Der Vatikan und der Kreml

Plinio Corrêa de Oliveira

     Inmitten der politischen Aufregung, die durch die Präsidentschaftsnachfolge ausgelöst wird und die die konservativen Klassen des Landes in antagonistische Parteien spaltet, stellt man fest, dass eine raffinierte Propaganda, die von geschickten und diskreten ausländischen Händen gesteuert wird, versucht, in der brasilianischen Gesellschaft die schreckliche Saat der sozialen Auflösung zu säen, die bereits verschiedene Nationen in Europa, Amerika und sogar Asien untergräbt.

     Der sowjetische Virus, der zunächst ausschließlich die Arbeiter- und Unterschichten befallen hatte, die aufgrund ihrer Unwissenheit eher geneigt sind, die bolschewistischen Prinzipien zu übernehmen und zu unterstützen, manifestierte sich von Zeit zu Zeit durch gewaltsame Streiks, die den Geist, der einen bestimmten Teil unseres Proletariats beseelte, gut charakterisierten.

     Die Flammen des Feuers, das die Agenten des Moskauer Sowjetismus im brasilianischen sozialpolitischen Gebäude zu entfachen versuchen, lodern heute nicht mehr nur diskret in den Arbeiterkreisen und an den Universitäten und Hochschulen, sondern erreichen auch die kommunalen Ebenen und die gesetzgebende Gewalt unserer Bundesländer.

     Wenn schon das traurige Schauspiel der rein politischen Erfolge der russischen Agitatoren erschreckend ist, was kann man dann von der Infiltration der Leninschen Ideale in den Schoß unserer bewaffneten Klassen sagen? Welchen Kommentar verdienen die unmenschlichen Pläne zur Ermordung von Vorgesetzten, die die Behörden des Landes vor Monaten unter den Besatzungsmitgliedern der mächtigsten Einheiten der Kriegsmarine entdeckt haben?

     Getreu seinem nie verleugneten Grundsatz der absoluten Gleichgültigkeit gegenüber den politischen Kämpfen, die über Fragen von nationalem Interesse geführt werden, würde diese Zeitung sicherlich über die politische Propaganda der Sowjetunion ebenso schweigen wie über die der anderen Parteien, wenn nicht die Stimme der Pflicht sie in Frage stellen würde.

     Die patriotischen Gefühle, deren Sprachrohr der „Legionario“ immer sein wird, lehnen sich gegen diese Kampagne auf, die geschickt versteckt wird, um dann unvermittelt gegen die heiligsten Traditionen unseres Vaterlandes zu explodieren. Der im Wesentlichen katholische Charakter dieser Zeitung erlegt ihr die Pflicht auf, nach bestem Wissen und Gewissen Alarm zu schlagen gegen den listigen Feind, der sich nach und nach in diese riesige katholische Zitadelle, die Gott sei Dank Brasilien ist, einschleicht.

     Der brillante katholische Schriftsteller Tristan de Athayde hat vor kurzem in einem meisterhaften Werk über die aktuelle politische Lage mit großartiger Schärfe festgestellt, dass die beiden Pole der politischen Welt derzeit der Kreml und der Vatikan sind. Nichts könnte wahrer sein. Zwischen der christlichen Zivilisation und dem beängstigenden Chaos des Sowjetismus klafft eine dieser Klüfte, die nichts füllen kann.

     Die sozialen Wunden, die die Kirche nach den erhabenen und unsterblichen Worten ihres Papstes Leo XIII. mit dem wohltuenden Balsam der christlichen Tugenden, die aufrichtig und intelligent praktiziert werden, zu heilen sucht, versucht der Sowjetismus mit dem Blut von Massakern zu vergiften und mit der verbrecherischen Schärfe seines unerbittlichen Schwertes wiederzubeleben.

     Telegramme aus Rom informierten uns jedoch über Verhandlungen zwischen Monsignore Pacelli und Herrn Ketinsky, dem Apostolischen Nuntius bzw. dem russischen Botschafter bei der deutschen Regierung, über die Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen zwischen dem Kreml und dem Vatikan.

