Plinio
Corrêa de Oliveira war während seines gesamten öffentlichen Lebens sowohl mit
Schweigen als auch mit Verleumdung konfrontiert.
Während
eines Gesprächs soll jemand zu Prof. Plinio Corrêa de Oliveira gesagt haben:
„Sie sind wenig bekannt.“
Mit der
Schnelligkeit, an der es ihm nie mangelte, antwortete der katholische Leader:
„Tatsächlich stehe ich im Ruf, unbekannt zu sein.“
Tatsächlich
war das öffentliche Leben von Plinio Corrêa de Oliveira eine Achterbahnfahrt,
die zwischen langen Perioden des Schweigens und der Ausgrenzung und Momenten
heftiger Verleumdungskampagnen durch die Medien wechselte. Er wurde sowohl mit
Schweigen als auch mit Verleumdung konfrontiert.
Allerdings
ist die Zeit ein Gentleman. Über 25 Jahre nach seinem Tod erleben wir, wie sich
die Decke des Schweigens allmählich lichtet, da sich die wissenschaftlichen
Studien zu seinem Leben und Werk vervielfachen. Heute kann niemand eine
Geschichte des Katholizismus des 20. Jahrhunderts schreiben, ohne Plinio Corrêa
de Oliveira und die von ihm gegründete Bewegung Tradition, Familie, Eigentum
(TFP) zu erwähnen.
Der
Dokumentationsdienst des TFP hat nicht weniger als 173 Bücher und
wissenschaftliche Arbeiten aus den letzten zehn Jahren gesammelt, die dem
brasilianischen Leader gewidmet sind oder ihn in nennenswerter Weise erwähnen. Diese
Studien stammen hauptsächlich von brasilianischen Universitäten. Aber auch
Veröffentlichungen amerikanischer und europäischer akademischer Zentren nehmen
zu.
Vor kurzem
haben wir die Nachricht vom 2021 erschienenen Buch von Prof. Benjamin Cowan von
der University of California in San Diego bekannt gegeben. Das Werk mit dem
Titel „Moral Majorities across the Americas: Brazil, the United States and the
Creation of the Religious Right“ erläutert die Rolle des brasilianischen Leaders
bei der Schaffung einer internationalen religiösen Rechte.1
Anhand
bisher unveröffentlichter Dokumente zeigt Cowan die zentrale Rolle von Plinio
Corrêa de Oliveira in der Traditionalistenreaktion während des Zweiten
Vatikanischen Konzils. Diese Rolle wurde von Wissenschaftlern, die
normalerweise die Handlungen anderer Figuren hervorheben, lange Zeit übersehen.
Laut Cowan
spielte die damals in Rom anwesende Gruppe von TFP-Mitgliedern jedoch „während
und nach dem Konzil eine wichtige und in gewissem Sinne wegweisende Rolle in
der Politik des Traditionalismus-Katholizismus, national und transnational.“ Die
neue akademische Forschung zeigt nun die Bedeutung dieser Rolle.
Besonders
hervorzuheben ist Plinio Corrêa de Oliveira im doktrinären Bereich, wo er als
Meister des zeitgenössischen konterrevolutionären Denkens auftritt. In seiner
tiefgreifenden Untersuchung des Konzepts der Revolution zitiert Karol
Kasprowicz von der polnischen Universität Lublin den brasilianischen Leader mehrfach
und zählt ihn zu den „klassischen Denkern“ auf diesem Gebiet.2
In Yves
Chirons Buch Histoire des Traditionalistes (Tallandier, Paris 2022) ist ihm ein
ganzes Kapitel gewidmet. „Unter den Vorläufern des Traditionalismus sticht die
Figur des Plinio Corrêa de Oliveira hervor“, bekräftigt der Autor. Darüber
hinaus erwähnt er das Buch „In Defense of Catholic Action“, das 1943 von Plinio
Corrêa de Oliveira veröffentlicht wurde, als er Präsident der Katholischen Aktion in São Paulo war. Laut
Chiron ist dieses Werk die erste „Anprangerung der fortschrittlichen Irrtümer,
die sich in der Katholischen Aktion und der Gesellschaft verbreiteten“.
Eine weitere aktuelle Studie ist Zivilisationismus und rechte Untergangsvorstellungen in Polen, Deutschland und Österreich von Jos Stübner (Institut für Slawistik, Polnische Akademie der Wissenschaften, 2021). Der Autor berichtet über das Vorgehen einiger von Plinio Corrêa de Oliveira inspirierter europäischer TFPs, insbesondere im Kampf gegen die sogenannte LGBT-Agenda. Monica Cornejo Valle von der Universidad Complutense in Madrid veröffentlichte einen ähnlichen Bericht über die Aktionen der TFPs in Polen und Spanien. Die Studie wurde kürzlich in London unter dem Titel We Don’t Want Rainbow Terror: Religious and Far-Right Sexual Politics in Poland and Spain (Palgrave MacMillan, Vereinigtes Königreich, 2022) veröffentlicht. Cornejo Valle sagt: „Das von der TFP inspirierte internationale Netzwerk … ist die effektivste Anti-LGBTQ-Organisation.“
Zum
gleichen Schluss kommt Neil Datta in der Studie Modern Day Crusaders in Europe. Tradition, Familie und Eigentum:
Analyse eines transnationalen, ultrakonservativen, katholisch inspirierten
Einflussnetzwerks. Die Studie wurde vom Europäischen Parlamentarischen
Forum für sexuelle und reproduktive Rechte erstellt, einer mächtigen
Lobbygruppe mit Sitz in Brüssel. Die Gruppe zählt auf die Unterstützung von
dreißig Mitgliedern des Europäischen Parlaments und ist mit der International
Planned Parenthood Federation verbunden. Der Studie zufolge sind die TFPs zu
einer der führenden Kräfte im Kampf gegen die LGBTQ-Agenda in Europa geworden:
„Sie schaffen es, europäische Machtzentren zu beeinflussen.“
Jeder, der
mit der Arbeit des brasilianischen Denkers vertraut ist, kennt den Ausdruck
„falsche Rechte“, der eine bestimmte Art pseudo-konterrevolutionärer Reaktion
beschreibt, die die Guten tatsächlich zu Positionen und Einstellungen verführt,
die letztendlich den revolutionären Prozess begünstigen. Luis Herrán Ávila von
der University of New Mexico hat eine interessante Studie zu diesem Thema
verfasst. Es trägt den Titel „The False Rights: Conflict and Convergence
in Mexico’s Post-Cristero Right after the Second Vatican Council“.
(Cambridge University Press, März 2022). Der Autor erkennt die perfekt
ausgewogene Position von Plinio Corrêa de Oliveira zum Kampf der
Traditionalisten und Konterrevolutionäre an. Er wies darauf hin, dass der
brasilianische Denker weder in Sedisvakantismus noch in die rechte Falle
geraten sei, eine pro-nationalsozialistische oder esoterische Haltung
einzunehmen.
Eine
weitere wichtige Studie stammt von Prof. Georg Wink von der Universität
Kopenhagen. Das Buch trägt den
Titel Brazil, Land of the Past: The
Ideological Roots of the New Right (Bibliotopía 2021, Cuernavaca, México). Mit
einer Fülle an Dokumentationen zeigt der Autor, dass die konservative Reaktion
in Brasilien – die üblicherweise anderen Persönlichkeiten zugeschrieben wird –
tatsächlich eine Folge der jahrzehntelangen Arbeit von Plinio Corrêa de
Oliveira und der TFP ist. Bemerkenswert ist auch Erika Helgens 2020 von der
Yale University veröffentlichtes Werk „Religious
Conflict in Brazil“, das zahlreiche Hinweise auf das Handeln von Plinio
Corrêa de Oliveira enthält.
Erwähnenswert ist „The Modern Memory of the Military-Religious
Orders – Engaging the Crusades“ (Routledge, London & New York 2022). Der
Autor, Luiz Felipe Anchieta Guerra, beschreibt die Rolle von Plinio Corrêa de
Oliveira beim „Aufstieg des politischen Mittelalters, d. h. der Verwendung
mittelalterlicher Symbolik im politischen Bereich“. Er behauptet, dieses
Phänomen sei ein Merkmal der Neuen Weltrechte.
Aus den
Vereinigten Staaten können wir The Rise
of the Catholic Alt-Right von Dominic Wetzel vom Kingsborough College in New
York (2020) erwähnen. Der Aufsatz zeichnet die Geburt der Traditionalisten der
katholischen Rechten nach, die in den Vereinigten Staaten aus der Vergessenheit
hervorgingen. Er kommt zu dem Schluss, dass diese Entwicklung ohne den
entscheidenden Beitrag der amerikanischen TFP nicht möglich gewesen wäre.
Wir
schließen diese notwendigerweise kurze Auswahl mit der Erwähnung der Studie von
Giselle Zanotto mit dem Titel „Plinio
Corrêa de Oliveira: A Scholar of Reaction, Activist of Conservatism and
Crusader of Counterrevolution“ (Universidade Estadual de Maringá 2019).
Zanotto erklärt, dass das Denken und Handeln von Plinio Corrêa de Oliveira
schwer nach strengen akademischen Kriterien einzuordnen sei. Es sollte besser
als eine umfassende und tiefgreifende Reaktion gegen den revolutionären Prozess
in all seinen Aspekten betrachtet werden. Daher stammt ihre Bezeichnung als
„Kreuzritter der Gegenrevolution“.
Die
Schlussworte des philosophischen Selbstporträts von Plinio Corrêa de Oliveira
werden wahr: „Ich bin sicher, dass die Prinzipien, denen ich mein Leben gewidmet
habe, heute so aktuell sind wie eh und je und dass sie den Weg weisen, dem die
Welt in den kommenden Jahrhunderten folgen wird. Die Skeptiker werden lächeln,
aber das Lächeln der Skeptiker konnte den Siegeszug der Glaubenden nie
aufhalten.“
Aktualisiert am 8. September
2022.
Fußnoten
1. Die
Rolle von Plinio Corrêa de Oliveira bei der Schaffung der internationalen
religiösen Rechte
2. Karol Kasprowicz, Überlegungen zur Historiographie und Revolutionstheorie, Universität Lublin 2020.
Aus dem Englischen (USA)
übersetzt mit Google-Übersetzer in
https://www.tfp.org/plinio-correa-de-oliveira-breaking-the-silence/
Diese deutsche Fassung „Plinio Corrêa de Oliveira: Das Schweige brechen“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com
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