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| Die Hinrichtung Ludwigs XVI |
Auf Bitte der französischen TFP verfasste der bedeutende katholische Denker anlässlich des 200. Jahrestages des Todes Ludwigs XVI. am 21. Januar 1993 eine ergreifende Meditation. Im Folgenden geben wir einige wichtige Auszüge aus dem Text wieder.
Catolicismo, Nr. 508, April 1993
Eine Bitte
O heiligste Maria, in Anbetracht all dessen, was dieser
arme König aus Schwäche erleiden musste, bitten wir Dich, uns die Gnade zu
erbitten, angesichts der Revolution niemals schwach zu werden, keine
Gelegenheit zum Kampf gegen sie zu verpassen und unerbittlich gegen sie
anzukämpfen! Erbitte uns die Gnade, alle Mittel einzusetzen, um den Impuls der
Revolution einzudämmen, sie zu vernichten und die Heilige Kirche und die
christliche Zivilisation überall triumphieren zu lassen. Auf dass Du damit
triumphierst, o Maria, Königin des Himmels und der Erde, und Dein göttlicher
Sohn triumphiere. Ja, o Maria, deren Sieg notwendigerweise und herrlich der
Sieg Deines göttlichen Sohnes ist.
O Maria, zu uns Dein Reich komme, damit das Reich Jesu zu
uns komme. Befehle, dass die Ereignisse, die Du in Fatima vorhergesagt hast,
beschleunigt werden, damit die gegenwärtige Ära der Herrschaft der satanischen
und egalitären Revolution – deren charakteristisches und ergreifendes Ereignis
die Hinrichtung Ludwigs XVI. war – so schnell wie möglich ein Ende findet und
Dein Reich über uns herabsteigt. Nicht das Reich der Faulen und Schwachen – die
letztlich nur besiegt wurden, weil Du mit Deinen Engeln für sie eingegriffen
hast –, sondern das Reich der Helden, die wie Riesen kämpften, weil Gnade und
christliche Tugenden, vor allem aber die Tugenden der Reinheit, der Tapferkeit
und der Demut, sie krönten und sie zugleich im Kampf furchterregend und im Sieg
bescheiden und gelassen waren.
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| Das Todesurteil Ludwigs XVI ausgestellt von der „Konvention“ im Dezember 1792 |
Wie Unserem Herrn fesselten sie dem König die Hände.
Die Gehilfen des Henkers Sanson näherten sich Ludwig XVI.
und wollten ihm die Hände fesseln.
„Mich fesseln? Nein, niemals werde ich dem zustimmen!“,
entgegnete er.
Der Priester, der ihn begleitete, flüsterte ihm zu:
„Sire, in dieser neuen Beleidigung sehe ich nur noch eine
letzte Spur der Ähnlichkeit zwischen Euch und dem Gott, der Euer Lohn sein
wird.“
Diese erhabenen Worte des Priesters rührten die
Frömmigkeit des Königs. Ludwig XVI. streckte die Hände aus:
„Tut, was Ihr wollt!“
Und Sansons (des Henkers) Gefolgsleute – der Revolution,
der sie als Komplizen gedient hatten, wahrlich würdig – fesselten dem König die
Hände. Und so, in der Absicht, unserem Herrn Jesus Christus nachzueifern,
dessen göttliche Hände während der Passion von seinen Henkern gefesselt worden
waren, stieg der König Stufe für Stufe die Stufen des Schafotts hinauf und
schritt entschlossen zur Guillotine.
