Mexico 1928: Immerhin!...

 

Katholiken formieren sich gegen Kommunisten

Seit langem erheben sich die katholischen Zeitschriften gegen diese Verschwörung des Schweigens um die mexikanische Frage. Endlich scheint es, dass die weltlichen Zeitungen ihre Sprache wiedererlangt haben.

Einige Printmedien behandeln schon das Thema; nicht alle, das ist wahr, unter dem gleichen Blickpunkt wie wir, das heißt, in der Verteidigung der Märtyrer des Bruderlandes oder mit der Verurteilung ihrer Verfolger, aber immerhin... das ist schon etwas. Eine Tatsache übrigens, zu der sie vielleicht durch die unaufhörlichen Klagen unserer kleinen katholischen Presse gezwungen wurden: „Weiches Wasser auf hartem Stein…“ (Steter Tropfen höhlt den Stein).

Aber die Argumente, denen unsere aktuellen Gegner sich bedienen, um die Henker der unglücklichen Nachkommen der Azteken freizusprechen, sind nicht uninteressant. Einige gehen direkt zur Leugnung über. Entgegen aller Beweise, man könnte fast sagen, mit verstopften Ohren gegen jeder Argumentation, leugnen sie „in limine“, dass es in Mexiko einen Schatten religiöser Verfolgung gibt oder jemals gegeben hat.

Andere geben unter verschiedenen Vorwänden an, die Schuld der mexikanischen Regierung zu mildern, indem sie sie auf den Rücken der Katholiken selbst werfen.

Alle diese Meinungen, oder besser gesagt, alle diese Angriffe, haben jedoch ein Verdienst: dass sie die bereits schon berühmte und schäbige Verschwörung des Schweigens gebrochen haben. In der Tat war es eine Schande für die Presse, angesichts von Taten zu schweigen, die die ganze Welt zur Empörung hätten bewegen müssen, denn wenn man, um die Aufhebung der Strafe zu beantragen, zu der die Anarchisten Sacco und Vanzetti verurteilt worden waren, unschuldig oder nicht, eines Verbrechens angeklagt, nach den Gesetzen eines Landes beurteilt und von einer regulären Jury verurteilt worden waren, hatte sich die ganze Welt leidenschaftlich erhoben; Heute, wo die Worte Freiheit und Toleranz noch so sehr in der Luft liegen, gibt es umso mehr Grund, gegen die Barbareien zu protestieren, die an völlig unschuldigen Männern, Frauen und Kindern begangen werden, die oft ohne die geringste Form eines Prozesses summarisch hingerichtet werden!

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) von Artikel „Ainda bem…“ in Legionário vom 28. Oktober 1928, Nr. 22, S. 3

 

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„Immerhin…“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

 

Die Passion Christi wiederholt sich in der Passion der Kirche

Die Offenkundigkeit der Tatsachen macht es deutlich, dass seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil der „Rauch Satans“, von dem Paul VI. sprach, in unvorstellbarem Ausmaß in die Kirche eingedrungen ist, und dass er von Tag zu Tag sich weiter ausgebreitet hat, mit der schrecklichen Kraft der Ausdehnung der Gase. Zum Skandal unzähliger Seelen ist der Mystische Leib unseres Herrn Jesus Christus in den unheilvollen Prozeß jener Selbstzerstörung eingetreten, auf die derselbe Papst in seiner Ansprache vom 7. Dezember 1968 hinwies.

Die Geschichte erzählt die unzähligen Dramen, die die Heilige Katholische, Apostolische, Römische Kirche in den zwanzig Jahrhunderten ihres Bestehens erlitten hat. Feindseligkeiten, die sich außerhalb von ihr gebildet haben, und von außerhalb selbst versucht haben, sie zu zerstören. Tumore, die sich in ihr gebildet haben, wurden jedoch von der Braut Christi selbst ausgemerzt; die aber dann versuchten, sie von außen nach innen grausam zu zerstören.

Aber wann hat es in der Geschichte vor unserer Zeit jemals einen Versuch gegeben, die Kirche zu zerstören, der nicht mehr von einem Gegner artikuliert wurde, sondern der als Selbstzerstörung in einer sehr hochtrabenden Verkündigung mit weltweiter Auswirkung qualifiziert wurde?

Die normale Haltung eines Katholiken, der sieht, dass die Kirche, seine Mutter, durch diese Krise geht, muss zuallererst einer tiefen Traurigkeit sein, weil es beklagenswert ist, dass dies so ist. Es ist eine Gefahr für unzählige Seelen, dass die Kirche von einer solchen Krise heimgesucht wird. Und aus diesem Grund kann man sicher sein, dass unser Herr, als er von der Höhe des Kreuzes aus all die Sünden sah, die gegen das Erlösungswerk, das er auf so zutiefst schmerzhafte Weise vollbrachte, begangen würden, angesichts solcher Art von Sünden, die in unserer Zeit begangen werden, enorm gelitten hat.

Und natürlich erzeugten all diese Sünden auch wahrhaft unsagbare Leiden im unschuldigen und unbefleckten Herzen Mariens, das vor Schmerz in der Brust der Heiligen Jungfrau schlug, als sie unterm Kreuze stand.

Wenn man bedenkt, wie sehr unser Herr und seine heiligste Mutter unter dem, was jetzt geschieht, gelitten haben, ist es unmöglich, nicht bestürzt zu sein, viel mehr als an irgendeinem früheren Karfreitag, denn das ist vielleicht einer der schmerzhaftesten Punkte der Passion, der sich in all seiner Abscheulichkeit in den gegenwärtigen Umständen des Lebens der Kirche zeigt.

* * *

Der heutige Mensch ist ein Anbeter des Vergnügens, des Genusses, des Amüsements, und es graut ihm vor dem Leiden.

Nun, hier sind wir in der Gegenwart eines höchst akuten Leidens. Man kann also, auch wenn diese Haltung nicht zu rechtfertigen ist, die Position so vieler Seelen verstehen, die es vermeiden, darüber nachzudenken und es in der Tiefe zu betrachten, um nicht in Vereinigung mit Unserem Herrn diese tragische Situation zu erleiden, genau so tragisch wie auch die Passion war.

Angesichts des Dramas, in dem sich die Heilige Kirche befindet, versuchen dann viele Seelen, eine Position der Gleichgültigkeit einzunehmen, ähnlich der vieler Zeitgenossen unseres Herrn, die glaubten, dass Er Gott-Mensch war, die aber während des Kreuzweges, als sie Ihn vorbeigehen sahen, statt mit seinen qualvollen Leiden mitzufühlen, hielten es aber für besser, sie nicht zu beachten, sondern an andere Dinge zu denken.

Und hier ist der Beweis: Unser Herr verkündete prachtvolle Dinge und vollbrachte unglaubliche Wunder, die zumindest einen beträchtlichen Teil der Menschen, die ihn umgaben, beeindruckt haben müssen. Es wäre unvorstellbar, dass dieser Teil, heilig beeindruckt, in einer so ruhigen, trägen Haltung vor dem Geschehen verharrte. Die einzige, die während des ersten Teils des Kreuzweges etwas für den Erlöser tat, war Veronika mit ihrem Schleier, auf dem das heilige Antlitz des Erlösers eingeprägt wurde. Wahrlich, niemand außer ihr nahm eine solche Haltung ein.

