konservatives und reaktives Brasilien
Zum
Wahlergebnis
Das
Ergebnis der zweiten Runde der Präsidentschaftswahlen in Brasilien hätte für
die Linke nicht entmutigender sein können. Der Kandidat (der Linken) Lula da
Silva siegte mit einem knappen Vorsprung von 50,9% zu 49,1%, wobei sich mehr
als 20% der der Wähler der Stimme enthielten und weitere 5% ungültige oder blanko
Stimmen abgegeben haben.
Von Beginn
des „Wahlkampfes“ an wurde praktisch das gesamte Establishment für einen Sieg
Lulas im ersten Wahlgang mobilisiert. Die Presse - und zahllose
Meinungsumfragen – gaben diesen Sieg mit einem großen Vorsprung für Lula, von mehr
als 14% an[1].
Die erste Wahlrunde zeigte das
Fortbestehen des tiefen Brasiliens
Das
Ergebnis des ersten Wahlgangs, der nicht nur die Präsidentschaftswahlen,
sondern auch die Wahl der Gouverneure, Senatoren, Bundes- und
Landesabgeordneten umfasste, hatte bereits ein psychologisches und politisches
Erdbeben in den Reihen der Linken ausgelöst.
Einige
Analysten gingen sogar so weit zu sagen, dass es noch nie einen konservativeren
Kongress gegeben habe als den, der gewählt wurde. Erschwerend kommt hinzu, dass
die Linke noch besorgter ist, weil viele der Gewählten daran gewöhnt sind, von
der Presse wegen ihrer konservativen Positionen angegriffen zu werden, so dass
sie sich von ihr weniger unter Druck setzen lassen.
Das
gleiche Phänomen trat bei den Regierungen der Bundesstaaten São Paulo, Rio de
Janeiro und Minas Gerais auf, den drei größten Wahlbezirken des Landes, deren Kandidaten,
die mit Präsident Bolsonaro verbunden sind, mit großem Vorsprung gewonnen
haben.
Der große
Gewinner war das konservative Brasilien, das heute von vielen Analysten als „Tiefes
Brasilien“ bezeichnet wird, wobei sie im Nachhinein den von Prof. Plinio Corrêa
de Oliveira vor vielen Jahrzehnten verwendeten Ausdruck verwenden, um die
Mehrheit des Landes zu bezeichnen, die sich zunehmend von der Linken
distanzierte und weder in der Presse noch in der akademischen Welt in
Erscheinung trat.
Angesichts
dieses Ergebnisses schwankten die Analysten zwischen Überraschung, Enttäuschung
und Angst.
In der
Zeitung „O Globo“ sagte Renato Pereira: „Die konservative Wende von 2018 hat
sich 2022 mit der Wahl mehrerer kämpferischer Kader des Bolsonarismus nur noch
vertieft. Wir haben die Entwicklung einer populären konservativen Bewegung beobachtet,
die es so in Brasilien noch nie gegeben hat, und nicht nur eine einfache
Wachablösung der Rechten“[2].
Dieses
Wachstum des Konservatismus war umso bedeutsamer, als derjenige, der als dessen
sichtbares Element auftrat, Präsident Jair Bolsonaro, Opfer einer heftigen
Diskreditierungskampagne der Medien und des Widerstands des Obersten Gerichtshofs
geworden war.
Die Kampagne für die zweite Runde
beleuchtet den religiösen Hintergrund der nationalen Debatte
Die Agenda
der „Lulisten“- und „Bolsonaristen“-Kampagnen bestätigte eine andere Realität,
die im Rückspiegel der Medien nicht auftauchte: das Fortbestehen des religiösen
Glaubens als zentrales Element der brasilianischen Psychologie und als
wachsender Faktor der politischen Positionierung.
Und dies
nicht so sehr durch die Spaltung zwischen der katholischen Mehrheit und der
protestantischen Minderheit, sondern durch die Spaltung innerhalb der
katholischen Mehrheit zwischen denjenigen, die den traditionellen moralischen
Lehren des Christentums treu bleiben wollen, und denjenigen, die sie nach dem
Geschmack der Moderne uminterpretieren wollen, in Fragen wie der systematischen
Ausweitung der Abtreibung[3], der „Homo-Ehe“[4], der „Gender-Ideologie“, der
Abrüstung usw.
Infolgedessen
trat das, was in den alten politischen Debatten verborgen war, nämlich ihr
religiöser und moralischer Hintergrund, deutlich an die Öffentlichkeit.
In einem
Leitartikel bedauerte die Zeitung „O
Estado de São Paulo“ bitter, was bei dieser letzten Wahl noch stärker hervorkam:
„Sehr konkrete Probleme, wie der Vormarsch des Elends, die Rückkehr des
Hungers, der Anstieg der Inflation und das schwache Wirtschaftswachstum -
Vermächtnisse der Regierung Bolsonaro - sind falschen moralistischen
Diskussionen gewichen, die auf Sinnlosigkeit beruhen, wie das Ende der Familie,
die Androhung der Schließung von Kirchen, die Legalisierung von Drogen, die
Freigabe der Abtreibung und die Einführung von Unisex-Toiletten für Kinder in
Schulen...“[5].
Es ist
kein Zufall, dass die so genannte „katholische Linke“, d.h. ein Teil des
Episkopats und des Klerus, der den marxistischen Irrtümern der „Befreiungstheologie“
anhängt, sich vehement für die Linke einsetzte.
Andererseits
hat eine große Zahl konservativer Ordensleute und Priester öffentlich ihre
Ablehnung der Agenda der Linken bekundet und sich dabei auf die moralischen
Fragen berufen.
