Plinio Corrêa de Oliveira
Verwirrung
ist das Werk des Teufels, des Vaters der Lüge. Von Natur aus kann sich der
Geist des Bösen nur selten offenbaren. Das sicherste Zeichen seines Wirkens und
seiner Gegenwart ist Verwirrung, Widerspruch, Chaos, in dem er wirken kann,
ohne sich deutlich zu zeigen. Im Gegenteil, Logik, Kohärenz, Harmonie und
Klarheit sind notwendige Merkmale jeder Umgebung, in der der Heilige Geist
wirkt. Daran lässt sich messen, wie stark der Hauch des Geistes der Finsternis
in der unruhigen und dämmerigen Welt ist, in der wir leben.
Doch die
Muttergottes, der die Aufgabe anvertraut wurde, die Schlange ständig zu
bezwingen, erwirkt für die Kirche – nicht selten in Momenten höchster Not – die
glorreichen Triumphe, die in kurzer Zeit die uralten Pläne Satans
zunichtemachen.
Einen
dieser Triumphe erhoffen wir uns als Ausgang der tragischen Krise unserer Tage.
Und wieder einmal wird das unsterbliche Rom des heiligen Petrus zum Mittelpunkt
des Lebens aller Völker werden. Denn nur mit dem Triumph des Papsttums kann die
Welt aus der Dunkelheit, der Verwirrung und der Qual erwachen, in der sie sich
befindet.
------------------------------------------------------------------------------
Ich hatte schon mehrmals die Aufgabe,
für eine Zeitung den klassischen Silvesterartikel zu schreiben, in dem der
Leser erwartet, dass die Eindrücke des vergangenen Jahres geordnet und einige
Vorhersagen für das neue Jahr präsentiert werden. Ich gestehe, dass mir diese
Aufgabe nie schwergefallen ist. Mit etwas Erinnerungsvermögen, festen
Prinzipien und schlüssigem Denken ist es in der Regel nicht schwierig, Fakten
zu analysieren und zu systematisieren. Diese erscheinen auf den ersten Blick
fast immer verwirrender, als sie in Wirklichkeit sind. Es genügt, den richtigen
Blickwinkel zu finden – in diesem Fall die katholische Lehre –, um sie sofort
zu verstehen. Und so kann der katholische Journalist ohne große Mühe die
berechtigten Erwartungen seiner Leser zu Beginn eines jeden Jahres erfüllen.
* * *
Dieses Mal jedoch muss ich gestehen,
dass ich fürchte, der Schwierigkeit dieser Aufgabe nicht gewachsen zu sein. Es
gäbe viel zu sagen. Und gleichzeitig fast nichts. Denn das Gesamtbild des
Jahres 1951 ist wahrlich verwirrend, zutiefst verwirrend und geradezu fade
verwirrend. Ich betone diesen letzten Punkt. Es gibt interessante Verwirrungen.
Oberflächliche Verwirrungen erlauben es, in ihren Tiefen eine tiefere Bedeutung
zu erkennen, die es zu ergründen gilt. Doch es gibt fade Verwirrungen, weil sie
keine Tiefen aufweisen, keine tiefgründige Logik im Kern der Fakten verbergen
und sich durch keine Interpretation in Ordnung und Klarheit bringen lassen. Was
das Jahr 1951 betrifft, befinden wir uns in diesem letzten Fall. Die Verwirrung
an sich ist brutal und unauflöslich. Man kann sie nur so akzeptieren, wie sie
ist, und darüber nachdenken. Gibt es etwas, das weniger zum Reden einlädt als
Verwirrung? Und gibt es etwas, das mehr Weitschweifigkeit erfordert als
Verwirrung, wenn man unbedingt darüber sprechen muss?
Wie Sie sehen, ist die Aufgabe
schwierig. Lasst uns das Problem angehen, jedoch ohne vorher festgelegten Plan,
denn selbst diese Verwirrung lässt dies nicht zu.
* * *
Wenden wir unseren Blick auf die
ideologische Landkarte der Welt, denn Ideen interessieren uns vor allem. Was
brachte uns das Jahr 1951 im größten Kulturkonflikt unserer Zeit? Verwirrung.
Auf der einen Seite, im Westen, setzte
sich der massive Angriff moderner religiöser Strömungen auf die Kirche fort.