Die heiligen Frauen und die Gottesmutter schlossen sich unserem Herrn weiter an und begleiteten ihn bis zur Höhe des Kalvarienbergs. Die Heilige Jungfrau ist über alles Lob erhaben. Die heiligen Frauen, die sie begleiteten, verdienen ein Lob, das an dem Lob teilhat, dem die Gottesmutter gerecht wurde. Aber ansonsten: Trägheit.

Anlässlich der Karwoche sollten wir die Gottesmutter am meisten darum bitten, dass sie uns aus diesem geistigen Zustand, von einer solchen Mentalität befreit.

Wenn unser Erlöser leidet, sollte ich leiden wollen, was ihn schmerzt. Und ich werde es leiden, indem ich seine Schmerzen betrachte. Das ist meine Pflicht, angesichts der Vereinigung, die er gnädigerweise zwischen sich und mir so gefällig hergestellt hat. Und was dies nicht ist, kann nur als abscheulich bezeichnet werden.

Die Tage, in denen wir leben, sind Tage des Ernstes, der Traurigkeit, aber am letzten Saum des Horizonts erscheint eine Freude, die unvergleichlich größer ist als jede irdische Freude: die Verheißung einer Sonne, die aufgehen wird - das Reich Mariens, das 1917 von der Gottesmutter in Fatima angekündigt wurde.

„Am Ende wird mein unbeflecktes Herz triumphieren!“

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) einer Pressemiteilung von Plinio Corrêa de Oliveira vom 25. Februar 1994.

 

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„Die Passion Christi wiederholt sich in der Passion der Kirche“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

 

Mexico 1928: Die Christenverfolgung und Plutarco Calles...

 … gesehen von einem nordamerikanischen Protestanten und Freimaurer

(Anmerkung: der Autor dieses Artikels fügte seine Kommentare in GROßBUCHSTABEN an gegebenen Stellen ein)

Aus dem „Osservatore Romano“ übernehmen und kommentieren wir das unerwartete Zeugnis eines amerikanischen protestantischen Freimaurers, Dr. Robert A. Greenfield in einem Bericht an die „International Civic Organization“ über religiöse Verfolgung in Mexiko.

„Als Protestant und Mitglied der Freimaurerei werde ich die antikatholischen Ereignisse in Mexiko beurteilen, um eher mein Land (die Vereinigten Staaten) zu verteidigen, als die Ungerechtigkeiten gegen den Katholizismus anzuprangern.

Zunächst muss ich jedoch erklären, dass wir alle mit Ausnahme einiger Führer der protestantischen Sekte und einiger bedeutender Maurer die barbarische Art und Weise missbilligen, in der die radikale Regierung von General Plutarco Elias Calles die Gläubigen der katholischen Religion bekämpft hat“.

DR. GREENFIELD BEKRÄFTIGT, DASS „EINIGE FÜHRER DER PROTESTANTISCHEN SEKTE UND EINIGE BEDEUTENDE FREIMAURER“ DIE VERFOLGUNG NICHT VERURTEILEN. . . ES IST NICHT NUR DAS, FÄHRT DER GLEICHE HERR FORT:

„Die aus der mexikanischen Revolution hervorgegangene Regierung unter dem Vorsitz von Venustiano Carranza hat ein radikales Aktionsprogramm ausgearbeitet. Die revolutionären Bewegungen in Europa und insbesondere in Russland fielen mit den Tendenzen der dominierenden Gruppe in Mexiko zusammen, und zuerst General Alvaro Obregon, dann General Calles passten ihr Programm mit größter Sorgfalt an das der Weltrevolution an.

Dieses Programm hat mehrere Nummern, aber die erste und wichtigste ist die Zerstörung aller Religionen.

Da Mexiko ein Land ist, in dem der Katholizismus vorherrscht, ist es natürlich, dass die Aggression der Regierung gegen diese Religion härter sei.

Die radikalen Mexikaner erkannten bald, dass einige Elemente des Protestantismus und der Freimaurerei in den Vereinigten Staaten mit der Idee, den Katholizismus zu zerstören, sympathisierten (SIC) und da sie glaubten mit dieser Taktik die amerikanische Unterstützung für die Durchführung des gesamten revolutionären Programms zu gewinnen, einigten sich die mexikanischen Politiker mit mächtigen antikatholischen Institutionen. . . (KEIN KOMMENTAR...)

Ganz Gewisss, aber im Vernichtugskampf gegen den Katholizismus sind wir uns sicher einig, Freimaurer und Protestanten, und wir haben dem Calles-Regime loyale und ausreichend breite Hilfe geleistet.  (AUFRICHTIGE NAIVITÄT!)

Der Grund ist klar: Denn der Katholizismus ist eine sehr vereinnehmende Religion.

In nur wenigen Jahren eroberte er 15 Prozent der Bevölkerung unseres Landes und droht, in die höchsten Bereiche unserer Regierung einzudringen. (BITTE BEACHTEN, DASS DIES EIN AMERIKANISCHER-PROTESTANT SCHREIBT!). Während protestantische Kirchen nur wenige Gemeindemitglieder haben, obwohl diesen Kleidung, Essen und Unterhaltung angeboten werden, damit die Menschen zu ihnen kommen, sind katholische Tempel, in denen den Gläubigen Almosen abgenötigt werden, voll mit Gläubigen. (SEHR BEDEUTEND...) Dieses Absurdum verdrießt die Führer des Protestantismus, deren Absichten ausgezeichnet und von großer Gutgläubigkeit sind.

Wenn die amerikanische Zivilisation die ganze Welt in der materiellen Ordnung begünstigt hat, ist es natürlich, dass wir auch eine geistige Herschaft ausüben wollen.

Wir glauben, dass der Protestantismus eher der modernen Kultur entspricht als der Katholizismus, der eine mittelalterliche Religion ist. (DIES IST EIN ÜBERMÄßIGES WOHLWOLLEN DES HERRN DR. GREENFILED, DENN DIE KATHOLISCHE RELIGION IST NOCH VIEL ÄLTER: ES IST DIE GLEICHE VON DER ZEIT DER KATAKOMBEN MIT IHREM LEBENDIGEN GLAUBE, IHREN MÄTYIRERN UND IHREN VERFOLGERN.)

Und Spanisch-Amerika sollte dankbar sein für die Anstrengungen, die wir unternommen haben, um Millionen Dollar für die Verbreitung des Evangeliums durch so nützliche Institutionen wie dem Christlichen Verein Junger Männer, Rotary Clubs und die Missionen einzusetzen.

