Unsere Liebe Frau von La Salette und die Strafen

 

Am Quatembersamstag, dem 19. September 1846, dem Vorabend des Festes Unserer Lieben Frau der Schmerzen, erschien die Muttergottes in La Salette zwei Hirtenkindern, Maximin Giraud und Melanie Calvat. „Die schöne Frau“, wie die Seher sie nannten, erschien in einer Haltung tiefer Traurigkeit, bat um Gebet und Buße und verkündete, dass sie den Arm ihres Sohnes nicht mehr stützen könne, der die Menschheit wegen ihrer Sünden bestrafen und ihnen ein Geheimnis anvertrauen werde. Da die Erscheinung auf einem Berg in Salette, Diözese Grenoble in Frankreich, stattfand, verbreitete sich bald eine neue Anrufung der Heiligen Jungfrau: Unsere Liebe Frau von La Salette.

Wir schreiben das Jahr 1846, wir befinden uns im Jahr 1965. Wir sehen, dass diese Tatsache vor viel mehr als 100 Jahren stattfand. Es müssen drei Erscheinungen Unserer Lieben Frau erwähnt werden, die, sagen wir mal, Teil der drei hervorstechenden Punkte sind, drei hohe Berge einer Gebirgskette von Erscheinungen Unserer Lieben Frau, die mehr oder weniger mit Salette begann und mit Fátima endete, welches die jüngste davon ist, oder, wenn man so will, mit Unserer Lieben Frau von Syrakus endete.

Diese Erscheinungen – Syrakus war nicht gerade eine Erscheinung, aber es war eine Manifestation Unserer Lieben Frau – alle drei wurden von der Kirche anerkannt. Die erste ist Salette, die zweite ist Lourdes, die dritte ist Fátima und, wenn man will, ist die vierte Syrakus.

Das heißt, in all diesen Fällen akzeptierte die Kirche die Glaubhaftigkeit der Erscheinungen und ließ sie sogar als zu feiernde Feste zu. In Syrakus, die jüngste, hat das Episkopat der Kirchenprovinz, zu der die Diözese Syrakus gehört, eine Untersuchung der Tränen angeordnet, die ein Bild Unserer Lieben Frau vergossen hatte, das sich in einem Bauernhaus befand und nachdem die Untersuchung bestätigt hatte, dass es sich bei der Flüssigkeit, die aus dem Bild quollen, um menschliche Tränen handelte, verfügten sie es als Wunder anzuerkennen, ordneten den Bau einer Kirche an und führten ein lokales Fest ein. Es war die lokale Hierarchie, die diese Tatsache als glaubwürdige Wunder bestätigte.

Dann haben wir also vier Erscheinungen. Von diesen vier großen Erscheinungen haben drei Geheimnisse. In La Salette hat die Muttergottes Maximin und Melanie ein Geheimnis anvertraut. Unsere Liebe Frau in Lourdes hat der heiligen Bernadette ein Geheimnis anvertraut und die heilige Bernadette hat es erst Papst Pius IX. offenbart. Unsere Liebe Frau hat den Sehern von Fátima auch ein Geheimnis anvertraut, dessen Hüterin Schwester Lúcia ist. Bei diesen drei Erscheinungen brachte die Muttergottes ihre tiefe Trauer über den Zustand der Menschheit zum Ausdruck und sagte eine gewaltige Strafe voraus, die zu einem bestimmten Zeitpunkt kommen sollte.

Deshalb nimmt Unsere Liebe Frau in diesen drei von der Kirche anerkannten Erscheinungen eine Position gegenüber der Gegenwart ein, aber nicht nur angesichts der Gegenwart, sondern auch angesichts des Verlaufs der Dinge in den letzten 100 Jahren ist das eine ähnliche Position, um nicht zu sagen dass es genau dasselbe ist wie das, was wir annehmen, wenn wir die heutige Zeit betrachten. Wir stehen ständig in Kontakt mit Priestern, Nonnen, ganz zu schweigen von Menschen mit höherem Rang, mit katholischen Führern, sowohl Männern als auch Frauen, die sehr glücklich sind und glauben, dass unsere Zeit sehr gut ist und dass alles sehr gut läuft.

Und wenn wir mit diesen Leuten sprechen würden, würden sie sagen, dass eine Strafe, eine Bagarre, etwas absurdes ist, dass die Religion im Gegenteil erstaunliche Fortschritte macht usw. usw. Für diese Menschen spielen wir die Rolle der traurigen, besorgten, düsteren Menschen. Wir spielen die Rolle des hypochondrischen Pessimisten gegenüber dem glücklichen, nervenstarken, zufriedenen Menschen, der eine gute Meinung zu dem aktuellen Stand der Dinge hat. Unsere Rolle ist schwierig, denn es ist immer schwer einer spöttischen Menschheit vorherzusagen, dass eine Strafe auf sie zukommen wird. Und es ist nicht verwunderlich, dass niemand oder nur sehr wenige Menschen bereit sind, an die politische Vision zu glauben, die wir von Dingen haben, die Strafe bedeuten, da die Botschaft der Muttergottes selbst in drei Botschaften, die sie gab, ebenfalls nicht gut empfangen wurde.