In einer
noch nie dagewesenen Einheit haben Brasilianer aus allen Teilen des Landes verstärkt
öffentliche Rosenkränze gegen den Kommunismus gebetet.
Das Institut Plinio Corrêa de Oliveira
gehörte zusammen mit anderen Organisationen zu den Organisatoren dieser
Initiativen[6] und verlieh ihnen eine zunehmend religiöse und
antikommunistische Note.
Auch im 2. Wahlgang hat der
Konservatismus gewonnen, selbst als den Präsidentschaftswahlkampf für ihn
verloren hat.
Dieses
Erstarken des Konservatismus in Brasilien, mit einer ausgeprägten religiösen
und antikommunistischen Note, kam in den Wahlergebnissen insgesamt noch
deutlicher zum Ausdruck, trotz des knappen Sieges von Luiz Inácio Lula da Silva
im zweiten Wahlgang.
Außerdem
musste der Kandidat Lula große Verpflichtungen eingehen, er sprach sich sogar
gegen die Abtreibung, gegen die Gender-Ideologie, gegen Unisex-Toiletten und
gegen die Invasion von unproduktiven Ländereien aus! Die radikale Linke war
gezwungen, nachzugeben und Kompromisse einzugehen, um angesichts des Vormarschs
des Konservatismus, der sich in Brasilien konsolidiert hat, doch nur einen
knappen Sieg zu erringen.
Eine
Frage, die sich viele Beobachter sowohl in Brasilien als auch im Ausland
gestellt haben, ist, ob es Lula gelingen wird, ohne die öffentliche Meinung und
mit einer artikulierten Opposition wie der jetzigen zu regieren.
Im Moment
hat Lula die Straßen Brasiliens nicht mehr in der Hand, und der Nationalkongress
ist politisch gesehen konservativer geworden.
Wenn sein
Genosse Maduro in Venezuela eine korrupte und unterwürfige Armee hat, so ist
das in Brasilien nicht der Fall.
Diese
Fragen sind umso wichtiger, als bekannt ist, dass der gewählte Präsident angesichts
der Polarisierung des Landes eine noch stärkere Reaktion hervorrufen wird, wenn
er versucht, sich nach links zu bewegen, als dies bei seinen Genossen Pedro
Castillo (Peru) und Gabriel Boric (Chile) der Fall war. Warum größer? Denn im
Gegensatz zu diesen Ländern ist die Reaktion in Brasilien zutiefst religiös begründet
und daher lang anhaltend.
Die Linke
hat einen kurzfristigen Sieg errungen. Wenn es dem konservativen Brasilien
gelingt, die religiösen Gründe für seinen Widerstand gegen die linke Agenda zu
vertiefen und mit Besonnenheit und Weisheit zu handeln, ist sein langfristiger
Sieg gesichert.
In seinem
Buch Revolution und Gegenrevolution
zeigt Prof. Plinio Corrêa de Oliveira die unbesiegbare Kraft der großen
Bekehrungen der Geschichte auf: „Wenn die
Menschen sich entschließen, mit der Gnade Gottes zusammen zu wirken, geschehen die
Wunder der Geschichte: die Bekehrung des Römischen Reiches, die Entstehung des
Mittelalters, die Rückeroberung Spaniens von Covadonga aus, all diese
Ereignisse sind die Frucht der großen Auferstehungen der Seele, für die auch
die Völker empfänglich sind. Unbesiegbare Auferstehungen, denn nichts kann ein
tugendhaftes Volk besiegen, das Gott wirklich liebt“[7].
Bitten wir mit Vertrauen und Demut darum, dass Unsere Liebe Frau von Aparecida, Königin und Patronin Brasiliens, diese unbesiegbare Auferstehung der Seele, die im „Land des Heiligen Kreuzes“ bereits sichtbar geworden ist, zu ihrer vollen Entfaltung bringen möge.
São Paulo, 1. November 2022
Fest Allerheiligen
Anmerkungen:
[1] Nach Datafolha (https://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2022/09/22/datafolha-lula-tem-47percent-no-primeiro-turno-e-bolsonaro-33percent.ghtml).
Das Ergebnis der ersten Runde lag bei 5 Prozentpunkten Unterschied zwischen den
beiden Kandidaten und damit weit außerhalb der so genannten „Fehlermarge“
dieser Meinungsumfragen.
[2] Bolsonarismus, vom
Gespenst zur legitimen Erscheinung, O Globo, 27. Oktober 2022
[3] Es begann bereits in der
Regierung von Fernando Henrique Cardoso (PSDB) mit dem „technischen Standard“
seines Gesundheitsministers José Serra.
[4] „Genehmigt“ durch die
rechtsprechende Gewalt, ohne von der gesetzgebenden Gewalt genehmigt worden zu
sein.
[5] Und Bolsonaro hat
gewonnen, Anmerkungen und Informationen, O Estado de São Paulo, 24. Oktober
2022
[6] Bei einer seiner
Kampagnen gelang es ihm, mehr als 3,5 Millionen Ave-Maria in ganz Brasilien zu
zählen: www.rezecontraocomunismo.org.br
[7] Revolution und Gegenrevolution, Plinio Corrêa de Oliveira, https://www.pliniocorreadeoliveira.info/RCR_0209_forca_propulsora_CR.htm
Aus dem Portugiesischen übersetzt mit DeepL/Übersetzer (kostenlose Version) von in https://ipco.org.br/comunicado-a-vitoria-de-pirro-de-uma-esquerda-camuflada/
Diese deutsche Fassung „Das Kommuniqué des Instituts Plinio Corrêa de Oliveira zu den Präsidentschaftswahlen in Brasilien“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com
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