SCHALTEN WIR HIER EINE BEMERKUNG EIN: AUS DEM WAS OBEN HIER ÜBERTRAGEN WURDE, WIRD SICHTBAR, DASS DIE WERBEMITTEL ZWISCHEN PROTESTANTEN UND KATHOLIKEN SEHR UNTERSCHIEDLICH SIND. IN DIESEN UNTERSCHEIDEN WIR UNS SEHR VON IHNEN: DEN KATHOLIZISMUS PREDIGT MAN MIT DEM KREUZ IN DER RECHTEN UND MIT DER OPFERBEREITSCHAFT DER SEELE; DER PROTESTANTISMUS IST EIN REFORMIERTER, DER IHN BEKENNT, MIT EINER MIT DOLLARS GEFÜLLTEN TASCHE! GLÜCKLICHERWEISE GIBT ES NOCH GEWISSEN, DIE SICH NICHT VERKAUFEN LASSEN! ES GIBT NOCH MÄNNER, DIE DEN TOD, DER APOSTASIE BEVORZUGEN! WIR BITTEN AUCH UM DIE AUFMERKSAMKEIT UNSERER LESER, AUF DIE EINFACHHEIT, MIT DER DER AUTOR ERKLÄRT, DASS DER PROTESTANTISMUS DIE RELIGION IST, DIE MEHR DER „MODERNEN ZIVILISATION“ ENTSPRICHT; UND EBENFALLS FÜR DIE VERBINDUNG ZWISCHEN ROTARY, C.V.J.M. UND DEM PROTESTANTISMUS. FAZIT: ROTARY, C.V.J.M., AMERKANISCHER PROTESTANTISMUS, MILLIONEN DOLLARS, ALLES HAT ZUSAMMENFÜHRENDE ZWECKE. WELCHE SIND DIESE? WIR WERDEN ES IM FOLGENDEN SEHEN.

Den Katholizismus zu verlassen, um in das weite Feld des Protestantismus einzutreten, ist sicherlich ein Fortschritt; und was uns Amerikanern betrifft, haben wir seit dem letzten Jahrhundert immer geglaubt, dass die katholische Religion ein unüberwindbares Hindernis für den Zusammenschluss aller Länder Amerikas ist. (WEIL ER DEN ABSORBIERENDEN PANAMERIKANISMUS, DEN IMPERIALISMUS DER VEREINIGTEN STAATEN VERHINDERT, DER IN PARIS DEN PAKT GEGEN DEN KRIEG UNTERZEICHNET, ABER MIT WAFFEN IN DER HAND IN NICARÁGUA INTERVENIERT.) Ich glaube, dass uns niemand beschuldigen wird, für unser edles Vorhaben einzutreten, den Kontinent zu amerikanisieren. Auch wird niemand glauben, dass es möglich sei, dieses Ideal zu erreichen, solange der lateinische Aberglaube, der immer dagegen war, existiert. (DER KATHOLIZISMUS IST DER WÄCHTER DER NATIONALITÄT.)

Dies hat schon vor vielen Jahren Th. Roosevelt gesagt, an den Ufern des Nahuel Huapi-Sees, als Dr. Francisco P. Moreno ihn fragte, ob er an eine rasche Übernahme der lateinamerikanischen Länder durch die Vereinigten Staaten glaube, und er antwortete: „Ich glaube, dass es lang und sehr schwierig sein wird, solange diese Länder katholisch bleiben“.

„Die Hauptschuld, die wir Angelsachsen zu Recht dem spanischen Katholizismus zuschreiben ist, dass er eine hybride Rasse hervorbringt, die sich immer geweigert hat, die Annexion reicher Gebiete zu akzeptieren, die aber bevölkert sind von Menschen, die in einem niedrigeren Kulturniveau leben. (DAS VERBRECHEN, DAS SIE UNS VORWERFEN, IST INTERESSANT. DIE ERKLÄRUNG ÜBER DIE ANNEXION REICHER GEBIETE IST DIE HÖHE DER NAIVITÄT ODER DES GLÄNZENDEN SCHWACHSINNES. WAS DIE HYBRIDE RASSE UND DEM VOLK NIEDRIGER KULTUR BETRIFFT, IST ES EINE BELEIDIGUNG ODER NOCH EIN BEWEIS TIEFER IGNORANZ: DAS BRASILIANISCHE VOLK ERGIEBT AUS DER VERSCHMELZUNG VON DREI RASSEN, DIE DR. GREENFIELD WAHRSCHEINLICH ALS HYBRIDE BEZEICHNET: DIE IBERISCHE, DIE INDIGENE UND DIE SCHWARZE UND DESSENUNGEACHTET IST ES EIN VOLK VON GLEICHEM, WENN NICHT HÖHEREM KULTURELLEN NIVEAU, UNTER VIELEN GESICHTSPUNKTEN, IRGENDEINER ANDEREN NATION DER WELT, EINSCHLIEßLICH DER AMERIKANISCHEN. SO AUCH DAS MEXIKANISCHE VOLK UND ALLE ANDEREN VÖLKER LATEINAMERIKAS. DA SIE IN IHRER MEHRZAHL AUS DER MISCHUNG VON IBERERN UND EINHEIMISCHEN ENTSTANDEN SIND, SIND DIE OBEN ANGEFÜHRTEN BEHAUPTUNGEN VIELLEICHT DIE ANTWORT AUF DIE FRAGE, DIE WIR AUFWARFEN ÜBER DIE ZWECKE DER VEREINIGUNG VON ROTARY, CHRISTLICHER VEREIN JUNGER MÄNNER UND DOLLARS…)

„Der Protestantismus dagegen, der praktischer und freiheitsbewusster ist, (Text unterbrochen im Original) summarisch die Ausrottung der Indianer oder ihre Einsperrung in „Reservate“, um die Verschmelzung der Rassen zu verhindern. (DAS IST ES, WAS DR. GREENFIELD FREIHEITLICHES BEWUSSTSEIN NENNT!!!) Von diesem Standpunkt aus können wir amerikanische Protestanten nicht anders, als mit Sympathie auf die antikatholische Bewegung von Präsident Calles blicken, und wir würden auch nichts anderes von ihm erwarten, der, geboren in Arizona, ein Territorium dieses Landes, studierte und predigte das Evangelium als Pastor in einer unserer (PROTESTANTISCHEN) Kirchen.

Dennoch muss ich erneut erklären, dass die Mehrheit von uns die von der Behörde des Nachbarlandes angewandten Mittel der Härte nicht gutheißen kann, und deshalb habe ich mich der Bewegung der „International Civic Organization“ angeschlossen.

Umso mehr, weil ich weiß, dass General Calles, sobald er den Katholizismus mit Hilfe der Radikalen zerstört hat, beabsichtigt, dasselbe mit allen Religionen zu tun. (RUHEN SIE SICH AUF IHRE BEFÜRCHTUNGEN AUS, UNSERE REFORMIERTEN BRÜDER UND SCHWESTERN, KALLES WIRD DEN KATHOLIZISMUS NIEMALS ZERSTÖREN. DENN GOTT STIRBT NICHT UND DAS BLUT DER MÄRTYRER IST IMMER NOCH DER SAMEN NEUER KATHOLIKEN).

„Wenn Spanisch-Amerika den Nutzen unseres zivilisatorischen Einflusses genossen hat; wenn es durch den Abglanz unseres materiellen Fortschritts fortschreitet, ist es natürlich, dass es danach streben sollte, sich durch seine absolute geistige Identifikation mit uns vorzubereiten, in der Überzeugung, dass größere Reichtümer und Fortschritte mit unseren religiösen Institutionen kommen, als mit dem Katholizismus. Gewiss hat ihre alte Religion Architektur, Bildhauerei, Malerei, Musik und Literatur geschaffen; aber diese Schätze dienen nicht dazu, die Völker glücklich zu machen. (DIES IST, WENN NICHT UNGLÜCKLICHER HUMOR, SO DOCH KRASSE IGNORANZ).