Das heißt, natürlich gehört es zu allen Zeiten, in denen es sehr schlecht läuft, dass man nicht zuhört, wenn man sagt, dass es den Menschen schlecht geht, und dass genau deshalb es die großen Katastrophen der Geschichte gibt. Denn wenn sie darauf achten würden, wenn die Menschen damals gehört hätten, würden sie sich bessern, und wenn sie sich bessern, würde die Katastrophe abgewendet. Das heißt, gerade weil sie sich nicht ändern, kommt es zur Katastrophe. Und die fehlende Anerkennung dieser Botschaften ist ein weiterer Beweis dafür, dass diese Botschaften tatsächlich sich erfüllen werden. Das heißt, die darin vorgesehenen Strafen, falls die Menschheit der Warnungen nicht nachkommt, werden die angekündigten Strafen tatsächlich durchgeführt. Die einzige dieser vier großen Erscheinungen Unserer Lieben Frau, die nicht sprach, stammte aus Syrakus.

Aber Syrakus war keine Erscheinung, Syrakus war ein Wunder. Ich habe es schon vor einiger Zeit gesagt, es war das Haus eines Menschen, in dem ein Bild der Muttergottes hing, eines dieser gewöhnlichen Bilder aus Gips, auf ein Stück Holz geklebt und an einer Wand hing. Und dieses Bild begann an einem bestimmten Tag Tränen zu vergießen und es wurden Tests usw. durchgeführt, und es kam zu dem, was ich Ihnen schon erzählt habe. Natürlich hat die kleine Gipsfigur, die dort die Muttergottes darstellte, nicht gesprochen. Aber es ist wie bei jemandem, der nicht einmal mehr redet, sondern nur noch weint. Die Stummheit dort sagt mehr als alle Tränen. Sie würden sagen: „Aber Sie haben gerade gesagt, dass das Wunder von Salette mehr als hundert Jahre her ist. Wo sind die Strafen, die Unsere Liebe Frau vorhergesagt hat? Dauert das hundert Jahre?“

Die Strafen begannen Genau, als die Welt zunehmend in Revolutionen verwickelt zu werden, und kurz darauf begann der Zyklus großer Weltkriege. Der Deutsch-Französische Krieg von 1870 war der Vorbote des großen Krieges von 1914, denn es war die deutsch-französische Rivalität, die ihren Höhepunkt erreichen sollte, diese Rivalität, die, im Jahr 1914 ausbrach und im Zweiten Weltkrieg seinen Höhepunkt erreichte. Das haben wir gesehen. Diese drei Kriege waren vor allem und am Anfang Kriege zwischen Frankreich und Deutschland, die immer eskalierten, bis sie schließlich zu den Kriegen kamen, die folgten. Alles in allem deuteten sie den nächsten Krieg an, der offensichtlich der Krieg der Bagarre [die endzeitliche Katastrophe] hätte sein können.

Deshalb müssen wir uns an diesem Tag an Unsere Liebe Frau von La Salette wenden und einige Bitten an Sie richten. Die erste Bitte besteht darin, dass wir diese Überzeugung, wie schlimm die gegenwärtige Zeit ist, fest in unserer Seele behalten, um in unserem Geist eine völlige Ablehnung der Übel dieser Zeit zu bekommen. Nicht erlauben, dass wir optimistisch, oder albern, oder Leute der dritten Position seien, die anfangen zu sagen: Nein, es gibt eine gute Seite usw. usw. es ist alles nicht so schlimm.

Zweitens, Maria möge uns einen lebendigen Glauben an die Realität dieser Strafen geben, dass die Menschheit sie zunehmend verdienen. Und drittens, möge Sie uns vorbereiten, damit wir, wenn die Zeit für diese Strafen kommt, zu denen gehören, die nicht bestraft werden, sondern zu denen, die für Ihren Sieg und Ruhm kämpfen.

Wir müssen Sehen, wie Unsere Liebe Frau in La Salette, Unsere Liebe Frau der Schmerzen, weint, in der Sie jedoch nicht mehr um die Kreuzigung Ihres Sohnes trauert, sondern um die Kreuzigung der katholischen Kirche, und dabei an so viele Dinge denken, die im Konzil und anderswo geschehen, und die diese Kreuzigung bedeuten. Wir müssen ein Wort des Mitleids, des Respekts und der Sühne an Unsere Liebe Frau richten.

Dass zumindest wir treue Seelen seien, die nicht die Knie vor der gegenwärtigen siegreichen Gottlosigkeit beugen aber sagen und immer wieder sagen, dass das Böse böse und das Gute gut ist. Und die nicht mit dieser monströsen Verwirrung paktieren, die versucht, sich als dominierendes Element des gesamten Universums durchzusetzen. Das ist es, was wir morgen Unserer Lieben Frau von La Salette bitten müssen, oder schon jetzt, am Vorabend dessen, was Ihr Tag sein wird, zu bitten, was aber durchaus als besondere Verehrung für Sie am Sonntagmorgen angebracht ist.

