Die Sünde des ersten Menschen wurde auf alle seine Nachkommen übertragen. Wie ein verzehrendes Feuer verwüstete es alles, und wie ein tödliches Gift infizierte es die ganze Welt. Nur ein einziges Geschöpf war von dieser allgemeinen Verdammnis ausgenommen: Maria, die Heiligste, die Jungfrau und Mutter Gottes. Das heutige Fest stellt uns dieses Geheimnis als eine herrliche Erweisung der Güte und Macht Gottes vor Augen. Maria ist ohne Erbsünde empfangen worden, das ist die Lehre der katholischen Kirche, das ist der Glaube, den wir freudig bekennen.
Die katholische Kirche hat das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis
definiert und sich dabei auf die Aussagen der Heiligen Schrift und der
Tradition gestützt. Die biblischen Bücher sind voll von den schönsten Bilder,
die sich auf die heiligste Maria, die Mutter des Erlösers, beziehen. Ein Abbild
der heiligen Maria war die Arche Noahs (Gen. 6,13), die auf den Wellen der
Sintflut schwamm und vor der allgemeinen Verdammnis bewahrt wurde. Der
brennende Dornbusch des Mose (Ex. 3,2) ist ein Bild der heiligsten Jungfrau
Maria, denn während er brannte, verzehrte ihn das Feuer nicht. Im Turm Davids
(Cant. 4,4), der stark gebaut und gegen alle Angriffe der Feinde verteidigt ist,
sehen wir die Unbefleckte versinnbildlicht, gegen die die stärksten Feinde
nicht bestehen können. - Maria ist der Garten, der für Fremde und Feinde
verschlossen ist (Cant. 4,12), die ihn nicht verwüsten konnten. - Das
himmlische Zion (Apok. 21,10-27) ist auch die wunderbare Vision, die den
Propheten von Patmos begeisterte, als er die aus reinstem Gold erbaute Stadt
sah, die Strahlen des strahlendsten Lichts verströmte.
In den biblischen Büchern finden wir die deutlichsten Ausdrücke, die die
katholische Exegese auf die Mutter des göttlichen Erlösers am treffendsten
anwendet. „Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, zwischen dir
und ihrem Samen, und sie wird dir den Kopf zertreten“ (Gen 3,15). Die Hölle ist
machtlos gegen die Mutter Gottes, die über Luzifer triumphieren wird. Das Haupt
der Schlange ist die Sünde, und in Maria gibt es keine Sünde. – „Du bist ganz schön,
meine Freundin, und in dir ist kein Makel“ (Hld 4,7). Maria ist schön, sehr
schön, unbefleckt und daher frei von Erbsünde. „Der Herr hat mich als Erstling seines
Wirkens geschaffen“ (Spr 8,22). Diese Worte beziehen sich auf Maria und
bekräftigen, dass sie niemals dem Gesetz der Sünde unterworfen war. Gott besaß
sie von Anfang an, weshalb der Teufel keinen Einfluss auf ihr Herz haben
konnte.
„Voll der Gnade“ (Lk 1,28). Voll der Gnade ist Maria, und Gefäß aller Gaben
des Heiligen Geistes, unendlicher Schatz und unergründlicher Abgrund aller
Güter und daher über alle Sünde erhaben.
Die Lehre vom Dogma der Unbefleckten Empfängnis wird auch von der Tradition
der Kirche begründet. Die Schriften der heiligen Väter sind voll von
Lobpreisungen der heiligsten Maria, von denen die größte immer ihr höchstes
Vorrecht ist, nämlich die Unbefleckte Empfängnis. Der heilige Ephrem nennt
Maria „die unbefleckte Jungfrau, frei von jedem Makel der Sünde, höchst rein“.
Der heilige Ambrosius sagt über Maria, dass sie diejenige ist, die „durch die
göttliche Gnade frei von jedem Makel der Sünde ist“. Der heilige Cyprianus
sagt: „Maria ist anders als alle menschlichen Geschöpfe: Wenn sie ihnen auch wesensgleich
ist, so hat sie doch nicht die Schuld, die sie befleckt“. Augustinus schreibt: „Wenn
ich von der Sünde spreche, so denket nicht, dass ich mich auf die Jungfrau und
Mutter Gottes beziehen will oder kann“. Der heilige Anselm erklärt: „Es ist
vernünftig, in der heiligen Jungfrau eine solche Reinheit zu vermuten, dass man
sich außer Gott keine größere vorstellen kann.“
Die Praxis der frühen Kirche unterscheidet sich in keiner Weise von der
Lehre der Heiligen Väter. Die Päpste der Frühzeit der Kirche erlaubten die
Feier von Festen zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis und die Anrufung der
heiligsten Maria unter diesem Titel. Sie stimmten zu, dass Provinzen und ganze
Königreiche die Unbefleckte Jungfrau zu ihrer Patronin und Beschützerin wählen
sollten. Sie billigten die Vereinigungen, die sich unter dem Titel der
Unbefleckten Empfängnis bildeten, und lobten den Eifer und die Frömmigkeit
derjenigen, die zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis Altäre und Kirchen
errichteten oder sich durch ein feierliches Gelübde verpflichteten, die ohne
Erbsünde empfangene Heilige Jungfrau stets zu verteidigen. Die Kirche selbst
hat das Fest der Unbefleckten Empfängnis zum Fest erster Klasse erhoben. Hat in
der Präfation (Hochgebet der hl. Messe) und in der Lauretanischen Litanei die
Worte „Unbefleckte Empfängnis“ eingefügt, um den Glauben an dieses erhabene
Geheimnis zu dokumentieren.