Aus all diesen Gründen schlage ich vor, dass die „Internacional Civic Organization“ sich darauf beschränkt, die Regierung von General Plutarco Elias Calles zu bitten und zu empfehlen, hartnäckigen Katholiken nicht das Leben zu nehmen, Frauen nicht zu schänden und seinen Untergebenen nicht zu erlauben, unter dem Vorwand, den Katholizismus zu zerstören, zu rauben, zu morden und die Rechte der Bürger zu verletzen, wie sie es meines Wissens zur Zeit tun.

DAS ZEUGNIS VON DR. ROBERT A. GREENFIELDS KÖNNTE NICHT UNVERDÄCHTIGER, NICHT AUFRICHTIGER NAIV, NICHT ERHELLENDER SEIN. ES BEWEIST, DASS DIE TORHEITEN UND VERBRECHEN CALLES SO ZAHLREICH SIND, DASS SICH SELBST DIE BRÜDER SEINER KOMPLIZEN GEGEN SIE AUFLEHNEN.

Aus dem Portugiesischen Übersetzt teils mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) teils mit Google-Übersetzer von
Legionário, 28. Oktober 1928, Nr. 22, S. 3 : „A perseguição mexicana e Plutarco Calles vistos por um protestante e maçon norte-americano”.

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„Die Christenverfolgung in Mexico…“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

 O S T E R N

Im liturgischen Kalender ist für das heutige Datum die Auferstehung Unseres Herrn Jesus Christus angezeigt, nachdem er drei Tage lang im Grab eingeschlossen war, wo ihn die Frömmigkeit seiner Gläubigen begraben hatte. So wie wir in unserer letzten Ausgabe einige Überlegungen zur Passion und zum Tod des Erlösers geweiht haben, möchten wir heute einige Überlegungen zu einigen Lehren anstellen, die uns die glorreiche Auferstehung unseres Herrn gibt. Und wir haben recht. Die Auferstehung repräsentiert den ewigen und endgültigen Triumph unseres Herrn Jesus Christus, die völlige Niederlage seiner Gegner und das ultimative Argument unseres Glaubens. Der heilige Paulus sagte, wenn Christus nicht auferstanden wäre, wäre unser Glaube vergebens. In der übernatürlichen Tatsache der Auferstehung, begründet sich der gesamte Aufbau unseres Glaubens. Betrachten wir deshalb ein so hohes Thema.

*   *   *

Christus, unser Herr, wurde nicht auferweckt; er ist auferweckt. Lazarus wurde auferweckt. Er war tot. Er und kein anderer, das heißt unser Herr, hat ihn vom Tod wieder zum Leben gerufen. Was den göttlichen Erlöser betrifft, so hat ihn niemand auferweckt. Er selbst ist aus eigener Kraft auferstanden vom Tod. Er brauchte niemanden, der ihn zum Leben erweckte. Er nahm es zurück, wann er wollte.

Alles, was sich auf unseren Herrn bezieht, hat eine analoge Anwendung auf die heilige katholische Kirche. Wir sehen in der Kirchengeschichte oft, dass, wenn sie hoffnungslos verloren schien und alle Symptome einer bevorstehenden Katastrophe ihren Organismus zu untergraben schienen, überkamen immer Tatsachen, die sie am Leben erhielten, gegen alle Erwartungen ihrer Gegner. Seltsamerweise sind es manchmal nicht die Freunde der Heiligen Kirche, die ihr zu Hilfe kommen: es sind ihre eigenen Feinde. In einer für den Katholizismus sehr heiklen Zeit wie der von Napoleon gab es eine tausend- und tausendmal merkwürdige Episode, in der unter dem Schutz russischer Truppen ein Konklave für die Wahl von Pius VII. Versammelt worden war, die alle schismatisch waren und einem schismatischen Souverän gehorchten. In Russland wurde die Ausübung der katholischen Religion auf tausendfache Weise behindert. Die Truppen dieses Landes sorgten jedoch in Italien für die freie Wahl eines souveränen Papstes, genau in dem Moment, in dem die Vakanz des Petrus-Stuhls Verluste für die Heilige Kirche verursacht haben könnte, von der sie menschlich gesehen, sich nie hätte wieder aufrichten können.

Dies sind wunderbare Wege, die die Vorsehung nutzt, um zu zeigen, dass sie die oberste Regierung über alle Dinge hat. Denken wir jedoch nicht, dass die Kirche ihre Errettung Konstantin, Karl dem Großen, D. Juan d'Austria oder den russischen Truppen zu verdanken haben. Selbst wenn sie völlig verlassen zu sein scheint und selbst wenn es an den unverzichtbarsten Mitteln des Sieges in der natürlichen Ordnung mangelt, können wir sicher sein, dass die Heilige Kirche nicht sterben wird. Wie unser Herr wird sie sich mit ihren eigenen göttlichen Kräften erheben. Und je unerklärlicher, menschlich gesehen, die scheinbare Auferstehung der Kirche – die scheinbare, wie wir betonen, weil der Tod der Kirche im Gegensatz zu dem unseres Herrn niemals real sein wird - desto ruhmreicher wird der Sieg sein.

In diesen turbulenten und traurigen Tagen von 1943 lasst uns vertrauen haben. Aber vertrauen wir nicht auf diese oder jene Macht, nicht auf diesen oder jenen Menschen, nicht auf diese oder jene ideologische Strömung, um die Wiedereingliederung aller Dinge in das Reich Christi zu bewirken, sondern auf die göttliche Vorsehung, die wieder die Meere zwingen wird, sich weit zu öffnen, die Berge versetzen und die ganze Erde zum Beben bringen wird wenn dies für die Erfüllung der göttlichen Verheißung notwendig ist: „Die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“.

*   *   *

Diese ruhige Gewissheit der Macht der Kirche, die ruhig aus einer Ruhe, die ausschließlich von einem übernatürlichen Geist geschaffen wurde, und nicht aus Gleichgültigkeit oder Trägheit, können wir zu Füßen Unserer Lieben Frau lernen. Sie allein hielt den Glauben aufrecht, als alle Umstände das völlige Versagen ihres göttlichen Sohnes bewiesen zu haben schienen. Der Leib Christi wurde vom Kreuz herabgenommen, der bis zum letzten Tropfen sein Blut durch die Hände der Henker vergossen hatte, nicht nur der letzte Tropfen Blut, sondern auch der letzte Tropfen Wasser, bestätigte den Tod, durch das Zeugnis der römischen Legionäre, und der Gläubigen, die ihn zum Grabe begleiteten. Als der schwere Stein das Grab unüberwindlich verschloss, schien alles verloren zu sein. Nur Maria, seine Allerheiligste Mutter, glaubte und vertraute. Ihr Glaube verhielt sich in diesen Tagen der höchsten Verwüstung so sicher, so gelassen und normal wie zu jeder anderen Zeit in ihrem Leben. Sie wusste, dass er auferstehen würde. Nicht einmal der geringste Zweifel, verstörte ihren Geist. Zu ihren Füßen werden wir daher diese Beständigkeit im Glauben und im Geist des Glaubens anflehen und erlangen, was der höchste Anspruch unseres spirituellen Lebens sein muss. Als Mittlerin aller Gnaden, beispielhaft für alle Tugenden, wird die Muttergottes uns kein Geschenk verweigern, das wir in diesem Sinne von ihr erbitten.