 

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer des Vortrages von Plinio Corrêa de Oliveira am 18. September 1965, „Nossa Senhora de La Salette“.

„Unsere Liebe Frau von La Salette und die Strafen“ erschien erstmals auf Deutsch in
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Fatima und die Hölle

 

Plinio Corrêa de Oliveira

Am 13. Juli 1917 erscheint die Muttergottes zum dritten Mal den drei Hirtenkindern in Fatima:

Gerade hatte die Muttergottes das Gebet für die Sünder empfohlen, da eröffnete Sie den Kinder einen Einblick in die Hölle. „Bei diesen letzten Worten“ – für die Sünder, zur Sühne usw. – erzählt Lucia, „öffnete Unsere Liebe Frau ihre Hände wie in den beiden vorangegangenen Monaten.“

In dieser Geste, die dem Bild Unserer Lieben Frau von den Gnaden eigen ist, neigen sich die Hände nach unten, und aus den Händen strömen ein Lichtstrahlen.

„Der Widerschein [des Lichtes, das von den Händen ausging] schien in die Erde einzudringen und wir sahen eine Art Feuermeer und in diesem Feuer die Teufel und Seelen wie durchsichtige, schwarze oder braune Glutkohlen in menschlicher Gestalt; sie schwammen in der Glut, getrieben von den Flammen, die zusammen mit Rauchwolken aus ihnen selbst hervorschlugen und wie Funken eines Großbrandes nach allen Seiten zerstoben, ohne Schwere und Gleichgewicht; das Schreien und Stöhnen voller Schmerz und Verzweiflung löste Grauen aus und ließ vor Entsetzen erzittern. Die Teufel unterschieden sich durch ihre schrecklichen, abscheuerregenden Gestalten in Form entsetzlicher, unbekannter Tiere, die aber durchsichtig waren wie die Glut schwarzer Kohle.“

Es muss angemerkt werden, damit wir uns vorstellen können, was dieses Höllenfeuer ist: durch den Glauben wissen wir, dass es sich um echtes Feuer handelt. Daher müssen wir, die modernistische Idee ausschließen, dass das Feuer der Hölle ein symbolischer Ausdruck sei, der die Leiden moralischer Natur darstellt. Ja, es gibt in der Hölle das Leiden moralischer Natur, und dieses Leiden ist schrecklich. Es ist die ewige Entbehrung Gottes, es ist ewige Verzweiflung, der Mensch fühlt sich völlig außerhalb seiner eigenen Natur versetzt, in einen schrecklichen Konflikt mit sich selbst. Doch neben diesem moralischen Leiden gibt es auch Leiden physischer Natur, das sich auf die Seele auswirkt. In der Hölle gibt es echtes Feuer, das wirklich Feuer ist, und dieses Feuer spürt auch die Seele.

Jemand könnte sagen: „Aber ich kann nicht verstehen, wie die geistige Seele durch Feuer brennen kann.“ Es ist sehr leicht zu verstehen: Ist die geistige Seele nicht mit dem Körper verbunden? Hängt es also nicht mit etwas Materiellem zusammen? Wenn es mit Materie verbunden ist, warum kann es dann nicht von etwas Materiellem verbrannt werden? Selbstverständlich!

Über dieses Feuer sagt der hl. Alfons von Liguori Folgendes: „Es ist so schrecklich, dass die schlimmste Flamme auf der Erde im Vergleich zu diesem Feuer so wenig brennt, wie eine Gemäldeflamme im Vergleich zu einer echten Flamme auf der Erde.“ Wir Verstehen daher Folgendes: Die schlimmsten Brände, die hier zu sehen sind, sind nichts im Vergleich zum Feuer der Hölle.

Es ist eine sehr gute Meditation. Deshalb wollte die Muttergottes, dass dieses Feuer für die Sünder von heute erscheint. Wenn ich eine sehr beeindruckende Flamme sehe, neige ich dazu, mich an die Hölle zu erinnern, und das ist gut so. Wenn ich zum Beispiel nach Santos fahre und den Schornstein in Cubatão (Ölraffinerie) sehe, aus dem diese beeindruckende Flamme lodert, denke ich gerne ein wenig an die Hölle. Dieses Feuer ist für mich vorbereitet, es ist für einen jeden von uns vorbereitet, wenn wir der Gnade nicht treu sind.

Die heilige Teresa von Jesus hatte die Gnade, den Platz zu sehen, der ihr in der Hölle vorbehalten war, wenn sie nicht treu gewesen wäre. Und es war ein gewaltiger Ort, wie eine Art Ofennische, ein Grab, in das sie zusammengefaltet eingeführt würde und mit ihrem Leib nach der Auferstehung der Toten zum letzten Gericht für alle Ewigkeit bleiben musste. Und es ist zum Beispiel gut, wenn wir an diesen Straßen vorbeikommen, die gerade repariert werden und in denen in einer Art kleiner Pfanne Teer brennt, und wir sehen, wie das Feuer wie ein Teerregen herauskommt, dann ist es für uns interessant zu denken: „Wenn ich die ganze Nacht mit nur einem Finger in diesem brennenden Teer hier verbringen müsste, würde ich vielleicht tot vor Verzweiflung und Schmerz aufwachen! Nun, das mit einem Feuer, das ist ein kleines Ding, im Vergleich zum Feuer der Hölle.

