Das weise und unbefleckte Herz Mariens

 Plinio Corrêa de Oliveira
Santo do Dia – 31.5.75

Ich schlage vor, dass ich ein Wort über das Weise und Unbefleckte Herz Mariens sage.

Zunächst muss ich Sie daran erinnern, dass heute nicht das Fest des Unbefleckten Herzens Mariens ist. Wenn ich mich nicht irre, wäre heute das Fest Maria Königin. Wer kann es mir sagen? Nach dem Kalender von Paul VI. wäre h­eute das Maria Königin, und es ist nicht mehr – wurde das Fest verschoben oder abgesagt?

Nun, ich glaube jedoch, dass wir heute das Unbefleckte Herz Mariens zu Recht gedenken können. Und das aus einem sehr einfachen Grund: Unsere Liebe Frau verwirklicht ihre Herrschaft auf Erden unter anderem durch ihr Unbeflecktes und Weises Herz. Und es gibt sogar eine sehr schöne Anrufung Unserer Lieben Frau, Regina Cordium, Unsere Liebe Frau, Königin der Herzen, die aus der Perspektive dieser beiden Attribute Unserer Lieben Frau gesehen werden kann. Erstens, Unsere Liebe Frau, Königin, und zweitens das Unbefleckte und Weise Herz Mariens.

Wie setzt sich das alles zusammen, wie wird das alles gesehen und verstanden?

Wir wissen, dass Unsere Liebe Frau von Rechts wegen die Königin des Himmels und der Erde ist. Sie ist aus zwei Gründen zu Recht so: Erstens, weil sie die Königinmutter der gesamten Schöpfung ist, sie ist die Mutter Gottes und sie hat daher in der Schöpfung eine ähnliche Situation wie Königinmütter in Ländern mit einer monarchischen Struktur. Andererseits aber auch, weil Gott Unserer Lieben Frau die wirksame Herrschaft über Himmel und Erde gegeben hat. Unsere Liebe Frau befiehlt – weil Er ihr diese Macht übergeben hat – Unsere Liebe Frau befiehlt über die Engel, Unsere Liebe Frau befiehlt über die Heiligen, Unsere Liebe Frau befiehlt über alle Seelen, die im Fegefeuer sind, Unsere Liebe Frau befiehlt über alle Menschen, die auf der Welt sind. Sie herrscht sogar über die Seelen in der Hölle.

Alles unterliegt ihr ganz und gar durch den Willen Gottes.

Eine Königinmutter ist nicht gerade eine regierende Königin. Sie genießt die Ehre eines Königtums, ist aber nicht die amtierende Königin. Königin Mary von England zum Beispiel ist Königinmutter. Sie war Königin, Ehefrau – sie war nie regierende Königin, sie übte nie Königtum aus, sie hatte die Ehre eines Königtums, sie war die Frau von König Georg VI., dann starb der König, das Königtum ging auf ihre Tochter, Königin Elisabeth II., über und sie wurde die Königinmutter. Sie verbrachte ihr ganzes Leben daher umgeben von den Ehren des Königshauses und nicht unter der Herrschaft des Königshauses. Königin Elisabeth II. ist die amtierende Königin, denn in dem geringen Maß an Macht, das eine Königin von England hat, regiert sie in gewissem Maße. Sie ist also die amtierende Königin.

Die Muttergottes ist nicht nur die Königinmutter, weil sie die Mutter unseres Herrn Jesus Christus ist, sondern sie ist auch die regierende Königin, weil Gott ihr diese Macht anvertraut hat.

Nun, wie übt sie diese Macht aus, die sie rechtmäßig hat? Wie setzt Sie diese rechtmäßige Macht, die Sie besitzt, in die Tat um?