Der Katholik, der Protestantismus oder Spiritismus noch immer als Hauptgegner
des Glaubens in den großen Kulturzentren betrachtet, ist so rückständig wie
jemand, der die unförmigen und klobigen Automobile des Jahres 1900 für die
effizientesten und ästhetisch ansprechendsten Transportmittel hält. Der wahre
Gegner liegt im Pantheismus in seinen vielfältigen Formen. Kratzt man an einem
philosophischen System mit dem Anschein von Neuheit, an einer mehr oder weniger
aktuellen Form des „Spiritualismus“, so findet man direkt unter der Oberfläche
den Pantheismus. Das Universum ist göttlich, und die Menschheit, als integraler
Bestandteil des Universums, ist ebenfalls göttlich. Das Glück des Menschen
besteht darin, sich seines göttlichen Wesens bewusst zu werden und in sich die
gelebte Empfindung seiner eigenen Göttlichkeit zu erwecken. Dies gelingt ihm
durch eine Reihe von Geistesübungen oder mehr oder weniger magischen
liturgischen Formeln, deren Modalitäten je nach System variieren und – wie es
in der Magie üblich ist – im Allgemeinen nur wenigen Eingeweihten bekannt sind.
Diese Manifestation göttlicher Energien in unserem Wesen schenkt uns nicht nur allerlei
nützliche und beglückende innere psychische Dienste, sondern ist auch für den
Kosmos selbst von großem Nutzen. Denn je mehr wir göttliche Energien in uns
erwecken, desto mehr werden sie in anderen Wesen aktiviert. Und indem sie in
anderen Wesen aktiviert werden, schreitet das gesamte Universum voran, dessen
Entwicklung im Wesentlichen in der Entfaltung der in ihnen vorhandenen
göttlichen Energien besteht, vergleichbar mit dem Wind im Weltraum.
Dieses System führt eindeutig zum Tod
der Intelligenz. Will der Mensch Gott erkennen und mit ihm kommunizieren,
braucht er nicht zu studieren oder nachzudenken. Es genügt, die Methoden zu
kennen, die in ihm die sinnliche Erfahrung der Gegenwart und Wirkung
universeller und göttlicher Energien in ihm erwecken.
Auch der Wille verliert in diesem
System seine Daseinsberechtigung. Eine wirkliche Vereinigung mit dem Göttlichen
durch Willensanstrengungen, die auf das Gute und das Böse gerichtet sind,
findet nicht statt. Es genügt, wenn der Mensch durch geeignete Methoden in sich
die Erfahrung erweckt, dass sein Wesen von Natur aus von göttlichen Kräften
durchdrungen ist; was zudem nicht schwer ist, da jeder Eingeweihte diese
Methoden kennt und anwenden kann.
* * *
Es
ist klar, dass all dies keine verführerische oder bezaubernde Wirkung hätte,
wäre es nicht von einem Schleier des Geheimnisvollen umhüllt. So erfand die
wiedererweckte Magie des 20. Jahrhunderts nicht nur Wörter, sondern ganze
Vokabulare, neu und kompliziert, ein ganzes literarisches System voller vager
und effekthascherischer Bilder, in dem diese fundamentalen Aussagen, deren
Details sich von Schule zu Schule fast unendlich unterschieden, für die arme,
verwässerte, betäubte und gefühllose Christenheit des 20. Jahrhunderts in
Umlauf gebracht wurden.
Daher herrscht offenkundig eine
immense Verwirrung an Begriffen, Systemen und Strömungen. Im Laufe des Jahres
1951 hielt diese Verwirrung nur an und nahm zu.
* * *
So gedeiht außerhalb der Grenzen der
Kirche eine Religiosität, die letztlich vollkommen gottlos ist. Und in
katholischen Kreisen? Während wir diese Frage formulieren, beschleicht uns ein
Gefühl der Traurigkeit. Die Wahrheit gebietet uns, zu sagen, dass auch dort
Verwirrung herrscht.