Das Höllenfeuer ist schrecklich und dauert bis in alle Ewigkeit. Es lohnt sich, darüber nachzudenken! „Meditiere über die Letzten Dinge, und du wirst in Ewigkeit nicht sündigen.“ Die Letzten Dinge sind: Tod, Gericht, Hölle und Himmel. Wir müssen über diese vier Wahrheiten nachdenken, sie sind alle für uns notwendig und hier sehen wir, wie Unsere Liebe Frau die Meditation über die Hölle fördert.

Der Bericht der Lucia geht weiter: „Ein Feuermeer und eingetaucht in dieses Feuer des Schreckens und der Dunkelheit.“

Dann die Gestalten, „und in diesem Feuer die Teufel und die Seelen wie durchsichtige schwarze oder braune glühende Kohlen in menschlicher Gestalt, sie schwammen in der Glut, getrieben von den Flammen,...“

Wir sehen, was für eine schreckliche Sache: sie werden von den Flammen, die aus ihnen hervorgingen bewegt. Sie brennen so stark, dass Flammen aus ihnen hervorgehen! Das ist etwas anderes als das Brennen von außen nach innen. Es ist ein Feuer in den Eingeweiden, das fürchterlich brennt, aber nichts verbrennt, und sie schweben durch den Impuls dieser Hitze. Wir müssen uns vorstellen, was für eine Qual das ist.

„...die zusammen mit Rauchwolken, die aus ihnen selbst hervorschlugen und wie Funken eines Großbrandes nach allen Seiten zerstoben ohne Schwere und Gleichgewicht;...“

Stellen wir uns eine Krankheit vor, bei der die Person anfängt, Rauch- und Flammenwolken freizusetzen, und dann zwischen den Flammen taumelt und umhergeht. Kann man sich vorstellen, welche Angst jeder vor einer Ansteckung dieser Krankheit haben würde? Wenn es eine Pille zur Vorbeugung dieser Krankheit gäbe, wäre diese Pille ein gutes Geschäft, denn jeder würde sie kaufen wollen. Allerdings sehen wir, wie es um uns steht: Die Menschen sind so blind, dass sie keine Angst davor haben, für alle Ewigkeit das schlimmste Leid zu ertragen.

Aber diese Vision war ein Geschenk Unserer Lieben Frau. Wenn Unsere Liebe Frau diese Vision geben wollte, wollte sie, dass sie zum Wohle unserer Seele geschah. Wir müssen daraus ein Schatz machen und Punkt für Punkt über diese Dinge meditieren, denn das hilft uns und bringt uns ihr näher. Es ist etwas Gutes für den verhärteten Sünder, der von der Vorstellung der Hölle sich bewegen lässt. Die Kinder der Revolution sind per Definition verhärtet und ohne ein einsichtiges Wissen über die Hölle werden sie nicht gerettet. Aus diesem Grund müssen wir diese Vision nehmen und Punkt für Punkt darüber nachdenken und die Muttergottes bitten, uns die Tugend der Gottesfurcht zu schenken.

Vor einiger Zeit sagte mir ein Arzt, dass ein Mensch nicht lange krank sein muss, um zu sterben. Es gibt bestimmte Formen von Krankheiten, die einen Menschen von einem Moment auf den anderen befallen und töten. Es ist kein Herzinfarkt. Ein Herzinfarkt hat mehr oder weniger nahe oder entfernte Ursachen; er ist plötzlich, hat aber eine lange Genese im Organismus. Es gibt etwas, was Embolie genannt wird – es ist der Verschluss einer Schlagader durch ein Blutgerinnsel bei der es sich offenbar um Partikel handelt, die irgendwo im Organismus freigesetzt werden – und die den Menschen sofort töten. Von einem Moment zum anderen; es könnte jedem von uns passieren. Wer weiß, ob einer von uns morgen nicht aufwacht und tot daliegt? Wer von uns weiß, ob er morgen früh noch am Leben sein wird? Normale Tatsache: Der und der ist gestorben! Man klopfte an der Tür, und er antwortete nicht. Das Dienstmädchen wurde nervös, sie rief den Vater, rief die Mutter... Sie gingen hinein, er war tot! Es ist nicht unmöglich!

Also weiter: „...das Schreien und Stöhnen voller Schmerz und Verzweiflung, löste Grauen aus und ließ uns vor Entsetzen zittern. Die Teufel unterschieden sich durch ihre schrecklichen, abscheuerregenden Gestalten in Form entsetzlicher, unbekannter Tiere, die durchsichtig waren wie die Glut schwarzer Kohle.“

Ich habe bereits schon einmal erwähnt, wie ekelhaft es ist, eine Raupe oder ein solches Kriechtier zu zerquetschen. Aus dem Inneren kommt ein ekeliger Schleim  heraus. Man bekommt Angst davor. Stellen Sie sich einen Mann vor, der in Ewigkeit sich in einem solchen ekelhaften Schleim einer Raupe wälzen muss! Es wäre etwas Schreckliches! Trotzdem ist es weniger als der Ekel vor dem Teufel, denn der Teufel ist ekelhaft, er ist ein Schwein, er ist völlig deformiert, er ist in jeder Hinsicht monströs. Und das ist ein Feind, der uns anzieht, dem wir nachgeben, und den wir wegen so vielen „Barabbassse“ bevorzugen, vor Unseren Herrn Jesus Christus.

