Eine furchterregende und tröstende Stimme

Der Kuss des Veräters - Gemälde von Giotto - Scovegni

Plinio Corrêa de Oliveira

In diesem Monat April gedenken wir des heiligen Leidens unseres Herrn Jesus Christus. Eine angebrachte Gelegenheit, einige Überlegungen über die Gefangennahme des göttlichen Meisters im Ölgarten anzustellen.

Die Evangelien erzählen, dass Judas, während Jesus noch zu den Aposteln im Garten sprach, näher kam, um ihn auszuliefern, begleitet von einer Menschenmenge, bewaffneter Häscher, Schriftgelehrten und Ältesten. Nach dem Verratskuss des Judas fragte Jesus die, die ihn begleiteten: „Wen sucht ihr?“ – „Jesus den Nazarener“, antworteten sie. Jesus sagte: „Ich bin es“. Und Petrus nahm sein Schwert aus der Scheide und schnitt einem Diener des Hohenpriesters namens Malco das Ohr ab.

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Bei Seiner Gefangennahme, führte Jesus zwei scheinbar widersprüchliche Handlungen durch, und darüber wollen wir meditieren.

Einerseits sprach er so laut, erschütterte er dermaßen das Gehör der Häscher, dass sie zu Boden fielen. Andererseits beugte er sich zu Boden, um das abgeschnittene Ohr zu nehmen und es dem Malco wieder anzuheften. Derselbe, der dermaßen Furcht einflößte, konnte auch trösten. Derselbe, der mit fürchterlicher Stimme ins Gehör spricht, setzt ein abgetrenntes Ohr wieder ein. Können wir für uns hier eine Lehre entnehmen?

Unser Herr ist immer unendlich gut, und er war gut, als er denen, die ihn suchten, sagte, dass er Jesus von Nazareth sei, den sie suchten, wie auch, als er Malcos Ohr wieder ansetzte. Wenn wir gut sein wollen, müssen wir die Güte unseres Herrn nachahmen und von ihm lernen, dass es Zeiten gibt, in denen es notwendig ist, die Feinde des Glaubens mit heiliger Energie niederzuwerfen, sowie Zeiten, in denen es notwendig ist, zu wissen, wie man die Übel selbst der Menschen heilt die uns böses getan haben.

Warum sprach Unser Herr so laut, als Er „Ego Sum“ antwortete? Nur um die, die ihn verhaften wollten, körperlich zu verwirren? Aber wofür, wenn er sich freiwillig der Gefangennahme ergab? Weil er viel lauter noch zu ihren Herzen sprechen wollte als zu ihren Ohren, und wenn er so laut zu ihren Ohren sprach, war es nur, um noch lauter zu ihren Herzen zu sprechen. Wir wissen nicht, welchen Gewinn diese Männer aus der Gnade gezogen, die sie erhalten haben. Aber sicherlich war die Angst, die sie verspürten, als sie auf Grund der Stimme des Meisters zu Boden fielen, für sie heilsam wie für Saulus, als dieselbe Stimme ihm zurief: „Saulus, Saulus, warum verfolgst du mich?“

Jesus sprach laut zu ihnen. Er warf sie zu Boden. Aber seine Stimme, die Körper zu Boden warf und Ohren taub machte, erhob Seelen, die niedergeschlagen waren, und öffnete ihnen die Ohren des Geistes, die taub waren.

Manchmal ist es eben notwendig zu schreien, um zu heilen.

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Mit Malco ging der göttliche Erlöser anders vor. Als er sein durch den Eifer des heiligen Petrus abgeschnittenes Ohr wiederherstellte, wollte Er ihm sicherlich ein körperliches Wohl tun. Bei der Heilung seines Ohrs wollte unser Herr jedoch besonders, dass er das Ohr seiner Seele öffne. Und Er selbst, der einigen ihrer geistigen Taubheit mit Seiner lauten göttlichen Stimme heilte, heilte auch Malco von derselben geistigen Taubheit, indem er ihm gütige Worte sagte und sein verlorenes Ohr wiederherstellte.

Wir leben in einem Jahrhundert, das sicherlich von der schrecklichsten geistigen Taubheit betroffen ist. Wenn es eine Zeit gibt, in der Menschen die Stimme Gottes hören, dann ist es unsere. Wenn es eine Zeit gibt, in der die Herzen gegen die Stimme Gottes sich verhärten, dann ist es sicherlich unsere.

Der göttliche Meister zeigt uns, dass, wenn wir diese schreckliche Taubheit in uns und in anderen heilen wollen, nur Er es kann und die menschlichen Mittel an sich nichts Nützen.

Stellen wir bei dieser Gelegenheit eine Bitte, die in den Heiligen Evangelien zu finden ist. Als ein Blinder Unseren Herrn einmal in seiner Nähe vernahm, sagte er zu Ihm, „Domine, ut videam!“, „Herr, dass ich sehe!“

Nutzen wir die Feierlichkeiten der Karwoche, um Ihn zu bitten, hören zu können: „Domine, ut audiam“. Wir wissen nicht wie in der Weisheit Seiner Barmherzigkeit, Er unsere geistige Taubheit heilen wird. Wir bluten wie Malco und sind taub wie die Häscher. Es soll uns gleich sein, ob Er uns auf diese oder jene Weise heilen will: Sein göttlicher Wille geschehe. Spreche Er zu uns mit der schrecklichen Stimme der Vorwürfe und Bestrafungen, oder mit der sanften Stimme der Tröstungen. Um eines bitten wir vor allem: „Herr, dass wir hören!“

Mögen zumindest wir Katholiken die Stimme unseres Herrn vollständig hören, und dass wir in unserer inneren Heiligung in vollständiger und uneingeschränkter Weise den Gnaden entsprechen, die er uns gibt, um die volle Herrschaft Unseres Herrn in uns selbst ausführen zu lassen, die die Feinde der Kirche zu hoffen scheinen, die letzten Überreste dieser Herrschaft auf Erden zu zerstören.

Jesus versprach die Unzerstörbarkeit seiner Kirche und er versprach auch, dass jede wahrhaft treue Seele gerettet werde.

Getröstet von dieser Hoffnung betrachten wir in Ruhe die Traurigkeit dieser Tage der universellen Verwirrung, wie die Todesängste dieser Passionswoche. Unser Herr ist der große Sieger. Er wird siegen und mit Ihm wird die Kirche triumphieren.

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in

“Catolicismo”, Nr. 340, April 1979

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„Eine furchterregende und tröstende Stimme“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com