Am 8. Dezember 1854 verkündete Papst Pius IX. in Anwesenheit von 200 Kirchenfürsten und einer großen Menge von Christen feierlich die Lehre der Kirche über die Unbefleckte Empfängnis. Es waren folgende Worte, die in den Herzen aller Katholiken der ganzen Welt widerhallten: „Wir erklären, verkünden und entscheiden nun unter dem Beistand des Heiligen Geistes zur Ehre der heiligen und ungeteilten Dreifaltigkeit, zum Ruhme und zur Verherrlichung der jungfräulichen Gottesmutter, zur Auszeichnung des katholischen Glaubens und zur Förderung der christlichen Religion, kraft der Autorität Unseres Herrn Jesus Christus, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und Unserer eigenen: Die Lehre, dass die allerseligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick ihrer Empfängnis auf Grund einer besonderen Gnade und Auszeichnung von Seiten des allmächtigen Gottes im Hinblick auf die Verdienste Jesu Christi, des Erlösers der ganzen Menschheit, von jeder Makel der Erbsünde bewahrt blieb, von Gott geoffenbart ist und muss deshalb von allen Gläubigen fest und unabänderlich geglaubt werden. Wenn also jemand, was Gott verhüten wolle, anders, als von Uns entschieden ist, im Herzen zu denken wagt, der soll wissen und wohl bedenken, dass er sich selbst das Urteil gesprochen hat, dass er im Glauben Schiffbruch erlitten hat und von der Einheit der Kirche abgefallen ist“.
Diese offizielle Definition der Kirche hebt drei Punkte hervor: 1) Maria
war vom ersten Augenblick ihres Lebens an von der Sünde befreit; 2) diese Gnade
und dieses außergewöhnliche Privileg wurden ihr durch eine besondere göttliche
Auszeichnung in Anbetracht der Verdienste des Erlösers zuteil; 3) jeder und jede,
der/die diesen Glaubensartikel nicht akzeptiert, sündigt schwer und wird von
der katholischen Kirche ausgeschlossen.
Durch unseren Glauben an die Unbefleckte Empfängnis ehren wir die Kirche,
die Gottes Stellvertreterin auf Erden und Lehrerin der Wahrheit ist.
Und wenn wir glauben, laufen wir nicht Gefahr, uns zu irren, denn die
Kirche ist die Säule und das Fundament der Wahrheit. Sie genießt den Beistand
des göttlichen Heiligen Geistes, der ihr von Christus verheißen wurde und bis
zum Ende der Zeiten bei ihr bleiben wird. Die Kirche täuscht uns nicht, und es
ist unmöglich, dass sie uns den Irrtum lehrt. Indem wir sie als unfehlbare
Lehrerin der Wahrheit anerkennen, unterwerfen wir unser Verständnis ihren
Entscheidungen und glauben an die Unbefleckte Empfängnis, die von ihr als Dogma
definiert wurde.
Die Liebe, die wir zu Maria haben, lässt uns mit freudigem Glauben an die
Lehre der Kirche glauben, die die Mutter Gottes über alle menschlichen
Geschöpfe erhebt. Das Dogma der Unbefleckten Empfängnis zeigt uns Maria in
ihrer ganzen Schönheit: Maria ist diejenige, in der die Nachstellungen der Schlange
keine Wirkung haben. Maria erscheint uns als die Braut aus dem Hohelied, deren
Schönheit den Bräutigam verzaubert. Maria erscheint vor uns wie die schöne
Morgenröte, schön wie der Mond und auserwählt wie die Sonne. Kein Geschöpf kann
sich an Heiligkeit und Vollkommenheit mit der heiligsten Jungfrau Maria messen.
Durch ihre Schönheit zieht sie die Herzen aller an, und alle Augen sind voller
Bewunderung und Liebe auf sie gerichtet.
Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis stellt uns Maria in ihrer ganzen
Würde dar. Sie ist die unbefleckte Braut des Heiligen Geistes, vom ersten
Augenblick ihrer Existenz an mit der Liebe des Allerhöchsten geschmückt und mit
den wunderbarsten Gnaden ausgestattet. Welche Würde! Diese Würde war ihr
unentbehrlich. Hätte der Sohn Gottes, der Allerheiligste, das große Werk der
Menschwerdung im Schoß einer Mutter vollbringen können, die auch nur einen
Augenblick lang dem Gesetz der Sünde und damit dem Einfluss und der Macht des
Teufels unterworfen war?
Die unbefleckte Empfängnis ist das höchste aller Vorrechte der heiligsten
Jungfrau Maria, und dies ist das erhabene Dogma, das die selige Jungfrau so
ehrt und erhöht und die Herzen ihrer Kinder mit Freude und Wonne erfüllt.
Hier ist sie, die „Lilie unter den Dornen“ (Cant. 2,2), hier ist sie die
Immaculata! Lasst uns Gott danken, der die Mutter seines eingeborenen Sohnes
mit solcher Herrlichkeit bekleidet hat. Lasst uns durch ein heiliges und reines
Leben danach streben, würdige Kinder einer so erhabenen Mutter zu werden.
Aus dem Portugiesischen übersetzt mit DeepL.com/Translator (kostenlose
Version) von „Festa da Imaculada Conceição“ in Legionário vom 8. Dezember 1946
– Nr. 748 – S. 5-6
© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs
gestattet.
Diese deutsche Übersetzung „Das Fest der Unbefleckten Empfängnis“ erschien erstmals
in www.p-c-o.blogspot.com
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