Familie von Familien oder Konzentrationslager
Plinio Corrêa de Oliveira
Eine junge Bäuerin aus Kastilien betrachtet hilfsbereit und gerührt ihren Sohn, den sie in ihren Arme hat.
Man merkt eine den
Bauern eigene gewisse Rustikalität. Aber eine Rustikalität, in der eine mehr
oder weniger Rauheit, die das Wort Rustikal enthält, nicht wahrnehmbar ist. Im
Gegenteil, das Leben auf den Feldern übertrug auf diese junge Frau seine besten
Auswirkungen. Ihr Gesicht, ihre Haltung drücken eine kräftige Fülle von Gesundheit
des Körpers und der Seele aus. Aber eine Fülle, der die ganzen Jahrhunderte der
christlichen Tradition ihre eigene Prägung aufgedruckt haben. In dieser Bäuerin,
die vielleicht nur lesen kann, strahl eine Intensität geistlichen Lebens aus,
eine Logik, eine Mäßigkeit, eine harmonische Unterwerfung der Materie dem Geist
und gleichzeitig eine Frische und Zärte, die nur aus viel Glauben und viel
Reinheit entstehen kann. Die sehr klaren physiognomischen Merkmale sind energisch.
Die starken und sehr definierten Augenbrauen dienen als Rahmen eines durchdringenden
und genauen Blickes. Aber sie hat eine Gelassenheit im Gesicht, eine Reinheit,
die die sehr hohe Haube mit einer Note von spezieller Reinheit zu betonen
scheint.
Es handelt sich um ein
einfaches Mädchen des Volkes. Aber von einem großartigen Volk, sehr katholisch.
In ihm gibt es Schätze aller Art, ethnische, historische, moralische, soziale,
religiöse, die aus dieser bescheidenen und selbstbewussten Tochter von Kastilien
zu einem Modell, das würdig ist, das Talent eines großen Malers erweckt zu
haben.
Alle diese Schätze sind
gerichtet auf die Mutterschaft. Es springt in die Augen die sehr zarte
Zuneigung, mit der sie ihren Sohn betrachtet, das Bewusstsein ihrer
Schutzfunktion, die Hinwendung, mit der sie mit all ihren Fähigkeiten
mobilisiert, mit all ihrer Fähigkeit der Zuneigung (tiefe, ernsthafte
Zuneigung, ohne Trägheit nebenbei gesagt) zugunsten des Sohnes, den Gott ihr
gegeben hat.
Glückliches Kind, in
dessen Gunst die Vorsehung Wunder der Natur und der Gnade angelegt hat, in der
Obhut einer reinen Mutter voller Glauben.
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„Wir sind Lenins Kinder, wir wollen keinen Vater, keine Mutter ...“ Die Luft mit diesem elenden Lied zum Vibrieren zu bringen, defilieren diese kleinen Sklaven des Anti-Christus durch die Straßen einer kommunistischen Stadt, die das Abzeichen ihres finsteren Herrn auf ihre Brust tragen: den fünfzackigen Stern, mit Sichel und Hammer.
Es sind Kinder, die erzogen
zu sein scheinen, nicht für ein gemeinsames ziviles Leben, sondern für
Aggression, Beleidigung und Brutalität. Man sieht in ihnen, dass die Fähigkeit
zu Hass geweckt, angeregt und auf ein sehr hohes Maß an Spannung fixiert wurde,
um eine zweite Natur in ihnen zu bilden. Die Augen starren auf das Objektiv des
Fotografen oder einen anderen Punkt im Raum, mit durchdringenden Misstrauen und
voller Hass. Der Gang lässt eine böse Absicht durchschauen, die den Schritten eine
wilde Trittfrequenz zu geben scheinen. Die Passanten, die den Marsch
betrachten, scheinen von ähnlichen Gefühlen beseelt zu sein. Man könnte sagen,
Söhne des Hasses, die in der Stadt des Hasses die Hymne des Hasses singen! Und
es ist ganz natürlich, dass, um solche Kinder des Zorns zu bilden, man ihnen
die väterliche und mütterliche Liebe gestohlen hat, sie einen monströsen Hass
gegen das Familienleben eingeflößt hat.
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Erbarmen und Herzlosigkeit,
Tugend und Amoralität, gemäßigtes und starkes Feingefühl, hemmungslose und teuflische
Brutalität, kurz, katholische Zivilisation und Kommunismus, dies ist die
tragische Alternative, in der der Mensch des 20. Jahrhunderts sich befindet.
Aus dem
portugiesischen von „Duas concepções de Sociedade“ in Catolicismo von Dezember 1955
Die deutsche Fassung dieses Artikels „Zwei
Auffassungen von Gesellschaft“
ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit
Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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