„Unsere Liebe Frau sagte zu Lucia: „Ihr habt die Hölle gesehen, wohin die Seelen der armen Sünder kommen. Um sie zu retten, möchte Gott in der Welt die Verehrung meines Unbefleckten Herzens einrichten.“

Also, wenn wir gerettet werden wollen, ist die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens notwendig.

„Wenn ihr tut, was ich euch auftrage, werden viele Seelen gerettet und es wird Frieden herrschen. Der Krieg wird zu Ende gehen“ usw.

Der Rest ist hier nicht von besonderem Interesse. Ich mache darauf aufmerksam, dass die Muttergottes – wie es scheint – bei den Erscheinungen in Fatima besonderen Wert auf die Verehrung Ihres Unbefleckten Herzens gelegt hat, eine Andacht, die in der Kirche relativ wenig verbreitet war.

Tatsächlich stammt sie aus dem 16. Jahrhundert. Man sieht, dass es eine dieser Gnadenwunder ist, die die Muttergottes für diese Zeit der Bedrängnis reserviert hat. Und Sie weist insbesondere darauf hin, dass wir Ihr Unbefleckten Herzen verehren müssen, um uns von unseren Sünden und insbesondere von der Sünde der Revolution — insbesondere von den Wurzeln der Sünde der Revolution: Stolz und Unreinheit — zu befreien,.

Wenn jemand den Teufel des Stolzes, den Teufel der Unreinheit, überwinden möchte, weihe sich dem Unbefleckten Herzen Mariens und mache beispielsweise ein Stoßgebet zum Herzen Mariens, wie man es zum Heiligen Herzen Jesu macht. Es gibt dieses sehr schöne Stoßgebet: „O Jesus, sanftmütig und demütig vom Herzen, bilde mein Herz nach Deinem Herzen.“

Wir können dies auch Unserer Lieben Frau sagen: „O Maria, sanftmütig und demütig von Herzen, bilde unser Herz gegenrevolutionär und demütig nach Deinem Herzen.“

Oder „O Maria, kämpferisch und demütig von Herzen, mache unser Herz kämpferisch und demütig nach deinem Herzen.“

Aber dieses scheint mir das beste Stoßgebet zu sein: „O Unbeflecktes Herz Mariens, die du ohne Makel bist, mach mich ohne Makel wie Du selbst es bist.“

Dies sind Stoßgebete, um den Teufel der Revolution aus uns auszurotten.

 

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von „Fatima e o inferno“, Vortrag am 15. Juli 1967 (Heiliger des Tages). Dieser Text wurde vom Autor nicht nachgesehn.

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Diese deutsche Fassung „Fatima und die Hölle“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

Unsere Liebe Frau von Garaison und das Vertrauen

   Nach der Restaurieung 1958    

Nach Brand geborgen

Plinio Corrêa de Oliveira

Ich habe hier einen Text aus dem Buch L'Itinéraire de la Vierge von Pierre Molaines: „Unsere Liebe Frau des Mitleids von Garaison“.

Er schreibt folgendes: „La Lande du bouc“ (die Region des Ziegenbocks) in der Gascogne wurde von den Bauern seit Jahrhunderten so genannt, weil dort der Teufel unter der Form eines Ziegenbocks erschien, um dem allgemeinen Sabbat der Hexer der Gascogne vorzustehen. Es war eine wilde, kalte, trostlose, buschige, verrufene Weite, heimgesucht von Straßenräubern und menschenfressenden Wölfen, ein Gebiet von Zaubereien, Legenden, langen Wintern und endlosen Echos schaudererregende Stimmen und Laute. Hinter jedem Busch lauerte Gefahr, Geheimnis, Fluch, Betrug. Dieser verruchte Ort wurde von Unserer Lieben Frau erwählt, einem Mädchen zu erscheinen, als eine große Hungersnot die Region heimsuchte.

Das kleine Mädchen hütete ein paar abgemagerte Schafe im Tal von Garaison. Zu dieser Zeit (1510 oder 1515) kannten die kleinen Bauern nur Verzweiflung und Hunger. Die Ställe, die Wohnhütten und die Mägen waren leer. Dieses kleine Mädchen hieß Anglèse, das heißt Angela oder Angelica, Tochter eines Herrn Guilhem de Sagazan, ein armer unter den Ärmsten. Sie lebte mit ihrer Familie in eine elende Hütte aus Lehmwänden und einem Strohdach. Sie war zehn oder zwölf Jahre alt, eine reine Seele, große Unwissenheit über alles außer dem Elend, aber eine große Liebe zu allen, besonders zu ihrer Familie und zum Lieben Gott. Sie weinte oft, weil der Schmerz, die Sorgen um die nutzlose Arbeit ihres Vaters und ihrer Mutter sie bedrückte. Sie betete oft weil sie sich in der Gesellschaft der Heiligen Jungfrau und der Engel wohl fühlte.

Jeden Tag ging sie durch das Moorland, um ihre Schafe zu weiden. An einem Frühlingsmorgen, der Ginster Blühte in all seiner Pracht, saß Anglèse unter einem Weißdorn und aß eine Kruste Schwarzbrot, auf halber Höhe des Hügels, nicht weit von ihrer Hütte entfernt. Plötzlich fiel ein helles Licht auf das Kind und hüllte es vollständig ein. Eine Dame stand vor ihr, weiß gekleidet, lächelnd und liebenswürdig, schöner als die aufgehende Sonne.

„Hab keine Angst, sagte sie der überraschten Hirtin, ich bin Maria, die Mutter Gottes. Komm meine Tochter, geh zu deinem Vater und sage ihm, er soll dem Pfarrer mitteilen, hier eine Kapelle zu bauen, weil ich diesen Ort erwählt habe, um hier meine Gaben zu verteilen.“ Nach diesen Worten sah Anglèse sie nicht mehr. Sie beeilte sich die Herde zu sammeln und rann, ihrem Vater alles zu erzählen. Anglèse hat nie gelogen, und ihr Vater zögerte nicht, dem Pfarrer sofort zu berichten was passiert war. Dieser aber bat ihn um ein Zeichen als Beweis für den Auftrag.

Am nächsten Tag, saß Anglèse an der gleichen Stelle, und aß ihr Schwarzbrot. Wieder erschien die Muttergottes und wiederholte ihre Bitte. Das Mädchen sagte ihr, der Pfarrer wolle aber ein Zeichen haben, ohne das er nichts unternehmen werde. Die Dame wiederholte den Auftrag und verschwand. Wieder ging es mit dem Vater zum Pfarrer, der sagte „Ohne Beweise, keine Handlung“.

Darstellung der dritten Erscheinung

Am nächsten Tag, es war ein  Samstag, setzte sich Anglèse wieder  an die gleiche Stelle. Diesmal kamen ihre Eltern und Freunde mit, und standen neugierig in angemessener Entfernung. Die Dame erschien wieder und wiederholte ihre Bitte. Anglèse allein sah sie, aber alle hörten die melodische Stimme der Muttergottes.

„Wenn der Pfarrer kein Zeichen bekommt, sagte die Hirtin, wird er nichts unternehmen“.

„Schau in deine Brottasche und zu Hause in euren Brotkasten“, antwortete die Dame, und verschwand.

Das Kind sah in seinen Korb, in dem es eine Kruste Schwarzbrot als Mittagessen hatte. Sie fand jedoch jetzt ein schönes Stück Weißbrot. Alle eilten zur Hütte, um in den Brotkasten zu schauen. Es hätten drei Laibe Schwarzbrot drinnen sein sollen. Doch er war voll bis über den Rand mit Weißbrotlaiben. Der Pfarrer ergab sich den Beweisen. Eine feierliche Prozession wurde organisiert, ein Kreuz wurde in den einst verfluchten Ort errichtet. Dort wurde zu Ehren der Muttergottes des Erbarmens von Garaison, eine Kapelle gebaut, die zu einem der größten Wallfahrtsorte in Frankreich wurde.

Bis hier die Erzählung von Pierre Molaines.

Wir Haben hier ein Ereignis, das auf den ersten Blick vielen anderen ähnelt, die von Erscheinungen der Muttergottes berichten. Ein verfluchter Ort; an diesem verfluchten Ort behauptet die Muttergottes ihren Triumph. Sie äußert eine Bitte, die zunächst von der Hauptperson abgelehnt wird, und  Beweise haben will. Diese Beweise werden dann auf üppige Weise gegeben und die Botschaft wird angenommen: ein Heiligtum wird gebaut und Unsere Liebe Frau beginnt, ihre Gaben zu verteilen.

Hier gibt es aber einige Details, die gerade weil sie wiederholt werden, darauf hinweisen, was man in einem gewissen Sinn als Gewohnheit Unserer Lieben Frau bezeichnen könnte. Und weil sie auf eine Gewohnheit der Muttergottes hinweisen, sind sie uns besonders wertvoll.

Erstens diese Tatsache, dass Unsere Liebe Frau an einem verruchten Ort erscheint. Ein Ort, der von Dämonen befallen ist und an dem es sehr wahrscheinlich ist, dass die teuflischen Ereignisse tatsächlich stattgefunden haben. Denn nach der Verdammung des Teufels gibt es ein Zusammenhang mit ihm und allem, was in der Natur schlecht ist, was hässlich ist, was falsch ist. Der Teufel mag [tatsächlich hat er keinen Geschmack] das Abscheuliche, den Schmutz, die Fäulnis, er ist immer unglücklich, und versucht, solche Orte besonders zu befallen.

Er manipulierte es dort, an einem Ort mit einer abscheulichen Materie, mit einer halb zersetzten Materie, wie diesem Moorschlamm. Er benutzte es dort, um schreckliche Figuren oder Bewegungen erscheinen zu lassen. Natürlich liegt es daran, dass zwischen ihm und dem Schlamm eine Art Einigkeit besteht. Schlamm ist das Symbol der Sucht. Wenn wir über eine schmutzige Seele sprechen wollen, sagen wir, dass es eine schlammige Seele ist. Wir verstehen, wie der Teufel mit dem Schlamm sympathisieren kann.

Tatsächlich lehrt uns der hl. Thomas von Aquin diese sehr interessante Sache: Nach dem letzten Weltgericht und die zur Hölle verurteilten dort hineingestürzt wurden, werden auch bestimmte sehr abscheuliche Materien in die Hölle geworfen. Also, Schlamm, Dreck, Sauereien usw., alles wird mit den Dämonen in die Hölle geworfen. Es wird ein Reinigungsfeuer geben, das alles verbrennt, was verderblich ist, und was dann als Trümmer noch übrigbleibt, wird in die Hölle geworfen. Es ist ein Hinabstürzen von Schmutz und Trümmern in die Hölle, wodurch man verstehen kann, wie sich der Teufel heimisch fühlt, wenn er solchen Unrat hier auf Erden vorfindet.

Dies erklärt auch, warum in Teufelskulten die Gegenstände aus schmutzigen, verdorbenen, übelriechenden Materialien hergestellt werden. Es ist so, weil der unreine Geist nur mag, was unrein ist.

Also, es gibt einen Ort, an dem es diese Konzentration von teuflischen spirituellen und materiellen Schmutzfaktoren vorhanden ist. An diesem Ort beschließt die Muttergottes zu erscheinen und regieren. Was bedeutet das? Ist es einfach ein Zeichen ihrer Macht? Es würde ausreichen, wenn es ein Zeichen ihrer Macht wäre. Aber es ist viel mehr als ein Zeichen der Macht, es ist das Zeichen dafür, dass Ihre Macht etwas Besonderes ist: dass sie das Unreinste nimmt und es, wenn sie es will, vollständig regeneriert. Das soll uns Mut machen bezüglich unserer Seelen.

Je mehr wir versucht werden, desto mehr müssen wir auf Unsere Liebe Frau vertrauen. Sie, die in der Lage ist, den Geist der Finsternis mit tosender Kraft zu besiegen, wann immer sie will und wo immer sie will, ohne jegliche Mühe, weil sie die Königin aller Schöpfung ist und der Teufel schreckliche Furcht vor ihr hat; sie kann jederzeit irgendwo den Geist der Finsternis zertrümmern und ihre eigene Herrschaft, ihre eigene Souveränität errichten. Um uns Vertrauen bei den Versuchungen des Teufels zu geben, damit wir verstehen, dass diese Versuchungen jederzeit durch eine sehr heiligende und sehr gütige Gnade ersetzt werden können, geht sie so vor, damit wir verstehen, dass je hartnäckiger, je widerstandsfähiger, je widerspenstiger der Teufel auch sein mag, ist es für den, der zu beten weiß, für den, der sich an sie zu wenden weiß, keine Gefahr.

Aber es gibt noch mehr: Unsere Liebe Frau zeigt dort an, dass sie eine verschmutzte Seele, eine sündige Seele, nehmen kann und dass sie durch ihre Einwirkung diese Seele in ein Heiligtum verwandeln kann. Sie kann eine Fehlerträchtige, voller Süchte, mit Sünden beladene Seele nehmen, und sie kann sozusagen einfach ihre Hand auf diese Seele legen, und diese Seele kann sich verwandeln.

So wie auf ihrer Bitte in Kana das Wasser in seiner Substanz verändert wurde - Unser Herr hat befohlen, dass das Wasser sich in Wein verwandele -, so kann auch Unsere Liebe Frau jederzeit so reichliche Gnaden für eine Seele erlangen, dass die ekelhafteste Seele, die schmutzigste Seele, die vom Teufel am meisten befallene Seele, sich von einem Moment zum nächsten verändern und zu einer Seele Unserer Lieben Frau werden kann. Das heißt, dies ist eine weitere Tatsache, die dadurch symbolisiert wird, dass die Muttergottes dort ein Bild haben möchte, ein Heiligtum.

Nun, sie kommt und erscheint dort einer Hirtin. Wir sehen die Beharrlichkeit, mit der Unsere Liebe Frau Hirtenkinder, und unschuldigen Menschen auf dem Land erscheint. Warum das? Weil in Städten die Menschen eher materialistisch, sinnlich sind, nach Größe und den angenehmen Dingen dieser Welt suchen. Auf dem Land kann das Leben viel einfacher heilig sein. Der hl. Vinzenz von Paul, der aus einer sehr bescheidenen Bauernfamilie stammte – nachdem man vernommen hatte, dass er ein Priester war, der bei den berühmtesten Persönlichkeiten des Hofes und selbst bei der Königin Jeanne d'Autriche einen hohen Stellenwert genoss -, erhielt eine Bitte, für jemanden eine Anstellung in der Stadt zu ermöglichen. Er schickte diese Antwort: „Verlassen Sie sich niemals auf mich, denn ich werde meine Verwandten niemals vom Land, wo sie leicht gerettet werden können, in die Stadt bringen, in der sie kaum gerettet werden! Erwarten Sie das nicht von mir!“

Wir können verstehen, dass diese Hirtenkinder eine offenere, unprätentiösere, desinteressiertere, natürlichere Seele im guten Sinne des Wortes natürlich haben. Wir verstehen, dass die Muttergottes diese Wahrheit noch einmal betonen wollte, indem sie einer kleinen Hirtin erschien.