Im Himmel übt Sie es auf zwei Arten aus: Erstens, weil Sie das Befehlsrecht hat und weil alle Seelen im Himmel in der Gnade bestätigt sind, tun sie nur den Willen Gottes. Es ist also sehr sicher, dass Unsere Liebe Frau ihnen im Namen Gottes befiehlt, Sie hat also das Recht, zu befehligen, und sie gehorchen.

Aber es ist auch wahr, dass sie Unserer Lieben Frau gehorchen wollten, selbst wenn Gott es nicht angeordnet hätte. Und sie würden es wollen, weil sie die Muttergottes so sehr lieben, weil sie all Ihre Tugenden und Ihre Überlegenheit kennen. Da jede Überlegenheit einen Befehl verleiht, selbst wenn es keinen solchen Befehl von Gott gäbe, bin ich sicher, dass alle Engel und alle Heiligen im Himmel durch den Ausdruck eines sanften, schwachen Willens Unserer Lieben Frau alle in diese Richtung sich bewegen würden.

Und es gibt eine Herrschaft, die die Herrschaft eines Herzens über alle Herzen ist. In welchem ​​Sinne ist das?

Das Herz, wie Sie wissen – das habe ich unzählige Male gesagt – das Herz ist das physische Organ, das ein Symbol der Mentalität ist. Das heißt, wie die Person die Dinge sieht und wie sie Dinge will.

Das Weise und Unbefleckte Herz Mariens ist Ausdruck der Weisen und Unbefleckten Mentalität Unserer Lieben Frau. Und es drückt unter anderem seine unbeschreibliche Güte, seine unbeschreibliche Süße, seine unerschöpfliche Barmherzigkeit aus.

Aus all diesen Gründen lieben die Engel und Heiligen im Himmel Unsere Liebe Frau mit all ihrer Kraft – weniger als Gott, aber sie lieben Sie. Sie lieben so sehr, wie es ihnen zusteht Sie zu lieben. Und das Ergebnis ist, dass diese Liebe so ist, dass Sie über sie herrscht – Ihr Herz über ihre Herzen, das heißt Ihre Mentalität über die Mentalität der anderen. Das heißt, ihre Art, die Dinge äußerst weise zu sehen, wäre für sie eine Regel der Weisheit. Ihr Wille, höchstheilig, makellos, würde die Regel ihres Willens sein, selbst wenn es keinen Befehl von Gott gäbe.

Es bedeutet einfach, dass Unsere Liebe Frau von Herz zu Herz den Himmel beherrscht. Herrscht im Himmel und herrscht im Fegefeuer, denn auch die Seelen, die im Fegefeuer sind, sündigen nicht mehr. Auch für sie ist die Ankunft im Himmel bereits garantiert. Es besteht keine Gefahr, dass eine Seele im Fegefeuer gegen das extreme Leid rebelliert, das sie dort erleiden. Weil sie in der Gnade bestätigt wurden und in den Himmel kommen. Und deshalb denken sie, wie die Muttergottes denkt: Sie wollen, was die Muttergottes will, sie leben für die Muttergottes. Und aus diesem Grund empfinden sie eine namenlose Freude, wenn die Muttergottes von Zeit zu Zeit im Fegefeuer erscheint. Sie alle singen zufrieden aus ihren Qualen heraus. Und Sie nimmt immer eine große Anzahl von Seelen mit in den Himmel. Und über diejenigen, die Sie nicht in den Himmel bringt, lässt Sie ein Tau niederrieseln, der ihre Leiden lindert, und die Hoffnung in den Himmel zu kommen vergrößert.

Aber auch von Herz zu Herz beherrscht und regiert Unsere Liebe Frau diese Seelen. Sie herrscht nicht nur durch den Wille Gottes.

Wie geht es auf der Erde zu? Wir haben auf der Erde die traurige Freiheit – die in Wirklichkeit eine Knechtschaft ist – die traurige Freiheit, den Willen Gottes nicht zu tun. Mit anderen Worten: Unsere Leidenschaften zerren uns. Sie sind Tyrannen, die uns oft dazu zwingen, Dinge zu tun, die wir nicht tun wollen. Wegen unserer Sünde, zwingen sie uns, das zu tun, was wir nicht wollen. Und sie geben uns damit die traurige Freiheit, „Nein“ zu Gott zu sagen.

Eine traurige Freiheit, die eine Sklaverei ist, denn, wenn wir in unseren Leidenschaften frei wären, würden wir niemals „Nein“ zu Gott sagen. Aber diese Leidenschaften existieren. Und wir müssen sie bekämpfen. Letztlich gibt es also diese Knechtschaft: die Leidenschaften, die wir nur mit der Gnade Unserer Lieben Frau abschütteln, begrenzen und sogar auslöschen können. Ohne dies wären wir Sklaven unserer Fehler.

Und es gibt einen Kampf auf der Erde zwischen denen, die Unserer Lieben Frau gehorchen, und denen, die es nicht tun. Unsere Liebe Frau hat das Recht, von der ganzen Welt gehorcht zu werden. Und in diesem Sinne ist sie „von Rechts wegen“ die Königin der ganzen Welt. Aber die Welt hat die Möglichkeit – wenn auch nicht das Recht –, Unserer Lieben Frau nicht zu gehorchen. Daher gehorchen viele Menschen Unserer Lieben Frau nicht.

Wie macht das weise und unbefleckte Herz Mariens seine gesetzliche und unbestreitbare Autorität über alle wirksam? Es macht es auf sehr einfache Weise effektiv. Unsere Liebe Frau berührt durch ihr Herz die Herzen, sie berührt die Seelen und veranlasst die Seelen, ihr zu folgen, indem sie sehr reiche Gnaden schenkt.

Das geschieht natürlich nicht automatisch. Ein Mensch kann der Gnade widerstehen. Selbst einer sehr großen Gnade kann ein Mensch widerstehen. Er sündigt, aber er kann auch widerstehen. Aber viele sündigen nicht wegen der Fülle der Gnade, die sie bekommen. Und auf diese Weise dienen sie Unserer Lieben Frau, indem sie reiche Gnaden empfangen. Aber wie sind diese Gnaden? Es ist die Gnade, die Sie unseren Herzen schenkt, damit wir Ihr Herz sehen können. Ihre Weisheit zu kennen und zu lieben, den makellosen Ton zu kennen und zu lieben, der in Ihrer gesamten Person vorhanden ist. Und auf diese Weise wird Ihr von uns gehorcht.

So ist Ihr Herz ein Zepter, mit dem sie alle regiert, die Ihr in der Welt gehorchen.

Natürlich herrscht die Muttergottes auch über die Bösen. Der Teufel gehorcht absolut. Und deshalb passieren in der Geschichte oft beunruhigende Dinge zum Guten oder für diejenigen, die die Seite des Guten verteidigen, letztlich, weil die Muttergottes es ihnen befohlen hat. Und in diesem Sinne kann Sie auch befehlen. Aber es ist kein Befehl, der den freien Willen erzwingt, mit dem eine Person „Ja“ zur Gnade Gottes sagt. Das nicht. Sie erzwingt viel Anderes, aber in diesem Punkt erzwingt Sie nicht.

Mit anderen Worten: Unsere Liebe Frau hat eine Herrschaft von Rechtswegen über alle. Das macht sie manchmal effektiv und niemand kann widerstehen. Aber es ist oft nicht wegen ihrer Macht wirksam, sondern wegen der Liebe, die sie vielen Seelen mitteilt.

Da sehen Sie den Grund, warum sich so viele Menschen hingeben, so viele Menschen opfern, so viele Menschen kämpfen usw. usw. Der Grund ist das weise und unbefleckte Herz Mariens.

Unter diesen Umständen bin ich sicher, dass das Fest Maria Königin, das Fest Ihres Herzens ist. Was übrigens in Fátima geschrieben steht: Unsere Liebe Frau sagte: „Am Ende wird Mein Unbeflecktes Herz triumphieren.“ Triumph bedeutet herrschen. Das Herz Unserer Lieben Frau ist ein königliches Herz. Wenn ich das Unbefleckte Herz Mariens darstellen könnte, würde ich es gerne mit einer Krone darüber darstellen, um den königlichen Charakter des Unbefleckten und Weisen Herzens Mariens deutlich zu machen.

Das Fest hat daher allen Grund, - auch wenn es das Fest Maria Königin ist - das Unbefleckte Herz Mariens mit allem Grund zu verehren.

Auf welche Art und Weise? Indem wir diese Bitte zu unserer eigenen machen: Bilde mein Herz nach Deinem Herzen. „Nach Deinem“ bedeutet nicht vage vergleichbar, nein. Es bedeutet, in allem, was in den Plänen der Vorsehung vorgesehen ist, mit Deinem Herzen übereinzustimmen. „Mach mich weise mit einer Weisheit, die Teilhabe an Deiner Weisheit ist; mach mich rein mit einer Reinheit, die Teilhabe an Deiner Reinheit ist.“ Und weise und rein: Es ist notwendig, gegenrevolutionär zu sein.

Warum? Weil die Revolution der Gipfel der Torheit und Unreinheit ist. Sie ist das Gegenteil, auf skandalöser Weise, aber das direkte Gegenteil von Weisheit und Reinheit. Vor allem von der unbefleckten Reinheit Unserer Lieben Frau. Also das Weise und Unbefleckte Herz Mariens ist die Muttergottes der Gegenrevolution. Und es ist wodurch die Revolution Unsere Liebe Frau am meisten hasst, und wodurch wir, Kinder der Gegenrevolution, uns am stärksten als Ihre Kinder bezeichnen

Sie verstehen, wie viele Gründe es für uns gibt, die letzten Minuten dieses Festes zu nutzen, um Gnaden für uns selbst zu bitten. Vor allem aber, dass Sie diese Wandlung vollziehe, durch die unser Herz von ihr ergriffen wird. Damit wir sagen können: „Meine Mutter, ich bin nicht stark genug, mich Dir hinzugeben: Beherrsche mich. Tritt ein in meine Seele mit solchen Gnaden, dass ich praktisch keinen Widerstand leisten werde. Diese Tür, meine Mutter, die ich aus Elend nicht öffne, brich sie auf. Dahinter erwarte ich Dich mit meinem Lächeln, meiner Anerkennung und meiner Dankbarkeit.“

Dies ist ein schönes Gebet für das heutige Fest.

(Frage: Könnten Sie diesen Gedanken, wie die Muttergottes diese vollständige Herrschaft erlangt, näher erläutern?)

Ich finde Ihre Bitte sehr gut. Besonders, da ich merke, dass ich, da ich sehr müde bin, und in der Zusammenfassung nicht die nötige Klarheit erreicht habe. Ich habe keinen Fehler gemacht, aber nicht mit der nötigen Klarheit ausgedrückt. Wenn Sie mir also nächsten Freitag eine kurze Nachricht schreiben, kann ich dies, so Gott will, ausführlicher ausführen.

(Herr Celso: weil diese Angelegenheit mit der höheren Stufe des Gehorsam zusammenhängt)

In der Tat. Daran besteht kein Zweifel.

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[Anmerkung: Das Folgende, obwohl es sich auf demselben Tonband befindet, scheint aus einer anderen Versammlung zu stammen, da sich der Tonfall von Dr. Plinio ändert. Möglicherweise handelt es sich um einen Aufnahmefehler.]

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[...] Die Muttergottes kann auf unzählige Arten in das Leben eines Menschen eingreifen und ihn retten. Manche dieser Einwirkungen sind keine direkten Handlungen der Muttergottes auf die Seele, sondern indirekte. So kann es beispielsweise vorkommen, dass die Muttergottes sieht, dass sich jemand in sehr schlechter Gesellschaft befindet. Die Muttergottes sieht, dass derjenige, der von dieser schlechten Gesellschaft verführt wird, diese nicht verlassen wird. Sie schenkt ihm Gnaden, damit er sie verlässt, aber er verlässt sie nicht. Das heißt, es handelt sich um göttliche Hilfe, die wir jedoch nicht direkt als übernatürliche Hilfe bezeichnen können, die in der Seele des Betroffenen wirkt. Vielmehr beseitigt sie Hindernisse, die der Heiligung des Betroffenen entgegenstehen könnten.

Oder die Muttergottes kann auf andere Weise wirken: Sie bewirkt beispielsweise, dass die Person x, der sie besonders gnädig sein möchte, aus irgendeinem Grund in eine andere Stadt zieht, weil der Vater dieser Person eine hervorragende Stelle antritt und ebenfalls dorthin zieht. Der schlechte Umgang verschwindet. Auf diese Weise beseitigt die Muttergottes einen äußeren Umstand, der die Person zum Bösen verleiten könnte.

Sie kann die Person auch in die Nähe guter Gesellschaft bringen. Doch dann wirkt bereits etwas Übernatürliches auf die Seele der Person. Das heißt, gute Gesellschaft ist eine Gelegenheit für die Person, Gnaden zu empfangen. Und die Zunahme der Gnaden kann die Kraft der Person stärken und ihr helfen, zu widerstehen.

Nun kommen wir zur Frage der Gnade. Jeder Mensch besitzt genug Gnade zu seiner Errettung. Dies ist ein Glaubensgegenstand, es ist ein Versprechen unseres Herrn im Evangelium: Niemandem wird es jemals an Gnade zur Errettung mangeln, und niemand wird jemals Versuchungen ausgesetzt sein, die größer sind als die Gnade, die er empfängt.

Was oft geschieht, ist, dass die Versuchung größer erscheint als die Gnade, die die Person in diesem Moment besitzt. Doch wer betet, wird siegen, denn er empfängt sofort die Gnaden, die nötig sind, um der Versuchung zu widerstehen. So kommt es nie vor, dass ein Dämon einen Menschen angreift, ohne dass dieser in diesem Moment die Gnade besitzt, zu widerstehen und zu beten. Die Gnade zum Beten fehlt niemals. Durch das Gebet kann der Mensch den Widerstand verlängern und ihn schließlich siegreich machen.

Durch die Gnaden, die die Muttergottes sendet, manchmal auch unabhängig vom Gebet – so groß ist ihre Güte –, kann sie die Gnade siegen lassen.

Nun kann es auch geschehen, dass bei manchen Seelen, die die Muttergottes nach ihrem Plan vollkommen retten will, die gewährten Gnaden so beschaffen sind, dass sie, da sie den Grad der Bosheit und Güte des Menschen kennt, bereits weiß, dass der Mensch durch diese Gnaden gewiss gerettet werden wird. Sie weiß also bereits, dass der Mensch auf diese Gnade reagieren und gerettet werden wird.

Nun, es mag sein, dass sie selbst hartnäckigsten Seelen eine so große Gnade schenkt, dass diese Seele, trotz all ihrer Bosheit und ihres Starrsinns, nachgibt. Das heißt, es gibt Gnaden, die in diesem Sinne des Wortes – sie sind sehr selten – als unwiderstehliche Gnaden bezeichnet werden können. Die wohl bekannteste davon ist die des heiligen Paulus, als er auf dem Weg nach Damaskus vom Pferd stürzte. Eine Stimme sprach zu ihm: Warum widerstehst du dem Stachel? Das heißt, warum widerstehst du einer Gnade, die wie ein unaufhörlich wehender Wind ist? Und deshalb erblindete er, stürzte vom Pferd, wurde getauft, bekehrte sich usw. Und Er schenkte, wie Sie wissen, eine feurige Seele dem Apostel der Heiden.