*   *   *

Viel wurde gesprochen ... und gelächelt über das Widerstreben des hl. Thomas, an die Auferstehung zu glauben. Darin kann eine gewisse Übertreibung liegen. Zumindest ist es sicher, dass wir Beispiele für Unglauben vor Augen haben, die unvergleichlich hartnäckiger sind als die des Apostels. In der Tat sagte der hl. Thomas, dass er unseren Herrn mit seinen Händen berühren müsse, um an ihn zu glauben. Aber als er ihn sah, glaubte er, noch bevor er ihn berührte. Der heilige Augustinus sieht in der anfänglichen Zurückhaltung des Apostels eine Annordnung der Vorsehung. Der Heilige Lehrer von Hippo sagt, dass die ganze Welt am Finger von S. Thomas hing und dass seine große Sorgfalt den Glaubens zu begründen allen schüchternen Seelen in allen Jahrhunderten garantierte, dass die Auferstehung wirklich eine objektive Tatsache war, und nicht das Produkt fieberhafter Vorstellungen. Tatsache ist jedenfalls, dass der hl. Thomas glaubte, sobald er sah. Und wie viele sind es heutzutage, die sehen und doch nicht glauben?

Wir haben ein Beispiel für diesen hartnäckigen Unglauben in Bezug auf Wunder von Lourdes und auch bei Therese Neumann von Konnersreuth, und in Fatima. Dies sind offensichtliche Wunder. In Lourdes gibt es ein Büro für medizinische Befunde, in dem nur sofortige Heilungen von Krankheiten aufgezeichnet werden, die ohne jeglichen nervösen Charakter geschahen und auch nicht durch einen suggestiven Prozess Heilung brachten. Der für die Echtheit der Krankheit erforderliche Nachweis ist zum einen eine ärztliche Untersuchung des Patienten, die vor seinem Eintauchen in die Wasserwanne durchgeführt wurde, zum anderen, noch vor diesem Eintauchen, die Vorlage medizinischer Dokumente in Bezug auf den Fall, Röntgenaufnahmen, Laboranalysen, usw. Bei all diesen vorläufigen Verfahren können alle Ärzte, selbst die auf durchfahrt in Lourdes sind, erscheinen und eine persönliche Untersuchung des Patienten und der von ihm mitgebrachten Röntgen- oder Laborstücke verlangen. Sobald die Heilung verifiziert ist, muss sie nach demselben Verfahren beobachtet werden, mit dem die Krankheit verifiziert wurde, und sie wird nur dann als wirklich wunderbar angesehen, wenn die Krankheit lange Zeit nicht wieder auftaucht. Das sind die Fakten. Ein Vorschlag? Um alle diesbezügliche Zweifel auszuräumen, wird auf den Fall von Heilungen hingewiesen, die bei Kindern, die noch nicht das Alter der Vernunft erreicht haben, überprüft wurden, und daher von Einbildungen frei sind. Was wird auf all dies beantwortet? Wer hat den Adel, des hl. Thomas, um das zu tun, was er getan hat: sich vor der sichtbaren Wahrheit niederzuknien und sie ohne Umschweife zu verkünden?

Es scheint, dass Unser Herr die Wunder vermehrt, je mehr die Ungläubigkeit wächst. Die Fälle von Therese Neumann, Lourdes, Fatima und was mehr? Wie viel Menschen kennen diese Fälle? Und wer hat den Mut ernsthafte, unparteiische, sichere Untersuchungen durchzuführen, bevor er diese Wunder leugnet?

*   *   *

Es ist erstaunlich die Art und Weise, wie Unser Herr den völlig verschlossenen Raum betrat, in dem sich die Apostel befanden, und sich dort vorstellte. Mit diesem Wunder hat Unser Herr gezeigt, dass es für Ihn keine unüberwindlichen Barrieren gibt.

Wir sind in einer Zeit, in der viel über ein Apostolat der „Einwirkung“ gesprochen wird. Der Wunsch, das Apostolat überall hin hinzutragen, ließ viele Laienapostel glauben, dass es wichtig ist, dass sie unschickliche oder gar offen schädliche Umgebungen besuchen sollen, um die Ausstrahlung Unseres Herrn Jesus Christus dorthin zu bringen und Seelen zu bekehren. Doch die gesamte katholische Tradition sagt etwas ganz anderes: Kein Apostel, außer in sehr außergewöhnlichen und daher sehr seltenen Situationen, hat das Recht, Umgebungen zu betreten, in denen seine Seele Schaden erleiden kann. Aber es wird gefragt, wer dann jene Seelen retten wird, die sich in Umgebungen befinden, in denen niemals ein katholischer Einfluss eintritt, in denen niemals ein Wort, ein Beispiel, ein Funke des Übernatürlichen eindringt? Sind sie schon zu Lebzeiten verurteilt? Haben sie schon Anteil an der Hölle?

So wie es keine materiellen Mauern gibt, die unserem Herrn widerstehen, der sie alle durchschreitet, ohne sie zu zerstören, so gibt es auch keine Barrieren, die das Wirken der Gnade aufhalten. Wo der aktive Apostel aufgrund einer Pflicht seiner eigenen Moral nicht hinein darf, dort dringt jedoch auf tausend Arten, die nur Gott kennt, seine Gnade ein. Es ist eine gehörte Predigt im Radio, es ist ein gutes Buch, das ganz zufällig in einer Straßenbahn gefunden wird, eine schlichte Statue, die in einem Haus zu sehen ist, an dem man vorbeifährt. Von all dem und tausend anderen Mitteln kann sich die Gnade Gottes benutzen. Und damit sie in solche Umgebungen eindringt, sind Gebet, Demütigung und das Innenleben tausendmal nützlicher als das rücksichtslose Eindringen des Apostels in diesen Milieus. Sie besänftigen den Zorn Gottes. Sie kippen die Waage zur Seite der Barmherzigkeit. Sie dringen daher in Umgebungen ein, die viele für undurchdringlich für das Handeln Gottes halten. Tatsächlich gibt uns die katholische Hagiographie tausend Beispiele dafür. Gab es nicht den Fall einer berühmten Bekehrung, eines gottlosen jungen Mannes, der von guten Gefühlen berührt wurde, als er im Karneval in einer Kutte des hl. Franziskus erschien? Es war die Verkleidung selbst, die ihn bekehrte. Sogar die Verachtung der Religion kann die Weisheit Gottes nutzen, um Bekehrungen zu bewirken. Aber diese Bekehrung müssen verlangt werden. Und wir werden sie ohne Gefahr für unsere Seelen erhalten, wenn wir unser inneres Leben, unsere Gebete, unsere Opfer mit den unendlichen Verdiensten Unseres Herrn Jesus Christus vereinen.

Benediktinerinnen-Kloster St. Hildegard

Meiner Ansicht nach gibt es kein besseres oder wirksameres Apostolat der Infiltration als das der kontemplativen Nonnen, die durch ihre Ordensregel in den vier Wänden ihres Klosters eingeschlossen sind: Benediktinerinnen, Karmelitinnen, Dominikanerinnen, Visitandinen (der Heimsuchung), Klarissen, Sakramentinerinnen, dies sind die wahren Heldinnen des Infiltrationsapostolats.

