Die Rede Churchills *)

Plinio Correa de Oliveira
O Legionário vom 4. Juni 1944

Der Kriegsverlauf bestätigt vollauf unsere jüngsten Aussagen. Adolf Hitler, der immer weniger Herr über den Sieg ist, ist weiterhin Herr darüber, ihn zu geben wem er will. Er wird nicht mehr gewinnen können. Es liegt nun an ihm, die Operationen so zu gestalten, dass er letztendlich entscheidet, wer als Sieger hervorgeht.

Er verfügt noch immer über genügend Streitkräfte, um entweder die Russen an der Ostfront einzudämmen oder den alliierten Einmarsch an der Westfront zu verzögern. Gegen beide Gefahren kann er nicht widerstehen. Verzögert er den alliierten Einmarsch, wird der Sieg eher den Russen zugutekommen. Zieht er seine Truppen vom Westen ab und setzt sie gegen die Russen ein, wird dies eher den Alliierten zugutekommen. Im Endeffekt wird derjenige den größten Anteil am Sieg erringen, der auf dem Schlachtfeld die meisten Lorbeeren erntet, der vor allem das größte Territorium besetzt hält. Niemand kann die Russen zwingen, die besetzten Gebiete aufzugeben. Niemand wird ihnen Gebiete überlassen, die sie nicht erobert haben. Letztendlich wird Russland das bekommen, was es jetzt erreicht. Danach wird es zu spät sein. Herr Adolf Hitler weiß das. Und was tut dieser „Kreuzritter“, dieser „antikommunistischer Meister“, dieser „Verteidiger der europäischen und christlichen Zivilisation gegen die mongolische Barbarei“? Er bindet so viele Ressourcen an der Westfront, dass eine Invasion bis jetzt noch nicht möglich war. Und langsam gibt er Terrain an die Russen ab. Es wäre ein Leichtes für ihn, einige der im Westen gebundenen Divisionen gegen die Russen einzusetzen und sich so gegen einen immer näherkommenden, immer unverschämteren Gegner zu verteidigen, dessen Siege ihn in den Augen seiner Freunde und Feinde zunehmend diskreditieren. Er nimmt das Risiko in Kauf, erträgt die Demütigung, fügt sich allem; aber er will keine alliierte Landung auf dem europäischen Kontinent.

Die italienische Front verteidigt er Zentimeter für Zentimeter mit beispielloser Hartnäckigkeit. Und um ein paar Kilometer in Italien zu halten, gibt er ganze Provinzen in Osteuropa auf. Sieht er denn nicht, dass er damit den Russen die Seele des Sieges überlässt? Offensichtlich. Aber wenn er das sieht und tut, dann will er das. Deshalb zieht Hitler einen Sieg der Russen dem Sieg der Alliierten vor. Wie wir immer betont haben, sind Nazis und Kommunisten wie Zwillingsbrüder im Kampf. Sie sind Feinde untereinander und erst recht gegenüber Fremden, die es wagen, sich in ihre Kämpfe einzumischen. Aus diesem Grund begeht der Nationalsozialismus den größten Verrat, indem er Europa langsam den Bolschewiki ausliefert. Kann Hitler nicht die ganze Welt in den Nationalsozialismus, also in den braunen Kommunismus, stürzen? Dann stürzt er sie in den Kommunismus, also in den roten Nationalsozialismus.

Und das Merkwürdigste ist, dass Stalin zu diesem Zeitpunkt der Ereignisse offenbar keine Eile hat, Deutschland zu besiegen. Anstatt seinen Putsch gegen das Reich fortzusetzen, schickt er seine Divisionen auf den Balkan. Deutschland, zufrieden, lässt ihn seine kleinen Verbündeten erwürgen. Die Nähe russischer Truppen zur deutschen Grenze wäre wohl das Zeichen eines gewaltigen Aufstands gegen Hitler. Doch der „Genosse“ Stalin hat es nicht eilig, das die geschiet. Denn wenn er Hitler jetzt stürzt, kann er später weder Ungarn noch den Balkan besetzen. Besetzt er aber jetzt den Balkan und Ungarn, kann er diese Länder nach dem Krieg womöglich nicht mehr befreien. Aus diesem Grund lässt Stalin Hitlers Todeskampf stillschweigend andauern.

Hitler blockiert die zweite Front, die die Alliierten im Westen eröffnen wollen, und überlässt Stalin die Kontrolle über Ost- und Mitteleuropa. Die beiden totalitären Regime kooperieren trotz des Krieges. Schon in Friedenszeiten wäre eine Kollaboration außergewöhnlich. Dass sie aber selbst im Krieg weiter zusammenarbeiten, beweist nur, dass sie im Grunde Brüder sind und sich dessen sehr wohl bewusst sind. Nur Brüder, die einander innig lieben, können sich selbst inmitten eines Krieges solche Dienste erweisen.

Wieder einmal bestätigt sich die These des „LEGIONÁRIO“: Kommunismus und Nationalsozialismus sind siamesische Zwillinge.

Für die christliche Zivilisation wäre das Gegenteil natürlich wünschenswerter. Es wäre hervorragend, wenn die Alliierten den Kontinent eroberten, wenn Hitler sofort kapitulierte, wenn die breite Öffentlichkeit erkannte, dass russische Siege im Wesentlichen auf der Inaktivierung zahlreicher deutscher Divisionen im Westen beruhen und die gesamte russische Armee gegen einen bloßen Rest der germanischen Armee kämpft: Dadurch würde das Prestige der Bolschewiki schwinden. Die Überreste des Nationalsozialismus würden sich auflösen. Der Kommunismus bliebe relativ begrenzt innerhalb der noch möglichen territorialen Grenzen. Und die christliche Zivilisation könnte sich in Ruhe auf die Ausrottung des Bolschewismus von der Erde vorbereiten.

Nichts davon geschieht. Unser „Feind Nr. 1“, der sterbende Nationalsozialismus, ist der Kommunismus, der unser „Feind Nr. 2“ ist, sein universeller Erbe. Die Kommunisten erlangen ihre Macht durch einen beinahe posthumen Akt der Sympathie Adolf Hitlers. Und letztlich droht die kommunistische Gefahr am politischen Horizont wie eine echte Vogelscheuche.

Eine Vogelscheuche, ja, und gerade deshalb umso gefährlicher, da sie nur von den Scharfsinnigen erkannt wird. Manche Politiker versuchen sogar unter Katholiken Sympathien für das Moskauer Regime zu gewinnen (terribile diktum). Es ist eine Sorte von rückgratlosen Katholiken – Katholiken ohne katholischen Geist, die sich stets auf die Mächtigen des Tages verlassen müssen. Sie halten die Kirche für eine Kletterpflanze, die einen Baum zum Hochklettern sucht. Sie verstehen nicht, dass die Kirche im Gegenteil die Säule des Himmels und die Königin der Welt ist und die Unterstützung ihrer Gegner nicht benötigt. Gestern liebäugelten diese rückgratlosen Individuen mit dem Totalitarismus und fanden durch ein ganzes Netz aus Intrigen und verschlungenen Pfaden einen Vorwand, einen Pakt mit ihm zu schließen. Heute hingegen suchen sie mit derselben Taktik nach Wegen, einen Pakt mit dem Kommunismus zu schließen. Anhänger ohne Standhaftigkeit oder Glaubensgeist sollten sich daran erinnern, dass der Heilige Vater Pius XI. die „Politik der ausgestreckten Hand“ verurteilte und dass es daher keine Übereinkunft zwischen Kommunisten und Katholiken geben kann. Gestern noch fürchteten sie die kommunistische Gefahr und plädierten für die Kapitulation vor dem Nationalsozialismus, für Waffen und Gepäck. Heute fürchten sie den bereits besiegten Nationalsozialismus und plädieren für eine Versöhnung mit dem Kommunismus.

So Gott will, wird die Politik des „LEGIONÁRIO“ stets dieselbe bleiben: Vertrauen auf die Kirche und auf Gott, Bündnisse nur mit Gott, seinen Engeln und seinen Heiligen und damit die Verachtung jeglicher Sophismen, die ihn dazu verleiten würden, die unbefleckte Reinheit der katholischen Lehre zu beflecken.