Dann gab
er den vor ihm stehenden Trommeln ein Zeichen. Beeindruckt hören die Soldaten
auf zu schlagen:
„Franzosen“,
ruft der König mit einer Stimme, die bis zum Rand des Platzes zu hören ist,
„ich sterbe unschuldig. Ich vergebe den Urhebern meines Todes und bete zu Gott,
dass das Blut, das nun vergossen wird, niemals auf Frankreich fallen möge! Und
ihr, ihr Unglückliches Volk …“ *)
Der König will seine Beschwörung fortsetzen, doch ein
Mann zu Pferd in der Uniform der Nationalgarde schlägt mit seinem Schwert eine
der Trommeln, sodass sie die Stimme des Königs wird durch den Lärm der Trommeln
übertönt. In diesem entscheidenden Moment, nur einen Schritt von der Guillotine
entfernt, fürchten die Revolutionäre noch immer, dass die Worte des Herrschers
die Menge aufrütteln und den gesamten revolutionären Prozess zunichtemachen
könnten!
* * *
Die Henker legen den König auf die Guillotine. Die Klinge
fällt schwer auf den Hals des Königs, und sein Kopf rollt zu Boden.
Der berüchtigte Henker nimmt ihn, noch blutend bei den
Haaren, und umrundet das Schafott, damit das ganze Volk sieht, dass der König
enthauptet wurde. Für Ludwig XVI. wird das Sonnenlicht in dieser Welt nicht
mehr scheinen, außer an dem Tag, an dem wir alle auferstehen werden.
Es war in dem Augenblick, als der König auf dem Brett
gelegt wurde, um den Todesstoß zu erhalten, dass Abbé Edgeworth de Firmont
einigen Berichten zufolge die erhabenen Worte ausrief: „Sohn des heiligen Ludwig, fahre auf zum Himmel!“
Mehrere Zeugen bestätigen die Echtheit dieser Anrede. Der
irische Priester selbst bestritt jedoch stets, sie ausgesprochen zu haben.
Daraus lässt sich schließen, dass Abbé de Firmont diesen Ausruf entweder unter
göttlicher Eingebung von sich gab und ihn dann vergaß (was angesichts seines
emotionalen Zustands durchaus verständlich ist), oder dass die Formulierung von
jemand anderem stammt, um – und zwar auf sehr treffende Weise – die
tiefgreifende Realität dieses historischen Moments auszudrücken.**)
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Der letzte Abschied Maria Antoinettes von ihrem Sohn |
Vom Himmel aus
betrachtet Ludwig XVI. das heutige Frankreich
Wer könnte ernsthaft bezweifeln, dass einem Tod unter
diesen Umständen die weit geöffneten Himmelstore für die Seele dieses bewegten
Sohnes des heiligen Ludwig folgten?
Vom Himmel herab betrachtet er – mit jener Güte, die so
oft von Stärke begleitet sein sollte – das heutige Frankreich. Und da er, der
im Himmel weilt, nicht die Qual der Reue erleidet, denn ihm sind bereits alle Sünden
vergeben und er braucht keine weitere Vergebung mehr zu erbitten, blickt er auf
Frankreich, jenes geliebte Frankreich, jenes große Frankreich, jenes
Frankreich, das die Muttergottes unaufhörlich liebt und begünstigt und dass Sie
dennoch, wie die meisten Nationen unserer Zeit, immer wieder beleidigt und
verleugnet. Gewiss betet die Jungfrau Maria für sie, dass sie das Joch der
Revolution kraftvoll und siegreich abschütteln möge.
* * *
Unterdessen entfernte sich Abbé Edgeworth de Firmont
allmählich vom Schafott, wo seine Anwesenheit keinen Sinn mehr hatte. Als er
die Menge erreichte, fürchtete er, man würde ihn zerreißen. Doch durch ein
erhabenes Geheimnis entkam der Priester unversehrt und verschwand in der Menge,
ohne dass jemand versuchte, ihn zu ergreifen.
Im Temple, die Königin gefangen gehalten wird, rollen die
Trommeln der Wachen. Unter den Fenstern des Bergfrieds rufen die Wachen: „Es
lebe die Republik!“
Marie-Antoinette
versteht alles …
Sie ist von tiefem Kummer überwältigt. Der junge Kronprinz
bricht in Tränen aus. Madame Royale (seine Schwester) stößt durchdringende
Schreie aus. Marie Antoinette, von Schluchzern geschüttelt, sinkt aufs Bett.
Plötzlich erhebt sie sich, kniet vor ihrem Sohn nieder
und begrüßt ihn mit dem Titel „König“.
Ludwig XVII., Nachfolger Ludwigs XVI., verschwand auf
mysteriöse Weise aus dem Temple-Gefängnis oder wurde von seinen Henkern
getötet: Diese Frage ist bis heute ungeklärt. Königin Marie-Antoinette wird
bald zum Tode verurteilt. Auch Madame Elisabeth, die Schwester des Königs,
wurde verurteilt.
Madame Royale, die Tochter der unglücklichen Monarchen,
wurde nach drei Jahren Einzelhaft im Temple Turm schließlich gegen
Revolutionäre ausgetauscht, die in die Hände der Österreicher gefallen waren.
Abbé de Firmont, auf dessen Kopf ein Kopfgeld ausgesetzt
war, blieb auf der Flucht und floh durch Frankreich, bis er von der Hinrichtung
Madame Elisabeths erfuhr, der er dienen wollte, wenn es noch möglich gewesen
wäre. Nun verlangte die Treue zu seinem Monarchen mehr von ihm: Er musste ins
Exil gehen, die Brüder Ludwigs XVI., den Grafen der Provence (den späteren
Ludwig XVIII.) und den Grafen von Artois (den späteren Karl X.), aufsuchen und
sich in ihren Dienst stellen. Nachdem er die königliche Familie während ihres
gesamten Exils begleitet hatte, starb er 1807 im Alter von 62 Jahren.
Symbole, die nicht sterben
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| Abbé de Firmont, nachdem er die Königliche Familie auf allen Wegen des Exils begleitete, Übergab seine Seele Gott 1807 im Alter von 62 Jahren |
Ist diese Geschichte zu Ende? Wenn es eine Geschichte
gibt, die noch nicht zu Ende ist, dann diese. Denn die Erinnerung an Ludwig
XVI., wie die an Marie-Antoinette, ist lebendig. Sie sind Symbole, die in der
Erinnerung und in den Herzen vieler Franzosen unvergessen bleiben. Sei es, weil
sie die ihnen gebührende Liebe erfahren oder den ihnen gebührenden Hass. Doch
in gewisser Weise verkörpern sie den Kampf zwischen Gut und Böse, Revolution
und Gegenrevolution. Sie werden von all jenen, die einen Funken der Gegenrevolution
in ihrer Seele tragen, stets mit tiefem Respekt und tiefer Trauer in Erinnerung
verbleiben. Und sie werden von all jenen, die, vom Geist Satans beseelt und
alle Ungerechtigkeiten verabscheuend, mit tiefstem Hass betrachtet werden –
jenem König, dessen größter Fehler jedoch seine übermäßige Sanftmut war
(dasselbe ließe sich auch über Marie-Antoinette sagen).
Noch einmal müssen wir uns an sie wenden und sie bitten,
uns von Gott Kraft zu erbitten, Kraft, Kraft! Kraft für die Gerechtigkeit,
Kraft für das Gute, Kraft für die Gegenrevolution. Kraft für dich, heiligste
Maria, unsere Mutter, für deinen göttlichen Sohn, unseren Erlöser und Heiland.
Kraft schließlich für die heilige Kirche und die christliche Zivilisation.
Stärke uns, damit wir Dich mit der Liebe der Starken
lieben und Dir mit der Hingabe und Wirksamkeit der Starken dienen können, damit
Dein Reich so bald wie möglich auf Erden komme, o Maria, o Jesus!
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Anmerkungen:
* Vgl. G. Lenotre und André Castelot, Les grandes heures de
Ia Revólution Française –– La mort du Roi, p. 295.
** Vgl. Nesta H. Webster, Louis XVI and Marie Antoinett During
the Revolution, Constable and Company Ltd, London, p. 524; Weiss, Historia
Universal, Tipografia. La Educación,
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