Freitag, 18. November 2022

Das Kommuniqué des Instituts Plinio Corrêa de Oliveira zu den Präsidentschaftswahlen in Brasilien



Der Pyrrhussieg einer getarnten Linken
über ein zunehmend
konservatives und reaktives Brasilien


Zum Wahlergebnis

Das Ergebnis der zweiten Runde der Präsidentschaftswahlen in Brasilien hätte für die Linke nicht entmutigender sein können. Der Kandidat (der Linken) Lula da Silva siegte mit einem knappen Vorsprung von 50,9% zu 49,1%, wobei sich mehr als 20% der der Wähler der Stimme enthielten und weitere 5% ungültige oder blanko Stimmen abgegeben haben.

Von Beginn des „Wahlkampfes“ an wurde praktisch das gesamte Establishment für einen Sieg Lulas im ersten Wahlgang mobilisiert. Die Presse - und zahllose Meinungsumfragen – gaben diesen Sieg mit einem großen Vorsprung für Lula, von mehr als 14% an[1].

Die erste Wahlrunde zeigte das Fortbestehen des tiefen Brasiliens

Das Ergebnis des ersten Wahlgangs, der nicht nur die Präsidentschaftswahlen, sondern auch die Wahl der Gouverneure, Senatoren, Bundes- und Landesabgeordneten umfasste, hatte bereits ein psychologisches und politisches Erdbeben in den Reihen der Linken ausgelöst.

Einige Analysten gingen sogar so weit zu sagen, dass es noch nie einen konservativeren Kongress gegeben habe als den, der gewählt wurde. Erschwerend kommt hinzu, dass die Linke noch besorgter ist, weil viele der Gewählten daran gewöhnt sind, von der Presse wegen ihrer konservativen Positionen angegriffen zu werden, so dass sie sich von ihr weniger unter Druck setzen lassen.

Das gleiche Phänomen trat bei den Regierungen der Bundesstaaten São Paulo, Rio de Janeiro und Minas Gerais auf, den drei größten Wahlbezirken des Landes, deren Kandidaten, die mit Präsident Bolsonaro verbunden sind, mit großem Vorsprung gewonnen haben.

Der große Gewinner war das konservative Brasilien, das heute von vielen Analysten als „Tiefes Brasilien“ bezeichnet wird, wobei sie im Nachhinein den von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira vor vielen Jahrzehnten verwendeten Ausdruck verwenden, um die Mehrheit des Landes zu bezeichnen, die sich zunehmend von der Linken distanzierte und weder in der Presse noch in der akademischen Welt in Erscheinung trat.

Angesichts dieses Ergebnisses schwankten die Analysten zwischen Überraschung, Enttäuschung und Angst.

In der Zeitung „O Globo“ sagte Renato Pereira: „Die konservative Wende von 2018 hat sich 2022 mit der Wahl mehrerer kämpferischer Kader des Bolsonarismus nur noch vertieft. Wir haben die Entwicklung einer populären konservativen Bewegung beobachtet, die es so in Brasilien noch nie gegeben hat, und nicht nur eine einfache Wachablösung der Rechten“[2].

Dieses Wachstum des Konservatismus war umso bedeutsamer, als derjenige, der als dessen sichtbares Element auftrat, Präsident Jair Bolsonaro, Opfer einer heftigen Diskreditierungskampagne der Medien und des Widerstands des Obersten Gerichtshofs geworden war.

Die Kampagne für die zweite Runde beleuchtet den religiösen Hintergrund der nationalen Debatte

Die Agenda der „Lulisten“- und „Bolsonaristen“-Kampagnen bestätigte eine andere Realität, die im Rückspiegel der Medien nicht auftauchte: das Fortbestehen des religiösen Glaubens als zentrales Element der brasilianischen Psychologie und als wachsender Faktor der politischen Positionierung.

Und dies nicht so sehr durch die Spaltung zwischen der katholischen Mehrheit und der protestantischen Minderheit, sondern durch die Spaltung innerhalb der katholischen Mehrheit zwischen denjenigen, die den traditionellen moralischen Lehren des Christentums treu bleiben wollen, und denjenigen, die sie nach dem Geschmack der Moderne uminterpretieren wollen, in Fragen wie der systematischen Ausweitung der Abtreibung[3], der „Homo-Ehe“[4], der „Gender-Ideologie“, der Abrüstung usw.

Infolgedessen trat das, was in den alten politischen Debatten verborgen war, nämlich ihr religiöser und moralischer Hintergrund, deutlich an die Öffentlichkeit.

In einem Leitartikel bedauerte die Zeitung „O Estado de São Paulo“ bitter, was bei dieser letzten Wahl noch stärker hervorkam: „Sehr konkrete Probleme, wie der Vormarsch des Elends, die Rückkehr des Hungers, der Anstieg der Inflation und das schwache Wirtschaftswachstum - Vermächtnisse der Regierung Bolsonaro - sind falschen moralistischen Diskussionen gewichen, die auf Sinnlosigkeit beruhen, wie das Ende der Familie, die Androhung der Schließung von Kirchen, die Legalisierung von Drogen, die Freigabe der Abtreibung und die Einführung von Unisex-Toiletten für Kinder in Schulen...“[5].

Es ist kein Zufall, dass die so genannte „katholische Linke“, d.h. ein Teil des Episkopats und des Klerus, der den marxistischen Irrtümern der „Befreiungstheologie“ anhängt, sich vehement für die Linke einsetzte.

Andererseits hat eine große Zahl konservativer Ordensleute und Priester öffentlich ihre Ablehnung der Agenda der Linken bekundet und sich dabei auf die moralischen Fragen berufen.

