Massaker an Priestern in der Französischen Revolution

       Morgen ist das Fest der seligen Märtyrer der Französischen Revolution. Hierzu liegt uns folgender Text vor:

       [Die Zivilkonstitution des Klerus – die neue Kirchenordnung] wurde am 13. April 1791 von der Kirche als ketzerisch, schismatisch und sakrilegisch verurteilt. Ketzerisch, weil es implizit die Autorität des Papstes leugnete; schismatisch, weil es die Kirche Frankreichs von Rom trennte und sie auf eine Nationalkirche reduzierte; ein Sakrileg für die Reformen, die sie der Kirche und dem Klerus aufzwingen wollte.

       Nun besteht ein enger Zusammenhang zwischen der Weigerung, einen Eid auf diese Verfassung zu leisten, und den Septembermassakern. Die Ehre treuer Priester kann nicht beschädigt werden. Ihnen wird das Leben genommen. Die verärgerten Sekten hatten beschlossen, die Verschwörer verschwinden zu lassen. Zwischen dem 11. und 30. August 1792 wurden 250 Priester im Karmel, andere in La Force, andere in Saint Firmin in der Abtei inhaftiert. Es gab mehrere Gefängnisse.

       Unter den Eingesperrten waren drei Prälaten, Generalvikare, Benediktiner, der Generalobere der Maristen, der Obere der Eudisten, der Generalsekretär der christlichen Schulen, Jesuiten, Kapuziner, Cordeliers (Franziskaner), Sulpizianer usw. Gott hatte gewollt, dass alle Klassen des säkularen und regulären Klerus am Tag der höchsten Zeugenaussage vertreten sein sollten.

       Diese Männer waren keine Verschwörer, sie hatten ihr Land nicht verraten, aber sie konnten keinen Eid auf eine Verfassung leisten, die sie zu Ausflüchten aufforderte. Sich ihr anzuschließen hieße, die Kirche dem Staat übergeben. Ihr Gewissen erlaubte es ihnen nicht. Und so zogen sie es vor, zu sterben und folgten den mutigen Worten des Bischofs von Sens: „Wenn Gott uns für eine so schöne Sache sterben ließ, lasst uns über Ihn jubeln, dass er uns für würdig befunden hat, für Ihn zu leiden!“

       Am Nachmittag des 2. September stürmten die Revolutionäre die Gefängnisse und riefen den Priestern zu: „Leistet den Eid!“ Und bevor sie sich weigerten, massakrierten sie sie mit Gewehren und Säbeln. Ihre Leichen wurden – die meisten von ihnen – zum Vaugirard-Friedhof überführt, wo zuvor große Gruben angelegt worden waren. Eine gewisse Anzahl wurde in einen Brunnen im Karmeliterkloster geworfen. Bei späteren Durchsuchungen wurden zahlreiche Schädel und Knochen gefunden, die Spuren der erlittenen Schläge trugen, wie in der Krypta der Karmel-Kirche in Paris zu sehen ist, wo sie gesammelt wurden.

       Der Verehrung der Septembermärtyrer wurde nach dem Terror nicht widersprochen. Pius VI. gab ihnen seit 1798 den Namen „Chor der Märtyrer“. Sie wurden 1925 von Pius XI. selig gesprochen.

       Der Kommentar, den diese Tatsache verdient, ist derselbe Kommentar wie die schönsten Aspekte, die im „Dialog des Karmelitinen“ kommentiert werden könnten. Wir haben hier ein paar hundert, zweihundert, fast dreihundert Priester, die zwischen Märtyrertum und Apostasie standen und das Martyrium bevorzugten. Sie blieben ihrem priesterlichen Gewissen treu und vermieden es, ein Gesetz zu unterzeichnen, das praktisch einerseits den Abfall bzw. die Protestantisierung der französischen Kirche und andererseits die Ausrufung der Republik innerhalb der Kirche mit sich brachte. Bei der Protestantisierung der Kirche würde der Papst nur noch als Ehrenautorität bestehen bleiben.

       Doch nach diesem von den Revolutionären verabschiedeten Gesetz verlor der Papst jegliche Macht hinsichtlich der Lehrautorität. In der französischen Kirche trat die „freie Auslegung“ (der Bibel) in Kraft. Dann kam es zur Republikanisierung, da alle wichtigen Ämter der Kirche durch allgemeines Wahlrecht ohne jegliche Einmischung des Papstes gewählt wurden. Nachdem die Bischöfe gewählt wurden, teilten sie dem Papst einfach mit, dass sie gewählt worden waren, und zollten ihm eine Ehrerbietung, die ein reines Kompliment war. Die Kirche wurde völlig auseinander gerissen. Sie konnten dies nicht akzeptieren und zogen es vor, zu sterben.