 

*) Nachdem wir den Artikel gelesen habe, mussten wir feststellen, dass dessen Inhalt nicht mit der Überschrift übereinstimmt. Es muss im Original eine Verwechselung gegeben haben

 

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe vom Google Übersetzer.
Die deutsche Fassung dieses Artikels „Die Rede Churchills“ ist erstmals erschienen in
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Die hl. Johanna von Valois und die Mutter Gottes von Lourdes

Plinio Corrrea de Oliveira

Heiliger das Tages – 3. Februar 1965

Morgen ist das Fest des heiligen Josef von Leonissa, Kapuziner, Bekenner, dessen Reliquie wird in unserer Kapelle verehrt, 16. Jahrhundert. Ebenfalls morgen feiern wir das Fest der heiligen Johanna von Valois, Königin und Tochter Ludwigs XI., König von Frankreich. Sie gründete den Verkündigungsorden, nachdem ihre Ehe mit Ludwig XII. annulliert worden war; 15. Jahrhundert. Es wird auch weiterhin die Novene zum Fest Unserer Lieben Frau von Lourdes begangen.

Was die heilige Johanna von Valois betrifft, so wurde ihre Biografie

Hl. Johanna von Valois *

bereits letztes Jahr besprochen. Wir erklärten, dass sie eine Heilige und Tochter König Ludwigs XI. war, die von außergewöhnlicher Hässlichkeit und Missbildung war. Sie war bucklig – sie wäre durchaus geeignet gewesen, Präsidentin der Republik Brasilien zu werden … – klein, zierlich und hässlich. Ihre Hässlichkeit entsetzte ihren Mann, und in einer Zeit, in der die Schlüpfrigkeit aufkam und den heutigen Schönheitskult begründete, war dies ein Stigma der Verachtung für sie. Und sie befand sich in den Augen aller Männer in einer erbärmlichen Lage.

Denn ihr Ehemann, ebenfalls König Ludwig XII., verachtete sie so sehr, dass er jeglichen Umgang mit ihr mied. Ihr Vater schämte sich so sehr für ihre Hässlichkeit, dass er sie nur zwei- oder dreimal im Jahr besuchte. Bei einem dieser Besuche äußerte er sein Missfallen über ihr abscheuliches Aussehen. Auch ihr Mann mied sie weitgehend und lebte offenbar nicht mit ihr zusammen, was der Grund für eine Annullierung der Ehe gewesen sein könnte, die jedoch nicht von Rom vollzogen wurde und deren Gültigkeit umstritten war.

Trotz dieser allgemeinen Verachtung bewies sie eine Tugend, die auch für uns von großer Bedeutung ist: Selbstsicherheit, Würde und Gelassenheit. Dies bedeutete letztlich: Der Grund, warum ich verachtet werde, ist kein gültiger Grund, jemanden zu verachten. Der Wert eines Menschen liegt nicht in der Schönheit seines Körpers, sondern in der Schönheit seiner Seele. Mein Wert als Prinzessin liegt darin, die Tochter und Gemahlin eines Königs zu sein, und keine Hässlichkeit kann mir diesen Wert nehmen. Das ist die logische und die moralische Ordnung der Dinge: „Mögen die Menschen denken, was sie wollen, und die Situation so verstehen, wie sie sie verstehen – ich werde mich ohne Arroganz, aber mit vollkommener Würde verhalten“.

Und sie schämte sich nie für diese Situation, zeigte nie Unsicherheit angesichts dieser Situation, fühlte sich nie dadurch minderwertig, ließ sich nie von irgendjemandem deswegen herabsetzen, und selbst als sie – auf höchst prominente und, wie ich bereits erwähnte, fragwürdige Weise – die Annullierung ihrer Ehe verkündete, trug sie die Würde ihrer Lage mit Frieden, Ruhe und Stolz. Als verstoßene Ehefrau erhielt sie ein großes Lehen, das sie regierte; sie gründete einen Orden. Deshalb gab sie ihrem Leben einen tiefen Sinn, einen äußeren Ausdruck eines tieferen Sinns: dem Streben nach Heiligkeit. Und sie erreichte eine solche heroische Tugend, dass die Kirche sie vor einigen Jahren zu den Ehren der Altäre erhob.

Ich hatte das Glück, der Heiligsprechung der heiligen Johanna von Valois im Vatikan, im Petersdom, beizuwohnen.

Was bedeutet das für uns? Dies ist eine Ergänzung zu unserem gestrigen Thema. Das heißt: Verleumdet uns, wie sie uns verleumden; verfolgt uns, wie sie uns verfolgen; unterdrückt uns, wie sie wollen – wir sind unserer Unschuld gewiss, wir sind der guten Gründe gewiss, mit denen wir uns verteidigen, und selbst wenn die ganze Welt anderer Meinung wäre, würden wir so denken, weil wir die innere Gewissheit unserer tiefen Übereinstimmung haben, weil die katholische Lehre uns klar Halt gibt. Und wer weiß, dass sein Handeln den Grundsätzen der katholischen Lehre entspricht, hat nichts zu fürchten, nichts zu beschämen, er ist stolz vor allen.

Angesichts dieser arroganten und ungeheuerlichen Revolution gehen wir noch weiter als die heilige Johanna von Valois, die nicht gegen die Revolution kämpfte, sondern gegen Ausdruck persönlicher Verachtung: Wir begegnen Arroganz mit Stolz, und wo andere den Kopf heben, erheben wir unseren fünfzehnmal höher. So müssen wir den Kampf, den man gegen uns führt mit innerer Ruhe begegnen. Die Argumente beweisen, dass ich zur katholischen Lehre stehe. Mein Gewissen beweist mir, dass mein Handeln mit meiner Lehre übereinstimmt.

Also kann ich vor Gott und seinen Engeln in Frieden und Freude auftreten, in der Gewissheit, nicht von ihnen abgelehnt zu werden. Es kümmert mich nicht, dass diese Bande anders denkt. Ich habe den Glauben und weiß, dass ich gemäß der wahren Moral der wahren Kirche handle. Die anderen mögen zusehen, wie sie weiterkommen, wie sie wollen, denn ich werde keinen Millimeter von irgendetwas abweichen. Dies ist die Lehre von der Sicherheit aus den wahren Gründen der Menschenwürde, die uns die heilige Johanna von Valois lehrt.

Ein Wort noch zu Unserer Lieben Frau von Lourdes. Hier sehen wir einmal mehr die Böswilligkeit der Gegner, die wir bekämpfen. Es ist eine Überlegung, zu der ich letztes Jahr bereits Gelegenheit hatte, die ich aber jetzt wiederhole: Wenn es nicht die Wunder von Lourdes gäbe, würden alle sagen: Wenn es doch Wunder gäbe! Ich würde an Sie glauben. Aber Wunder gab es nur früher, damals usw. usw. Aber wenn es heute Wunder gäbe, wäre ich der Erste, der mit Begeisterung dabei wäre.

Und viele weiche Katholiken würden sagen: Das stimmt. Warum vollbringt Gott nicht ein Wunder für ihn? Er sagt, er würde sich bekehren ... Nun, die Muttergottes vollbringt seit hundert Jahren Wunder in Lourdes. Sie wissen, dass diese Wunder mit größter Strenge untersucht werden, mit einer solchen Strenge, dass einige sogar behaupten, es sei übertrieben und dass von den Wundern, die geschehen und die sich als Wunder erweisen könnten, nur ein kleiner Teil nachweislich Wunder sei. Aber die Übertreibung hier hat den Vorteil, dass sie beweist, dass es sich tatsächlich um ein Wunder handelt.

Und was tun diese Leute, wenn sie mit dem Wunder konfrontiert werden? Sie sind durch Röntgenaufnahmen, durch Labortests, durch die sichersten verfügbaren Beweise bestätigt, es ist bewiesen, dass es in Lourdes Wunder gab, die Antwort ist: Ja... und sie schweigen. Warum?... sie sind so, sie geben nicht nach, angesichts irgendeiner Art von Argument. Gestern haben wir ein großartiges Argument gesehen, um die Rechtmäßigkeit unserer Positionen zu beweisen. Sie sind sich ganz sicher, dass damit niemand seine Meinung ändern wird. Ebenso ein unbestreitbares Argument, um die Wahrhaftigkeit des katholischen Glaubens zu sehen und niemand ändert seine Meinung damit.

Es gibt zwei Wunder von Lourdes, die ich bereits erwähnt habe, aber es gibt eine solche Schweigekampagne über Lourdes, dass wir auf diesem Punkt beharren müssen: Eines dieser Wunder ist das eines Jungen, der an einer Augenkrankheit litt, die zur Zerstörung seiner Netzhaut führte. Dadurch wurde die visuelle Bildleitung zum Gehirn zerstört. Daher ist es völlig unmöglich, etwas zu sehen. Dies kann mit den Optikergeräten untersucht werden. Er wurde tausendmal untersucht und es wurde festgestellt, dass dieser Junge nicht mehr sehen konnte, dass er total blind war.

Er ging zur Lourdes-Grotte, er konnte sie nicht sehen, er badete im Wasser von Lourdes; Er begann zu sehen, aber seine Augen heilten nicht. Das heißt, es ist ein Megawunder. Dies wurde von allen bewiesen, die es wollten, einschließlich des protestantischen englischen Arztes, der deswegen konvertierte. Der Junge hatte keinen Sehnerv. Es ist mehr oder weniger wie eine Kamera, die Fotos macht, wenn sie keine Platte hat. Es ist wirklich ein Wunder.

Ein weiteres Wunder geschah in Belgien, nicht in der Lourdes-Grotte, sondern vor einem Bild Unserer Lieben Frau von Lourdes. Ein Mann hatte einen Unfall und hatte sich einen Knochen im Bein gebrochen. Ein zentraler Teil eines der Knochen wurde in Fetzen zerlegt und alle Knochensplitter wurden entfernt. Daher waren ein Teil des Knochens und der andere darunter diskontinuierlich, 4 Zentimeter voneinander entfernt, wenn ich mich nicht irre. Unten befand sich ein Teil des Knochens und oben ein weiterer.

Aber der Mann konnte dieses Bein natürlich nicht stützen, weil es nachgab. Also schleppte er dieses Bein und benutzte Krücken. Dies wurde durch Röntgenaufnahmen nachgewiesen, und es gibt einen Beweis dafür von dem Arzt, der ihm das Knochenfragment entnommen hat, so dass alles mehr als bewiesen war. Danach sah ihn die gesamte Bevölkerung der Stadt, in der er lebte, auf Krücken gehen und merkte, dass er sich nicht selbst ernähren konnte usw. usw. Er ging und betete zu Unserer Lieben Frau von Lourdes, die sich an diesem Ort befand, und dort wurde der Knochen sofort wiederhergestellt. Als er starb, wurde dieser Knochen an eine der Fakultäten der Universität Löwen gebracht, wo er untersucht werden konnte.

Ich frage Sie: Welche Suggestion und welche Kraft der Natur, kann ein Wunder wie dieses bewirken? Sie können Konferenzen organisieren, Sie können tun und lassen, was Sie wollen, Sie können absolut keine Leute finden, die sich darum kümmern, sie hören zu und kommen rein und raus. Es ist die Bösgläubigkeit der Menschheit angesichts dessen, und angesichts dieser Bösgläubigkeit müssen wir wissen, wie wir uns behaupten können.

Ich habe letztes Jahr ein Buch eines Jesuiten über Lourdes gelesen. Darin argumentiert er folgendermaßen: In der modernen Medizin und Biologie ist die Vorstellung von Heilung kein Beweis für Marienerscheinungen. Warum? Weil man diese Heilungen nicht als Wunder bezeichnen kann, da die moderne Medizin weiß, dass Wunder nicht existieren. Kurz gesagt: Er widerlegt damit alle bestehenden Beweise ohne jegliche Begründung. Was beweist also, dass die Muttergottes Bernadette in Lourdes erschienen ist? Er führt als Beweis an, dass es diese religiöse Begeisterung ohne die Erscheinung der Muttergottes nicht gegeben hätte. Und er fügt hinzu: Genau genommen erschien die Muttergottes der Bevölkerung nicht äußerlich, sondern innerlich, denn diese Begeisterung war wie eine Marienerscheinung. Mohammed ist ein Heiliger, Luther ein weiterer.

Sie können diesen Priester anrufen und mit ihm diskutieren, so viel Sie wollen, er wird seine Meinung nicht ändern. Und wenn ein Ketzer hört, dass der Priester seine Meinung nicht ändert, hört er trotzdem nicht auf, ein Ketzer zu sein, und bemerkt sogar: Wie kann man schlecht über einen Priester reden? Ein solcher Mensch, im Sterben liegend, alle Fragmente seines Gehirns tun weiterhin dasselbe: Es gibt kein Wunder …

Und es ist apologetisch schön, denn da hilft nur die Hölle, denn so ist es nun einmal, für alle Ewigkeit in der Hölle. Es rechtfertigt das Dogma der Hölle auf wunderbare Weise. Diese unbezwingbare Sturheit hat als normale und entsprechende Strafe die ewige Qual der Hölle verdient.

 

 

 

Aus dem Portugiesischen von „Sta Joanna de Valois e Na. Sra. de Lourdes“ ist „Die hl. Johanna von Valois und die Mutter Gottes von Lourdes“ erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

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„Ich werde nicht schweigen“

                                                  Plinio Correa de Oliveira

27. Juli 1994

„Nein, ich werde nicht schweigen, selbst wenn ich wüsste,

dass die Leute mich zerreißen würden“

(Heiliger Antonius Maria Claret)

Zunächst möchte ich ein Wort über den Heiligen Antonius Maria Claret [1807-1870] sagen. Damit erfülle ich mein Ziel, dafür zu sorgen, dass an jedem Abend unserer Treffen ein Wort der Frömmigkeit gesprochen wird. Und so werde ich mit den Worten des Heiligen Antonius Maria Claret beginnen.

Er war – ich weiß nicht, ob Sie jemals Fotos von ihm gesehen haben – er war eine Figur, die aus meiner persönlichen Sicht zumindest einzigartig war: klein, sehr stämmig, mit einem für seine Größe sehr großes Gesicht und mit sehr großen Augen. Ein Mann voller Feuer, der wirklich einer der größten Heiligen seiner Zeit war. Das ist nicht wenig gesagt, denn im letzten Jahrhundert [dem 19.], dass diesem Jahrhundert vorausgeht, gab es eine große Anzahl von Heiligen. Dies bietet sich für Überlegungen an, die das Thema einer ganzen Sitzung bilden würden, wenn wir nicht unbedingt den Kommentar zum Buch des Adels beenden müssten.

Gott kämpfte gegen das Böse, die Kirche kämpfte im letzten Jahrhundert gegen ihre Feinde, was von Gott unterstützt wurde, indem er eine beeindruckende Anzahl von Heiligen auf diese Erde schickte.

Ich möchte, dass jemand, mein lieber Juan Miguel Montes, eines Tages, wenn er Zeit dazu hat, bei der Ritenkongregation im Vatikan nachfragt, ob es eine Statistik über eine vergleichende Zahl der Heiligen und Seligen des letzten Jahrhunderts gibt zu denen früherer Jahrhunderte. Heilige und große Heilige, die aus sich heraus die Bewegung der Gegenreformation, eine neue Gegenreformation, hervorbringen könnten.

Nun, dieses Jahrhundert, das so viele Heilige, so große Heilige bekommen hat, sah, dass mehrere von ihnen Gründer religiöser Orden waren und dass diese religiösen Orden von Anfang an eine großartige Entwicklung hatten.

Der heilige Antonius Maria Claret war einer derjenigen, die gegen die Irrtümer seiner Zeit gekämpft haben. Aber es gab etwas Merkwürdiges, und zwar Folgendes: Während die Priester der Gegenreformation viele Dinge ansprachen, ist es interessant zu sehen, dass die Heiligen des letzten Jahrhunderts, von denen ich zumindest einige Leben gelesen habe, mit Entsetzen erstaunt waren über die Tiefe des Bösen, das sich über die ganze Welt ausgebreitet hatte. Und einige von ihnen – der heilige Antonius Claret war einer davon – waren von dem, was geschah, erschrocken und baten Gott, sofort einzugreifen, um dem Übel Abhilfe zu schaffen. Und er gab zu verstehen, dass, wenn das nicht geschehen würde, würden wir in alle Abgründe hinabstürzen und wer weiß wo man ankommen würde.

Sie kennen das „Flammengebet“ des Heiligen Ludwig Grignion von Montfort, in dem er um Apostel für seine Kongregation bittet, und Sie erinnern sich, was er über das Böse im 17. und 18. Jahrhundert sagt. Und wie er befürchtete, wenn Gott nicht eingreifen würde, würde eine echte Katastrophe über die Welt kommen, so etwas wie ... er spricht nicht explizit vom Ende der Welt, sondern von einer Katastrophe, die zu einer „Bagarre“ [Erfüllung der Prophezeiungen von Fatima] führen wird.

Der heilige Antonius Maria Claret hatte ähnliche Ansichten über das 19. Jahrhundert und man hatte den Eindruck, dass diese Heiligen alle erkannten, dass Unsere Liebe Frau trotz allen, die Gott mit so viel Großzügigkeit auf die Erde sandte – der heilige Petrus Julian Eymard ist einer dieser vielen; ohne den Heilige Johannes Bosco zu erwähnen, und so viele andere – trotzdem wurde ihnen klar, dass es eine solche Härte auf der Welt gab, dass die Welt fallen und zusammenbrechen würde. Und dann baten sie Gott, endlich Schluss zu machen, indem er so große Gnaden senden solte, dass dieses Übel aufhören würde.

Und hier haben wir ein Gebet des Heiligen Antonius Claret, dass in diese Richtung geht.

Diese Gnaden wurden gesandt. Sie wurden jedoch abgelehnt. Wir sehen dies nacheinander in der Geschichte des 19. Jahrhunderts und jetzt im 20. Jahrhundert. Der einzige Unterschied im 20. Jahrhundert besteht darin, dass die Zahl der Heiligen, die wir im 20. Jahrhundert sehen, erheblich geringer ist, wahrscheinlich aufgrund der schwachen Annahme dieser Gnaden im 19. Jahrhundert.

Die Heiligen, von denen ich spreche, waren weltberühmte Männer: Als der heilige Johannes Bosco schwer erkrankte, erhielt er Briefe aus ganz Europa, in denen er eingeladen wurde, an dem einen oder anderen Ort seine Genesung zu verbringen – Europa hat ausgezeichnete Genesungsorte! – und wenn ich mich nicht irre, haben ihm allein von den Schlossbesitzern mehr als zwanzig geschrieben und angeboten, ihn willkommen zu heißen.

Wäre ein Heiliger heute so willkommen? Haben Schlossbesitzer die gleiche Bedeutung? Oder haben viele von ihnen ihre Schlösser verloren und die Schlösser sind jetzt Sommerlager von Gewerkschaften? Was ist damit passiert? Aber vor allem: Wie viele Heilige sind heute weltweit als Heilige bekannt? Bei einen oder anderen, der als Heiliger bekannt ist, hat man da manchmal nicht Recht, wenn man zweifelt, ob sie wirklich Heilige waren? Das sind die Schmerzen unserer Zeit…

Aber damit Sie sehen, wie tiefgründig die Krise im 19. Jahrhundert war, und um daraus abzuleiten, dass die Krise des 20. Jahrhunderts, die die Tochter der Krise des 19. Jahrhunderts ist, noch tiefer ist, als gesagt wird, und man weiß nicht, was sie angesichts der Gräuel unserer Tage sagen würden, deshalb habe ich beschlossen, Ihnen dieses Gebet des Heiligen Antonius Claret in seinen wesentlichen Teilen vorzulesen.

[Lesung des Gebets – Quelle: Autobiographie des Heiligen Antonius Maria Claret, Nr. 157 bis 164]

„O Unbefleckte Jungfrau und Mutter Gottes, Königin und Herrin der Gnade, geruhe in deiner Liebe, einen mitfühlenden Blick auf diese verlorene Welt zu werfen. Siehe, wie alle den Weg verlassen haben, den dein Heiliger Sohn ihnen zu zeigen geruhte, sie haben seine Heiligen Gesetze vergessen und sind so verkommen, dass man sagen könnte: Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum – Da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht ein einziger (Ps 53,4).

„In ihr wurde die heilige Tugend des Glaubens ausgelöscht, so dass sie auf der Erde fast nicht mehr zu finden ist. Ach! Sobald dieses göttliche Licht erloschen ist, ist alles Dunkelheit und Finsternis und sie wissen nicht, wohin sie fallen. Doch gemeinsam beschreiten sie mit einem hastigen Schritt den breiten Weg, der sie in die ewige Verdammnis führt. Und willst Du, meine Mutter, dass ich als Bruder dieser unglücklichen Menschen ihrem völligen Untergang gleichgültig mitansehe? Oh nein! Weder die Liebe, die ich zu Gott habe, noch die Liebe, die ich zu meinem Nächsten habe, kann dies zulassen.

„Wie kann man sagen, dass ich Barmherzigkeit oder die Liebe Gottes habe, wenn ich sehe, dass mein Bruder in Not ist und ihm nicht helfe? Wie kann ich Nächstenliebe haben, wenn ich weiß, dass es entlang einer Straße Diebe und Mörder gibt, die diejenigen ausrauben und töten, die sie passieren, und ich dennoch diejenigen nicht warne, die dorthin gehen?“

Interessanterweise scheint sich der heilige Antonius Maria Claret in diesem ersten Teil seines Gebets vor Gott zu rechtfertigen, weil er versucht, alles zu retten. Es ist interessant, weil es so offensichtlich ist. Er diskutiert ausführlich mit Gott.

Lesen wir weiter.

„Wie soll ich Nächstenliebe haben, wenn ich stumm bleibe, wenn ich sehe, wie sie den Schmuck aus dem Haus meines Vaters stehlen, Stücke, die so kostbar sind, dass sie das Blut und das Leben eines Gottes kosten, und wenn ich sehe, wie sie das Haus und den Besitz meines geliebtesten Vaters in Brand stecken?

„Ah, es ist nicht möglich, bei solchen Gelegenheiten zu schweigen, meine Mutter. Nein, nein, ich werde nicht schweigen, auch wenn ich weiß, dass die Leute mich in Stücke reißen werden.“

So wie er es sah...! Dies geschah in seinem Leben: Er war Gegenstand mehrerer Angriffe, weil er als Redner große Begabungen hatte, insbesondere als Volksredner.

Wenn er Missionen predigte, predigte er in einer Kirche – in Spanien gibt es viele „Pueblos“, kleine Dörfer, von einer Größe die in Brasilien nicht sehr verbreitet ist. Aber Dörfer, denn viele davon liegen sehr nah beieinander. Und dann predigte er in einem Dorf oder einer Kleinstadt und zog dann weiter in die nächste und so weiter.

Als er nach der Predigt fortging, gab es seinetwegen eine so große Begeisterung über das, was er über Gott gesagt hatte, so viel Liebe zu Gott, so viel Liebe zu Muttergottes, dass er immer von einer Stadt zur anderen zu Fuß ging, er benutzte kein Reittier. Zu seiner Zeit gab es bereits Züge, und er hätte bequem mit der Bahn reisen können. Er tat es nicht, er ging zu Fuß, offensichtlich aus Buße.

