Der hl. Pius X. und die schlimmste Häresie aller Zeiten:

 

„... in die Adern der Kirche eingespritzt, um sie von innen heraus zu zerstören“.

Plinio Corrêa de Oliveira

 

     Abschlusskonferenz eines Kongresses der Korrespondenten und Aufklärer der TFP in São Paulo, 1. Mai 1989 (Auszüge)

 

     Liebe Freunde, ich begrüße Sie mit großer Freude und schlage vor, dass wir zur Entschädigung für die Wartezeit, die Sie ertragen mussten, gleich zu unseren Themen übergehen.

(mehrere Fragen werden vorgelesen)

(...) Was denken Sie über die Krise in der Heiligen Kirche?

     Diese dritte Frage ist sehr wichtig! Und deshalb werde ich sie als erste beantworten. Denn es ist gut, die schwierigsten Themen sofort zu behandeln.

     Was sollten wir zunächst über die Krise in der Kirche denken? Was ist diese Krise in der Kirche, wohin führt sie, usw.?

     Die Krise der Kirche besteht aus folgenden Punkten: Pius X. war Papst vom Jahr 1903 [9. August], bis zum Jahr 1914 [20. August], als er kurz nach Ausbruch des Ersten Weltkriegs auf mysteriöse Weise starb.

     Ein Papst, der von einem französischen nicht-katholischen Journalisten einer dieser Zeitungen, die im Umlauf sind, sehr gut beschrieben wurde, der in den Vatikan ging und ihn traf und den Eindruck hatte, vor dem Engel zu stehen, den die Heilige Schrift als vor dem Paradies stehend beschreibt, mit einem flammenden Schwert, der darauf wartet, auf denjenigen, der eintreten will, zuzustechen!

     Der hl. Pius X., heiliger Bischof von Mantua, 1884. Wahrhaftig, er war eine Engelsgestalt! Ein Mann von großer Statur, sehr stark, von jenen Norditalienern aus dem Veneto, mit viel Persönlichkeit und vor allem mit all der Reinheit, der Festigkeit der Prinzipien, dem völligen Verzicht auf sich selbst, die einen wahren Heiligen der katholischen Kirche kennzeichnen!

     Dieser Papst veröffentlichte zu einem bestimmten Zeitpunkt seines Pontifikats - das, wie gesagt, von 1903 bis 1914, also etwa 11 Jahre dauerte - am 8. September 1907, eine Enzyklika, die alle in Erstaunen versetzte: „Pascendi Dominici Gregis“. Die Enzyklika trägt den Titel: „Die Herde des Herrn zu weiden“. Der Herr ist natürlich unser Herr Jesus Christus; die Herde ist die heilige katholische Kirche.

     „Die Herde des Herrn zu weiden“ sind die Worte, mit denen die Enzyklika beginnt. Jede Enzyklika wird nach den ersten Worten benannt, mit denen sie beginnt, und so wurde daraus die berühmte Enzyklika „Pascendi Dominici Gregis“.

     In dieser Enzyklika entwickelte er ein Konzept, eine Theorie und eine Beschreibung des Zustands der Kirche seiner Zeit. Dann schrieb er auch ein Apostolisches Schreiben mit dem Titel „Notre Charge Apostolique“ (Unser Apostolisches Amt), am 25. August 1910.

     Es ist der Brauch des Heiligen Stuhls, sich in lateinischer Sprache an die Bischöfe der verschiedenen Nationen zu wenden. Und wenn er sich aus väterlicher Zuneigung an die Bischöfe einer einzelnen Nation wendet, spricht oder schreibt er sie in der Sprache dieser Nation an. Das Apostolische Schreiben „Notre Charge Apostolique“ war an den französischen Episkopat gerichtet. Deshalb wurde sie auf Französisch verfasst. Und die Worte, mit denen sie begann, lauteten: „Unser Apostolisches Amt“.

     Dieses Apostolische Schreiben vervollständigt mehr oder weniger die Enzyklika „Pascendi Dominici Gregis“ und vermittelt ein Bild von der Situation der Kirche in jenen Zeiten, die so weit von unserer gegenwärtigen entfernt sind. Wir befinden uns schließlich am Ende des vorletzten Jahrzehnts unseres Jahrhunderts. Er befand sich im zweiten Jahrzehnt des beginnenden Jahrhunderts, und der Unterschied zu uns beträgt fast ein Jahrhundert, also etwa 80 Jahre.

     Wenn wir jedoch die Enzyklika „Pascendi Dominici Gregis“ lesen, vor allem, aber auch „Notre Charge Apostolique“, werden wir feststellen, dass sie eine Situation beschreiben, die der heutigen sehr ähnlich ist, sie treffen den Kern dieser Situation direkt. Und nichts ist nützlicher, um die aktuelle Situation zu verstehen, als die Lektüre dieser Enzykliken. Eines Tages, wenn wir Zeit haben und es möglich ist, könnten wir diese Enzykliken auf Portugiesisch besorgen, die wichtigsten Passagen abdrucken, sie verteilen und dann mit Ihnen darüber diskutieren, damit Sie die Ähnlichkeiten zwischen ihnen und unsere Zeit erkennen können.