In einer noch nie dagewesenen Einheit haben Brasilianer aus allen Teilen des Landes verstärkt öffentliche Rosenkränze gegen den Kommunismus gebetet.

Das Institut Plinio Corrêa de Oliveira gehörte zusammen mit anderen Organisationen zu den Organisatoren dieser Initiativen[6] und verlieh ihnen eine zunehmend religiöse und antikommunistische Note.

Auch im 2. Wahlgang hat der Konservatismus gewonnen, selbst als den Präsidentschaftswahlkampf für ihn verloren hat.

Dieses Erstarken des Konservatismus in Brasilien, mit einer ausgeprägten religiösen und antikommunistischen Note, kam in den Wahlergebnissen insgesamt noch deutlicher zum Ausdruck, trotz des knappen Sieges von Luiz Inácio Lula da Silva im zweiten Wahlgang.

Außerdem musste der Kandidat Lula große Verpflichtungen eingehen, er sprach sich sogar gegen die Abtreibung, gegen die Gender-Ideologie, gegen Unisex-Toiletten und gegen die Invasion von unproduktiven Ländereien aus! Die radikale Linke war gezwungen, nachzugeben und Kompromisse einzugehen, um angesichts des Vormarschs des Konservatismus, der sich in Brasilien konsolidiert hat, doch nur einen knappen Sieg zu erringen.

Eine Frage, die sich viele Beobachter sowohl in Brasilien als auch im Ausland gestellt haben, ist, ob es Lula gelingen wird, ohne die öffentliche Meinung und mit einer artikulierten Opposition wie der jetzigen zu regieren.

Im Moment hat Lula die Straßen Brasiliens nicht mehr in der Hand, und der Nationalkongress ist politisch gesehen konservativer geworden.

Wenn sein Genosse Maduro in Venezuela eine korrupte und unterwürfige Armee hat, so ist das in Brasilien nicht der Fall.

Diese Fragen sind umso wichtiger, als bekannt ist, dass der gewählte Präsident angesichts der Polarisierung des Landes eine noch stärkere Reaktion hervorrufen wird, wenn er versucht, sich nach links zu bewegen, als dies bei seinen Genossen Pedro Castillo (Peru) und Gabriel Boric (Chile) der Fall war. Warum größer? Denn im Gegensatz zu diesen Ländern ist die Reaktion in Brasilien zutiefst religiös begründet und daher lang anhaltend.

Gebet zu Unserer Lieben Frau von Aparecida

Die Linke hat einen kurzfristigen Sieg errungen. Wenn es dem konservativen Brasilien gelingt, die religiösen Gründe für seinen Widerstand gegen die linke Agenda zu vertiefen und mit Besonnenheit und Weisheit zu handeln, ist sein langfristiger Sieg gesichert.

In seinem Buch Revolution und Gegenrevolution zeigt Prof. Plinio Corrêa de Oliveira die unbesiegbare Kraft der großen Bekehrungen der Geschichte auf: „Wenn die Menschen sich entschließen, mit der Gnade Gottes zusammen zu wirken, geschehen die Wunder der Geschichte: die Bekehrung des Römischen Reiches, die Entstehung des Mittelalters, die Rückeroberung Spaniens von Covadonga aus, all diese Ereignisse sind die Frucht der großen Auferstehungen der Seele, für die auch die Völker empfänglich sind. Unbesiegbare Auferstehungen, denn nichts kann ein tugendhaftes Volk besiegen, das Gott wirklich liebt“[7].

Bitten wir mit Vertrauen und Demut darum, dass Unsere Liebe Frau von Aparecida, Königin und Patronin Brasiliens, diese unbesiegbare Auferstehung der Seele, die im „Land des Heiligen Kreuzes“ bereits sichtbar geworden ist, zu ihrer vollen Entfaltung bringen möge.

São Paulo, 1. November 2022

Fest Allerheiligen

 

Anmerkungen:

[1] Nach Datafolha (https://g1.globo.com/jornal-nacional/noticia/2022/09/22/datafolha-lula-tem-47percent-no-primeiro-turno-e-bolsonaro-33percent.ghtml). Das Ergebnis der ersten Runde lag bei 5 Prozentpunkten Unterschied zwischen den beiden Kandidaten und damit weit außerhalb der so genannten „Fehlermarge“ dieser Meinungsumfragen.

[2] Bolsonarismus, vom Gespenst zur legitimen Erscheinung, O Globo, 27. Oktober 2022

[3] Es begann bereits in der Regierung von Fernando Henrique Cardoso (PSDB) mit dem „technischen Standard“ seines Gesundheitsministers José Serra.

[4] „Genehmigt“ durch die rechtsprechende Gewalt, ohne von der gesetzgebenden Gewalt genehmigt worden zu sein.

[5] Und Bolsonaro hat gewonnen, Anmerkungen und Informationen, O Estado de São Paulo, 24. Oktober 2022

[6] Bei einer seiner Kampagnen gelang es ihm, mehr als 3,5 Millionen Ave-Maria in ganz Brasilien zu zählen: www.rezecontraocomunismo.org.br

[7] Revolution und Gegenrevolution, Plinio Corrêa de Oliveira, https://www.pliniocorreadeoliveira.info/RCR_0209_forca_propulsora_CR.htm

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit DeepL/Übersetzer (kostenlose Version) von  in https://ipco.org.br/comunicado-a-vitoria-de-pirro-de-uma-esquerda-camuflada/

Diese deutsche Fassung „Das Kommuniqué des Instituts Plinio Corrêa de Oliveira zu den Präsidentschaftswahlen in Brasilien“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Keine Kommentare: