Es ist eine allgemeine
Gewohnheit, den Geburtstag einer Person zu feiern. Der Grund dafür ist, dass
der Geburtstag den Augenblick darstellt, in dem die Person in die Szene dieses
Lebens eingetreten ist, und der Moment, in dem die Umgebung, in der diese
Person zu Leben bestimmt ist, durch die Präsenz eines weiteren Menschen
bereichert wird. Im Prinzip ist jede Geburt ein Geschenk, eine Gnade Gottes,
eine Bereicherung für die menschliche Gesellschaft, denn jeder Mensch hat einen
großen Wert. Wenn er auch in der Erbsünde empfangen wurde, und die menschliche
Natur der geistlichen Natur der Engel unterlegen ist, wenn er auch, abgesehen
von der Erbsünde, irgendeinen Familienmangel mit sich bringt, ist jeder Mensch
ein Geschöpf von großem Wert. Jedes Geschöpf, das auf der Erde erscheint,
stellt eine sehr nachvollziehbare Bereicherung für dieses Werk Gottes als
Ganzes dar, das die Menschheit ist.
Wenn also der Geburtstag
einer Person gefeiert wird, wird sein Eintritt in die Welt gefeiert. Es wird
der Eintritt der Person in die Welt-Szene gefeiert, mit allem, was er mit sich
gebracht hat, und ihm eigen ist an Urlicht, an Tugenden, die er entfalten muss,
an Seelen-Reichtum, und selbst die Erbsünde mit den Mängeln, die der Mensch in
sich selbst trägt, als etwas, das er überwinden muss, das er bekämpfen muss,
zur Erhöhung der Herrlichkeit zu der er bestimmt ist. All das stellt die Geburt
der Person dar zur Bereicherung der Menschheit.
* Ohne Sünde empfangen,
ausgestattet mit allen natürlichen Schätzen der Weiblichkeit und voll der
Gnaden: Das sind de Eigenschaften der Muttergottes
Unter diesen Bedingungen
führt uns das Fest der Geburt der Gottesmutter dazu, zu fragen, welche
Bereicherung sie der Menschheit gebracht hat und auf welchen besonderen Titel
die Menschheit ihre Geburt feiern soll. Wenn wir uns in diese Perspektive
stellen, wissen wir kaum, was wir sagen sollen. Denn in der Ordnung der Natur
wurde die Gottesmutter ohne Erbsünde empfangen.
Damit ist sie die einzige auf
der Welt seit der Erbsünde, die rein war von jeglichem Makel, sie war eine
Lilie unvergleichlicher Schönheit unter den Menschen, etwas, das der ganzen
Erde und allen Engelchören Freude machen sollte. Es erschien in dieser Welt der
Verbannung inmitten der Menschheit, ein Geschöpf ohne Erbsünde.
Doch außerdem brachte Maria
alle natürlichen Schätze die der Weiblichkeit eigen sind mit sich. Gott gab ihr
in der Ordnung der Natur die reichste, kostbarste und wertvollste Persönlichkeit,
und so war ihre Gegenwart unter den Menschen ein weiterer unermesslicher
Schatz. Wenn wir noch alle Schätze der Gnaden hinzufügen, die sie mitbrachte
und welche die größten Gnaden waren, die Gott jemandem jemals geschenkt hat und
schenken würde, wirklich unermessliche Gnaden, dann verstehen wir, was die
Ankunft der Gottesmutter in der Welt darstellt.
Der Sonnenaufgang an jedem
Morgen ist eine blasse Wirklichkeit im Vergleich zur Ankunft der Jungfrau in
die Welt. Die großartigsten Phänomene der Natur, die etwas Kostbares
darstellen, etwas Unschätzbares, sind nichts im Vergleich dazu. Den
feierlichsten Einzug eines König oder einer Königin in ihrem Reich, den man
sich vorstellen kann, ist nichts im Vergleich dazu.
Die Freude aller Engel des
Himmels, die Freude vielleicht vieler gerechter Seelen, die von dieser Tatsache
Kenntnis bekommen haben, vielleicht gemischte Gefühle der Freude, die hier und
da in den guten Seelen aufkamen, all dies war ein Gruß dem gesegneten Moment,
in dem die Gottesmutter auf die Welt kam.
