Von
Sorge erfüllt, flehen Katholiken ihre Bischöfe an
Wie
lange noch werden wir auf Sakramente
und geistlichen Beistand verzichten müssen?
und geistlichen Beistand verzichten müssen?
Hochwürdige
Exzellenzen,
mit
Blick auf die Mater Dolorosa richten wir diese ergebene Bitte an Sie.
Die
Situation, die Brasilien und ein großer Teil der Welt während der gegenwärtigen
chinesischen Pest, dem Coronavirus, durchmachen, könnte uns in eine Situation
bringen, die weit über das hygienische Chaos hinausgeht.
Wir
stehen bereits teilweise schon vor einem Chaos, und man hat den Eindruck, dass ein
Ansteigen eines sozialen, wirtschaftlichen, institutionellen Chaos bevorsteht, vor
allem aber befürchten wir eine große geistliche Verwaisung.
Der
hl. Karl Borromäus
Als
der hl. Karl Borromäus Kardinal-Erzbischof von Mailand war, brach in der Region
eine schreckliche Epidemie aus.
Welche
Schritte hat er unternommen?
Er
rief auf zum privaten und öffentlichen Gebet und zur Unterstützung der Betroffenen;
führte drei allgemeine Prozessionen an, „um den Zorn Gottes zu besänftigen“ und
predigte darüber, wie die Sünden die göttliche Bestrafung herbeirufen.
Auf
diese Weise waren diese Plagen nicht nur eine Bestrafung, sondern auch eine
Gelegenheit zur Bekehrung.
Was
wir derzeit in Brasilien sehen, ist das Gegenteil:
-
die Schließung von Kirchen; die Einschränkung der Sakramente, die Hauptquelle
der göttlichen Gnaden; die Unmöglichkeit, die Kommunion, die Taufe, das
Ehesakrament zu empfangen; die drastische Reduzierung der Krankenbesuche, denen
die sakramentale Absolution der Sünden und die Letzte Ölung entzogen wird; die
fast vollständige Aufhebung des religiösen Beistands der Gläubigen; das Fehlen
eines Aufrufs zu Bußhandlungen, zur Bekehrung, zu Lebensveränderung.
Diese
Haltung, die eine große Anzahl von Geistlichen in Brasilien einnimmt, gefährdet
in hohem Maße:
1.
Das geistliche Leben der Gläubigen, das bereits durch die aggressive Unmoral, den
zynischen Laizismus und die herrschende Gottlosigkeit geschwächt ist;
2.
Die Glaubwürdigkeit derer, die die Herde auch in schwierigen Zeiten hüten
sollten.
Diese
religiöse Bedürftigkeit findet zur gleichen Zeit statt, als wir sehen, dass
Ärzte und Angehörige der Gesundheitsberufe, die nicht um die Schließung von
Krankenhäusern bitten, sondern selbstlos die Kranken betreuen, auch wenn die
Gefahr einer Ansteckung besteht, und dem Berufseid, den sie geleistet haben treu
zu bleiben.
Ist
Pflege des Leibes wichtiger als die der Seele?
Ebenso
bleiben Apotheken und Krankenhäuser geöffnet, auch an Orten, an denen der
Handel geschlossen wurde.
An
diesen Orten ist der Zugang von Kunden gestattet, sofern die von den Behörden
angegebenen Maßnahmen eingehalten werden. Warum gilt ein solches Verfahren nicht
für Kirchen? Ist es nicht eine noch größere Verpflichtung der Hirten, für das
ewige Heil der Seelen zu sorgen?
Selbst
die Bundesregierung erkannte durch ein Dekret, dessen Wirksamkeit vom OGH
bestätigt wurde, religiöse Aktivitäten als wesentlich für das Land an, und es
ist keinem Bundesland oder Gemeinde rechtmäßig, die Öffnung von Kirchen und die
Spendung der Sakramente zu verhindern.
Das
Maß der Schließung von Kirchen und der Einschränkung des Zugangs zu den
Sakramenten im Allgemeinen und auf unbestimmte Zeit ist in der Geschichte
beispiellos.
Es
beraubte uns des heiligen Triduums der Karwoche und Ostern. Das 3. Gebot der
Kirche, das die Osterkommunion vorschreibt, konnte wegen eines Virus nicht
erfüllt werden. Das göttliche Heilmittel wurde unter dem Vorwand der Bekämpfung
der Krankheit verboten!
Solche
Maßnahmen führen unweigerlich zu ernsthafter Ratlosigkeit bei unzähligen
Gläubigen: Wenn wir während einer Epidemie, die proportional kleiner ist als
andere, die in der glorreichen Vergangenheit der Heiligen Kirche aufgetreten
sind, vom Klerus verlassen werden, was wird dann demnächst in ähnlichen oder
noch schlimmeren Situationen geschehen?
Wie
können sie in Zukunft jemandem vertrauen, der sich seiner Pflicht entzieht, für
die ewige Erlösung zu sorgen, um seine eigene körperliche Gesundheit über die
geistige Gesundheit ganzer Städte zu stellen?