     Was sagt der hl. Pius X. in der Enzyklika „Notre Charge Apostolique“? Ich erinnere mich natürlich nicht an den Wortlaut der Enzyklika und auch nicht an jeden seiner Gedanken. Ja, ich erinnere mich an die Grundzüge des Gedankens der Enzyklika. Und das ist es, was ich Ihnen hier geben werde.

     Sie besagt, dass die katholische Kirche damals in eine Welt eingetaucht war, die eine entgegengesetzte Denkweise zu ihrer eigenen hatte. Es war eine revolutionäre Welt, eine Welt mit Ideen, die - mehr oder weniger das, was im Buch RGR (= Revolution und Gegenrevolution) dargelegt ist - aus dem Protestantismus, aus der Französischen Revolution usw. kamen und die mit dem Konzept der katholischen Kirche kollidierten, (Anmerkung von dieser Seite: Die Enzyklika „Parvenu à la vingtcinquième année“ – Im 25. Jahr Unseres Pontifikats - von Leo XIII. über die katholische Kirche befasst sich mit dem Prozess der protestantischen Reformation, die den Weg zum Philosophismus des 18. Jahrhunderts eröffnete, und wie dieser zum Atheismus und zur Anarchie des 19. führte.

* Eine Pan-Religion eines nicht existierenden Gottes

     Sie standen im Widerspruch zu der Lehre, die die Kirche über sich selbst verkündet. Und dass es sich um eine kolossale Organisation von Häretikern handelte, die über die ganze Welt verstreut war und eine geheime Organisation hatte. Und dass sie so lange im Verborgenen bleiben würde, bis sie stark genug sei, ihren Kopf aus dem Wasser zu strecken und ihre Irrlehren zu verkünden, versteht sich. Und dass es eine echte Verschwörung innerhalb der katholischen Kirche war.

* Welche war die Lehre dieser Menschen?

     Die Lehre dieser Leute war, dass Gott keine Person ist. Gott ist eine Kraft, die in der Natur existiert und mit der Natur selbst verschmolzen ist. Das ist dasselbe wie zu sagen, dass es keinen Gott gibt, denn wenn Gott keine Person ist, gibt es auch keinen Gott. Es gibt eine Ursache der Dinge, aber eine Ursache, die nicht denkt, eine Ursache, die nicht reflektiert, eine Ursache, die ein Impuls oder ein Instinkt ist. Das ist kein Mensch, das ist kein mit Intelligenz ausgestattetes Wesen, das ist nicht Gott!

     Mit anderen Worten, sind die Verfechter dieser Lehren im Grunde Pantheisten. Das heißt, sie glauben, dass Gott etwas ist, das vom Universum nicht zu unterscheiden ist, das in das Universum hineingemischt ist, so wie zum Beispiel das Leben in den Pflanzen, in den Tieren, in den Menschen existiert. Aber Gott ist nicht das Leben, das in jeden Einzelnen existiert, noch ist Er das Leben eines jeden Einzelnen, dasselbe wie das Leben, das im anderen existiert. Dies ist eine Lüge, um den Atheismus zu verschleiern.

     Infolgedessen wurde die katholische Kirche - die gesamte Lehre der katholischen Kirche - falsch interpretiert, auch die Heilige Schrift und damit auch das Evangelium wurden falsch interpretiert. Damit würden wir zu dem Schluss kommen, dass die Welt einer vollständigen Reformation unterzogen werden muss; dass es notwendig ist, die alten Kulte unseres Herrn Jesus Christus, des Ewigen Vaters, des Göttlichen Heiligen Geistes, der Muttergottes, der Heiligen und der Engel abzuschaffen. Im Grunde genommen führt es dazu, dass Gott als eine Kraft in allen Religionen existiert, und alle Religionen sind gleichwertig: Sie können vermischt werden und ergeben alle das Gleiche. Dabei spielt es keine Rolle, ob der Einzelne evangelisch oder katholisch, griechisch-katholisch, buddhistisch, taoistisch oder sonst etwas ist. Das spielt keine Rolle, denn letzten Endes sind alle Religionen ein und dieselbe Religion.

* Im Stillen entwickelte sich die schlimmste aller Häresien, die in die Adern der Kirche eindrang und sie von innen heraus zu zerstören suchte.

     Und dass diese eine Religion nach und nach alle Religionen von innen heraus aushöhlen und zu einer einzigen Religion werden sollte, die eine völlig neue Religion wäre. Eine Religion mit einer hochentwickelten Moral, in der die moralischen Gebote viel leichter zu erfüllen, viel angenehmer wären: Im Grunde würde die Unmoral, in Moral verwandelt.

     Und dass andererseits die völlige Gleichstellung der Menschen jeder Hierarchie ein Ende setzen würde. Unterschiede im Vermögen, in der Intelligenz, in der sozialen Stellung, in der Begabung, all das sollte aufhören. Alle Menschen sollten einander völlig gleichgestellt sein. Und so hätten wir eine zukünftige Welt, die die neue Welt einer neuen Religion sein und eine Welt-Republik bilden würde. Das wäre die Welt, auf die wir zusteuern sollten.

     Aber sie wendeten eine Technik an. Sie sagten, - so der heilige Pius X. -, „wenn sie es der ganzen Welt ostentativ verkünden würden, würde das natürlich einen Aufstand provozieren, und diese Revolte würde zu ihrem Nachteil sein. So sollte dies nur den Menschen verkündet und gelehrt werden, die sich leicht von der Geschichte verführen ließen. Die anderen sollten allmählich deformierte Gestalten der katholischen Kirche präsentieren, die immer weniger der traditionellen Lehre und immer mehr der neuen Lehre entsprachen. Und die Hauptakteure dafür sollten die Priester selbst sein!

     Die durch diese neue Religion gewonnenen Priester sollten weiterhin das Priestertum der alten Religion ausüben, ihr Ansehen als Priester ausnutzen, um diese falschen Dinge zu lehren. Und auf diese Weise würde eine Zeit kommen, in der die gesamte Kirche verwandelt wäre.

     Sie sprachen - Pius X. ist da nicht so klar, aber es gibt so etwas Ähnliches - von einem großen Konzil, das dann die neue Religion verkünden würde. Und die katholische Kirche wäre am Ende. Das war's.

     Sie bildeten einen Geheimbund, der verpflichtet war, diese Lehre unter seinen Mitgliedern geheim zu halten. Und eine gegenseitige Hilfe zu bilden, so dass, wenn einer aus dieser Gesellschaft ein Buch schrieb, alle dieses Buch hochlobten: „Was für ein außergewöhnliches Buch! Was für ein großartiges Buch!“ Denn das Buch begünstigte diese falsche Lehre. Wenn jedoch ein anderer ein Buch gegen diese Lehre schrieb, gaben sie vor, es nicht gelesen zu haben: „Welches Buch? Ich weiß es nicht... Es hatte keine Auswirkungen! Ich weiß nicht... Wer ist dieser Autor? Ich habe noch nie von ihm gehört! Ich weiß es nicht... Er existiert wohl gar nicht“.

     Und in den Zeitungen und Zeitschriften, die sie herausgaben, sollten sie über das Gute schweigen, über die Angriffe gegen sie schweigen. Und nur reden, reden, reden, reden, auf verschleierte Weise, aber immer weniger verschleiert, über die neue Lehre, die neue Religion reden.

     Der hl. Pius X. sagte, dies sei die schlimmste Häresie aller Jahrhunderte. Die schlimmste Häresie! Und er fügte hinzu, dass dies die schlimmste Häresie sei, weil das Böse nicht außerhalb der Kirche stehe und versuchte, in sie einzudringen, wie zu Luthers Zeiten. Luther brach mit der Kirche, trat aus ihr aus und versuchte, sie von außen anzugreifen. Der hl. Pius X. sagt: „Es entspricht absolut der Wahrheit, dass sie schlimmer sind als alle anderen Feinde der Kirche. Wie bereits erwähnt, schmieden sie ihre Pläne, die Kirche ins Verderben zu stürzen, nicht nur außerhalb, sondern auch im Inneren der Kirche. Im Blute der Kirche, in ihrem tiefsten Inneren, hat sich diese Gefahr festgesetzt. Deshalb wird ein Schaden für die Kirche umso sicherer, je genauer sie die Kirche kennen. Dazu kommt noch, dass sie nicht nur an die Äste und Zweige, sondern tief an die Wurzel ihre Hand legen: an den Glauben und an die tiefsten Fasern des Glaubens. Ist aber diese Wurzel des Lebens einmal getroffen, dann werden sie das Gift in dem ganzen Baum verbreiten. An der katholischen Wahrheit werden sie kein Stück unberührt oder unverdreht lassen. Sie kennen viele tausend Arten, um Schaden anzurichten.“

* Die Energie des Heiligen Pius X. gegen die Verfechter der "neuen Lehre".