Aber als es für ihn an der Zeit war, zu gehen, sagen wir, aus einem Kloster, da wartete eine Menschenmenge auf ihn. Ein großer Teil der Menge, versammelte sich, um ihn auf halbem Weg zu einem weiteren „Pueblo“ zu begleiten. Auf halbem Weg warteten diejenigen aus dem anderen „Pueblo“, und die ganze Zeit über betete, und predigte der heilige Antonius Maria Claret zu allen, die dort waren, bis er das anderen „Pueblo“ erreichte. Dort sangen sie erneut, beteten, verabschiedeten sich und er machte mit anderen weiter.

Also reiste er durch ganze Gebiete Spaniens und predigte über Themen der Frömmigkeit, über aktuelle Themen, natürlich über die aktuellen Ereignisse jener Zeit.

Aber mit einem so ausgesprochen gegenrevolutionären Ton, dass die Polizei ihm in jeder Hinsicht deutlich oder verdeckt folgte. Und er wollte nicht, dass die Polizei erfuhr, wohin er ging. Oft änderte er unerwartet seinen Weg und schlug eine andere Richtung ein. Und die Polizei traf nicht rechtzeitig ein, um mit der Madrider Zentrale zu kommunizieren und Anweisungen einzuholen. So dass sie ihn mehrmals aus den Augen verloren.

Und als er einmal mit einem ehemaligen Minister sprach, der vor vielen Jahren Minister im spanischen Kabinett war, trafen sie sich in einem Wasserkurort oder so etwas, angebracht für lange Gesprächen. Und der Minister sagte zu ihm, er war damals Erzbischof:

– Herr Erzbischof, Ihre Exzellenz weiß nicht, wie viel Arbeit Sie mir gegeben haben, denn überall, wo sie hinkamen, gingen bei den Wahlen die linken Stimmen zurück und die rechten Stimmen stiegen – der Minister war ein Linker – und ich versuchte, ihre Wege zu folgen, um danach Leute schicken, um linke Propaganda zu machen und zumindest einen Teil Ihrer Arbeit zu zerstören. Aber Exzellenz änderte so geschickt den Weg, dass die Polizei mehrmals Ihre Spur verlor, und Ihre Exzellenz bereitete mir damit große Schwierigkeiten.

Der heilige Antonius war sehr glücklich, denn er wollte sagen, dass er dem Teufel die Arbeit gegeben und damit Gott die Ehre gegeben habe. Das nur nebenbei.

„Ich will nicht schweigen, ich werde schreien, ich werde rufen, ich werde zum Himmel und zur Erde schreien, damit ein so großes Übel behoben wird.“

Schauen Sie sich seine Haltung gegenüber der Revolution an, nicht wahr?

„Ich werde zum Himmel und zur Erde schreien, ich möchte nicht schweigen, selbst wenn sie mich abschlachten und töten, ich werde sprechen!“

Möge der heilige Antonius Claret das weise und unbefleckte Herz Mariens bitten, das ja der Heilige Schutzpatron der von ihm gegründeten Ordenskongregation – das sind die Priester der Kirche des Herzens Mariens hier in unserer Nähe – uns beizustehen.

Die Kongregation vom Unbefleckten Herzen Mariens sagte daher, dass in seinem Herzen dieses Feuer war, das mit einer unvergleichlich größeren Intensität in der Weisheit und dem Unbefleckten Herzen Mariens brannte, das Feuer, das in seinem Herzen war, war wie ein Funke davon überlegenes Kohlenbecken, das nur das Heilige Herz Jesu darstellt.

Unsere Liebe Frau hat mehr getan als der heilige Antonius Claret: Sie hat Gott am Kreuz ihren Sohn, den Gottmenschen, geopfert. Sie stimmte seinem Opfer und seinem Tod zu, und als sie ihn so sterben sah, schien es zu keinem Zeitpunkt, dass sie darum gebeten hätte, das Opfer auszusetzen. Sie wusste, dass die Vernichtung des Teufels durch diese Erlösung erfolgen würde, und deshalb wollte sie diese Erlösung. Und stehend, nie sitzend, nie ohnmächtig, stehend: „Justam crucem dolorosa stabat Mater lacrimosa – Neben dem Kreuz voller Schmerz war die Mutter voller Tränen.“

Ihr Herz wurde, wie Simeons Prophezeiung besagte, von einem Schwert durchbohrt. Sie war ganz in Tränen, aber vor allem war sie ganz Glaube, sie war ganz Mut. Sie stand, sie setzte sich nicht, sie fiel nicht in den Armen von irgendjemandem in Ohnmacht, und sie ertrug diese Episode höchster Traurigkeit, als ihr der heilige Leib ihres Sohnes vom Kreuz genommen und auf die Knie gelegt wurde, um gemäß der jüdischen Tradition gesalbt und parfümiert zu werden, die den Toten vor ihrer Beerdigung verabreicht wurde.

Sie sehen, wie sich der Geist Unserer Lieben Frau im Geist des Heiligen Antonius Maria Claret widerspiegelt.

„Also, meine Mutter, von jetzt an fange ich an zu reden und zu schreien. Ja, ich wende mich jetzt an Dich, an Dich, die Mutter der Barmherzigkeit, und geruhe, einer so großen Not zu helfen. Sag mir nicht, dass du es nicht kannst, denn ich weiß, dass du in der Ordnung der Gnade allmächtig bist. Deshalb bitte ich als erster und Hauptsünder um alle anderen und biete mich als Werkzeug ihrer Bekehrung an. Auch wenn mir die natürliche Begabung für diesen Zweck fehlt, spielt es keine Rolle: „Mitte me – sende mich“ [Jes 6, 8], so wird es durch die Gnade Gottes besser gesehen, als ich mein eigenes ertragen kann.

„O Maria, Mutter und meine Hoffnung, Trost meiner Seele und Gegenstand meiner Liebe, erinnere dich an die vielen Gnaden, um die ich dich gebeten habe und die du mir gewährt hast. Wird diese immerwährende Quelle gerade jetzt erschöpft sein? Nein, es wurde nicht gehört und wird auch nie gehört, dass einer Ihrer Anhänger von Ihnen abgelehnt wurde.

„Siehe, o Jungfrau, dass alles, was ich von verlange, zur größeren Ehre Gottes und Deiner und für das Wohl der Seelen ausgerichtet ist. Deshalb hoffe ich, es zu erreichen, und ich werde es erreichen, und damit Du dich dazu bewegen, lässt, es mir bald zu gewähren, nehme meine Verdienste nicht in Anspruch, denn…“

Wir sehen hier seine Begeisterung! Er wollte, dass die Niederlage seines Gegners vollständig sei, aber das reichte nicht. Er wollte, dass es sobald sei. Das war auch nicht genug, es sollte so schnell wie möglich sein.

„… denn ich habe keine. Ich sage nur, dass es sehr angebracht ist, dass Du als Tochter des Ewigen Vaters, Mutter des Sohnes Gottes und Braut des Heiligen Geistes, auf Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit achtest, dessen lebendiges Abbild die die Seele des Menschen ist und dass dieses Abbild mit dem Blut des Gottmenschen getränkt wurde.

„Willst du sie jetzt verlassen, nachdem Jesus und du so viel für sie getan haben?

„Es ist wahr, dass dieses Verlassen verdient ist. Aber aus Nächstenliebe bitte ich Sie, sie nicht im Stich zu lassen. Ich bitte um das Allerheiligste, was es im Himmel und auf Erden gibt, ich bitte um Ihn, den ich, auch wenn unwürdig, jeden Tag in meinem Haus beherberge, mit Ihm wie mit einem Freund spreche, ich befehle Ihm und er gehorchst mir und steigt auf meine Stimme hin vom Himmel herab.

„Dies ist der Gott, der dich vor der Erbschuld bewahrt hat, der in deinem Schoß Fleisch angenommen hat, der dich im Himmel mit Herrlichkeit erfüllte und dich zur Anwältin der Sünder machte. Und dieser, obwohl er Gott ist, hört er auf mich und gehorcht mir jeden Tag. Erhöre mich also zumindest dieses Mal und gewähre mir die Gnade, um die ich bitte. Ich vertraue darauf, dass du es tun wirst, denn du bist meine Mutter, meine Linderung, mein Trost, meine Stärke und alles nach Jesus.