Einmal sagte Dom Mayer im Gespräch darüber Folgendes: Diese Gnade zwingt den Menschen niemals. Es steht außer Frage, dass die Anziehungskraft so überwältigend ist, dass niemand ihr widerstehen kann. Was bedeutet das? Dem Menschen wird einerseits so deutlich, dass er dem folgen muss, was die Gnade verlangt; andererseits fühlt er sich so stark dazu hingezogen, so geneigt, dem zu folgen, was die Gnade verlangt, dass er es mit Sicherheit tun wird. Er ist nicht dazu verpflichtet, aber er wird es mit Sicherheit tun.

Um dies noch besser zu verstehen, müssen wir Folgendes bedenken: Eine Seele, die völlig frei von natürlichen oder außernatürlichen Versuchungen ist – und ich bin der Ansicht, dass die beiden Versuchungen gewöhnlich zusammen auftreten, in folgendem Sinne: Wenn eine natürliche Versuchung auftritt, tritt immer auch eine außernatürliche auf (umgekehrt gilt dies nicht ganz, aber wenn eine natürliche Versuchung auftritt, tritt immer auch eine außernatürliche auf) –, nun, es kann geschehen, dass eine Seele, die frei von Versuchungen ist, notwendigerweise, wenn sie vollkommen aufrichtig ist, Wahrheit und Irrtum, Gut und Böse erkennt und dafür Gnade empfängt. Und durch ihre freie Bewegung folgt sie dem, was die Gnade fordert.

Woraus besteht die Freiheit des Menschen? Sie besteht nicht darin, das Gegenteil von Gottes Willen zu tun, sondern darin, dass ihn keine Hindernisse daran hindern, Gottes Willen, das Gebot seiner Vernunft und das natürliche Verlangen seines Willens zu tun.

Das ist die Freiheit des Menschen. Der Mensch ist frei, wenn er gemäß Gottes Willen, gemäß dem Gebot seiner Vernunft – was Gottes Wille ist, wenn er gerecht ist – und gemäß seinem Verlangen handeln kann, was ebenfalls Gottes Wille ist, wenn er gerecht ist.

So besteht die Freiheit des Menschen im Dienst Gottes und im Gehorsam ihm gegenüber.

Seine Freiheit kann durch Versuchung eingeschränkt werden. Versuchung kann den Willen des Menschen einschränken – nicht aufheben –, aber sie kann ihn schwächen, weil sie dazu neigt, den Menschen dazu zu verleiten, die Wahrheit nicht zu erkennen, das Gute nicht zu wollen und sich daher gegen Gott aufzulehnen. Versuchung ist es, die die Freiheit des Menschen begrenzt. Sie ist nicht das, was dem Menschen Freiheit verleiht.

Nun, so betrachtet, ist es offensichtlich, dass der Mensch, der durch Gnade von der Sünde befreit wird, aus der Knechtschaft der Sünde erlöst und zu seiner Freiheit zurückgeführt wird. Und dass jede Gnade unsere Freiheit mehrt, anstatt sie einzuschränken. Dies erscheint mir unerlässlich, um die Rolle des freien Willens vor Gott zu verstehen.

Nehmen wir zum Beispiel eine Seele im Himmel an, die in der Gnade gefestigt ist. Sie sündigt nicht mehr. Ist sie freier oder weniger frei als auf Erden? Viel freier. Denn sie folgt ihren vollkommenen, tiefgründigen, authentischen Regungen und wird von keiner Versuchung eingeschränkt. Die Versuchung ist es, die den Einzelnen von der Freiheit das Gute zu tun, abhält.

Ich weiß nicht, ob ich mich verständlich ausgedrückt habe?

Wenn jemand eine Frage hat, stehe ich zur Verfügung. Ansonsten ist unser Treffen beendet.

  Nos cum prole pia...

benedicat Virgo Maria!