Mit der Wachsamkeit eines Hirten, der
Weisheit eines Meisters und der Sanftmut eines Vaters hat der Heilige Vater
Pius XII. seit etwa zehn Jahren in wiederholten Schreiben auf die Existenz von
Lehren hingewiesen, „die sich unter die Gläubigen einschleichen“, wie es
im ältesten dieser Schreiben, „Mystici Corporis“, heißt. Diese Lehren
versuchen, unter dem Deckmantel der Frömmigkeit und Orthodoxie die Gläubigen zu
schwerwiegenden Irrtümern in Glaubens- und Sittenfragen zu verleiten, darunter
auch zum Pantheismus selbst. Nach „Mystici Corporis“ folgten „Mediator
Dei“, „Bis Saeculari“, „Humani Generis“, die jüngste päpstliche Ansprache
an die Mitglieder des Weltkongresses des Laienapostolats und nun die Ansprache
an die Familienväter, die wir heute veröffentlichen und die Warnungen von
beinahe tragischer Schwere enthält. In all diesen Dokumenten, mal explizit, mal
implizit, spricht der Heilige Vater Pius XII. die Irrtümer an, die heimlich
unter den Gläubigen kursieren und jene, die das ganze Ausmaß der Tatsachen
erkennen, in Erstaunen und Verzweiflung versetzen. 1951 setzte sich dieser
schleichende Ansturm fort, immer weiter verbreitet und immer aktiver. Doch hier
liegt der Gipfel der Verwirrung: Nur wenige, die sich von der erhabenen Sphäre
der päpstlichen Lehre zum Alltag bewegen, sind in der Lage, den allumfassenden
und stetigen Fortschritt neuer Strömungen zu erkennen. Daher verschränken
viele, selbst in guter Absicht, die Arme und tadeln sogar jene, die sich über
das Übel Sorgen machen. Damit spielen sie, wenn auch ungewollt, denjenigen in
die Hände, die Verwirrung stiften.
* * *
Dieses Spiel der Verwirrung – alle
Kräfte der Gottlosigkeit wissen genau, wie es ihnen kommt zu Vorteil kommt.
Russland ist ein Beispiel dafür. Im Laufe des Jahres 1951 bemühte es sich in
Ungarn, Polen, Rumänien und China eifrig darum, nicht etwa Kirchen zu schließen
und jeglichen Gottesdienst auszurotten – was eine verabscheuungswürdige, aber
klare und nachvollziehbare Haltung gewesen wäre –, sondern vielmehr, mithilfe
verkommener abtrünniger Priester überall „Nationalkirchen“ im Dienste der
Sowjets zu errichten. Was erwarteten die Sowjets von solchen „Kirchen“?
Offenbar Verwirrung. Die Riten blieben intakt, die Sakramente dieselben,
zumindest dem Anschein nach, die Lehre vielleicht in ihren Grundzügen. Es wurde
die Illusion erzeugt, es gäbe keinen Konflikt zwischen Kommunismus und
Katholizismus, sondern nur zwischen einigen hohen Prälaten, die „an die
Kapitalisten verkauft“ worden seien, und den russischen Machthabern. Und diese Lüge
wurde mit der „konkreten Tatsache“ der Unterstützung gerechtfertigt, die die
kommunistischen Machthaber den „Nationalkirchen“ gewährten, die in all ihren
äußeren Formen dem Katholizismus selbst glichen.
Politische Verwirrung: Tito, der antisowjetische
Kommunist
Um vom Religiösen zum Politischen zu
wechseln, betrachten wir ein Thema, das beides vereint: Marschall Tito.
Vor einigen Tagen wurde über die
relative Freilassung von Monsignore Stepinack berichtet. Daraufhin spekulierten
mehrere Zeitungen über eine mögliche vollständige Normalisierung der
Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und Jugoslawien, insbesondere zwischen
diesem Land und den lokalen kirchlichen Autoritäten. Letztlich wird im
Verborgenen der Boden dafür bereitet, dass die katholische Öffentlichkeit das
kommunistische Regime in seiner „titoistischen“ Form akzeptiert, obwohl sie es
in seiner „stalinistischen“ Form weiterhin ablehnt.