Die Folgen sehen wir im Nachhinein. Während der Teufel durch Schlamm, Unrat und Dreck kramt, was sind die Werke Unserer Lieben Frau? Es sind Wunder! Sie bitten um ein Zeichen, und sie gibt großzügige Zeichen! Ein winziges Zeichen und ein riesiges Zeichen. Ein winziges Zeichen, das im Leben einer Hirtin so wichtig ist, sie sucht in ihrer Tasche und findet Anstelle des Schwarzbrotes ein wunderschönes Weißbrot. In Europa ist Schwarzbrot das Brot der Armen und Weißbrot ist das Brot der Reichen. Für ein Mädchen ist es also ein wahres Geschenk, ein schönes Stück Weißbrot in seiner Tasche zu finden! Aber dann gehen sie nach Hause, und finden Weizen in Überfluss und in ausgezeichnetem Zustand!

Es sind die Anzeichen der Großzügigkeit Unserer Lieben Frau. Manchmal kann es vorkommen, dass sie auf sich warten lässt; wenn sie dann aber gibt, gibt sie das Doppelte, gibt sie viel. Warum? Weil sie die Mutter der Barmherzigkeit ist! Wir brauchen nur zu bitten, und sie gibt es uns. Wenn sie Weizen gibt, was für das ewige Leben doch so wenig wert ist, wie viel mehr wird sie uns dann Gottes Gnaden schenken? Es geht darum, zu bitten, und wir werden es erhalten.

Hier sehen wir, wie viele Lehren in einem Ereignis enthalten sind, das so einfach, so schön in seiner eigenen Einfachheit ist und wie es uns zu zwei Dingen führt: dem Teufel mit Mut zu begegnen - als erstes - nicht im Namen unserer Macht, weil er ein Engel ist; ein gefallener Engel, aber unermesslich stärker, lichtvoller, mächtiger als wir, aber durch die Macht Unserer Lieben Frau.

Und zweitens, um dem Schutz Unserer Lieben Frau unsere geistigen und zeitlichen Bedürfnisse anzuvertrauen und blind zu vertrauen; auch für die Bedürfnisse unseres Nächsten, für die Bedürfnisse unserer Gruppe, für die Bedürfnisse der heiligen römisch-katholischen Kirche, die heute die größte Bettlerin der Welt ist: die verlassenste, die verleugneste, die verachteteste, der entstellteste, die am meisten mit den Füßen getretene! Sie, die von Rechtswegen die Königin der Welt ist und das Zentrum aller Schönheiten des Universums! Lasst uns an dieser Stelle unser Mitleid zur heiligen römisch-katholischen apostolischen Kirche ausdrücken und die Muttergottes bitten, der heiligen Kirche alle Gnaden zu geben, die wir aus der Liebe, die wir zu ihr haben, ihr wünschen.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer eines Vortrages von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira am 12. März 1970.

 

Bild der Kapelle mit Hauptportal: von Patrice Bon — Travail personnel, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=84355735

Bilder der Statue: (links) Wie sie aus dem Brand geborgen wurde. (rechts) Nach der Restaurierung 1958.

Anhang aus http://www.garaison.com/le-sanctuaire/

25 Jahre nach den Erscheinungen entstand die heilige Stätte…

… 1590 wurde die Statue der Pietà aus Zedernholz von hugenottischen Soldaten ins Feuer geworfen: 2 Stunden später konnte sie unversehrt geborgen werden (s. Bilder oben): seither wird sie verehrt als „Wunder wirkende Statue“. Von überallher strömten Kranke herbei, sehr viele Gnaden wurden gewährt; die Jungfrau erhält den Titel „Genesende“ in der lokalen Sprache: „Unsere Liebe Frau von Garaison“ (von der Genesung)

Im 19. Jahrhundert entstand die Kongregation der Missionare von der Unbefleckten Empfängnis (genannt die Patres von Garaison).

Sie gründen ein Schulinstitut und die Marienstatue wurde 1865 von M^gr Laurence gekrönt. Von Garaison kamen die ersten Pfarrverweser in das neue Sanktuarium mit weltweiter Berufung: LOURDES.

Heute ist dort eine neue Gemeinschaft: die Patres vom Heiligen Kreuz. Sie haben die Nachfolge angetreten für die Ausstrahlung von Garaison.

 

© Nachdruck der deutschen Fassung dieses Beitrags ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Dieser Beitrag erschien in deutscher Sprache zuerst im Blog Plinio Corrêa de Oliveira zum  100. Geburtstag.