 

Aus de Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in
“O Legionário” vom 25. April 1943

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Diese deutsche Fassung erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

Mexico 1928: Standrechtliche Erschießungen von Katholiken

 Anm.: Zu der Zeit waren die Kommunisten an die Macht und verboten jegliche Ausübung von Religion. Es gab eine heftige Verfolgung der Katholiken.

Plutarco Elias Calles

Die Tageszeitung „La Prensa“ von San Antonio im Bundesstaat Texas, befasst sich in einem redaktionellen Artikel vom 18. August mit neuen Fällen von summarischen Hinrichtungen.

In S. Luiz de Potosi wurden sieben Bürger erschossen, nur weil sie durch einen anonymen Brief beschuldigt worden waren, mit den Rebellen (Antikommunisten) zu sympathisieren. Sie wurden verurteilt, ohne dass ein Grund gefunden wurde, um die Schuld dieser Unglücklichen zu beweisen, und lediglich einem summarischen Verhör durch einen Militäroffizier unterzogen.

In derselben Zeitung heißt es weiter: Ignacio Lambozzi, Kolumbus-Ritter, wurde von einer Schwadron Soldaten in San Miguel Allienda, im Bundesland von Guanajuato, erschossen.

Der Völkerbund greift in diese Angriffe auf die Menschlichkeit und die Zivilisation nicht ein, weil es sich, wie er sagt, um interne Angelegenheiten eines Landes handelt. Tatsächlich ist laut dem Präsidenten und Offizier der mexikanischen Armee, Plutarco Elias Calles, das Erschießen von Zivilisten eine „innere Angelegenheit“, mit der sich die bürgerliche Welt nicht zu befassen hat. Die bürgerliche Welt beschäftigt sich aber weiterhin — obwohl der Völkerbund, der sie vertreten soll, dies nicht tut — und dies, obwohl die Emissäre und Vertreter der Unrechtsregierung sich bemühen, weltweit jenes Schweigen zu erreichen, das für eine Verschwörung charakteristisch ist und das dies die einzige Möglichkeit wäre, die mexikanischen Verbrechen auf bloße „innere Angelegenheiten“ zu reduzieren.

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version) in „Legionário“ vom 14. Oktober 1928, Nr. 21, S. 2

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„Mexico 1928: Standrechtliche Erschießungen von Katholiken“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

 

Siehe auch „Plutarco Elias Calles“ in Wikipedia

Foto: Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4204385

Der deutsche Klerus (1943) gegen den Nationalsozialismus

 Plinio Corrêa de Oliveira schrieb im „Legionário“ vom 18. April 1943 in der Kolumne „7 Tage im Rückblick“ folgendes:

„Wir freuen uns zu sehen, dass unsere Presse in zahlreichen Notizen, Telegraphenberichten und Nachrichten in letzter Zeit der bewundernswerten Arbeit der Würdenträger der Heiligen Kirche gegen den Nationalsozialismus in Deutschland gerecht wurde.“

Clemens August Graf von Galen
Bischof von Münster

Genannt sei der Bischof von Münster Clemens August Graf von Galen als prominente Persönlichkeit im Widerstand gegen den Nationalsozialismus

„Aus einem ausgezeichneten Artikel ohne Unterschrift, der Tageszeitung „O Estado de São Paulo“ veröffentlicht wurde, heben wir folgenden Abschnitt hervor: „Neben dem enormen Todeskampf, den die Vereinten Nationen gegen die Kräfte der „Achse“ führen, ist es eine Sache der Gerechtigkeit dies auch im Fall des deutschen katholischen Klerus hervorzuheben, als das Element zu betrachten, das um jeden Preis und auf Kosten immenser Risiken versucht, das Volk über die wahre Bedeutung der Nazi-Doktrin aufzuklären, die im Wesentlichen schädlich ist und die Rechte anderer nicht respektiert.“

„Der Widerstand den der deutsche Klerus gegen den Nationalsozialismus leistet, ist eine der glorreichsten Episoden in der Geschichte der Kirche. Nicht nur in Deutschland, sondern auch im Ausland stießen die deutschen Priester einen Alarmruf aus, der die ganze Welt vor der Nazi-Gefahr warnte. Aus diesem Grund gebührt ihm eine besondere Anerkennung gegenüber der gesamten Christenheit: Sein Beispiel beweist, dass der Katholizismus eine unbesiegbare Kraft ist, vor der die Cäsaren von heute wie die von gestern und aller Zeiten kapitulieren müssen.

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Der heilige Papst Gregor VII.

Hl. Papst Gregor VII.

Dies ist die von unserem Herrn gegründete Heilige Kirche: eine unbesiegbare Kraft, vor der die Cäsaren von heute, von gestern und aller Zeiten kapitulieren müssen.

Seien wir, Katholiken, überzeugt von dieser innerlichen Stärke der Heiligen Kirche in diesen Zeiten, in denen sich so viele Hirten der Diktatur der neuen Cäsaren beugen, die sie als „nicht wesentlich“ qualifizieren.

Glücklich sind die Zeiten des heiligen Gregor VII., der den Stolz des Kaisers des Heiligen Reiches, Heinrich IV., gebrochen hat, als er ihn im Schnee, in der Kälte, warten ließ auf die päpstliche Vergebung.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer im „Legionário“ vom 18. April 1943 in der Kolumne „7 Tage im Rückblick“. Komplette Fassung in

https://ipco.org.br/o-clero-alemao-1943-contra-o-nazismo/

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Diese deutsche Fassung erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

Die Verkündigung und das Verhalten der Muttergottes

Verkündigung – Girolamo Lucenti (1602-1624)
Museum Hermitage, Sankt Petersburg, Russland.

Der hl. Evangelist Lukas (1,26-38) beschreibt die Verkündigung folgendermaßen:

»Im sechsten Monat (der Schwangerschaft Elisabeths) wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt Galiläas namens Nazareth zu einer Jungfrau gesandt. Sie war verlobt mit einem Manne namens Joseph aus dem Hause David, und der Name der Jungfrau war Maria.

Der Engel trat bei ihr ein und sprach: „Gegrüßet seist du, voll der Gnade! Der Herr ist mit dir, du bist gebenedeit unter den Frauen.“ Als sie das hörte, erschrak sie über seine Worte und dachte nach, was dieser Gruß wohl bedeuten sollte.

Der Engel sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade gefunden bei Gott. Siehe, du wirst empfangen und einen Sohn gebären; dem sollst du den Namen Jesus geben. Dieser wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden. Gott, der Herr wird Ihm den Thron seines Vaters David geben. Er wird herrschen über das Haus Jakob in Ewigkeit, und Seines Reiches wird kein Ende sein.“

Maria sprach zum Engel: „Wie wird dies geschehen, da ich keinen Mann erkenne?“ Der Engel antwortete ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten. Darum wird auch das Heilige, das aus dir geboren wird, Sohn Gottes genannt werden.