     Aus diesem Grund exkommunizierte er mehrere Autoren und Anhänger dieser Lehre - der er den Namen „Modernismus“ gab -, von denen einige Priester waren, und einige sogar berühmte Priester. Der vielleicht berühmteste von ihnen war Ernesto Buonaiuti. Ein Professor an der Universität Rom, berühmt für seine Kultur, seine Bildung, ein sehr großer Mann mit einem langen schwarzen Bart, immer in Soutane und einen Klerikerhut gekleidet, und so weiter. Aber auf dem Lehrstuhl der Universität Rom, auf der Kanzel, wenn er sprach, in den Beichtstühlen, wenn er Beichten hörte, verbreitete er diese falsche Lehre.

     P. Ernesto Buonaiuti, wurde exkommuniziert und in den weltlichen Stand zurückversetzt. Pius X. hat mehrere von ihnen exkommuniziert. Das heißt, er hat sie aus der Heiligen Katholischen, Apostolischen und Römischen Kirche ausgeschlossen. Und zwar mit einer so gewaltigen Exkommunikation, die als vitando-Exkommunikation bezeichnet wird. Das heißt, man muss den Exkommunizierten meiden - vitando heißt das auf Lateinisch -, wer ihn auf der Straße auf demselben Gehsteig kommen sah, wenn er ihn kannte, war verpflichtet, die Seite zu wechseln, bevor er sich ihm näherte. Dies soll darauf hinweisen, dass er wegen seiner Häresie von den Menschen mit Abscheu betrachtet wurde.

     Dieser exkommunizierte Buonaiuti lehrte jedoch weiterhin an der Universität Rom, trug weiterhin die Soutane und den Priesterhut und predigte seine Irrtümer bis zu seinem Tod. Aber Pius X. hat die Kirche an diesem Punkt in zwei Hälften geteilt, indem er den verfaulten Teil nahm und ausschloss, so wie ein mutiger Chirurg ein brandiges Glied abschneidet, damit nicht der ganze Körper vom Wundbrand befallen wird. Es war ein Akt von einer Energie, wie man sie in der Geschichte der Kirche nur selten gesehen hat.

     Es geschah wie ein Donnerschlag in der ganzen Welt! Das ging so weit, dass der hl. Pius X. ein Dekret erließ, wonach jeder Priester, der in ein Amt berufen wurde, einen antimodernistischen Eid ablegen musste, und in diesem Amt den Modernismus zu bekämpfen. So legte jeder Priester mehrere solcher Eide in seinem Leben ab, und zwar mit den Händen auf den heiligen Evangelien. Ich habe gesehen, wie Priester den Antimodernisten-Eid abgelegt haben. Und so wurde das Gewissen der Priester bis zum Äußersten angetrieben, die wahre Lehre zu Verteidigen.

* Der rätselhafte Tod des heiligen Pius X.

     Eines Abends ging der hl. Pius X. zu Bett wie immer in Form. Kardinal Mery del Val, sein Staatssekretär, erzählt die Geschichte. Sie arbeiteten bis spät in die Nacht zusammen, er verabschiedete sich von Pius X. und ging nach Hause. Am frühen Morgen wurde er von der Nachricht geweckt, dass der Papst sehr krank sei.

     BILD: Pius X., im Sterbebett in seiner Privatwohnung - Er starb einen heiligen Tod am 20. August 1914.

     Er zog sich schnell an und ging in den Vatikan. Als er das Zimmer des Papstes  betrat, fand er ihn krank und stumm vor. Der Papst gab ihm zu verstehen, dass er etwas schreiben wollte. Er nahm Papier und Bleistift. Der hl. Pius X. versuchte, etwas zu schreiben, aber er konnte nicht einen einzigen Buchstaben schreiben. Seine Hand fiel herab, als wollte er damit sagen: „Ich kann nichts tun“.

     Kardinal Mery del Val schrieb in seinen „Memoiren“: „Erst am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir erfahren, was in jener Nacht im Vatikan geschah. Wie konnte der Papst, der gesund zu Bett ging, so aufwachen?“

* Jahrelang verbreitete sich die schlimmste Irrlehre aller Zeiten.

     Kurze Zeit später starb der Papst. Andere Päpste folgten ihm. Und diese anderen Päpste gaben der Gefahr weit weniger Beachtung. Das Ergebnis war, dass das Problem während des Pontifikats von Papst Pius XI. wieder aufkam. Von etwa 1914 bis 1939 - also etwa 25 Jahre lang - blieb diese Häresie im Untergrund. Aber, sie grub sich durch und breitete sich aus.

     Zu Beginn des Pontifikats von Pius XII. (das Pontifikat von Pius XI. endete im Jahr 1939) verbreitete sie sich stark. Und von dort kommt die Krise, die die gegenwärtige Krise der Kirche ist. Und es ist dieselbe Häresie, die nie aufgehört hat zu existieren, die im Untergrund existierte und die plötzlich wieder an die Oberfläche kam, weil sie spürte, und zwar richtig, dass sie günstige Bedingungen erhalten hatte. Dann begann der Niedergang der Kirche, und zwar bereits zu einem bestimmten Zeitpunkt des Pontifikats von Pius XII. Danach Johannes XXIII. und die nachfolgenden Päpste haben bis zum heutigen Tag diese Krise in der Kirche erlebt.