„Es lebe Jesus, es lebe Maria! Amen". [Beifall]

 

 

Aus dem Portugiesischen des am 27. Juli 1994 gegebenen Vortrag „Não calarei…“

Die deutsche Version „Ich werde nicht schweigen…“ erschien erstmals in www.p-c-o.blospot.com

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Unsere Verbindungen zum hl. Antonius Maria Claret

Plinio Corrêa de Oliveira

Vortrag am 23.10.1966

 

 

Heute ist das Fest des Heiligen Antonius Maria Claret, Bischof und Bekenner, Erzbischof von Kuba, sagte die Bestrafung der Insel voraus. Paladin im Kampf gegen die Freimaurerei und für die päpstliche Autorität. Großer Verehrer Unserer Lieben Frau, gründete er die Kongregation der „Missionare, Söhne des Unbefleckten Herzens der Seligen Jungfrau Maria“ (die Cordi-Marianer). Wir sind auch in der Novene zum Fest Christkönig.

Der heilige Antonius Maria Claret wurde 1807 in Sallent (Spanien) geboren. Er war zuerst Weber und wurde dann Priester. Seine Berufung sah er darin, mit all seinen Möglichkeiten daraufhin zu wirken, dass die Menschen „Gott kennen lernen, ihn lieben und ihm dienen“

Es gibt mehrere Berührungspunkte zwischen ihm und uns. Erster Berührungspunkt war die sehr merkwürdige Frage nach dem Konflikt zwischen der Berufung eines Webers und der Berufung eines Priesters, in der er die Idee, Priester zu werden, aufgab und sich der Weberei in Barcelona widmete. Eines Tages bei einem Bootunfall ist er beinahe ertrunken. Er wurde an den Strand gespült, dort wurde ihm geholfen, er kam zur Besinnung und beschloss, Priester zu werden.

Dann der Kampf gegen die Freimaurerei. Der prophetische Charakter seiner Abreise aus Kuba nach mehreren Angriffen, da er ein sehr kämpferischer Heiliger war. Als er Kuba verlässt, sagt er voraus, was mit Kuba geschehen wird; und dann, was mit dem heutigen Kuba geschieht, was eine weitere Verbindung ist, die sich in dieser Perspektive herstellte.

Dann seine Verehrung der Heiligen Eucharistie und das Allerheiligste Sakrament, das unversehrt von einer Kommunion zur nächsten in seiner Brust verblieb, so dass er die ganze Zeit die Realpräsenz bei sich hatte, was einfach fabelhaft ist. Seine Aktion, die revolutionäre Königin gegen die Revolution aufzuhetzen, führte schließlich zur Absetzung der Königin, mit der er ins Exil ging. Die ultramontane Rolle im Vatikanischen Konzil. All dies sind sehr wichtige Fakten, die erklären, warum wir diesem Heiligen eine ganz besondere Verehrung entgegenbringen, seit wir von seiner Biografie erfahren haben.

Es muss aus einer sehr zutreffenden Sicht der Dinge gesagt werden, dass der Besuch seiner Kirche in unserer Nähe ein positiver Faktor dafür ist. Und es ist legitim, dass es dafür ein positiver Faktor ist, denn diese Dinge sind nicht rein theoretisch konstruiert, sondern haben historische Implikationen. Wir empfangen dort Gnaden, sein Bild ist immer gegenwärtig, aus den Händen seiner guten oder schlechten Söhne empfangen wir die Kommunion, die Vorsehung hat uns sichtbar in sein Haus geführt. Und es war die Tatsache, dass sich dort die Herz-Marien-Kirche befanden, die für die Martim-Gruppe den Ausschlag gab, in diesem Haus zu bleiben und es zu renovieren, anstatt umzuziehen. Nun handelt es sich um gute nachbarschaftliche Beziehungen, die Merkmale des Wohlwollens und Mitgefühls hervorbrachten und die tatsächlich ihre Aufnahme in unseren Kalender rechtfertigten.

Aber darüber werde ich noch weiteres sagen. Wir wissen, dass die Verehrung des Heiligen Herzens Jesu als der fortschrittlichste Ausdruck der Frömmigkeit, Barmherzigkeit und Güte unseres Herrn gegenüber Sündern gilt und dass Unser Herr offiziell die Ausweitung dieser Verehrung auf die ganze Welt wünschte. Es ist angemessen, da Unsere Liebe Frau andererseits die Mittlerin aller Gnaden und eine Brücke zwischen Gott und dem Sünder ist, sozusagen die Fürsprecherin, die feine Spitze dieses Äußerste der Barmherzigkeit, das die Verehrung des Heiligen Herzens Jesu ist, die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens sein sollte.

In diesem Sinne stellt die Verehrung des Herzens Mariens ein Plus-Ultra [Modell] der fürbittenden Barmherzigkeit etwas sehr Angemessenes für unsere Zeit dar, auch wenn das Herz hier nicht nur Mitgefühl ist, sondern auch Mitgefühl bedeutet. Und es ist nicht zu verstehen, dass die Muttergottes in einer mitfühlenderen Haltung gesehen wird als die Mutter – weil Maria als die Mutter betrachtet wird –, sondern dass die Mutter aus ihrem Herzen gesehen wird und als das angemessenste Symbol ihrer Zärtlichkeit, ihrer Barmherzigkeit und ihrer Zugänglichkeit und ihrer Gütigkeit betrachtet wird.

Es stellt sich heraus, dass diese Verehrung des Herzens Mariens damit in die Linie des Heiligen Louis Maria Grignion de Montfort fällt, obwohl er, der mehr oder weniger ein Zeitgenosse der hl. Margarete Maria war, kein einziges Mal das Heiligen Herzen Jesu erwähnt und deshalb erzählen sie uns nichts von der Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens, die etwas später erfolgte.

Darin liegt unsere merkwürdige Mission, das eine in das andere zu integrieren und die Verehrung des Unbefleckten Herzens Mariens in der Perspektive der Verehrung des hl. Louis Grignion von Montfort, der zur gleichen Zeit der hl. Margarete Maria von Alacoque gelebt hat, nicht ein einziges Mal das heiligste Herz Jesu erwähnt und eben auch nicht von der Andacht zum Unbefleckten Herzen Mariens spricht. Und hier ist das merkwürdige Anliegen, dass wir das eine in das andere integrieren und die Andacht zum Unbefleckten Herzen Mariens der Apostel der Letzten Zeiten in der Perspektive des hl. Ludwig von Montfort einführen.

Die Tatsache, dass die Gottesmutter mit ihrem Herzen in Fátima erschien, ist ein weiterer Grund dafür.

Die Söhne des Heiligen Antonius Maria Claret benutzen einen Schild, der sehr merkwürdig ist und zu uns passen könnte. Auf der Vorderseite des Schildes ist ein Krieger mit Helm zu sehen, der mir wie der Erzengel Michael erscheint; innen das Herz; und darunter der folgende Satz: Ihre Kinder standen auf und proklamierten sie selig. Nun müssen wir die Kinder sein, die aufstehen und die Selige Gottesmutter verkünden und ihr Herz der ganzen Welt zeigen.

Zwischen dem Firmament der Frömmigkeit der von ihm gegründeten Kongregation und dem Schild, den diese Kongregation nutzt, und andererseits den Idealen, die wir haben, gibt es Verbindungen, die viel tiefer gehen als alles, was ich bisher gesagt habe. Und ohne dass wir in der Lage sind, den Grund des Problems zu ergründen, sollten sie mit besonderem Vertrauen um ihre Fürsprache bitten.

War er der Gründer der „Cordi-Marianer“ (der Herz-Marien Kogregation)? Es scheint nicht. Er war der Oberer der Cordi-Marianern, hatte aber einige Arbeit bei der Ausarbeitung der Statuten. Ich möchte nicht leugnen, dass er der Vater dieser Kongregation ist, denn es reicht aus, wenn der Heilige Stuhl ihr als Vater gegeben hat, damit er es geworden ist, auch wenn er es nicht war. Aber ich möchte sagen, dass seine Visionen über seine Kongregation möglicherweise nicht vollständig von den Claretinerpriestern verwirklicht wurden.

Hier ist der heilige Antonius Maria Claret und was ich über ihn sagen wollte.

 

 

 

 

Aus dem portugiesischen von „Nossos vínculos com Sto. Antonio Maria Claret“.

Die deutsche Fassung dieses Artikels „Unsere Verbindungen mit dem hl. Antonius Maria Claret“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

 

Die Krise der Apostel nach der Passion und nach der Grablegung

 

Was geschah mit den Aposteln während Jesus im Grab war? Die Heilige Schrift gibt uns darüber nur wenig Auskunft. Wir können Vermutungen anstellen, und Anna Katharina Emmerich macht, wie gewohnt, eine Fülle vernünftiger, frommer, interessanter und überaus plausibler Aussagen, die ich in dieser Angelegenheit für gewiss halte.

Man muss sich vorstellen, was mit den Aposteln geschah. Schließlich folgten sie unserem Herrn lange Zeit, erlebten allerlei Wunder und empfingen wahre, tiefgründige und heilige Unterweisungen. Darüber hinaus hatten sie persönlichen Kontakt zu Jesus Christus, und in diesem persönlichen Kontakt konnten sie sich ein Bild von seiner unendlichen Weisheit und Heiligkeit machen und hatten daher allen Grund, von Jesus Christus zutiefst ergriffen zu sein.

Als jedoch die Gefahr nahte und unser Herr angegriffen und verfolgt wurde, verspürten die Apostel eine Art Niedergeschlagenheit, eine Art Entmutigung. Der Triumph unseres Herrn in Jerusalem mag ihnen Freude bereitet haben, doch das Letzte Abendmahl war eine Zeremonie, die zugleich freudig und tief traurig war. Denn die Trauer unseres Herrn angesichts der bevorstehenden Qualen war deutlich spürbar, da er selbst eindringliche und bedeutsame Worte darüber sprach.

* Die Apostel befanden sich bereits in einer Krise, vielleicht etwas erschöpft, als der Moment der Passion kam.

Darüber hinaus geschah es, dass die Apostel, da sie wussten, dass einer von ihnen ihn verraten würde und welchen Verlust dieser Verrat natürlich mit sich bringen würde, der Aufgabe nicht gewachsen waren. Katharina Emmerich berichtet, dass sie am Tag des Letzten Abendmahls den Herrn mit den Aposteln und Jüngern sprechen sah und bemerkte, dass die jüngeren Jünger zwar voller Inbrunst waren, die Apostel dem Herrn aber weniger Respekt, weniger Ehrfurcht und weniger Zärtlichkeit entgegenbrachten als die Jünger.

Trotzdem behandelte der Herr sie mit solcher Güte, dass er ihnen sogar die Füße wusch und sie – und sonst niemanden, nicht einmal die Gottesmutter – zum Abendmahl einlud, wo er zum letzten Mal mit ihnen aß und das Allerheiligste Sakrament der Eucharistie einsetzte.

Dies deutet darauf hin, dass die Apostel bereits in einer Art Krise steckten, und man könnte, um es mit den bildhaften Worten auszudrücken, sagen, dass sie im Augenblick der Passion vielleicht etwas lau waren.

* Die Apostel verhielten sich im Garten Gethsemane in etwa so, wie sich ein gleichgültiges Mitglied einer Gruppe verhält, dass kein Interesse an den Angelegenheiten der Gruppe hat.

Tatsächlich zeigten sie im Garten Gethsemane und später während der Passion mehrere Eigenschaften, die dem Begriff der Lauheit mehr oder weniger entsprechen. Denn im Garten Gethsemane schliefen sie – sie schliefen nachlässig, gleichgültig. Sie verhielten sich in etwa so, wie sich ein gleichgültiges Mitglied einer Gruppe verhält, dass kein Interesse an den Angelegenheiten der Gruppe hat. Spricht man über sein Auto, das außen vielleicht einen Kratzer abbekommt, wird er hellhörig. Spricht man über den gewaltigen Sturm, der einen Teil der Stadt Campinas verwüstete, findet er das äußerst interessant. Spricht man hingegen über ein Dogma der katholischen Kirche, schläft er wie … [unverständlich] wie die beste Droge.

Nun, sie schliefen, während unser Herr litt, sie schliefen, als unser Herr zu ihnen sagte: „Könnt ihr nicht eine Stunde mit mir wachen? Seht, die Feinde rücken heran, um mich zu verhaften.“ Sie schliefen.

Die Folge war, dass sie erwachten, als unser Herr gerade verhaftet wurde, und eine furchtbare Panik ausbrach. Und das Traurige daran ist, dass anscheinend nicht einmal der heilige Johannes der Evangelist – der jungfräuliche Apostel, der geliebte Apostel – vor dieser Panik floh, entkam.

Es scheint, dass der junge Mann, der floh und sein Gewand den Soldaten überließ, der heilige Johannes der Evangelist war. Er erschien später wieder am Fuße des Kreuzes, doch selbst der heilige Johannes der Evangelist war geflohen. Er erschien später wieder und nahm die Muttergottes als seine Mutter an. Kommentatoren sagen, dass der heilige Petrus sie nicht als seine Mutter bekommen hat, weil er nicht am Fuße des Kreuzes anwesend war. Können Sie sich vorstellen, wie es ist, während des Leidens der Kirche und der Muttergottes nicht am Fuße des Kreuzes zu sein? Er war anwesend, aber alle anderen fehlten. Könnt ihr euch vorstellen, wie beschämt die Apostel waren?

Der heilige Petrus weinte bitterlich. Sie waren wohl zerstreut, voneinander getrennt, als sie erfuhren, dass unser Herr gestorben war, als sie die Erde erbeben sahen, dann den Donner, dann den zerreißenden Vorhang des Tempels, und als sie die Leichen der Gerechten des Alten Bundes durch die Stadt gehen sahen, alles mit einem Ausdruck ungeheurer Ernsthaftigkeit betrachtend. Man kann sich vorstellen, was sie empfanden, etwas Ungeheuerliches, etwas Überirdisches, nicht wahr?

* Als sie all dies sahen, wie niedergeschlagen, wie verzweifelt, wie entsetzt sie gewesen sein müssen, ohne einen Ausweg zu sehen.

Nun, es war alles vorbei, das Erdbeben hatte aufgehört, die Dunkelheit war vorbei, der Alltag kehrte nach Jerusalem zurück. In ihrer Gegend drangen natürlich alle Geräusche der Straße hindurch, ein Zeichen dafür, dass alles wieder normal war, aber sie fürchteten wohl, verfolgt und verhaftet zu werden. Was geschah dann?

* In ihrer größten Not empfingen die Apostel, weil sie sich an die Muttergottes wandten, Gnaden in vielfältiger Weise, und daraus entstand das Wunder, das wir kennen.

Offenbar wirkte eine geheimnisvolle Gnade. Doch ihre furchtbare Lage trieb sie zur Muttergottes, und in ihrer Suche fanden sie einander. Dort weinten sie, ohne eine Ahnung von der Auferstehung zu haben – denn nur die Muttergottes wusste es – in einer Zukunft ohne Zukunft, denn was sollte nach dem Tod unseres Herrn geschehen? Was war nun alles ohne ihn?

Man könnte sagen, sie habe existiert. Das stimmt durchaus, aber es scheint, dass sich ihre Gnaden und Gaben während seines irdischen Lebens den Menschen nicht so offenbarten wie später. Hätten sie die ganze Mariologie dieses Augenblicks verstanden und den unermesslichen Wert dieses Schatzes, der ihnen anvertraut war, erfasst?

Das kann man durchaus annehmen. Und dann geschah es inmitten tiefster Nacht, tiefster Finsternis, vollkommenster Verzweiflung, doch wie durch Zauberhand begann die Muttergottes, [unverständlich], auf ihre Seelen einzuwirken, und wahrscheinlich, ohne ihnen die Auferstehung zu offenbaren, durch die Gnade in ihren Tiefen eine Fülle von Empfindungen, Hoffnungen und unergründlichen Ahnungen der kommenden Gnade zu erwecken. Diese Gnade hob die Männer empor und schenkte ihnen inmitten des Sturms eine neue Geborgenheit, der sie sich ganz natürlich zuwenden und auf die sie reagierten.