Es gibt eine Klage von Hiob,
die ich gerne paraphrasiert zitiere und die mir dafür angemessen erscheint:
„Gesegnet der Tag, an dem ich geboren wurde, gesegnet die Sterne, die mich als
Kind gesehen haben, gesegnet der Tag, an dem meine Mutter sagte: Ein Mann ist
geboren.“ Man könnte auch sagen: „Gesegnet der Tag, an dem die Gottesmutter
geboren wurde, gesegnet die Sterne, die über das Kind Maria schimmerten,
gesegnet der Augenblick, in dem ihre Eltern wahrgenommen haben, dass das
jungfräuliche Geschöpf geboren wurde, das berufen war, Mutter des Erlösers zu
sein“!
* Die Geburt der Gottesmutter
in einer Welt, die im Heidentum versunken war, und der Auftritt ihres Handelns
in unserer Seele in Zeiten der Prüfungen
Die Geburt der Gottesmutter
bringt uns einen weiteren Gedanken. Die Welt war im Heidentum versunken. Die
Situation der damaligen Welt war ähnlich der heutigen; alle Formen der Laster
und des Götzendienstes beherrschten die Welt, der Greuel war selbst in die
jüdische Religion eingedrungen, die ja die Vorgängerin der katholischen
Religion war; das Böse und der Teufel herrschten vollkommen.
Aber in der Zeit, die Gott in
seiner Barmherzigkeit vorherbestimmt hat, zerschlägt Er die Mauer, und die
Ordnung des Teufels stürzt ein, wann man es am wenigsten vorstellen konnte. Er
veranlasst die Geburt Mariens und mit ihrer Geburt, die die gesegnete Wurzel
war, aus der Unser Herr geboren würde, begann das Werk der Niederschlagung des
Teufels.
Wie oft geschieht so etwas
Ähnliches nicht in unserem geistlichen Leben! Wie oft befinden sich die Seelen
von diesem, von jenem oder jenem anderen, in einem Kampf, haben Probleme,
winden und wenden sich in Schwierigkeiten! Die arme Seele hat keine Ahnung,
wann der gesegnete Tag einer großen Gnade kommen wird, eine große Gunst, die
ihre Qualen und Kämpfe beenden, und letztendlich ihnen große Fortschritte im
geistlichen Leben bescheren wird.
Hier ergibt sich eine Geburt
in einem besonderen Sinn des Wortes: Auswirkungen der Muttergottes in unserer
Seele. Und in der Nacht der größten Schwierigkeiten, der größten Dunkelheit,
erscheint Sie plötzlich und beginnt, die Schwierigkeiten zu zerbrechen, denen
wir gegenüberstanden.
* Sie erscheint wie ein
Sonnenaufgang in unserem Leben und beginnt, etwas Neues in unserem geistlichen
Leben zu bedeuten, das wir gar nicht kannten
Und da ist noch etwas
anderes: Unsere Liebe Frau scheint heutzutage so abwesend zu sein. Die heutige
Welt ist der damaligen sehr ähnlich. Wenn wir uns vorstellen, dass jeden
Augenblick die Gottesmutter anfangen könnte zu handeln, ihre Tätigkeit
beständiger, kontinuierlicher, intensiver auszuüben als bisher, zur Herstellung
ihres Königreichs, können außergewöhnliche Wunder beginnen, die uns ihre
Gegenwart spüren lassen; da haben wir eine weitere Auswirkung der Jungfrau in
der Welt. Und diese Auswirkung kann durch unsere Bewegung zustande kommen, mit
allem, was sie an menschlicher Armut und an menschlicher Schwäche vorweist.
