltens der TFP angesichts dieser Dinge hingewiesen. Denn die TFP hat in der Frage „rot oder tot“ Stellung bezogen. In diesem Sinne: Es ist legitim und notwendig, abschreckende Macht einzusetzen. Aber in diesem Sinne ist es notwendig, dass Unsere Liebe Frau uns nicht durch eine bloß oberflächliche Bekehrung den versprochenen Sieg garantiert. Sie will eine tiefgreifende Bekehrung. Und bei einer tiefgreifenden Bekehrung wird der tiefgreifend Bekehrte nicht versäumen, seine abschreckende Macht gegen Russland einzusetzen.

Der Katholik muss also den Einsatz abschreckender Macht befürworten, aber er muss verstehen, dass dies nicht ausreicht, dass dies eine notwendige Folge der Bekehrung ist, nicht das eigentliche Heilmittel gegen das Böse. Sie werden sehen, was die TFP seit ihrer Gründung – oder seit ihren Anfängen im Jahr 1928 bis heute – getan hat: Sie hat immer nur darauf bestanden: Bekehrung, bekehrt euch, bekehrt euch und führt die Gegegnrevolution durch, und alles wird gerettet! Wenn ihr es nicht tut, ist alles verloren!“ Ich habe ein schlechtes Gedächtnis und sehe hier niemanden aus Pará. Ich weiß nicht genau, in welchem ​​Jahr wir mit dem Lesen und Meditieren der Offenbarungen von Fatima begonnen haben. Haben Sie eine Ahnung davon, Dr. Borelli?

(Dr. Boreli: Es muss Anfang der 1940er Jahre gewesen sein, und Herr AS war neulich bei mir und sagte, Sie hätten in den 1930er Jahren einen Artikel in Legionário, eine gesamte Dissertation über die „Freiheit der Kirche im kommunistischen Staate“geschrieben, bevor Sie von dieser Botschaft wussten...)

Ich erinnere mich nicht, aber es ist möglich.

Nach Dr. Borellis Hypothese haben wir die Botschaft von Fatima Anfang der 1940er Jahre begonnen, sie unter uns zu studieren. Nun, schon vor der Botschaft von Fatima hatten wir diese Ideen, die uns leiteten und die sich in Legionário widerspiegeln, und unsere gesamte Sichtweise der Dinge folgte diesem Grundgedanken. Diese Ideen sind nicht aus der Botschaft entstanden – es wäre uns eine Ehre, wenn sie aus der Botschaft entstanden wären. Historisch gesehen geschahen sie auf unterschiedliche Weise, sie wurden unter uns geboren. Und sie fanden die Botschaft, wie eine Blume, die nachts blüht, aber leuchtet und sich öffnet, wenn die Sonne aufgeht.

Und Sie werden daher die Übereinstimmung der Botschaft von Fatima mit der gesamten Ausrichtung der TFP, mit all ihrem Wirken feststellen. Und Sie werden dann mit Rührung die besondere Vorliebe betrachten können, die Unsere Liebe Frau für die TFP mit dem Kommen des Heiligen Statue empfindet, und was dies als Ansporn für uns bedeutet, so zu sein.

Nun, es gibt einen Punkt in diesem Zusammenhang, den ich noch stärker betonen möchte. Man könnte fragen: Wird die Botschaft von Fatima von der heutigen Welt abgelehnt? Sie wird von der heutigen Welt völlig ignoriert. Sehen Sie sich zum Beispiel in der Kirche Unserer Lieben Frau von Fatima alles an, was dort gemalt ist, einschließlich der extravaganten kleinen Terrassen neben dem Hauptaltar, gemalt auf der Seite des Evangeliums und der Seite der Epistel, auf dem Altar, alles, was dort ist – es gibt nichts, was ist ein Bezug zur Botschaft herstellt.

