Bücher gegen Kanonen

Plinio Corrêa de Oliveira

      Gerade in dieser Zeit, in der die Gemüter so verwirrt sind, werden in Brasilien drei Werke veröffentlicht, die, obwohl sie sehr unterschiedlich sind, wertvolle Elemente darstellen, um die übertriebenen Befürchtungen, die Verwirrungen und die Unsicherheit der katholischen Meinung zu zerstreuen. Einerseits kündigt die Philosophische Fakultät „Sedes Sapientiae“ die Herausgabe der monumentalen Übersetzung der „Summa Theologica“ des hl. Thomas von Aquin ins Portugiesische an. Dieses Werk braucht kein Lob. Es ist von allen intellektuellen Kreisen des Landes mit größtem Interesse erwartet worden und entspricht einem echten und dringenden Bedürfnis für jeden, der sich ernsthaft mit dem heiligen Thomas von Aquin beschäftigt. Es wurde von Professor Alexandre Correia verfasst, der zweifelsohne derjenige ist, der dieses Unterfangen in Brasilien am besten durchführen kann, und wird aufgrund des Wertes der intellektuellen Referenzen des Autors eine Art offizielle Version des Heiligen Thomas darstellen. Es wird auch für diejenigen sehr nützlich sein, die Latein können, das im Original sehr zugänglich ist, denn es wird das perfekte Verständnis des Textes erleichtern, in einer Angelegenheit, die mehr als jede andere eine absolut präzise Kenntnis der Bedeutung jedes Begriffs erfordert. Mit einer so wertvollen Übersetzung ins Portugiesische werden wir von den verstümmelten Zitaten des Heiligen Thomas in der Volkssprache befreit, die so oft in nationalen oder portugiesischen Büchern und Artikeln zu finden sind. Schließlich sind Exemplare der Summa auf unserem Buchmarkt sehr selten. Die Ausgabe in einem komfortablen und eleganten Format, die die Fakultät „Sedes Sapientiae“ jetzt herausgibt, wird allen Brasilianern das Studium des Heiligen Thomas zugänglich machen. Der Universallehrer wird nicht mehr der „verborgene Schatz“ sein, der er bisher für unsere jungen Gelehrten war. Von manchen wird er mit der Sonne verglichen. Diese Sonne wird nun in den intellektuellen Kreisen Brasiliens hell scheinen.

      Es genügt, den hl. Thomas ein wenig zu kennen, um zu verstehen, was dies für die Ordnung, die Klarheit, das Leben, das Handeln in der Tiefe bedeutet, selbst in einer Zeit - oder gerade in einer Zeit -, in der nur die Sprache der donnernden Kanonen wirklich wirksam zu sein scheint.

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      In diesen Zeiten politischer und sozialer Umstrukturierung ist es dringend notwendig, dass die Katholiken Fragen, die die menschliche Person, die Familie, die Berufe, den Staat und die internationale Gesellschaft betreffen, mit besonderer Aufmerksamkeit untersuchen.

      Zu diesem Zweck wurde soeben eine hervorragende Übersetzung von Taparelli d'Azeglio's „Kurs im Naturrecht“ veröffentlicht. Ihr Autor ist der angesehene Priester der Gesellschaft Jesu, Pater Principessa Rossetti, der inmitten seiner Pflichten als Professor an der Philosophischen Fakultät, die die Priester der Gesellschaft Jesu in Freiburg (Schweiz) leiten, Zeit gefunden hat, diese wichtige Arbeit zu leisten. Es heißt, dass die Jesuiten ruhen indem sie Steine schleppen. Die Kirchengeschichte bezeugt, dass diese Steine, die in flüchtigen Momenten der Entspannung getragen werden, in Blumen verwandelt werden. In den Händen von Pater Principessa Rossetti wurden sie zu Früchten. Denn sie sind in der Tat attraktive und zu gehaltvollen Früchten für den Geist, dieses an heiliger und wahrer Wissenschaft dichten Seiten des Buches, das er soeben dem brasilianischen Publikum geschenkt hat.

      Das Werk von Taparelli d'Azeglio ist alles, was man zum Thema Naturrecht an solider Literatur finden kann. Taparelli d'Azeglio analysiert das Thema von seinen letzten und entferntesten Grundlagen an und vermittelt dem Leser eine feste, vollständige und kristallklare Vorstellung von der gesamten politischen und sozialen Anschauung des Katholizismus. Ich erinnere mich noch gut an den Eindruck von echtem Erstaunen, den ich hatte, als ich es in meiner Studentenzeit las. Nicht der leere, flüchtige Glanz, den Werke mit einer gewissen literarischen Phosphoreszenz erzeugen können. Aber die Verblüffung, die der aufrechte Verstand unweigerlich empfindet, wenn er mit einem System konfrontiert wird, das von seinen ersten Prinzipien ausgehend mit unnachgiebiger Logik eine Schlussfolgerung nach der anderen zieht und am Ende mit diesen Schlussfolgerungen eine große und sichere Struktur bildet. Der menschliche Geist ist für die Wahrheit geschaffen, und er freut sich sehr, wenn er sie besitzt. Der menschliche Wille ist für das Gute geschaffen, und nur im Guten findet er seine wahre und vollkommene Ruhe. Ich kann die Genugtuung nicht vergessen, mit der ich bei der Lektüre des „Saggio di Diritto Naturale“ von allen seinen Thesen überzeugt wurde. Für mich, der ich im Jurastudium nur mit den Dämmerungslehren des Rechtspositivismus gelebt hatte, war der Kontrast zwischen diesen Dämmerungen und der Pracht der katholischen Lehre etwas Unbeschreibliches. Und zu dieser Freude, die Wahrheit zu besitzen, kam noch eine weitere hinzu. Es war die Freude, zu sehen, dass die Wahrheit so ist, wie sie ist: „Anima humana naturaliter christiana“. Die menschliche Seele findet in der Lehre der Kirche die absolute Übereinstimmung mit all ihren Sehnsüchten. Welche Freude, wenn man sieht, dass die von Gott geschaffene moralische und rechtliche Ordnung der Welt so vollkommen ist! Dies sind Eindrücke, die nie aus dem Gedächtnis verschwinden. Ich kann nicht an Taparelli denken, ohne mich daran zu erinnern. Und wir müssen Gott danken, dass endlich eine korrekte, klare Übersetzung mit einer perfekten Präzision der Begriffe das beste Werk des Naturrechts, das in der Christenheit zu finden ist, in die Reichweite aller unserer Gelehrten bringen wird.

      Pater Principessa Rossetti hatte die hervorragende Idee, nicht den „Saggio“ zu übersetzen, sondern den „Kurs im Naturrecht“, eine didaktische Ausgabe des „Saggio“ von Taparelli selbst. Die Methode des „Kurses“ ist streng scholastisch - wie die gesamte Lehre des Buches - und hat jene Einfachheit, jene Klarheit, jene substantielle und unprätentiöse Festigkeit, die alles kennzeichnet, was wirklich vom thomistischen Geist durchdrungen ist. Dieses Buch wird von den katholischen Kritikern einhellig gelobt und hat eine sehr seltene Ehre verdient. Taparelli d'Azeglio ist der einzige relativ junge Autor des Naturrechts, der von einem Papst zitiert worden ist. Zumindest habe ich keinen anderen gefunden, der in der umfangreichen Sammlung päpstlicher Dokumente, die von Bonne Presse herausgegeben wird, zitiert wurde. Es war Pius XI., der Taparelli zitierte. Für einen katholischen Schriftsteller ist dies die größte aller Auszeichnungen.

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      Zur gleichen Zeit hat Pater Valentine Armas CMF, eine neue Ausgabe seines Buches „Splendors of Fatima“ veröffentlicht. Sie wird vom Ave Maria-Verlag Ltda. herausgegeben. Es ist ein wunderschönes Buch von fast vierhundert Seiten, dessen Lektüre für die heutige Welt absolut notwendig ist.

      In Brasilien ist bereits viel für die Verehrung Unserer Lieben Frau von Fatima getan worden. In S. Paulo verdanken wir dem Eifer der Regulären Patres vom hl. Franziskus von Assisi, die Errichtung der prächtigen Kirche, die zu Ehren der heiligen Jungfrau von Fatima, die auf dem Hügel von Sumaré steht. Der angesehene Pater Fernandes hat ein Werk über Fatima veröffentlicht, von dem man sagt, es sei ausgezeichnet, das mich aber trotz aller meiner Bemühungen noch nicht erreicht hat.

      Überall entstehen Kirchen oder Altäre zu Ehren Unserer Lieben Frau von Fatima, und in den aktuellen Andachtsbüchern vermehren sich immer mehr die Gebete zu ihr. Meiner Meinung nach ist das alles aber noch zu wenig, und zwar sehr zu wenig. Fatima ist weder ein Ereignis, das sich nur in Portugal ereignet hat, noch ist es nur für unsere Zeit von Interesse. Fatima ist ein neuer Meilenstein in der Geschichte der Kirche selbst. Fatima ist, ob man will oder nicht, die wahre Morgenröte der Neuen Zeit, die nicht auf den Schlachtfeldern oder auf den Schiefertafeln so vieler Schriftsteller erwacht, sondern in dem Augenblick, als die Gottesmutter auf die Erde kam und den drei Hirtenkindern die strengen Lehren über die Dämmerung unserer Tage und die hoffnungsvollen Worte über die Tage der Glückseligkeit mitteilte, die die göttliche Barmherzigkeit der Menschheit bereitet, wenn sie sich endlich bekehrt.

      Von all dem kann sich der Leser auf den ansprechenden und gehaltvollen Seiten des Buches der Hochw. Pater Velentin Armas vergewissern. Ich zögere nicht zu sagen, dass dieses Werk von allen brasilianischen Katholiken gelesen und meditiert werden sollte. Es enthält die objektive und dokumentierte Schilderung der Erscheinungen der Muttergottes. Dann folgt der genaue Bericht über die Botschaften, die die Gottesmutter den Hirtenkindern anvertraut hat. Und schließlich wird ein Teil der berühmten „Geheimnisse von Fatima“ enthüllt, der die Prognosen über das Schicksal der Welt enthält. Ein interessanter Anhang berichtet über die Wunder, die sich in Fatima auf die Fürsprache der Gottesmutter hin ereignet haben. Wie man sieht, wird das Thema in all seinen Aspekten behandelt, und zwar stets in einer nüchternen und frommen Sprache, die den Leser erbaut.

      „De Maria nunquam satis“. „De Fatima nunquam satis“ könnte man sagen. Das Thema ist zu umfangreich und spannend, als dass ich in diesen Zeilen alles sagen könnte. Ich behalte mir vor, es in der nächsten Nummer des Legionario ausführlicher zu behandeln, vorausgesetzt, dass die Gottesmutter von Fatima mir hilft, ein Werk über dieses Thema zu verfassen, das die geringste Entschädigung für die Unermesslichkeit der Gnaden ist, die ich ihr verdanke.

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL-Übersetzer (kostenlose Version) von „Livros versus canhões“ in „O Legionário“ vom 8. April 1945.

Diese deutsche Fassung „Bücher gegen Kanonen“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

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