Der Rosenkranz – Waffe der Rechtgläubigkeit

 

Der hl. Dominikus empfängt
von der Muttergottes den Rosenkranz

Der Rosenkranz ist die Waffe der Orthodoxie (Rechtgläubigkeit), die Waffe des Ultramontanismus, die Andacht, mit der wir die Wurzeln des bösen Geistes und der Häresie in uns selbst vernichten und die Häresie und den bösen Geist im Kampf besiegen, der sich gegen uns richtet

Plinio Corrêa de Oliveira

       Heute ist der Tag der sieben heiligen Gründer des Ordens der Dienerinnen Mariens, Bekenner, über die wir gestern einen Kommentar abgegeben haben.

       Am 14. haben wir den hl. Nostrian, Bischof und Bekenner.

       Heute gibt es also keinen Heiligen des Tages. Da es mir immer leid tut, dass so viele Leute kommen und es dann keinen Tagesheiligen gibt, würde ich gerne ein Thema behandeln, wenn Sie mir sagen, dass ich es schnell behandeln soll, ein kurzes Thema. Gibt es ein Thema?

       (Dr. Plinio, könnte Sie etwas über die Verehrung des Heiligen Rosenkranzes sagen?)

       Ich könnte folgendes erwägen:

       Das große Verdienst der Rosenkranzandacht besteht bekanntlich darin, dass sie dem heiligen Dominikus von der Gottesmutter offenbart wurde und als Mittel zur Wiederbelebung des Glaubens in den von der albingensischen Häresie stark verwüsteten Gebieten Frankreichs offenbart wurde. Und in der Tat führte die weit verbreitete Praxis des Rosenkranzes zu einer Wiederbelebung des Glaubens. Auf diese Weise verbreitete sich der Rosenkranz immer mehr und wurde zu einer der klassischen katholischen Andachten in einer Zeit, in der der Glaube wirklich noch vorhanden war. Das ging so weit, dass nicht nur unzählige Bilder der Muttergottes des Rosenkranzes im ganzen Land verbreitet wurden, sondern auch die Praxis des Rosenkranzes unter den Gläubigen üblich wurde und in vielen Orden das Tragen des Rosenkranzes an der Taille ein offizielles Element der Ordenstracht war.

       Unter den tausend Dingen, die man über den Rosenkranz sagen könnte, möchte ich genau diese Ursprungsverbindung zwischen dem Rosenkranz und der Tugend des Glaubens, zwischen dem Rosenkranz und dem Sieg über die Häretiker hervorheben. Der Rosenkranz gilt seit jeher als eine äußerst wirksame Waffe des Glaubens. Und gerade für uns, die wir der Meinung sind, dass die Tugend des Glaubens die Wurzel aller anderen Tugenden ist, und dass es daher keinen Sinn hat, die anderen Tugenden zu pflegen und den Glauben zu vernachlässigen, weil alle anderen Tugenden einem lebendigen Glauben entspringen müssen, sonst sind sie keine echten Tugenden, gerade für uns, die wir ein Leben des Kampfes für die Orthodoxie (Rechtgläubigkeit) führen und den Sieg der Orthodoxie und der Gegenrevolution der Welt als das Ideal unseres Lebens betrachten, sagt diese Andacht viel aus. Denn sie stellt genau die Verbindung zwischen unserem Leben und der Verehrung der Gottesmutter her.

       Die Gottesmutter erscheint hier eindeutig als diejenige, von der die Liturgie sagt, dass sie allein alle Häresien in der ganzen Welt vernichtet hat, und zwar hauptsächlich durch den Rosenkranz. Der Rosenkranz ist also die Waffe der Orthodoxie, er ist die Waffe der Ultramontanen (Romtreuen), und er ist die Andacht, mit der wir die Wurzeln des bösen Geistes und der Häresie, die in uns selbst sein mögen, vernichten und die Häresie und den bösen Geist in dem Kampf, den sie gegen uns führen, besiegen. Die Praxis des Rosenkranzes ist also eine typische Praxis für uns, und deshalb bestehen wir so sehr darauf, dass man meinen muss, dass das Leben eines Mitglieds unserer Gruppe nur dann normal und in Ordnung ist, wenn er unter anderem täglich die drei Teile, also den vollständigen Rosenkranz, betet.

       Es nützt nichts, das zu sagen, was einige gesagt haben (außerhalb der Gruppe, denn Gott sei Dank sagt es niemand in der Gruppe): Ich bete lieber einen gut gebeteten Zehner (ein Geheimnis) - als einen ganzen Rosenkranz, der einfach heruntergeleiert wird. Ich habe von einem Heiligen gehört, zu dem jemand dies sagte, und er sagte: Gut, dann bete ein Ave Maria mit aller Andacht und Sammlung. Die Person ging zum Beten und hat es nicht geschafft. Warum? Diese ideale Andacht, jedes Wort zu betrachten, usw., das ist süßlich, wie Zuckerwasser, da kommt nicht ernsthaftes heraus.

       (Bemerkung: Die heilige Theresia erklärt, dass sie es in ihrem Leben nie geschafft hat, ein Ave Maria ohne Ablenkung zu beten).

       Die Wahrheit ist: Ein Ave Maria ohne Ablenkung zu beten, ist ein Meisterwerk. Und da wir nicht einmal ein einziges Ave Maria ohne eine gewisse Ablenkung beten können, lohnt es sich, den Mangel an Qualität durch Quantität zu kompensieren; wenn ich nur in der Lage bin, ein Ave Maria mit Ablenkung zu beten, ist es besser, 50 Ave Maria mit Ablenkung zu beten, als ein Ave Maria mit Ablenkung. Das liegt auf der Hand.

       Es ist also ein Gebet, das, wenn es so verrichtet wird, nicht anmaßend ist, es ist ein demütiges Gebet, das nicht diese Idee hat, den Dingen zu viel Aufmerksamkeit zu schenken, sondern im Gegenteil, es versteht die menschliche Schwäche und bringt die Dinge voran, und deshalb ist diese Wiederholung des Rosenkranzes weit, weit davon entfernt, steril zu sein. Es ist wirklich etwas, dass das enorme Verdienst der Beharrlichkeit hat. Unser Herr selbst hat die Beharrlichkeit als eine der Eigenschaften des Gebets empfohlen. Durch beharrliches Gebet werden Dinge erledigt. Wenn man darauf besteht, wenn auch nur mündlich, dann erhält man die Gnade.

       Das Rosenkranzgebet als Waffe des Gegenrevolutionärs zu empfehlen, um durchzuhalten, sich zu heiligen und Häresien zu besiegen, ist also eine unvergleichliche Aufgabe.

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL-Übersetzer (kostenlose Version) von „Santo do Dia“ vom 12.2.1964, „O rosário é a arma da ortodoxia“.

Diese deutsche Fassung „Der  Rosenkranz – Waffe der Rechtgläubigkeit“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

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