     Ich zeige Ihnen also, dass unsere gegenwärtige Situation die einer Wiedererstarkung oder, wenn Sie so wollen, einer Wiederbelebung jener schrecklichen Häresie ist, die ein von Pius XII. zur Ehre der Altäre erhobener Papst, der hl. Pius X., zur schlimmsten Häresie aller Zeiten erklärt hat; zur Summe aller Häresien aller Zeiten. Das heißt, der Modernismus.

     Dieser Modernismus wird heute als „Progressismus“ bezeichnet. Es ist das Gleiche. Befreiungstheologie [1], usw., die, CEBs (Kirchliche Basisgemeinden) [2], usw., sind Zweige des Progressismus. Der wiederum ist der Modernismus mit einem anderen Namen. Aber es ist alles ein und dieselbe Ader.

* Die Pforten der Hölle werden die Kirche nicht überwältigen!

     Diese Beschreibung lässt erkennen, dass wir in der Kirche, die eine einzige Organisation ist, die von unserem Herrn Jesus Christus eingesetzt wurde und die den Auftrag hat, bis ans Ende der Welt zu lehren, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen – „die Pforten der Hölle“ ist eine halb wörtliche, halb bildliche Formulierung nach dem Geschmack der Orientalen (unser Herr wurde im Osten geboren und sprach zu den Orientalen), um von den Mächten der Hölle zu sprechen – „nicht überwältigt werden“, das heißt, sie nie besiegen werden.

     Als unser Herr die Kirche gründete, ernannte er den hl. Petrus zum ersten Papst, mit den Worten: „Petrus, du bist der Fels. Und auf diesen Fels will ich meine Kirche bauen. Und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“.

     Das heißt: „Petrus, du bist der Fels“, das heißt, du bist der Fels, auf den die Kirche gebaut wird, und die Pforten der Hölle werden die Kirche nicht überwältigen. Mit anderen Worten: Alle Anstrengungen und Mühen, der Hölle gegen die Kirche, würden nicht ausreichen, um sie zu überwältigen. Das ist die Verheißung, die bis zum Ende der Zeit gültig ist.

     So haben wir, dass die schlimmsten Häresien gegen die Kirche also im zwanzigsten Jahrhundert geboren wurden, und sie nagen an der Kirche schon fast bis zum Ende des zwanzigsten Jahrhunderts. Das ist die Realität, vor der wir stehen. Und diese Realität bedeutet, dass wir uns mitten in einer Krise befinden, die der hl. Pius X. aufhalten wollte, die er aber nach seinem mysteriösen Tod nicht mehr aufhalten konnte. Das ist die Realität.

* Progressismus: eine vom Volk regierte Kirche

     Was ist Progressismus und wie stellt er sich in der Kirche dar?

     Der Progressismus gibt vor, eine vollständige Reform der katholischen Kirche zu sein. Eine völlige Umgestaltung der katholischen Kirche, wie es der Modernismus schon zur Zeit des hl. Pius X. wollte. Er will die Kirche in den folgenden Punkten umgestalten:

     Zunächst einmal muss darauf hingewiesen werden, dass der Progressismus zutiefst von der kommunistischen Mentalität beeinflusst, von einer kommunistischen Mentalität infiltriert ist. Und so wie der Kommunismus die völlige Gleichheit aller Menschen anstrebt - Gleichheit im finanziellen, wirtschaftlichen Bereich, aber auch im politischen Bereich; auch im Bereich der Ehren und Auszeichnungen, die sich die Menschen gegenseitig erweisen; wie auch in allen anderen Bereichen des Lebens -, so wollen [die Progressiven] die Struktur der Kirche umwandeln, die eine monarchische Struktur war, wie sie von unserem Herrn eingesetzt wurde. Das heißt, der Papst ist der König der Kirche! Er befiehlt, und die ganze Kirche gehorcht. Sie wollen sie in eine republikanisch-demokratische Kirche umwandeln. Das heißt, eine Kirche, in der das Volk herrscht und der Papst gehorchen muss; das Volk herrscht und die Bischöfe müssen gehorchen.

     Aber wie regiert das Volk, wie stellen sich die Progressiven die Kirche von morgen vor? Sie stellen sie sich auf folgende Weise vor.

     Sie sagen, dass es falsch ist, zu denken, dass der Heilige Geist in der Kirche vor allem den Papst beisteht, um ihn davor zu bewahren, in Irrtum zu verfallen, und den Bischöfen beisteht, die die Lehremeister der Kirche sind, die Nachfolger der Apostel.