Aber, wie David, durch Glauben, Hingabe und die Verwendung der Taktiken von RGR
(1), wird sie den Riesen der Revolution (2) stürzen und vernichten. Eine solche
Aktion wäre eine Auswirkung Unserer Lieben Frau in der Weltgeschichte, ein
Ausdruck Ihres Wunsches zu siegen. Die Mauern, die wir gestürzt haben, die
Gnaden, für die wir, obwohl unwürdig, Kanäle gewesen sind, sind auch ein
Ausdruck des Willens des Unbefleckten Herzens von Maria, um ihr Königreich
durch unser Handeln einzurichten.
Das alles muss uns große
Freude und Hoffnung geben, mit der Gewissheit, dass die Gottesmutter uns
niemals verlassen wird, und dass sie uns auch in schwierigsten Zeiten besucht,
ihre Gegenwart sozusagen unter uns ausbricht, alle unsere Probleme löst, unsere
Schmerzen heilt, uns den nötigen Kampfesgeist und Mut gibt, um unsere Pflicht
bis zum Ende zu erfüllen, egal wie schwer es sein mag.
* Wir müssen die Muttergottes
bitten, sie solle in unsere Zeit einbrechen, um unerschütterliche und
unerbittliche Kämpfer gegen die Revolution hervorzurufen
Ich sprach vor kurzem mit
einem Prälat, der mir folgende These vortrug, zu der er beabsichtigt, Material
zu sammeln:
Es gibt historische Elemente,
um zu sagen, dass alle großen Seelen, die gegen Irrtümer gekämpft haben, die
großen „Hammer der Ketzer“, die durch die Jahrhunderte erschienen, persönlich
von der Gottesmutter berufen worden sind.
Das Berufen dieser Seelen
ähnelt wirklich an etwas sehr Schönem im Wappen der Priester des Unbefleckten
Herzens Mariens: Auf dem Schild das Herz Mariä und darüber der Erzengel Michael
und auf einem Band unter dem Wappen der Spruch: „Ihre Söhne (erheben sich und) preisen
sie selig.“
Diese Anwesenheit von
Kriegern, die mit den Kämpfern des hl. Erzengels Michael, die bewaffnet sich
erheben, um den Gegner zu bekämpfen und das Herz Mariens selig zu preisen, ist
das nicht auch ein Einbruch der Gottesmutter in der Geschichte?
Ich glaube, dass es so ist.
Wir müssen bitten, dass wir diese unerschütterlichen Krieger seien, von einem
unerbittlichen Hass gegen den Teufel und seine Anhänger, gegen die Revolution
und ihren Werken, die sich wünschen die Revolution zu liquidieren! Von diesem
Hass auf die Revolution müssen die Herzen derer voll sein, die Maria wirklich
lieben.
Bitten wir der Gottesmutter
um diese besondere Gnade: dass wir in der heutigen Welt ein Einbruch von ihr
seien, bewaffnet mit dem Geist des Kampfes, mit einem unerbittlichen Geist der
Feindseligkeit gegenüber der Revolution, um die Revolution endgültig zu
beenden, ihr die schlimmsten Schläge zu geben, sie zu vernichten, sie endgültig
zu zerstören, zu demütigen, damit die Herrlichkeit der Kirche endgültig
wiederhergestellt wird, die gegenwärtig von ihr (der Revolution) so
verunreinigt wird.
Dermaßen, dass wenn wir
sterben, man auf das Grab eines jeden von uns diesen Spruch setzen kann: Dies
war ein Sohn Mariens, der in der Zeit des Abfalls, der Demütigung und der
Schwäche der Heiligen Katholischen, Apostolischen, Römischen Kirche sich
erhoben, und Sie selig gepriesen hat.
* Die Gottesmutter war im
Besitz der Vernunft seit dem ersten Augenblick ihres Seins und hat von da an
schon auf das Schicksal der Menschheit Einfluss genommen
Das Fest der Geburt Mariens steht
für sie wie Weihnachten für Unseren Herrn. So wie der Weihnachtstag den
gesegneten Moment feiert, in dem unser Herr in die Welt eingetreten ist und
begann, einen sichtbaren Teil der menschlichen Gesellschaft zu sein, feiert das
Fest der Geburt Mariens den Augenblick, in dem sie in die Welt kam und begann,
Teil der menschlichen Gesellschaft zu sein.