Siehe, auch deine Base Elisabeth hat noch in ihrem Alter einen Sohn empfangen, und dies ist schon der sechste Monat für sie, die als unfruchtbar gilt. Denn bei Gott ist ja kein Ding unmöglich.“ Da sprach Maria: „Siehe, ich bin eine Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte!“ Und der Engel schied von ihr.«

Dieses Evangelium ist voller Nuancen, die interessant erscheinen. Da ist zunächst die Anonymität, die relativ unbedeutende Stadt, in der die Heilige Familie lebte, usw. Der Plan Gottes war folgender: Als die Fülle der Zeit gekommen war, sendet er vom Himmel den hl. Erzengel Gabriel auf die Erde. Aber er schickt ihn an einen Ort, der allen unbekannt ist: in eine Stadt in Galiläa namens Nazareth. Es bleibt der Eindruck, dass es sich um einen winzigen Ort handelte, ein kleines Dorf. Er schickt ihn zu einer Jungfrau, die mit einem Mann namens Josef aus dem Hause David verlobt war. Eine unbekannte Stadt, eine unbekannte Jungfrau, verheiratet mit einem unbekannten Mann. Das einzig Bekannte war, dass er aus dem Hause David stammte. Die Jungfrau hieß Maria. Und als der Engel bei ihr eintrat, sagte er: „Gott grüßt dich, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, gebenedeit bist du unter den Frauen.“

Dieses „Eintreten des Engels bei ihr“ erweckt den Eindruck, dass es sich um einen abgelegenen, einsamen Ort gehandelt hat und das „Eintreten“ verweist auf die Zurückgezogenheit, die Klausur, die verletzt wird.

Maria war dort ganz allein. Dies ist es, was die Welt am meisten verabscheut: ein Mensch allein, isoliert, unbekannt, der zudem in seinem Alleinsein auch noch betet. Für eine solch unscheinbare Person ist diese erhabene Botschaft bestimmt. Wir können uns vorstellen, wie der Engel vom höchsten Himmel zur Erde herabschwebt im Auftrag einer großen Mission, in ein Dorf, wo ein Paar wohnt, zu einer Frau, die zurückgezogen in ihrer Kammer betet; dorthin bringt er die wichtigste Botschaft der Menschheitsgeschichte. All dies wird in der Formulierung des Textes angedeutet, und es ist sehr schön zu sehen, wie die Sprache in all dies einführt.

Nach dem Gruß des Engels betrachten wir die Reaktion. Als Reaktion Mariens könnte man erwarten, dass sie bei sich denkt: „Hier ist jemand, der den Wert versteht, den ich habe – endlich wird man mir gerecht.“

Oder man stellt sich den Engel vor, wie er völlig beruhigend, umgänglich und friedlich hereintritt. Dem ist aber nicht so.

Denn hier geschieht etwas Merkwürdiges: In allen Erscheinungen Unserer Lieben Frau, über die man nachlesen kann, wiederholt sich dieselbe Szene. Die Erscheinungen haben alle etwas Erschreckendes, das zunächst Angst auslöst. Die Kinder von Fátima hatten Angst, ebenso die Kinder von La Salette; auch Bernadette Soubirous in Lourdes. Es ist das Missverhältnis zweier vollkommen verschiedener Naturen und die Erscheinungen haben etwas so sagenhaft Majestätisches, dass sie Angst einflößen.

Das Evangelium bestätigt: „Sie aber erschrak bei dem Wort und dachte nach, was dieser Gruß bedeute“. Sie erschrak durch die Erscheinung des Engels und war verstört ob seiner Worte, das heißt, sie war aufmerksam genug, um den Inhalt des Gesagten zu verstehen, aber ihr Inhalt verstörte sie. „Und sie wurde nachdenklich“ – was für ein schöner Ausdruck, um das Gehörte Punkt für Punkt gedanklich nachzuvollziehen. Sie analysierte die Botschaft nachdenklich und fragte sich selbst, was diese Begrüßung bedeuten sollte.

Was hat das insgesamt für eine Bedeutung? Schauen wir uns genau an, welchen Geist Unsere Liebe Frau dabei hatte: Vor einer Gestalt, die so hoch erhaben ist und alle Eigenschaften besitzt, von Gott gesandt zu sein, führt sie eine rationale inhaltliche Analyse durch, Wort für Wort dessen, was ihr gesagt wurde.

So sollten auch wir sein: niemals den Kopf verlieren und selbst angesichts der erstaunlichsten, überraschendsten und wunderbarsten Sache gedanklich Punkt für Punkt durchgehen.

An einer anderen Stelle, nach der Geburt unseres Herrn, sagt uns das Evangelium: „Maria behielt alle diese Worte und erwog sie in ihrem Herzen“. Sie war äußerst nachdenklich und analytisch, was gewissen Heiligenbildchen nicht entspricht, die uns eine langweilige Person mit einem süßlichen Puppengesicht präsentieren.

Unsere Liebe Frau ist eine Person der Unterscheidung, der Prinzipien und der Fähigkeit des Denkens. Sie betrachtet die Dinge mit einem erkennenden Auge.

Und hierin liegt ihr Beispiel für uns. Wir sollen unterscheiden lernen. Sogar das, was von Gott kommt, analysiert Maria nicht misstrauisch, sondern nachdenklich. Natürlich könnte man an dieser Stelle einen weiteren Kommentar zur Demut abgeben. Aber diese Feststellung ist bereits so geläufig, dass wir sie übergehen und stattdessen auf etwas anderes Ungewöhnliches in diesem Evangelium hinweisen.

Der Engel, der durch Gottes Zulassung wusste, was in ihr vorging, wartete ihre Überlegung, welche Frage sie stellen sollte, erst gar nicht ab, sondern griff ihr vor: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade gefunden bei Gott“. Das bedeutet: Du hast nichts zu befürchten, weil Gott ein großes Wohlgefallen an dir hat. Gewiss waren diese Worte des Engels von einer Gnade des Friedens begleitet. Sie verspürte plötzlich einen großen innerlichen Frieden. Und dann stellte sie natürlich ihre weiteren Fragen.

Schauen wir uns nun weiter den Respekt Gottes für die Kreatur an, die Unterscheidungsvermögen besitzt und denkt, für die Kreatur, die analysiert. Sie war zu Recht verstört und der Engel klärte sie auf, als würde er verstehen, dass sie wissen wollte, was dieser Gruß bedeutete. Und der Grund, den der Engel nennt, erklärt ihren Zweifel. Der Engel sagt ihr mit der Autorität Gottes, dass sie tatsächlich Gnade bei Gott gefunden hat. Sie ist so heilig, so tugendhaft, Gott hat ihr so viele Gnaden geschenkt, dass sie diesen Gruß wirklich verdient hat. Daraufhin war sie beruhigt.

Nachdem er ihre Seele so vorbereitet hatte, und ihre Demut sie ebenfalls befähigte, die Botschaft zu empfangen, gibt der Engel ihr die Erklärung: „Siehe, du wirst empfangen und einen Sohn gebären; dem sollst du den Namen Jesus geben. Dieser wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden. Gott, der Herr wird Ihm den Thron seines Vaters David geben. Er wird herrschen über das Haus Jakob in Ewigkeit, und Seines Reiches wird kein Ende sein.“ Das jüdische Volk war voller Hoffnungen auf einen König, der den irdischen Thron Israels besteigen und dann die ganze Welt regieren würde. In der Verheißung sahen sie die Erfüllung einer irdischen Hoffnung: Er war der Messias, von dem jeder wusste, dass er aus dem Hause David von einer Jungfrau geboren werden würde. Er würde der König sein, der von den Nationen erwartet wurde. Aber unter der Besteigung des Thrones Davids, worauf alle warteten, verstanden sie ein irdisches, materielles Königreich. Wir wissen, wie es dann in Wirklichkeit verlief.

Oft spricht Gott in unserer Seele und entzündet dort auf mysteriöse Weise eine Hoffnung. Die Seele versteht zwar in gewisser Weise, worauf Gott sie hoffen lässt. Gott erfüllt diese Hoffnung aber oft auf ganz andere Weise, als es die Seele erwartet hätte. Zum Beispiel sagt er: „Du wirst groß sein.“ Das kann auch bedeuten: Nach dem Tod wirst du heiliggesprochen und dein Bild wird im Petersdom aufgestellt werden. Aber im Leben wird die Person vielleicht ein Müllmann sein. Gott sagt: „Mein Sohn, ich habe dich erwählt, um deinen Namen unter allen Nationen zu erhöhen. Bis zum Ende der Jahrhunderte wirst du als denkwürdiges Beispiel in Erinnerung bleiben, und die Völker aus dem Osten und Westen, dem Süden und dem Norden werden sich vor dir verneigen.“

Es ist wahr. In der Basilika erfolgt die Heiligsprechung und das Versprechen wird auf eine andere Weise erfüllt als es am Tag seiner Weissagung verstanden wurde.

Wie oft gibt es in unserer Berufung so etwas. Gott verspricht etwas auf die eine Art, und die Person versteht es auf eine andere. So behandelt Gott seine Geliebten; so führt er seine schönsten Pläne aus. Seien wir deshalb darauf gefasst, denn die Verkündigung selbst enthielt eine Formulierung, die das jüdische Volk ganz anders verstanden hatte. Es sind Gottes Wege, die wir kennen müssen.

Und nun sehen wir, dass nach so einer erstaunlichen Verheißung von Maria ein Einwand kommt. Es ist ein moralischer Einwand. Sie hätte sich ja sagen können, dass Gott schließlich alles zum Guten führt und sie nicht nachfragen müsse. Dennoch fragt sie nach. Man beachte die Festigkeit ihrer Persönlichkeit, die an die Übungen des hl. Ignatius von Loyola erinnert, wenn sie gut gepredigt und nicht versüßt werden. Maria fragt den Engel: „Wie wird dies geschehen, da ich keinen Mann erkenne?“ Und der Engel antwortet ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Allerhöchsten wird dich überschatten. Darum wird auch das Heilige, das aus dir geboren wird, Sohn Gottes genannt werden.“

Für ihre anspruchsvolle Frage wird Maria augenblicklich belohnt und bestätigt: Während sie fragt, entfaltet sich die Realität der Botschaft, als ob Gott will, dass sie nachfragt, damit die Botschaft sich verwirklicht. Dann vervollständigt sich das Wunder der Botschaft: Zuerst ist es Mutterschaft kraft göttlichen Willens, dann zusätzlich jungfräuliche Mutterschaft und somit wird das Kind der Sohn Gottes sein. Und dies ist die ganze Erklärung des Wunders, das verwirklicht werden wird.

Es folgt eine Art apologetische Bestätigung: Da für Gott alles möglich ist und auch, um den Plan zu erklären, sagt der Engel: „Siehe, auch deine Base Elisabeth hat noch in ihrem Alter einen Sohn empfangen, und dies ist schon der sechste Monat für sie, die als unfruchtbar gilt. Denn bei Gott ist ja kein Ding unmöglich.“ Es ist wie ein Hinweis darauf, dass sie schließlich mit äußeren Tatsachen die volle Bestätigung der inneren Tatsache sehen würde, die in ihr wirkte.

Als all dies geklärt ist - nicht weil sie irgendwelche Zweifel hatte, sondern weil der Mensch ein Vernunftwesen ist - kommt die Akzeptanz Unserer Lieben Frau: „Siehe, ich bin eine Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte!“ Sie legt hier eine völlig konsequente Haltung an den Tag. Ihre Antwort zeigt, dass sie die Lektion in ihrem Wesen verstanden hat: Wenn Gott mir dies mitgeteilt hat, dann deshalb, weil er meine Zustimmung will. Also gebe ich, was Gott von mir verlangt. Man erblickt darin eine Tiefe, eine Logik, eine Seelenstärke, die kein Prediger je vermitteln kann.

Also lassen wir sie für sich selber sprechen und wenden uns den Überlegungen zu, die uns die unergründlich heilige Seele Unserer Lieben Frau erkennen lassen ebenso wie ihren logischen Geist voller Glauben und Gehorsam, aber klar und konsequent in den Dingen, nicht aus Zweifel oder Misstrauen, sondern weil die Logik Wahrheit ist.

„Und der Engel schied von ihr.“ Nach Ansicht der besten Theologen fand die Empfängnis sofort statt. Es war eine unergründliche Tat des göttlichen Heiligen Geistes in Unserer Lieben Frau. Der Engel schied von ihr, aber die Prophezeiung wurde sofort erfüllt. Es ist ein Geheimnis, das wir nur in der Ewigkeit erfassen werden. Dieser vage Aspekt, bei dem wir alles vermuten können, lässt nur eine Idee in uns zurück: Das ist so groß, dass was auch immer passiert ist, jede menschliche Intelligenz übersteigt. Es tritt eine Pause voller Leere ein. Über den Rest wird nicht gesprochen. Es ist die absolute Stille, die das Evangelium über Dinge hinweggehen lässt. Und dies ist die richtige Atmosphäre für die Zurückgezogenheit und Meditation, die für heilige und liturgische Dinge geeignet ist.

Aus diesem Grund wird in einigen östlichen Riten bei der Wandlung in der hl. Messe ein Schleier um den Priester gehalten, weil die Handlung so heilig und geheimnisvoll ist.

Hier begreift man also, dass der religiöse Sinn ein gewisses Gefühl für das Mysterium erfordert und dass die Dinge Gottes gleichzeitig viel sagen und verschweigen. Man weiß nicht, wodurch sie mehr aussagen: durch das, was sie sagen, oder durch das, was sie verschweigen. Es versteht sich also von selbst, dass vor dieser erhabenen Mission alles Kleinliche verschwinden muss.

Bewahren wir dies allen in unsere Seelen, damit wir diese immensen Größen auch mit unserem kleinen, trägen und unflexiblen Verstand lieben können. Denn hierin liegt der wahre Sinn für die Würde der Dinge Gottes. Bitten wir die Muttergottes, dass sie über uns den Mantel ihres Geistes in diesem Sinne ausbreite: Bitten wir um einen klaren jungfräulichen Geist, um Klarheit und Folgerichtigkeit des Geistes. Keuschheit ist eine große Folgerichtigkeit und Folgerichtigkeit ist eine große Keuschheit. Bitten wir sie heute Abend um diese Gabe.

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Text aus dem Lukas-Evangelium zum 25. März aus “Das vollständige Römische Messbuch” von Anselm Schott O.S.B., herausgegeben von Benediktinern der Erzabtei Beuron. Nachdruck 2007.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer des Vortrages von Plinio Corrêa de Oliveira am 25. März 1965, „Santo do Dia“.

Korrekturlesung: Christina Brock

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

„Die Verkündigung und das Verhalten der Muttergottes“ erschien erstmals auf Deutsch in www.p-c-o.blogspot.com