     Nach Ansicht der Progressiven ist das falsch! Der Heilige Geist kommt auf alle Gläubigen herab. Und wenn die Gläubigen zusammenkommen und sich an den Händen halten und einen Kreis bilden, kommt der Heilige Geist auf sie herab. Und sie werden alle vom Geist erfüllt. Was also der Heilige Geist dem Volk eingibt, muss das Volk den Pfarrern und Bischöfen mitteilen. Die Pfarrer und die Bischöfe müssen das tun, was der Heilige Geist durch das Volk gelehrt hat.

     Das heißt, dem Buchstaben nach ist es eine Demokratie, in der das allgemeine Wahlrecht herrscht, die Wählerschaft herrscht, und der Präsident der Republik, die Abgeordneten und Senatoren gehorchen dem, was das Volk beschlossen hat.

* Unser Herr Jesus Christus hat eine hierarchische Kirche eingesetzt.

     Unser Herr Jesus Christus hat [die Kirche] auf eine andere Weise eingesetzt. Und zweitausend Jahre lang haben die Dinge in der Kirche anders funktioniert: Der Papst ist der König und die Bischöfe sind die Fürsten und der Klerus ist die Aristokratie der Kirche. Sie herrschen! Der Papst befiehlt allen, auch den Bischöfen; die Bischöfe befehlen allen außer dem Papst, jeder befiehlt seinen Gläubigen, auch den Priestern. Die Priester befehlen allen ihren Gläubigen, sie befehlen nicht dem Bischof.

     BILD „Der Papst ist der König der Kirche“ - ein Konzept, das durch das vatikanische Zeremoniell in seiner ganzen Pracht bestätigt wird: Der heilige Pius X. steigt nach der Einweihungsfeier der neuen Vatikanischen Gemäldegalerie in die Kutsche, um im Garten spazieren zu gehen [23. März 1909].

     Durch den Papst, die Bischöfe und die Priester, durch diese Kette der Macht, wird die Ordnung in der Kirche hergestellt. Deshalb vergleicht Unser Herr dies mit dem Hirten und seinen Schafen. Der Papst ist der Hirte in der Gesamtkirche; der Bischof ist der Hirte in seiner Diözese; der Pfarrer ist der Hirte seiner Gemeinde. Und so wie der Hirte derjenige ist, der den Schafen befiehlt, der ihnen zeigt, wohin sie gehen sollen, und nicht die Schafe laufen und der Hirte läuft ihnen hinterher, so hat auch [die Heilige Hierarchie] Autorität in der Kirche.

* Die Umkehrung der Werte in der Kirche

     Nun, das alles wollen sie ändern. Und sogar noch mehr. Bisher galt der Papst als der oberste Herr der Kirche. Jetzt ist er es nicht mehr. Der oberste Lehrer ist das Volk, wenn es sich die Hand gibt und zu beobachten beginnt, ob eine göttliche Offenbarung erscheint. Wenn sie erscheint, geben sie sie weiter. Dann müsst ihr gehorchen.

     Mit anderen Worten: Gott spricht durch das Volk zu denen, die die Kirche leiten sollen. Das heißt, diejenigen, die die Kirche leiten sollen, leiten nicht, sie sind nichts. Diejenigen, die regieren, sind die Geringsten in der Kirche. Diejenigen, die weniger Bildung haben, diejenigen, die weniger religiöse Kultur haben, diejenigen, die nicht in der Lage sind, zu regieren, das sind diejenigen, die regieren und lehren.

     Zum Beispiel hat keiner von uns in diesem Raum ein theologisches Studium, das ein Priester hat, dass ein Bischof hat, das ein Papst haben sollte. Wir haben es nicht! Wir sind nicht in der Lage, die Probleme der Kirche so zu diskutieren, wie sie sein sollten. Aber wir sind diejenigen, die die Offenbarung des Heiligen Geistes empfangen haben! Sie müssen gehorchen!

     Sie sehen, das stellt die Kirche auf den Kopf, so wie es der Kommunismus vorgibt zu sein. Der Kommunismus präsentiert sich als eine Regierung des Volkes, für das Volk und durch das Volk. Und er will eine Ordnung der Dinge, in der alle völlig gleich sind, in der alle herrschen und niemand irgendeiner Autorität gehorcht - zum Schein, denn in Wirklichkeit ist es natürlich nicht so, aber zum Schein, so stellen sie sich dar.

     Und das ist das erste Merkmal der neuen Kirche.

* Anarchie und Rückfall in den wilden Zustand - das Ziel der Revolution.

     Das zweite Merkmal der neuen Kirche ist der Quintessenz des Kommunismus entnommen, nämlich der Revolution, von der Sie vielleicht gehört haben, der Revolution an der Sorbonne im Jahr 1968. Eine Revolution, die radikaler ist als der Kommunismus selbst. Die Sorbonne ist eine berühmte Hochschule in Paris, die im Mittelalter gegründet wurde, aber später ausgeartet ist. Und einer der Slogans, den die Revolutionäre der Sorbonne bei der Übernahme des Gebäudes anbrachten, war: „Es ist verboten, zu verbieten“. Mit anderen Worten: Alle Verbote waren verboten. Jeder konnte und sollte tun, was er wollte.

     Und die freie Liebe, die absolute sexuelle Promiskuität, der Inzest, die Homosexualität, all das konnte sein, wie es war, denn es war lustvoll, und es war das Reich der Lüste, das eingeweiht wurde. Verbrechen sollte es nicht mehr geben. Jeder hatte das Recht zu tun, was er wollte. Nichts war mehr ein Verbrechen. Es war die totale Anarchie.

     Die Anwendung davon in der Kirche ist: alle Gesetze der alten Moral werden abgeschafft. Frauen können in Hosen herumlaufen; sie können kurze Hosen tragen, die bis über das Knie reichen. Offensichtlich keine Röcke; die Ausschnitte werden immer größer. Wenn sie an den Strand gehen, kann man nicht einmal beschreiben, wie sie sich präsentieren.

     Kürzlich wurde im Pariser Fernsehen ein Sexualakt gezeigt, der für ganz Frankreich gefilmt wurde! In der Tat für einen großen Teil der Welt, denn das Fernsehen ist sehr mächtig und sendet seine Bilder mehr oder weniger in einen großen Teil der europäischen Länder.

     Der französische Episkopat hat nicht protestiert. Nur ein Gremium hat protestiert. Es handelt sich um eine Einrichtung, die mit der französischen TFP verbunden ist, die sich „Avenir de la Culture“ - Die Zukunft der Kultur - nennt und die gegen diese Unsittlichkeiten durch „Mailing“, d.h. durch das Versenden von Briefen usw. protestiert hat, das vom moralischen Teil der französischen Bevölkerung viel Beifall erhielt.

     BILD - Dom Tomás Balduíno, der verstorbene Bischof von Goiás Velho, trägt einen indianischen Kopfschmuck und predigt die „Werte des Evangeliums“, die seiner Meinung nach die Kultur der Indianer inspirieren.

     Andererseits ist es auch noch Teil der Lehre [der Progressiven], dass im Grunde die Zivilisation, wie sie existiert, mit Häusern, Maschinen, Büros, Museen, Krankenhäusern, verschwinden muss. Der Mensch muss in den Zustand der Wildnis zurückkehren. Denn die perfekte Organisation des Menschen ist die des Indianers [3]. Und deshalb muss man die Rolle der Indianer schätzen, die Rolle derjenigen unter den Schwarzen, die noch wie die Indianer hier in Amerika leben, wie bestimmte Stämme von Schwarzen in Afrika, sie müssen geschätzt werden, denn sie sind Modelle für die Menschheit. Und wir, die Zivilisierten, sind die Falschen!

     Letzten Endes geht es um die Zerstörung jeder Zivilisation, jeder Kultur, von allem, zugunsten eines anarchischen Ideals, das offensichtlich ein satanisches Ideal ist!

* Die Unterversorgung und das Vagabundieren des kubanischen Regimes, ein revolutionäres Ideal für die Kirche und für die Welt.

     Dieser Standpunkt führt zu einer endgültigen Schlussfolgerung. Und die Schlussfolgerung ist folgende. Sie finden diese Schlussfolgerung zum Beispiel in den Werken von Pater Betto, in den Werken von Pater Boff [4] über Kuba. Sie haben Kuba besucht. Sie kamen zu dem Schluss, dass das kommunistische Kuba seinen Menschen, die auf der Insel leben, viel schlechtere Lebensbedingungen bietet als die im Westen, als die in Brasilien zum Beispiel.

     Aber! Achtung: Keiner stirbt dort wegen Hungers! Und die Armut, in der sie leben, ist eine gute Sache für den Menschen, denn der Mensch, der in Armut lebt, ist nicht gierig nach irdischen Dingen. Und er versteht, dass er, wenn er wenig arbeitet, wenig verdient, wenig isst, wenig konsumiert, ein bequemeres, ein vagabundierendes und ein glücklicheres Leben führt. Deshalb ist der Zustand der Armut in Kuba ein beispielhaft für uns. Nicht für sie. Sie sind die Reichen, die ein bequemeres Leben führen als jeder Reiche im Westen. Der Reiche im Westen bricht sich den Kopf, um sein Vermögen zu behalten! Ein Penner in Kuba verbringt seine Tage damit, am Strand zu liegen. Es stimmt, dass er abends vor dem Schlafengehen ein Brötchen isst. Aber was schadet es ihm? Nichts! Er hat die Freuden des Müßiggangs!

     Er konsumiert nicht genug. Und im Unterkonsum, im Nichtvorhandensein von etwas Feinerem, Schönerem, Luxuriöserem usw., liegt der eigentliche Sinn der Welt.

     Sie sehen also, dass dies ähnlich ist, was die Progressiven für die katholische Kirche wollen. Sie wollen die katholische Kirche zerstören, sie in eine kleine Handvoll von Menschen verwandeln, die in Armut leben, in armen, hässlichen Kirchen ohne jede Form von Schönheit. Die untereinander flüstern und das Leben so leben, wie sie es können, in Untätigkeit, völlig frei von jeglicher Moral! Das ist die Kirche, die sie sich für das 21. Jahrhundert wünschen, für das Jahrhundert, in das wir bald eintreten werden. Es ist die Kirche, die der hl. Pius X. angeprangert hat.

     ANMERKUNGEN

     [1] Zur „Theologie der Befreiung“ empfehlen wir unseren Besuchern den Artikel „Befreiungstheologie, in der Tiefe erklärt“, in dem auf die Vorstellung des Buches „Befreiungstheologie, ein bleierner Rettungsanker für die Armen“ von Julio Loredo, einem engagierten Schüler von Prof. Plinio, hingewiesen wird. Eine umfassende und tiefgründige Studie der Theologie der Befreiung, vor allem in ihrer Anwendung auf Lateinamerika.

     [2] Zu „Basisgemeinden“: „CEB's - Comunidades Eclesiais de Base“ – „Die CEB's: Instrument der katholischen Linken zur „Reformierung Brasiliens“ im sozialistischem Sinne“.

     Für dokumentierte und detaillierte Informationen über die CEBs siehe das Buch (auf Portugiesisch): „AS CEBs ... Das quais muito se fala e pouco se conhece - A TFP as descreve como são”.

     [3] Zum besseren Verständnis der progressiven indigenistischen Doktrin (aufgegriffen von der Amazonas-Synode, von Umwelt-NGOs, von Pseudo-Indigenisten) empfehlen wir eine Studie, die 1977 von Prof. Plinio Corrêa de Oliveira veröffentlicht wurde - und die 2019 durch die Fakten weitgehend bestätigt wird: „Tribalismo indígena, um ideal comuno-missionário para o Brasil do século XXI“ (Indigener Tribalismus [= Stammesleben], ein kommunistisch-missionarisches Ideal für das Brasilien des 21. Jahrhunderts). (auf Portugiesisch)

     [4] Pater Betto (Dominikaner) und Ex-Pater Boff (OFM) - Zwei religiöse Vertreter der Befreiungstheologie.Pater Betto engagierte sich in den 1970er Jahren im kommunistischen Guerillakrieg, und Boff hat sich von der Befreiungstheologie zu einer radikalen ökologischen Position mit pantheistischem Hintergrund entwickelt.

     Informationen über Pater Betto finden sich in der Publikation Na „Noite Sandinista O INCITAMENTO À GUERRILHA“ - Issuu (S. 8-9).

     Zu Ex-Pater Boff siehe: Catolicismo Nr. 406-407, Ausgabe November 1984

 

 

HINWEIS

     Dieser Text ist ein Auszug aus der Tonbandaufnahme eines Vortrags von Professor Plinio Corrêa de Oliveira, den er an Korrespondenten und Aufklärer der TFP richtete. Übersetzung und Anpassung wurden durch diese Website erstellt. Er behält daher den umgangssprachlichen und gesprochenen Stil bei, ohne vom Autor überarbeitet worden zu sein.

     Wäre Professor Corrêa de Oliveira unter uns, würde er zweifelsohne darum bitten, dass seine treue Bereitschaft, jede mögliche Diskrepanz in Bezug auf das unveränderliche Lehramt der Kirche zu berichtigen, ausdrücklich erwähnt wird. Wir halten dies in seinen eigenen Worten fest, als Würdigung einer solch treuen Geisteshaltung:

     Als römisch-apostolischer Katholik unterwirft sich der Autor dieses Textes mit treulichem Eifer der überlieferten Lehre der Heiligen Kirche. Wenn jedoch etwas darin enthalten ist, das im Widerspruch zu diesen Lehren steht, lehnt er es kategorisch ab.

     Die Worte „Revolution“ und „Gegenrevolution“ werden hier in dem Sinne verwendet, wie sie in dem gleichnamigen Buch verwendet werden, dessen erste Veröffentlichung in der 100. Ausgabe der Zeitschrift „Catolicismo“ im April 1959 erschienen ist.

 

 

Aus dem portugiesischen mit Hilfe von DeepL/Übersetzer (kostenlose Version) aus
www.pliniocorreadeoliveira.info/DIS_890501_CCEE_modernismo_progressismo_tfp.htm#.Y_OLUGHMIdU

© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Diese deutsche Fassung von „Der hl. Pius X. und die schlimmste Häresie aller Zeiten“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com