Es könnte jemand fragen: „Aber
was bedeutet schon für die menschliche Gesellschaft der Eintritt eines Babys in
diese Gesellschaft? Ein Kind, das nicht einmal sprechen kann, von der Vernunft
keinen Gebrauch machen kann, ein Kind, das schließlich nichts aufwiegt im
Gemeinschaftsleben der Menschen...“
Mit Maria gab es das nicht.
Da sie ohne Erbsünde empfangen war, war sie im Besitz der Vernunft vom ersten
Augenblick ihres Seins; und schon im mütterlichen Schoß dachte sie und hegte sehr
hohe und erhabene Gedanken. Sie lebte im Schoß ihrer Mutter, der hl. Anna, wie
in einem wahren Tabernakel.
Wir haben eine indirekte
Bestätigung darüber, was das Evangelium über Johannes dem Täufer erzählt. Als
Johannes der Täufer, der nicht von der Erbsünde befreit war, aber kurz nach der
Geburt von ihr befreit wurde, als er die Stimme der Gottesmutter hörte, die die
heilige Elisabeth begrüßte, hüpfte er, nach den Worten der hl. Elisabeth zu Maria, vor Freude in
ihrem Schoß.
So lebte auch Unsere Liebe
Frau im Schoß der hl. Anna und von dort an begann sie für die Menschheit zu
beten, begann mit der höchsten Wissenschaft, die sie durch die Gnade Gottes
empfangen hatte, begann für das Kommen des Messias zu bitten, begann für die
Vertilgung aller Übel in der Menschheit zu bitten, und von diesem Punkt an wuchs
sicherlich in ihrem Geist die hohe Absicht, eine Dienerin der Mutter des Erlösers
zu werden, der sie dienen und helfen könnte.
In der Tat hat sie auf diese
Weise schon begonnen, die Schicksale der Menschheit zu beeinflussen.
Aber es war auch so, dass
ihre Anwesenheit auf der Erde schon eine Quelle von Gnaden für all jene war,
die sich noch vor ihrer Geburt ihr näherten (wie es bei der Begegnung mit der
hl. Elisabeth geschah).
Wenn die Schrift uns sagt,
dass vom Gewand Unseres Herrn eine Kraft ausging, so dass diejenigen, die es berührten,
eine heilende Kraft verspürten, geschweige denn die Mutter Unseres Herrn,
diejenige, die als auserwähltes Gefäß bezeichnet wird.
* Die Gegenwart von Unserer
Lieben Frau auf dieser Erde, auch als kleines Mädchen, sogar als Kleinkind, war
eine riesige Gnadenquelle
Darum kann man sagen, obwohl
sie ein kleines Kind war, dass schon bei ihrer Geburt große Gnaden über die Menschheit
zu strahlen begannen; dass dann schon die Vernichtung des Teufels begann, und
der Sieg der Gegenrevolution sich schon behauptete, und der Teufel begann zu
begreifen, dass etwas an seinem Zepter zerbrochen war und niemals mehr repariert
werden könnte.
Man kann also verstehen, dass
die Ankunft Mariens auf die Welt eine Gnade für alle Menschen war, und man
versteht ebenso die Wichtigkeit des Festes, das wir heute feiern.
* Ähnlich des Mondaufgangs
ist die Weihnacht der Muttergottes. In dieser Nacht sollten wir sie um die
Gnade bitten, die sie uns vorzugsweise schenken will
Zusammenfassend möchte ich
sagen: denken wir an eine Weihnachtsnacht. 1963 Jahren ist es her, dass Unser
Herr geboren wurde.
Seit 1963 Jahren wird dieses
Fest wiederholt und an jede Weihnachtsnacht haben wir das Gefühl, dass ein
großer Segen vom Himmel auf Erden herabsteigt und dass in gewisser Weise die
geistigen Fähigkeiten aller Menschen erneuert werden. Es gibt eine echte
Morgendämmerung.
Das ist der Grund, warum die
Weihnachtsnacht jedes Jahr einmalig ist. Das was wir am Heiligabend spüren, gibt
uns eine Vorstellung von dem, was der erste Heiligabend war, in dem Unser Herr
geboren wurde.