Was steckt hinter all dem anderes als
Verwirrung? Wenn wir unter Kommunismus die Lehre von Marx verstehen, was genau
ist dann der stalinistische Ton des Marxismus? Offensichtlich die konkrete
Anwendung, die Stalin den Prinzipien von Marx geben will oder gegeben hat. Doch
abgesehen von ein, zwei allgemeinen Punkten: Was ist darüber bekannt? Nichts,
eben weil niemand genau weiß, was in Russland vor sich geht. Andererseits ist
es absurd, in Jugoslawien von einer titoistischen Interpretation der
marxistischen Lehre zu sprechen. Marschall Tito, der sich selbst als Schein-
und Verwirrungsmarschall entpuppt, da er nie einen regulären Weg zu einem so
hohen Rang beschritten und auch nicht von einer legitimen Regierung zum
Marschall ernannt wurde, ist kein Denker, sondern allem Anschein nach ein
ehrgeiziger und ungezügelter Politiker wie so viele heutzutage. Er spielt ein
doppeltes Spiel zwischen den Amerikanern und den Sowjets, worauf wir später
noch eingehen werden. Letztendlich: Was sind seine Lehren? Wahrscheinlich hat
er keine. Falls doch, wann hat er sie geäußert, wo sind sie zu finden und wie
setzt er sie in die Praxis um? Niemand weiß es, denn Nachrichten über
Jugoslawien sind praktisch genauso spärlich wie jene über Russland.
Trotzdem herrscht heute so viel
Oberflächlichkeit, dass es nicht an Kommentatoren in Clubs, Cafés oder
Buchhandlungen mangelt, die ihre Einschätzungen und politischen Kalkulationen
auf klugen Unterscheidungen zwischen Tito-Kommunismus und Stalin-Kommunismus
gründen. Verwirrung …
Damit verbunden und scheinbar ist eine
weitere, nicht weniger schwerwiegende Verwirrung aus ihr entstanden.
Während des gesamten Krieges
vermittelten die Reden der alliierten Führer den Eindruck, ihre jeweiligen
Nationen kämpften gegen den Nationalsozialismus, in einer Art universellem
Kreuzzug für die christliche Zivilisation. Ich habe mich in dieser Zeit aktiv
in der Presse dafür eingesetzt und, noch bevor Brasilien in den Weltkrieg
eintrat, stets den leidenschaftlichen Wunsch nach der Zerschlagung des
Nationalsozialismus gehegt. Dies gibt mir das Recht, nun eine Frage zu stellen:
Spüren die USA und Großbritannien ihre christliche Sensibilität nur gegenüber
dem Nationalsozialismus oder auch gegenüber dem Kommunismus? Im ersten Fall:
Welchen Sinn hat ihr Kampf gegen die UdSSR? Im zweiten Fall: Warum nehmen sie
Marschall Tito als Verbündeten auf? In der Hoffnung, ihn zu täuschen, ihn im
Moment auszunutzen und den sogenannten „Titoismus“ nach dem Sieg zu vernichten?
Wenn die USA und Großbritannien in diesem Bündnis gegen den „Titoismus“
Hintergedanken haben, ist es berechtigt zu fragen, ob Marschall Tito nicht dieselben
hat. Wäre es dann nicht ratsam, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass ein
Jugoslawien, das dank amerikanischer Hilfe über materiellen Wohlstand und
militärische Stärke verfügt, sich auf dem Höhepunkt des Konflikts unerwartet
den Moskauer Kommunisten anschließt? Warum glauben die Staatsmänner in
Washington so fest an Tito? Verwirrung…
Als ob das nicht genug wäre, herrscht
in diesem Bereich noch eine weitere Verwirrung. Weltweit sind die
kommunistischen Kreise gespalten. Auf der einen Seite stehen die Stalinisten,
auf der anderen die Antistalinisten, mehr oder weniger Trotzkisten, mehr oder
weniger Titoisten. Erstere bereiten sich darauf vor, die Russen im Kriegsfall
überall zu unterstützen. Letztere, gegen sie zu kämpfen. Offensichtlich nehmen
viele antikommunistische Elemente diese Spaltung ernst und begrüßen
bereitwillig die Zusammenarbeit der kommunistischen Führer, die sich von Moskau
losgesagt haben. Welchen Wert wird die Aufrichtigkeit dieser Losung haben?
Welchen Wert wird die Aufrichtigkeit dieser neuen Zusammenarbeit haben? Diese
neuen Verbündeten im Herzen des antikommunistischen Widerstands zu akzeptieren,
bedeutet nichts anderes, als die Mauern für etwas zu öffnen, das einem
Trojanischen Pferd sehr ähnlich ist und die Verwirrung nur noch vergrößert?
Wir wollen nicht voreilig urteilen.