       Es ist natürlich sehr schön, das zu sehen, aber im Fall dieser Priester scheint mir eine besondere Schönheit zu sehen. Die Karmelitinen von Compiègne waren bewundernswerte Nonnen. Ich habe einmal ein Zitat aus dem Buch gelesen, aus dem Bericht eines Besuchers der Karmelitinen im Kloster von Compiègne. Er sagte Folgendes: Die Vollkommenheit dieser Nonnen sei so groß, dass er nichts zu tadeln gefunden habe, egal wie sehr er gesucht hatte, um ihren Wunsch getadelt zu werden zu befriedigen. Und damit blieb ihm nichts anderes übrig als sie zu loben.

       Und es ist von großer Schönheit, diese Bräute Christi zu sehen, die so auf das Kommen des Bräutigams vorbereitet sind. Wenn also der Bräutigam kommt, sind sie alle bereit für das Martyrium und gehen dem Tod entgegen mit dem Heldentum und der Linie, die in ihnen allen bekräftigt wurde und auf ihre eigene Weise auch in Blanche de la Force bekräftigt wurde.

       Das ist auf der einen Seite. Jetzt hingegen haben wir die Priester. Wir wissen, dass sich die Geistlichkeit in Frankreich in einer ganz anderen Situation befand als diese Karmelitinen. Wir haben gesehen, wie der heilige Ludwig Grignion de Montfort viele Jahrzehnte vor der Französischen Revolution vom Episkopat und dem Klerus verachtet wurde. Gegenstand der Verachtung, einer so kleinen Angelegenheit, dass ihm die Bitterkeit in den Mund stieg, ihm, der sonst so resigniert, so demütig, so fröhlich war, diese Bemerkung kam, nachdem er in ein Kloster gegangen war, wo man ihn empörend behandelt hatte.

       Er sagte: „Ich hätte nicht gedacht, dass es möglich sei, einen Priester so zu behandeln.“ Wir sehen, wie weit es schon gekommen war! Es war der Hass, der innerhalb des Klerus gegen den Geist des Priestertums herrschte. Und tatsächlich wurden alle erstklassigen Priester innerhalb des französischen Klerus marginale Stellungen zugewiesen.

       Der Sturm bricht los und Historiker bestätigen diese schöne Sache: dass viele dieser Priester, die nachlässige Priester waren, sich aber letzten Endes zur katholischen Lehre bekannten, beschlossen, in dieser extremen Situation auf die Gnade zu reagieren, und somit große Märtyrer, nicht nur unter guten Priestern, sondern auch unter schlechten Priestern gab. Das erinnert mich an den guten Schächer und an so viele andere Fakten in der Geschichte der Kirche. Menschen, die es nicht verdienten, die aber die göttliche Barmherzigkeit aufgenommen und in den höchsten Himmel erhoben hat.

       Man kann leicht erkennen, wie ermutigend es ist und wie dies auch uns in der Bagarre Hoffnung geben sollte. Anstatt die Bagarre mit Schrecken zu betrachten, sollten wir es als einen Anlass großer Gnaden betrachten. Wie der Moment, in dem die göttliche Vorsehung sogar ihre verstockten Kinder zu sich ruft, sogar die Kinder, mit denen sie unzufrieden ist; in dem es ihr gelingt, durch Wunder der Gnade Menschen zu den Ehren der Altäre zu führen, die diese Ehren ohne sie wahrscheinlich nie erlangt hätten und vielleicht sogar in der Hölle wären.

       Andererseits ist es bewundernswert, dass die so vorbereiteten bewundernswerten Märtyrer von Compiègne in den Himmel aufsteigen. Auch ist es bewundernswert, neben treuen Priestern so viele erbärmlich untreue Priester in den Himmel zu erheben, die aber angesichts des höchsten Verrats und des Todes, unterstützt durch die Gnade und gegen die Pläne der menschlichen Klugheit, am Ende die bewundernswerte Geste vollbrachten den Tod, das Martyrium zu bevorzugen.

       Bitten wir sie, für uns zu beten. Bitten wir diejenigen, die immer treu waren, unsere Seelen ebenso vollkommen treu zu machen wie die der Karmeliter von Compiègne. Bitten wir diejenigen, die nicht treu waren, dass, wenn wir nicht vollständig vorbereitet sind, sie uns von der immensen Barmherzigkeit profitieren lassen, von der sie selbst profitiert haben.

 

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer eines Vortrages über „Das Massaker von Priestern in der Französischen Revolution“ am 1. September 1967.

„Das Massaker von Priestern in der Französischen Revolution“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com

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