Nun, da alles, was die
Muttergottes betrifft, bezüglich Unserem Herrn sehr ähnlich ist, alles, was sie
betrifft, betrifft auch ihn aufs innigste. Auch die heutige Nacht müssen wir
uns so vorstellen.
Es wäre schön, wenn in einer
Nacht wie heute, wir eine lebendigere und konkretere Vorstellung von der Geburt
Mariens haben würden. Welche Ähnlichkeit gibt es zwischen der einen und der
anderen Nacht? Wenn wir über Weihnachten von unserem Herrn sprechen, erinnern
wir uns an den Sonnenaufgang. Aber wenn Unser Herr die Sonne ist, wird Unsere Liebe
Frau oft mit dem Mond verglichen.
Und wie schön ist es, das aufsteigende
Licht zu sehen! Der Mondaufgang hat nicht die Herrlichkeit des Sonnenaufgangs, er
ist auch nicht der Sonnenaufgang; doch welche Ähnlichkeit hat er mit dem Sonnenaufgang.
Wie ist er gutartig, wie erfreut er, wie er anregt, wie tröstet er. Das könnte
uns die Vorstellung geben, was dieses gesegnete Weihnachten der Gottesmutter
war. Und da wir Kinder der Gottesmutter sind, nicht durch Verdienst, sondern
durch ihren Willen und Gnade, können wir bitten, dass sie uns heute Abend eine
besondere Gnade gibt.
Ich habe schon des Öfteren
erwähnt, dass es in privaten Offenbarungen vieler Heiligen heißt, dass die
Muttergottes an ihren besonderen Festen zum Fegefeuer herabkommt und eine große
Anzahl von Gnaden verleiht und eine riesige Anzahl von Seelen in den Himmel führt
und andererseits die Situation vieler Seelen, die sie nicht zum Himmel führt,
verbessert.
Das gibt uns eine kleine
Vorstellung davon, was sie in der streitenden Kirche tut. Ihre Gnade kommt auf
uns herab und erwirkt uns eine Menge Gefälligkeiten. Es ist angebracht Unserer
Lieben Frau um ein Gefallen zu bitten.
Was sollten wir bitten?
Sammeln wir uns ein wenig, konzentrieren wir uns, um irgendeine Gnade zu
bitten.
Aber ich schlage vor, dass
wir besonders um diese Gnade bitten: dass Unsere Liebe Frau mit einem jeden von
uns einen besonderen Bund eingehe, so wie eine Bindung einer besonderen
Zugehörigkeit in unserer Beziehung zu ihr zu bilden, so dass sie uns unter ihrem
privaten Schutz nimmt und dass unter diesem Titel, sie uns von der Wunde heile,
von der sie meint, wir uns besonders heilen sollten. Manchmal ist es nicht ganz
das, was wir uns vorstellen, aber etwas anderes. Es sei etwas, was am dringendsten
in unserer Seele geheilt werden muss. Das möge sie uns an dieser ihrer Weihnachtsnacht geben.
(1) Zum Thema der Anwendung
der Taktiken RGR im ideologischen Kampf gegen die Revolution schlagen wir vor,
den dritten Teil des Buches „Revolution und Gegenrevolution“ von demselben
Autor zu lesen: „Teil III - Revolution und Gegenrevolution zwanzig Jahre
später“.
(2) Für Prof. Plínio Corrêa
de Oliveira, ist Revolution der schon vier Jahrhunderte andauernde Prozess, der
die christliche Kultur und Zivilisation verheerend zersetzt hat. Und die
Gegenrevolution besteht in der Bewegung derjenigen, die sich diesem Prozess
entgegensetzt. Siehe den Aufsatz „Revolution und Gegenrevolution“ von demselben
Autor.
Plinio Correa de Oliveira, Gespräch am Samstagabend, am
8. September 1963
Freie Übersetzung aus dem Portugiesischen. Der
Originaltext ist die Abschrift einer Aufzeichnung, wurde vom Urheber nicht
revidiert.
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