Unsere Liebe Frau spricht – es gibt eine sehr beliebte Gruppe, die ich sehr schön finde, seitlich im Mittelschiff neben der Epistel – normalerweise stellen sie dort eine Gruppe auf, die Unsere Liebe Frau im Gespräch mit den drei Hirtenkindern darstellt. Sie spricht. Was sie sagt, ist nicht im Entferntesten daran oder an irgendetwas anderes erinnert. Sie, meine Herren hier, kommen aus mehreren Ländern, Sie kommen sogar von mehr als einem Kontinent, und ich fürchte nicht, dass Sie mir in Folgendem widersprechen: Dass höchstens 1 % der Bilder Unserer Lieben Frau – ich glaube nicht einmal das, höchstens 1 % der Bilder Unserer Lieben Frau von Fatima – eine entfernte Anspielung auf die Botschaft haben!

Das heißt, während die Erscheinung eine gewisse Aufmerksamkeit hatte, hörte sie auch wieder auf, es ist ein eingefrorener Kult, es gibt keinen Fortschritt – während dies geschah, war andererseits die Botschaft eingefroren.

Und wenn die Botschaft eine grandiose Propaganda mit Aussagen wie diesen enthielte, hätte ich den Eindruck, dass die Botschaft Gegenstand einer Polemik wäre: „Es ist eine sehr gute Offenbarung, aber das sind unwissende Hirtenkinder, das ist nichts…“ – La Rouche würde sagen, die Botschaft von Fatima sei von Männern erfunden worden, die Geld damit verdienten, antikommunistische Propaganda zu machen, und all solche Dinge.

Und die Gleichgültigkeit der „Struktur“ für die Botschaft ist ein Kampf der „Struktur“ gegen die Botschaft. Das Schweigen des Konzils über Fatima ist ein Schweigen gegen Fatima. Denn diese Weihe hätte während des Konzils erfolgen können. Alle Bischöfe der Welt waren dort versammelt, um gleichzeitig die Weihe zu vollziehen. Sie wissen, dass diese Weihe in Fatima durch eine Unterschriftensamlung der Bischöfe erbeten wurde. Sie wissen, dass sie nicht beachtet wurde. Mit anderen Worten: Das Konzil hat Fatima den Rücken gekehrt!

Das heißt, all dies ist ein Kampf gegen Fatima! Ist es erstaulich, ist es überraschend, dass uns das alles bekämpft? Ich sage noch mehr: Wenn wir nicht von all dem bekämpft würden, wäre es dann nicht an der Zeit, unser Gewissen zu prüfen? Ich bin der Meinung, dass es so ist.

Daraus ergibt sich die Konsequenz – das ist es, was sich aus der Sache ergibt – eine Konsequenz, sei es in unserem konkreten Handeln betrachtet; sei es in unseren Feinden betrachtet, das heißt in der Haltung, die die Menschen uns gegenüber einnehmen, wir befinden wir uns in vollkommener und freudiger Übereinstimmung mit der Botschaft von Fatima, sind ihr treu. Und fühlen uns im Schatten oder im Licht Unserer Lieben Frau von Fatima besonders freudig, jubelnd und hoffnungsvoll. Warum? Weil all unsere Bemühungen sinnlos wären, wenn wir nicht sicher wären, dass der Kommunismus nicht siegen wird!

Und ich sehe, dass dies eines der Dinge ist, die Menschen, die uns beobachten, in Erstaunen versetzen: Wie sicher wir sind, dass der Kommunismus noch nicht siegen wird? Nun, wir leben von  dieser Gewissheit! Und wir haben ohne Umschweife den Fuß einer Macht gestellt, vor der sich alle Menschen auf der Welt ducken. Wir sind nicht so dumm, nicht zu erkennen, dass diese Macht in der Lage ist, gegen uns die schrecklichsten Vergeltungsschläge zu verüben. Man muss schon völlig dumm und dämlich sein, um das nicht zu verstehen. So weit sind wir noch nicht.

Aber es stellt sich heraus, dass wir uns eines sicher sind: Wenn wir auf der Seite derer sind, die siegen wird, stehen wir auf der Seite des Siegers! Und das ist das große Grundprinzip unserer Strategie.

Ich habe über diese Überlegungen schnell Notizen gemacht und mir scheint, sie wurden alle bereits behandelt. Eines möchte ich noch hervorheben: Sind wir für Frieden oder für Krieg? Wir reden so viel über die Bagarre, dass man sagen könnte, wir seien für Krieg. Wenn es Menschen gibt, die aus der Perspektive der Botschaft sagen können, dass sie dafür gearbeitet haben, dass es keinen Krieg gibt, dann sind wir es. Wenn es Menschen gibt, die die Bagarre vermeiden wollten, dann sind wir es. Denn hätten sie auf uns gehört, hätte sich die Welt bekehrt, dann hätte es keine Bagarre gegeben.

Eine andere Frage ist, ob wir es vorziehen, dass die Welt ungestraft weiter sündigt, oder ob wir eine Strafe bevorzugen, damit die Welt nicht mehr sündigt. Wenn wir an das denken, was Unsere Liebe Frau in Fatima sagte, nämlich dass es eine Strafe geben wird und dann mein Reich, ist es dann wert, die Strafe zu erleiden, um ihr Reich zu erreichen?

Es liegt eindeutig in der Logik der Botschaft, dass es sich lohnt. Alles, was in der Logik der Botschaft liegt, ist dies. Nun, wir haben die Ehre, die kindliche Freude, mit Unserer Lieben Frau sagen zu können: Es lohnt sich!

Mancheiner könnte uns sagen: „Aber ihr seid doch Schwachköpfe, denn ihr glaubt an diese Botschaft und wir glauben nicht daran.“ Wir sagen: Nun, dann muss das Gespräch von vorne beginnen. Und da es schon begonnen hat, wollt ihr das Gespräch wieder an einem früheren Punkt anknüpfen: Ob die Botschaft authentisch ist oder nicht; ihr sagt, wir seien Schwachköpfe, wir sagen, ihr seid gottlos! Und wenn das Gespräch von diesem Punkt ausgeht, lohnt es sich nicht. Wenn ihr wollt, kann ich euch alles vorhalten, was ihr zu hören verdient! Es wird euch schreckliche Dinge zu sagen geben. Wenn ihr wollt, dann fangen wir an!

Nun, zum Schluss...

Es ist eine Mitteilung, über die ihr euch freuen werdet... Eine neue Ausgabe von Dr. Borellis Buch erscheint in den USA. Und für diese Ausgabe habe ich kürzlich ein Vorwort bei Dr. Borellis Zensur eingereicht, in dem ich mehr oder weniger all dieses gesagt habe.

Ich habe den Eindruck, dass jeder, der nach etwas sucht, um einen Vorwand zu bekommen, mit der TFP anzulegen, dieses Vorwort lesen wird, um zu sehen, ob etwas zu beanstanden ist. Das Buch werden sie lesen, aber sie werden nichts darin finden. Gegen das Vorwort mus man sehen, ob sie etwas sagen. Ich dachte, das wäre kein Grund zu sagen, was gesagt wurde!

Darüber hinaus habe ich es so ausgestattet, dass das gesamte universelle Panorama mit der Botschaft von Fatima konfrontiert wird. Ich dachte, es sei unsere Verpflichtung, diese großartige Gelegenheit zu nutzen.

Und mal sehen, wann die Ausgabe herauskommt, muss sie von unserer verdienstvollen nordamerikanisch TFP vorbereitet werden

Also, warten wir die Herausgabe des Buches ab, wir werden sehen! Aber der Schritt wurde unternommen! Ich freue mich, dies Ihnen zu melden, da die heilige Statue der Muttergottes unter uns ist.

Und damit ist unser Treffen abgeschlossen und wir können dann schließen!

Aus dem Portugiesischen von „Red or Dead - Fatima e estrutura“, Vortrag am 1. März 1985.

Die deutsche Fassung dieses Vortrages „Rot oder Tot – Fatima und die Amtskirche“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

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