     In späteren Telegrammen wurde angekündigt, dass die sowjetische Regierung nur dann mit dem Heiligen Stuhl verhandeln würde, wenn dieser auf alle Vorrechte, die die Kirche unter dem zaristischen Regime genoss, verzichtete und die Gläubigen zwang, sich mit einer einfachen „relativen Freiheit“ innerhalb der Kirchen zu begnügen.

     Die besagten Verhandlungen über die Wiederaufnahme der Beziehungen zwischen Russland und dem Heiligen Stuhl wurden von der Päpstlichen Kanzlei und dem „Osservatore Romano“ dementiert.

     Es ist jedoch angebracht, einige Erwägungen anzustellen. Zunächst einmal ist der Wortlaut dieser Telegramme bemerkenswert. Sie alle lassen vermuten, dass der Heilige Stuhl, indem er die Sowjets um die Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen bat, dem Kommunismus Zugeständnisse machte.

     Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass das einzige Interesse, das der Heilige Stuhl an einer solchen Wiederaufnahme haben kann, darin besteht, die erhabenen Wahrheiten der katholischen Religion im heutigen Russland zu verbreiten, wo die finsteren Trümmer des russischen Schismas die Aufgabe des sowjetischen Atheismus erleichtern. Es liegt auf der Hand, dass die katholische Propaganda sich sehr einfach gestalten würde auf einem Terrain, wo die falsche orthodoxe Religion und der Materialismus sich gegenseitig zerstören, sich der Weg öffnen würde, auf dem der Katholizismus siegreich wandeln würde,.

     Jede katholische Propaganda wäre jedoch allein aufgrund der Tatsache, dass sie katholisch ist, gleichzeitig auch antisowjetisch. Die sowjetischen Behörden, die sich dieser Tatsache bewusst sind, haben eine diplomatische Annäherung stets vermieden, die im Übrigen auch nie vom Vatikan angefordert wurde.

     Wir halten es für notwendig, diese Aspekte des diplomatischen Problems der Beziehungen zwischen dem Kreml und dem Vatikan zu betonen, um die folgenden vier Punkte hervorzuheben:

     1. Die katholische Kirche, die die von Leo XIII. in seiner leuchtenden Enzyklika „Rerum Novarum“ unterzeichneten Grundsätze beibehält, stellt sich in der sozialen Frage auf einen Standpunkt, der dem des Kommunismus diametral entgegengesetzt ist;

     2. Diese Position der Kirche in der sozialen Frage kann niemals geändert werden, denn jedes Zugeständnis an sozialistische oder kommunistische Ideale außerhalb der von Leo XIII. abgesteckten Grenzen widerspricht zweifellos den christlichen Grundsätzen;

     3. Die Kirche hat nicht versucht, mit der russischen Regierung zu verhandeln.

     4. Wenn der Vatikan diplomatische Beziehungen zum Kreml aufnimmt, kann dies keinesfalls einen prinzipiellen Kompromiss seitens der Kirche bedeuten. So unterhält der Heilige Vater zum Beispiel einen Apostolischen Nuntius beim König von England, dem Oberhaupt einer anglikanischen Sekte, ohne dass unsere Religion in irgendeiner Weise die Irrtümer des Anglikanismus gutheißt. Diese diplomatischen Beziehungen sind nur die Folge eines „modus vivendi“ zwischen den Katholiken und ihrer Kirche und der Regierung des Landes, mit dem diese Beziehungen unterhalten werden.

     Abschließend ist es unerlässlich zu betonen, dass der Brasilianer, der direkt oder indirekt die kommunistische Kampagne unterstützt, die sich unter uns entwickelt, nicht nur ein schlechter Patriot ist, sondern auch ein Ungläubiger der katholischen Religion.

     Jeder Brasilianer, der irgendeine Initiative zur sozialen Frage unterstützt, die nicht den Grundsätzen der Kirche entspricht, verrät die Interessen seines Heimatlandes, dessen Türen sich so für die Propagandisten von Plünderung und Massenmord öffnen, und greift damit die unerschütterlichsten Grundlagen der christlichen Gesellschaft an.

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit DeepL-Übersetzer (kostenlose Version) von „O Vaticano e o Cremlin“ in „O Legionário“ vom 10. November 1929.

Diese deutsche Fassung „Der Vatikan und der Kreml“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com

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