Die Rolle der Eliten in der Gesellschaft

 Ein Vortrag gefördert von der argentinischen TFP

von Plino Corrêa de Oliveira

Meine Freunde. In diesem Vortrag, der von der Argentinischen Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Eigentum organisiert wurde, muss ich Ihnen als Präsident der Brasilianischen Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Eigentum etwas zu diesem Thema sagen, welches in dem vorgeführten audiovisuellen Dokument dargestellt wurde.

       Es gibt eine Lehre aus der Geschichte, die für alle, die über die Zukunft Lateinamerikas nachdenken, von größter Bedeutung ist. Diese Lehre besteht darin, dass Länder die über eine Elite verfügen, die sich ihrer Verantwortung bewusst ist, Länder sind, die am Firmament der Geschichte aufsteigen und ihre Mission hervorragend erfüllen. Im Gegenteil: Nationen, deren Eliten sich ihrer Verantwortung und Mission nicht bewusst sind, scheitern unweigerlich und stürzen sich in die großen Katastrophen der Geschichte.

Dies zeigt sich an den verschiedenen Völkern, am Aufstieg und Niedergang der verschiedenen Nationen der Erde, und für uns stellt sich daher in dieser Zeit, in der wir mit so großer Eindringlichkeit über soziale Probleme sprechen, eine Frage der sozialen Ordnung, die von größter Bedeutung zu sein scheint:

Sind sich die Eliten unserer Länder ihrer Verantwortung bewusst? Sind Sie sich Ihrer Mission bewusst? Das Thema ist zu groß, als dass ich es in kurzen Worten behandeln könnte. Es gibt jedoch ein Prinzip, das das gesamte Bewusstsein über die Mission der Eliten voraussetzt und dieses Prinzip möchte ich zumindest mit folgenden Worten erläutern.

Das Prinzip ist folgendes: Jede Elite hat die Privilegien, die sie hat, die Vorteile, die sie hat, nicht hauptsächlich für das angenehme und reibungslose Leben derjenigen, die sie ausmachen, sondern für den gesamten Dienst an der Gesellschaft. Und dieser Dienst an der Gesellschaft setzt voraus, dass die Elite bereit ist, die notwendigen Opfer zu bringen, um ihre Mission zu erfüllen. Zur Erfüllung ihrer Mission gehört sicherlich in gewissem Umfang auch die Bereitstellung zeitlicher Güter, um den Bedürftigen zu helfen. Allerdings sind es nicht nur die zeitlichen Ressourcen, die den Eliten abverlangt werden. Ich möchte hinzufügen, dass dies nicht einmal die Hauptsache ist.

Die zur Elite gehörende Person – welcher Art auch immer diese Elite angehört – die zur Elite gehörende Person hat die Hauptverantwortung oder die Hauptmission, sich selbst für das Gemeinwohl einzusetzen. Dieser Einsatz seiner selbst für das Gemeinwohl besteht darin, dass sie eine klare Vorstellung davon hat, was die Elite tun soll. Was soll die Elite tun?

Die Elite muss ihre Mitglieder einladen, ihr Leben einem Prinzip des französischen Dichters Paul Claudel anzupassen. Claudel sagte über die Jugend, dass die Jugend nicht zum Vergnügen, sondern zum Heldentum geschaffen sei. Dasselbe kann und muss vor allem auch über die Elite gesagt werden. Glück und gesellschaftliches Prestige wurden den Mitgliedern der Elite nicht in erster Linie zu ihrem Vergnügen zuteil, sondern zum Heldentum, um ihnen zu der nötigen Seelenerhebung zu verhelfen, die sie zur völligen Selbstverleugnung ihres Lebens brauchen. Diese Selbstlosigkeit besteht hauptsächlich aus folgenden Elementen:

Ein Mitglied der Elite muss sich bewusst sein, dass Moral ein unverzichtbares Merkmal der wahren Elite ist und dass die Elite, wenn sie ihren Sinn für Moral verliert, ihre Mission aufgibt, Bremse für alle Formen der Unmoral zu sein. Wenn sie auf die Verantwortung verzichtet, die soziale Klasse zu sein, die der Gesellschaft einen Ton verleiht, aber einen christlichen und moralisierenden Ton, nicht einen entchristianisierenden und heidnischen Ton zu geben, wenn sie auf diese Verantwortung verzichtet, hört sie auf, eine echte Elite zu sein.

Daher muss es für die heutigen Eliten in Südamerika eine grundlegende Verpflichtung sein, gegen weltliche, heidnische Moden zu reagieren, gegen Moden, die zu Nacktheit, Korruption und zur Auflösung der Sitten führen; auch gegen Moden, die der Reinheit der Sitten nicht direkt zuwiderlaufen, die aber aufgrund ihrer Extravaganz, aufgrund ihrer Art und Weise einen Mangel an Ernsthaftigkeit, einen Mangel an innere Überzeugungskraft, einen Mangel an Würde hervorrufen, die die Bedeutung des Menschen als König der gesamten Schöpfung herabsetzen, und was daher eine Revolte darstellt, eine Revolution innerhalb der Pläne Gottes.

Andererseits muss die Elite die soziale Klasse sein, der die Verantwortung für den Kampf gegen diejenigen zukommt, die Unruhen und Aufstände stiften. Die Elite muss par excellence die Klasse sein, die gegen die größte Plage unserer Tage, den Kommunismus, kämpfen muss. Und jedes Mitglied der Elite hat die Verantwortung, ein Soldat im Kampf zu sein, aber in einem militanten Kampf, einem erklärten Kampf, nicht nur gegen den offenen Kommunismus, sondern gegen jene tausend Formen des heimtückischen und verschleierten Kommunismus, die zur Vorbereitung der Menschen für die Akzeptanz der kommunistischen Revolution führen.

Das bedeutet, dass ein Mitglied der Elite nicht seine gesamte Zeit nur der Unterhaltung, nur der Arbeit zur Vermehrung seines Reichtums, nur seinen privaten Aktivitäten widmen soll, sondern dass ein großer Teil seiner Zeit, seiner Aufmerksamkeit, seiner Hingabe gewidmet werden muss auf diese großen gesellschaftlichen Probleme und auf die Entwicklung methodischen Handelns, geordneten Handelns, freiwilligen und bewussten Handelns zur Verhinderung dieser Auflösungsfaktoren.

Deshalb verstehe ich das – und es lohnt sich, ein wenig darauf zu beharren, was die audiovisuellen Medien zu diesem Thema sagen – deshalb verstehe ich den Kampf, den die Eliten führen müssen, um die Grundprinzipien der christlichen Zivilisation zu ehren. Und unter diesen Grundsätzen muss hier an einen erinnert werden, der immer mehr in Vergessenheit gerät und deshalb besonders betont werden muss: Es ist der Grundsatz des Privateigentums.

Privateigentum kann nicht nur als Vorteil für den Eigentümer angesehen werden. Die Existenz des Prinzips des Privateigentums ist ein Gut [der Gesellschaft], selbst für diejenigen, die leider kein Eigentum besitzen, denn die Eigenschaft des Eigentümers ist die natürliche Verfassung des Menschen. Der Mensch, weil er Herr seiner selbst ist, ist er Herr seiner Arbeit; weil er Eigentümer seiner Arbeit ist, besitzt er auch die Früchte seiner Arbeit; weil ihm die Früchte seiner Arbeit gehören, gehören ihm auch die Ersparnisse, die er mit den Früchten seiner Arbeit machen kann. Und weil er diese Güter besitzt, hat er die Möglichkeit, für sich Existenzbedingungen zu schaffen, die die Vervollkommnung seiner gesamten Persönlichkeit ermöglichen.

Diese Verbesserung der Persönlichkeit einiger Menschen führt durch Osmose zu einer Erhebungsbewegung des gesamten sozialen Körpers. Es ist eine Bestätigung der Autonomie des Menschen, des Eigentums, das er über sich selbst hat, also der Würde, die ihm als rationalem Wesen zukommt, das über die nötige Intelligenz verfügt, um seine Lebenswege zu wählen und die Arbeit zu wählen, die zu ihm passt und die Art und Weise, wie Sie seine eigenen Bedürfnisse erfüllen sollten.

Eigentum ist das Ergebnis all dessen, und so wie, wenn den Ursachen widersprochen wird, erdrücken die Wirkungen die Ursachen, deshalb auch, wenn Privateigentum verstümmelt wird, wenn Privateigentum verfolgt wird, wenn Privateigentum beseitigt wird, wird dem Gefühl der Autonomie, dem Würdegefühl des Menschen als rationales Wesen, das mit einer unsterblichen Seele ausgestattet ist, und vor allem als getaufter Christ, tiefgreifender Schaden zugefügt.

Aus diesem Grund scheint es mir, dass wir, auch wenn uns allen die Erfüllung der gesellschaftlichen Funktion des Eigentums sehr am Herzen liegt, wir nicht zulassen dürfen, unter dem Vorwand, dass die gesellschaftliche Funktion des Eigentums nicht erfüllt wird, das Recht Eigentum aufgehoben wird. Die Funktion darf das Organ nicht erschöpfen: Es wäre etwas Ungeheuerliches. Und deshalb besteht in dieser Zeit, in der so viel über die soziale Funktion des Eigentums gesprochen wird, oft verdienstvoll, oft auch mit verdächtiger Übertreibung, für Mitglieder der Elite die Notwendigkeit, Privateigentum zu studieren und es zu einer großen Rechtfertigung zu machen.

Deshalb möchte ich jeden, der mir zuhört, insbesondere diejenigen, die zur argentinischen Elite gehören, einladen, ihre Aufmerksamkeit auf die Arbeit dieser würdigen Gesellschaft zu richten, der Argentinischen Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Eigentum.

 Drei große Werte, die auf so viele Arten bekämpft werden... Tradition, die das heutige Argentinien mit dem Argentinien von gestern verbindet; das Argentinien von gestern mit dem glorreichen Spanien mit seiner glorreichen Vergangenheit und bis zur gesamten Vergangenheit der Christenheit, das von Karl dem Großen gegründet wurde und die Wiege der westlichen Christenheit ist. Auf der anderen Seite die Familie, die die Zelle der Gesellschaft ist, die durch die Auflösung von Sitten, Scheidung und tausend andere Faktoren jederzeit mit völliger Zerstörung bedroht ist. Und schließlich das Privateigentum, von dem ich Ihnen gerade gesprochen habe.

Diese Gesellschaft verdient Aufmerksamkeit, sie verdient die volle Unterstützung aller, die mir zuhören, insbesondere die Unterstützung der jungen Menschen, die ich einlade, sich anzumelden, wie so viele andere junge Argentinier, die dies bereits getan haben – junge Chilenen, junge Uruguayer und andere -, ich lade junge Argentinier ein, der Gesellschaft zum Schutz von Tradition, Familie und Eigentum beizutreten, denn jeder kann sicher sein, dass er seine Aktivitäten in eine Reihe von Werken, Studien und Aktionen einfügt, die den dringendsten Bedarf der christlichen und lateinischen Völker aus dem Süden Amerikas darstellen.

Meine Freunde, ich grüße euch herzlich und lade euch ein.

 

 

Übersetzung aus dem in Portugiesisch gehaltenen Vortrag „O papel das elites na sociedade“ am 6. Mai 1968.

Die deutsche Fassung „Die Rolle der Eliten in der Gesellschaft“ erschien zuerst in diesem Blog www.p-c-o.blogspot.com

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Bild: Symbolbild