Täuschen
Sie sich nicht, Exzellenzen, denn die Fortsetzung eines solchen Verhaltens kann
dazu führen, über das Pater Yoannis Lahzi Gaid, päpstlicher Sekretär, als seine
Pflicht sah, die Bischöfe zu warnen:
„In
der Epidemie der Angst, in der wir aufgrund des Coronavirus leben, riskieren
wir, uns eher wie Mietlinge als wie Hirten zu verhalten. Ich denke an die
Menschen, die sicher die Kirchen verlassen werden, wenn dieser Albtraum vorüber
ist, weil die Kirche sie dann verlassen hat, als sie sie brauchten. […] Das man
nie sagen könne: „Ich gehe nicht in die Kirche, die nicht zu mir kam, als ich in
großer Not war.“ (Crux, 15.03.2020)
Der
Prophet Jeremias
Die
ergreifenden „Klagelieder“ des Propheten Jeremias kommen uns in den Sinn, wenn er
den Zustand Jerusalems, der heiligen Stadt des Alten Testaments, nach dem Abzug
seines in Gefangenschaft genommenen Volkes beschreibt:
„Ach,
wie sitzt so einsam die Stadt, die an Volk einst so reich! […] Heftig weint sie
des Nachts, ihre Wangen sind tränenbedeckt. Sie findet keinen Tröster unter all
ihren Geliebten. […] Es trauern die Wege nach Zion, da niemand zum Fest kommt;
all ihre Tore sind verwüstet. […] In diesen Tagen der Not und Unrast gedenken
wir all unserer Kostbarkeiten, die wir einstmals besaßen.“ (Klgl 1,1-2,7)
Deshalb
bitten wir Eure Exzellenzen, die Kirchen wieder zu öffnen und die Spendung der
Sakramente, insbesondere der Taufe, der Eucharistie, des Beichte und der
Krankensalbung, wieder aufzunehmen, damit das berühmte Sprichwort Amicus certus in re incerta cernitur (den
wahren Freund erkennt man in ungewisen Zeiten) auf brasilianische Geistliche
angewendet werden kann.
Damit
die Gläubigen den Psalm 122 einst wiederholen können: „Laetatus sum in his quae
dicta sum mihi, in domum Domini ibimus“ - „Ich freute mich, als man mir sagte: Zum
Hause des Herrn wollen wir gehen“.
Dies
ist die Bitte des Instituts Plinio Corrêa de Oliveira und aller betroffenen
Katholiken, die sich ihr anschließen.
Institut Plinio Corrêa de
Oliveira
São Paulo, den 19. de abril de
2020
Liturgisches
Fest des hl. Expeditus
„Fürsprecher
in gerechten und eiligen Anliegen“
Aus
dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer in
https://ipco.org.br/abaixo-assinado-apelo-aos-bispos-do-brasil-para-que-abram-as-igrejas/
©
Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
In
signierten Artikeln veröffentlichte Meinungen und Konzepte liegen in der
alleinigen Verantwortung der Autoren.
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Nachträglicher Kommentar:
In
der ersten Woche wurden wir gezwungen, die Heilige Hostie auf der Hand zu
empfangen. Sie gaben keinen Alkohol, um die Hände der Kommunizierenden zu
reinigen. Aber einige akzeptierten: Immerhin war es nur ein Affront gegen ein
positives kirchliches Gebot. Gebot, na ja, Gebot ...
In
der zweiten Woche wies der Staat auf die Ungelegenheit von Menschenansammlungen
hin. Und einige unserer Leute haben öffentliche Messen verboten. Und wir
akzeptierten: Schließlich gibt es eine Pandemie, die sogar zum Tod führen kann.
Tod, na ja, Tod ...
In
der dritten Woche wurden die Kirchen geschlossen. Und wir akzeptierten:
Schließlich können wir in unseren Häusern beten. Kirche, na ja, die Kirche ...
In
einer nicht allzu fernen Woche, da es bereits gewohnt war, direkt bei Gott zu „beichten“,
gewöhnten sich alle daran, ohne Sakramente, ohne Priester, ohne Lehre zu leben
... ohne den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ohne CHRISTUS, dessen wirkliche
Gegenwart der größte Grund war, eines der schönsten, edelsten und
beneidenswertesten Ämter zu haben: ein Priester Christi zu sein.
Eines
Tages wird der gebrechlichste Kontrollbeamter unsere Häuser betreten und, da er
unsere Angst kennt, wir er unseren Glauben verbieten.
Nutzloser
Kontrollbeamter! Dummer Kontrollbeamter! Er wird nicht einmal bemerken, dass
der Glaube nach und nach von uns abgezogen wurde, seit der Zeit, in der man
angenommen das die Pest uns so beängstigte, dass wir kleinmütig den Leib, das
Blut, die Seele und die Gottheit unseres Erlösers auf unseren Händen empfingen.
Verfasser:
Richter Ricardo Dip
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