Dennoch erscheint es angebracht, an die Strategie zu erinnern, die in manchen
ländlichen Gegenden von einigen Familien angewandt wurde, um sich stets die
Gunst der Regierung zu sichern. Die Familie spaltet sich. Ein Teil bleibt in
der Regierung, der andere in der Opposition. So bleibt der Familienclan,
unabhängig vom Wahlausgang, stets an der Macht. Hätte Stalin das Überleben
einer starken und angesehenen internationalen Kommunistischen Partei, selbst im
Falle einer Niederlage der UdSSR, gewährleisten wollen, hätte er nicht anders
gehandelt. Sollte der Kampf zu seinen Gunsten verlaufen, wird Marschall Tito
die Angloamerikaner im richtigen Moment verraten und den Sieg beschleunigen.
Sollte er jedoch scheitern, stünde Tito vor der Aufgabe, den internationalen
Kommunismus zu retten, ihm einen Platz im öffentlichen Bewusstsein zu sichern
und neue Möglichkeiten für Kampf und Sieg in der Nachkriegswelt zu eröffnen.
Mit dieser Hypothese, so meinen wir, lüftet sich der Schleier der Verwirrung
ein wenig.
Soziale Verwirrung: Antisozialistische Kommunisten
Nie wurde so viel gegen den
Kommunismus geredet, nie wurde der Sozialismus so gepriesen und so weit
vorangetrieben wie 1951. Und das ist dem Handeln der meisten Verfechter des
Antikommunismus zu verdanken. Was ist Sozialismus? Ein langsamer und schrittweiser
Prozess hin zum Kommunismus. Sozialisten und Kommunisten unterscheiden sich
daher nicht im Endziel ihres politischen Handelns, sondern nur in ihren
jeweiligen Methoden. Kommunisten sind bekanntlich Verfechter gewaltsamer und
unmittelbarer Aktionen.
Wie lässt sich erklären, dass sich
eine Welt, die sich bis an die Zähne gegen den Kommunismus bewaffnet,
unmerklich auf ihn zubewegt und zunehmend sozialisiert wird? Wieder einmal
müssen wir uns eingestehen: Verwirrung.
Zum einen trägt dazu die ständige
Kriegsgefahr bei, in der Moskau die westliche Welt hält. Die Kriegsvorbereitung
setzt eine vollständige Anpassung und damit gewissermaßen eine tiefgreifende
Verfälschung der industriellen, kommerziellen und sogar landwirtschaftlichen
Aktivitäten eines jeden Volkes voraus. Diese Anpassung – die durch die Gefahr
absolut notwendig wird – kann nur durch ständige staatliche Eingriffe in die
Wirtschaft erreicht werden. Andererseits bringt die Verfälschung Krisen mit
sich, die wiederum in der gegenwärtigen politischen Struktur des Westens nur
vom Staat gelöst werden können. Von dort aus übernimmt der Staat nach und nach
die Kontrolle über alles.
Gleichzeitig ist die westliche Welt
von den Prinzipien der Französischen Revolution berauscht. Man könnte sogar
sagen, dass das Wesen des westlichen politischen und sozialen Denkens die
Ideologie der Revolution selbst ist. Diese war, scheinbar liberal, in
Wirklichkeit zutiefst sozialistisch. Gracchus Babeuf, der während der
Französischen Revolution einen kommunistischen Staatsstreich versuchte, war das
logische und letztendliche Produkt der revolutionären Mentalität. Wenn also
manche christliche Tradition den Westen noch immer dem Kommunismus entgegenstellt,
führen andere, dem Christentum feindlich gesinnte ideologische Strömungen, die
tief in die moderne Seele eingedrungen sind, tatsächlich zur totalen
Kollektivierung des Lebens. Dieser gleichzeitige Einfluss zweier
antagonistischer Doktrinen ist die Wurzel unserer großen Verwirrung.
Argumentation am Rande der Verwirrung
Es ist nicht ratsam, hier ins Detail
zu gehen. Wir wissen jedoch, dass der internationale Kommunismus unsere
Schwächen und den Nutzen revolutionärer Ideen für ihn genau kennt. Indem er die
Kriegsgefahr aufrechterhält, weiß er, dass er uns weiter auf den Weg des
Sozialismus treibt. Dieser Kurs kann ihm nur gefallen. Ist die
Aufrechterhaltung der Gefahr nicht eine Strategie, um dieses Ziel zu erreichen?
