„Wenn sich Ost und West außerhalb der Kirche vereinen, werden sie nur Ungeheuer hervorbringen.“

 UMWELT, BRÄUCHE, ZIVILISATIONEN

Plinio Corrêa de Oliveira

Die Aussicht auf das nächste Ökumenische Konzil, die Spannungen der chinesisch-hinduistischen Beziehungen, die Nachwirkungen von Chruschtschows jüngstem Besuch in den Vereinigten Staaten und tausend andere Umstände rücken die Problematik des kulturellen, politischen und wirtschaftlichen Austauschs zwischen West und Ost immer stärker in den Vordergrund.

Im Bereich der Kultur gilt ein grundlegendes Prinzip: Die Verschiedenheit der Völker ist etwas Gutes. Auf menschlicher Ebene entspricht sie der immensen und harmonischen Vielfalt, mit der Gott das Universum bereichert hat – einer Vielfalt, die einen der größten Reize der Schöpfung ausmacht. Daher sollten die Beziehungen zwischen West und Ost nicht auf eine fade und banale Gleichförmigkeit abzielen. Im Gegenteil: Sie setzen voraus, dass der Westen wahrhaft westlich und der Osten wahrhaft östlich bleibt. Es geht im Grunde darum, ein harmonisches Zusammenleben zu ermöglichen, was gewiss gelingt, indem man aufzeigt, wie legitime Verschiedenheiten Völker dazu bringen, einander zu ergänzen und jene Einheit zu verwirklichen, die ein weiteres großes Kennzeichen der Vollkommenheit des Universums gemäß den Plänen der Vorsehung ist.

Unser erstes Bild ist ein greifbarer Beweis dafür. Es zeigt eines der grandiosesten und charakteristischsten Kunstwerke des Ostens: den Tempel Angkor Wat in Kambodscha aus der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Er besteht im Wesentlichen aus einer Pyramide mit fünf Kuppeln. Die zentrale Kuppel ist 65 Meter hoch, etwa so hoch wie die Türme der Kathedrale Notre-Dame in Paris. Das Monument erstreckt sich über eine Fläche von rund 80 Hektar. Das Bauwerk regt die Fantasie an und verkörpert in dieser Hinsicht die östliche Genialität auf wunderbare Weise. Gleichzeitig besticht es durch eine Symmetrie, die es auch dem westlichen Geschmack sehr angenehm macht. In gewisser Hinsicht kann man sagen, dass es sich um ein Kunstwerk handelt, in dem die besten Eigenschaften beider Weltteile zusammenkommen und in dem deutlich wird, wie die Wesenszüge aller kultivierten Völker, weit davon entfernt, zu Missverständnissen und Krieg zu führen, auf wunderbare und tiefgründige Weise harmonieren können.

Doch wenn dies für das wahre Ost und West gilt, so kann diese Wahrheit nicht ohne Einschränkungen anerkannt werden. Frieden ist die Ruhe der Ordnung. Und wahre menschliche Ordnung kann fern von unserem Herrn Jesus Christus weder vollkommen noch dauerhaft sein.

Gewiss sind Ost und West in ihren Eigenschaften verschieden und doch ähnlich. Doch die Frucht von Beziehungen zwischen ihnen, die fern von Christus und gegen ihn gerichtet sind, kann nur Missverständnis, gegenseitige Entfremdung und letztlich Streit sein. Und aus diesem Grund ruht die wahre Hoffnung auf Frieden auf unserem Herrn Jesus Christus. In einer Rede, die er kürzlich vor dem dritten nationalen Kongress katholischer Studenten Indiens hielt, zitierte Seine Eminenz Kardinal Valeriano Gracias in diesem Zusammenhang die treffenden Worte des Denkers Johannes Wu: „Der wahre Osten und der wahre Westen sind nur in Jesus Christus zu finden. Wenn der Osten den Westen nicht in Christus findet, wird er ihn weder finden noch lieben. Wenn der Westen den Osten nicht in Jesus Christus findet, wird er den Osten weder finden noch lieben. Wenn der Osten sich außerhalb Christi verwestlicht, wird er schlimmer als der Westen. Wenn der Westen sich außerhalb Christi orientalisiert, wird er schlimmer als der Osten. Wenn sich Osten und Westen außerhalb der wahren Kirche in einem Anflug von Begeisterung vereinen, wird eine solche Vereinigung nicht von Dauer sein und nur Ungeheuer hervorbringen. Osten und Westen werden einander nur wahrhaft lieben, wenn sie mit Christus vereint sind und Christus lieben.“ (Zitiert in „Missions Etrangères“, Paris, Juni 1959).

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In Samarkand, Russland, besuchen Nehru und seine Tochter, Indira Gandhi, ein Monument, dessen reich verzierter Säulengang den Geschmack islamischer Zivilisation authentisch widerspiegelt. Doch es herrscht ein krasser Gegensatz zwischen den Personen und ihrer Umgebung. Nehru, ein Gegner der islamischen Kultur, seine Tochter in hinduistischer Kleidung, die jedoch eine Kamera in der Hand hält und deren Tasche über der Schulter hängt, hinter ihnen einige Begleiter – Touristen, Beamte, Kriminalbeamte, eine genaue Kategorisierung ist schwierig – in westlicher Kleidung. Es gibt keine harmonische Begegnung der unterschiedlichen Kulturen, sondern Schärfe, Diskrepanz, Widerspruch. Warum?

Solche Mischungen sind überall dort häufig, wo Touristen hinkommen und wo die Überreste der unterschiedlichsten und sogar gegensätzlichsten Zivilisationen unter dem Einfluss des nivellierenden und standardisierenden Kosmopolitismus aufeinandertreffen. Alle Verschiedenheiten erscheinen dann anachronistisch und unauthentisch, und die einzige Lösung scheint die Einverleibung aller in eine monströse Verschmelzung von Völkern, Rassen und Traditionen zu sein, zur Bildung der universalen Republik, die aus dem Abrissmaterial aller Heimatländer errichtet wird.

 

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von „Se Oriente e Ocidente se unirem fora da Igreja“ in Catolicismo von Oktober 1959.

Bilder Screenshot aus der Vorlage als Original