So waren sie, vereint mit der Muttergottes, in ihrer Gegenwart, bereits bereit, an die kommende Auferstehung zu glauben. Und genau in dem Augenblick, als sie von der Auferstehung erfuhren, glaubten sie und freuten sich. Und so öffnete sich ihnen ein Weg, der zuvor richtungsweisend gewesen war. Alles, was zuvor ein Weg ohne Ausweg war, wurde zu einem Weg, und alle Hoffnungen, selbst die kühnsten, wurden in der Auferstehung Christi bestätigt, die die Bestätigung seines ganzen Lebens und eine große Vergebung für die Apostel darstellte. Von dort aus erfuhren die Apostel eine wahre Bekehrung. Von dort aus empfingen sie später den Heiligen Geist und erlebten Pfingsten, wodurch sie zu dem wurden, was wir heute von ihnen kennen.

Das heißt, in der schlimmsten Zeit, weil sie sich an die Gottesmutter wandten, weil sie an ihrer Seite standen, empfingen sie alle Arten von Gnaden, und daraus erwuchs all das Wunderbare, das wir kennen.

* In der Stunde, in der die Kirche gekreuzigt zu werden scheint, dürfen wir nicht wie die Apostel schlafen. Wir werden Zeugen des größten Sieges der Kirche aller Zeiten sein.

Was können wir daraus schließen?

Die heilige katholische Kirche ist unsterblich. Sie stirbt nicht, aber sie kann schwere und schreckliche Zeiten durchleben, die wie eine wahre Kreuzigung erscheinen mögen. Was sollen wir in diesen Zeiten tun?

Wir dürfen nicht wie die Apostel schlafen, wir dürfen nicht ihre Gleichgültigkeit an den Tag legen, sondern im Gegenteil, wir müssen uns der Muttergottes zuwenden und sie um Mut und Zuversicht in dieser schweren Stunde bitten. Gemeinsam mit ihr können wir die schlimmsten Momente durchstehen, denn was unausweichlich ist, wird geschehen. Gerade wenn die Kirche am verlassensten erscheint, ist sie ihrer Auferstehung, ihrem Wiederaufstehen, am nächsten. Gemeinsam mit der Muttergottes müssen wir diese Stunde erwarten, die Stunde des Kampfes und die Stunde des Reiches Mariens, in der die Kirche wieder wie die Sonne erstrahlen wird, heller denn je. Und dann, gemeinsam mit der Muttergottes, vertrauen wir der Kirche in jeder Hinsicht, lieben die Kirche über alles Irdische, fühlen uns ihr als bedingungslose Kinder in jeder Hinsicht verbunden, auch wenn sie tot erscheinen mag. Glauben wir niemals, dass sie gestorben sei, denn sie ist unsterblich.

Es wird einen Augenblick geben, in dem wir gemeinsam mit unserem Herrn ihre Kraft und Gnade empfangen und dieses gewaltige Ereignis erleben werden: den größten Sieg der Kirche aller Zeiten. Die Muttergottes sagte in Fatima: „Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“ Jeder Sieg der Muttergottes ist auch ein Sieg der katholischen Kirche.

Nach Pfingsten ist der größte Sieg derjenige, den Sie erleben werden, wenn Sie in den schwersten Stunden mit der Muttergottes verbunden sind und sie stets suchen, denn wer ihr nahe ist, findet den Weg zum Heil.

 

 

 

Aus einem „Heiligen des Tages“: Die Krise der Apostel nach der Passion und nach der Grablegung

Datum unbekannt

 

Unsere Erbärmlichkeit ist ein besonderer Grund, die Hilfe der Muttergottes zu erbitten.

 

Plinio Correa de Oliveira

Santo do Dia – 24.5.64

 

     Heute feiern wir das Fest der seligen Jungfrau Maria, Hilfe der Christen, und des heiligen Gregor VII., Papst und Bekenner.
     Diese Anrufung der Muttergottes wurde von Pius V. in die Lauretanische Litanei aufgenommen, zum Gedenken an den Sieg über die Türken bei Lepanto. Das Fest wurde von Pius VII. zum Dank für seine Rückkehr nach Rom nach seiner Gefangenschaft durch Napoleon gestiftet.
     Der heilige Gregor VII., Papst und Bekenner, bekräftigte und verteidigte durch seine Lehre und sein Wirken die Rechte des Papstes über die Kirche und der Kirche über die weltliche Gesellschaft – ein Beispiel für Unnachgiebigkeit, Mut und Vertrauen in übernatürliche Kräfte. Seine Reliquie wird in unserer Kapelle verehrt. 11. Jahrhundert.

       Bezüglich Unserer Lieben Frau, Hilfe der Christen, möchte ich Folgendes zu ihrem Festtag sagen: Jedes liturgische Fest in der Heiligen Kirche bewirkt, dass die Gläubigen an diesem Tag Gnaden empfangen können, die mit dem Fest verbunden und ihm angemessen sind. Das heißt, dieser Tag hat etwas Übernatürliches an sich; wir empfangen etwas, das dem Fest entspricht. Und was könnten wir heute, im Einklang mit diesem Fest, erbitten? Wir könnten die Muttergottes um die Gnade bitten, das unvorstellbare Ausmaß ihrer Hilfe zu verstehen.

       Im Allgemeinen spiegelt das, was uns widerfährt, gewissermaßen das wider, was der heilige Franz Xaver sagte. Er sagte, die Sünde sei ein großes Übel. Doch die Sünde an sich, betrachtet, ist das Misstrauen des Sünders gegenüber Gott. Wenn er weiterhin auf Gott vertrauen würde, als wäre er kein Sünder, dann führt die Sünde chronischer Untreue, die wir begehen, die Sünden der Vergangenheit, die Unzufriedenheit mit uns selbst, zu einer Art chronischen Misstrauens gegenüber der Gottesmutter. Und nicht nur gegenüber der Gottesmutter, sondern auch gegenüber Gott, allen Engeln und Heiligen.
Der Gedanke ist folgender: Ich bin so schlecht, ich habe so viel gesündigt; außerdem bin ich so unbedeutend, so wertlos, dass ich mich fürchte, mich Ihr anzunähern um Hilfe zu bitten. Doch das Gegenteil ist der Fall: Gerade, weil ich die Heilung so dringend brauche, muss ich um viel bitten. Es ist, als würde ein Gelähmter, einer jener, die den Herrn um Heilung bitten, oder ein Aussätziger denken: Ich bin so aussätzig, dass ich nicht einmal den Mut habe, um Heilung zu bitten. Dann wird er es auch nicht tun. Die Denkweise ist genau umgekehrt: Ich brauche die Heilung so dringend, dass mir nur das Bitten bleibt. Und deshalb werde ich darum bitten, damit mein Leid mir einen besonderen Anlass zum Bitten gibt. Denn das Verständnis dieser Wahrheiten soll unserem geistlichen Leben jene Salbung und jene Süße verleihen, die den wahren Gläubigen der Muttergottes eigen ist.

       Die Gnade, um die wir sie bitten müssen, ist daher das Verständnis dieser Wahrheiten: dass, ganz gleich, wie entsetzt wir über unsere Sünden und inneren Schwächen sein mögen, es wahr bleibt, dass Sie uns hört, wenn wir unsere Augen zu ihr erheben. Dieses feste und unerschütterliche Vertrauen ist die Gnade, um die wir heute bitten müssen.

 

 

 

 Aus dem portugiesischen von „Nossa Senhora Auxiliadora“.

Die deutsche Fassung dieses Artikels „Unsere Liebe Frau Hilfe der Christen“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

 

Aus dem portugiesischen von „Nossa Senhora Auxiliadora“.

Die deutsche Fassung dieses Artikels „Unsere Liebe Frau Hilfe der Christen“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

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