Jeder, der sich dem Problem direkt stellt, wird versucht sein, dies zu bejahen…
Eine weitere Überlegung: Der
internationale Kommunismus weiß, dass die Kirche das einzige ernsthafte
Hindernis ist, dem er auf seinem Weg begegnet. Der Fortschritt des mystischen
und sinnlichen Pantheismus ist für jene, die die Kirche stürzen wollen,
zweifellos von großem Vorteil. Noch vorteilhafter ist die Verbreitung
verschleierter Irrtümer unter Katholiken, die manche in den Abgrund der
Ketzerei stürzen, andere entmutigen und verwirren. Wer profitiert, so fragen
wir, von der Verbreitung dieser Irrtümer, vom Schaden, von der Unordnung, die
sie überall säen, von der unbeschreiblichen Schwierigkeit, die sie selbst den
treuesten Dienern der Orthodoxie bereiten? Offenbar der internationale
Kommunismus. Ist es daher nicht gewiss, dass das anhaltende Fortbestehen dieser
Verbreitung nur jenen nützt, die die christliche Zivilisation stürzen wollen?
Es stimmt also, dass in diesem Bild
viel Verwirrung herrscht. Doch es stimmt auch: Wenn wir, anstatt nach Logik zu
suchen, wo keine ist, die Verwirrung als unbestreitbare Tatsache akzeptieren
und uns damit abfinden, jenseits dieser Verwirrung zu argumentieren, um zu
prüfen, wem sie nützt und wohin sie führt, bleibt die Antwort immer dieselbe.
Man könnte sagen, dass der lauwarme und dunkle Hauch des Geistes des Bösen
durch die Welt weht und mit geheimnisvoller Erlaubnis Gottes über Menschen und
Dinge nach Belieben verfügt.
Hoffnungen: „nolite timere“
Doch hier ist Nachdenken angebracht.
Warum appelliert der Geist des Bösen an die Verwirrung? Weil es in dieser
chaotischen und dekadenten Welt, vielleicht sogar an Orten, die oberflächlichen
Beobachtern verborgen bleiben, noch immer viele Seelen gibt, die das Böse
verabscheuen. Denn wenn sich der Teufel verbirgt, um voranzukommen, dann
deshalb, weil er weiß, dass ihm viele den Weg versperren würden, wenn er offen
handelte. Darin liegt der ermutigende Funke des Augenblicks. Einst entrollten
die Heerscharen der Gottlosigkeit im hellen Tageslicht das satanische Motto „écrazez
l'Infâme“ (Zerschmettert die Schändliche – die Kirche). Heute marschieren
sie weiterhin siegreich … aber mit eingerollten Fahnen! Das bedeutet, dass es
heute mehr Streiter Gottes gibt, die bereit sind, in der Stunde der größten
Prüfungen zu kämpfen.
Und dieser Lichtstrahl, der den
dunklen Horizont durchbricht, ist nicht der einzige. Inmitten der Verwirrung
auf Erden öffnete sich der Himmel, und die Jungfrau Maria erschien in Fatima,
um den Menschen die Wahrheit zu verkünden. Eine strenge Wahrheit der Ermahnung
und Buße, aber eine Wahrheit reich an Heilsverheißungen. Das Wunder von Fatima
wiederholte sich fast am Ende dieses traurigen und beschämenden Jahres der
Verwirrung in den Augen des Stellvertreters Christi, um zu bezeugen, dass
Gottes Drohungen weiterhin über den Menschen schweben, der Schutz der Jungfrau
Maria die Kirche und ihre wahren Kinder aber niemals verlassen wird.
Wird uns das Jahr 1952 die
schrecklichen Strafen bringen, die in Fatima prophezeit wurden? Wenn sie
eintreten, wird es niemanden überraschen. Die Sünden haben ihren Höhepunkt
erreicht, die Verschwörung des Bösen beherrscht die Erde.
Doch diejenigen, die auf die Heilige
Jungfrau Maria vertrauen, haben allen Grund, nichts zu fürchten. Wir verlassen
das Jahr 1951 und gehen in das Jahr 1952 mit dem Eindruck, dass aus Fatima und
dem Vatikan die Stimme der Jungfrau Maria in unsere Herzen dringt: „Nolite
timere, pusillus grex“ (Lk 12,32). Fürchte dich nicht, du kleine Herde.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen