Der heilige Josef, der größte im Adelstand

 

Plinio Corrêa de Oliveira

     Da es heute für den morgigen Tag keinen Heiligen zu gedenken gibt, wurde ich gebeten, eine Passage aus einer Predigt des hl. Bernhardin von Siena über den heiligen Josef zu kommentieren.

     Die Passage lautet wie folgt: „Die Gnaden Gottes, besonders beim heiligen Josef, stehen im Verhältnis zu seiner Sendung. Für alle besonderen Gnaden, die einem vernunftbegabten Geschöpf zuteil werden, gilt: Wann immer die göttliche Vorsehung jemanden für eine besondere Gunst oder für einen hohen Stand auswählt, gewährt sie alle Gaben, die für den Auserwählten notwendig sind; Gaben in Hülle und Fülle. Das zeigt sich bei den Vätern des Alten Testaments: Moses, Josua, Gideon, Isaak, Jakob, David, Salomo und all den anderen Propheten. Auch im Neuen Testament, bei der heiligen Jungfrau, den Aposteln, Evangelisten, Lehrer und Ordensgründern. Josef, dem Nährvater unseres Herrn Jesus Christus und wahren Bräutigam der Königin der Welt und der Engel, der vom Ewigen Vater als treuer Pfleger und Hüter Seiner wichtigsten Schätze, Seines Sohnes und Seiner Braut, erwählt wurde. Einen solchen Auftrag hat er treu erfüllt.“

     Dies ist eines dieser unwiderlegbaren Argumente. Über den heiligen Josef wissen wir direkt und aus historischen Quellen nur sehr wenig. Wir wissen nur, dass er ein gerechter Mann war, das ist das Einzige, was die Heilige Schrift über ihn sagt. Wir fragen uns also, was es war, welche Tugenden den heiligen Josef schmückten und welchen Hinweis wir haben, um das Ausmaß seiner Tugenden zu berechnen. Der heilige Bernhardin von Siena liefert hier ein unwiderlegbares Argument. Von jedem, der eine große Mission hatte, wissen wir aus der Geschichte, dass er auch hohe Gaben besaß, die dieser Mission entsprachen. Der heilige Josef hatte eine Mission wie kein anderer. Daher muss er über alle Arten von Gaben verfügt haben, die diesem Auftrag entsprechen. Und wir wissen mit absoluter Sicherheit, dass er sehr groß war, obwohl wir keine konkrete Beschreibung haben, wie diese Größe aussah. Dies ist ein Syllogismus, dem man nicht entkommen kann.

     „Der Adel des heiligen Joseph nach dem Fleisch. Erstens: In diesem heiligen Mann wird der Naturzustand beschrieben, in dem der Adel seines Geschlechts hervortritt. Er stammte in der Tat aus einem patriarchalischen, königlichen und fürstlichen Geschlecht, gemäß der geraden Linie seines natürlichen Adels. Des dreifachen natürlichen Adels: der Frau, des Ehemannes und Christi. Adel nach dem Fleisch der seligen Jungfrau Maria“.

     Das ist ein interessantes Argument, denn ich glaube nicht, dass wir jemals eine Predigt gehört haben, in der der heilige Josef als Edelmann gepriesen wurde. Er wird immer nur dargestellt als kleinen, sehr armen Zimmermann, der ein wenig Holz sägte, der ein wenig Geld verdiente, um einen Laib Brot zu kaufen. Dies ist der heilige Josef, der von einer süßlichen Frömmigkeit beschrieben wird. Den heiligen Josef als einen Fürsten aus dem Hause David zu bezeichnen und sich auf die gewaltige Abstammung berufen, die er hinter sich hatte, wird nicht gesehen.

     „Adel nach dem Fleisch der seligen Jungfrau Maria. Die selige Jungfrau ist das edelste aller Geschöpfe, die es je gegeben hat oder noch geben wird. Der hl. Matthäus, der dreimal vierzehn Generationen von Abraham bis einschließlich Jesus Christus zusammenzählt, zeigt, dass sie von vierzehn Patriarchen, von vierzehn Königen und von vierzehn Fürsten abstammt.“

     Das ist ein Argument, oder? Und die genealogischen Studien, die von den modernen Menschen, einschließlich der katholischen Linken, so verachtet werden, erhalten hier einen außerordentlichen Glanz, denn es würde genügen, von der Muttergottes zu sagen, dass sie die Mutter Jesu war, um alles gesagt zu haben, was gesagt werden kann. Das ist in Ordnung. Der Heilige Geist selbst wollte aber auf ihre Größe hinweisen, indem er auf ihre Genealogie hinwies. Und diese Genealogie ist eine Genealogie der Patriarchen, Könige und Prinzen. Der hl. Bernhardin von Siena betont dies zum großen Schmerz des demokratischen Geistes unserer Zeit.

     „Der hl. Lukas, der auch ihren Adel von Adam und Eva ab beschreibt“ - eine Genealogie kann nicht älter sein – „führt ihre Genealogie bis zu Christus Jesus fort. Christus empfing von der Jungfrau Maria sein ganzes Menschsein; aufgrund dieser Verwandtschaft wurde er Sohn Davids genannt, was ihm Brüder von edler Herkunft verleiht. Die Würde des Fürsten, des Königs, des Patriarchen des ganzen Volkes Israel wurde im Blick auf die heilige Jungfrau errichtet, um deutlich zu zeigen, dass der leibliche Adel, der dem Menschengeschlecht in Adam verliehen wurde, von Gott hauptsächlich dazu bestimmt war, durch zahlreiche Generationen zur Jungfrau Maria zu gelangen und durch die Jungfrau Mutter in Christus, dem gesegneten Sohn Gottes, zu enden.“

     Mit anderen Worten, hielt es die Vorsehung für die Größe der Gottesmutter für notwendig, dass sie edel geboren wird und von edlem Blut abstammt, so dass die edle Herkunft eine Sache ist, die eine Zierde sein kann, auch für die, die die Zierde aller Dinge ist, die Gottesmutter. Er fährt fort. Als christliche Antidemokratie ist das großartig: Wir müssen das veröffentlichen.

     „Der Adel des heiligen Joseph nach dem Fleisch. Der heilige Josef wurde in gerader Linie aus einem patriarchalischen, königlichen und fürstlichen Geschlecht geboren, denn der hl. Matthäus führt in gerader Linie alle diese Väter auf, von Abraham bis zum Bräutigam der Jungfrau, was deutlich zeigt, dass in ihm alle patriarchalische, königliche und fürstliche Würde endete. Und wenn der hl. Matthäus statt der Genealogie Marias diejenige des heiligen Josef angibt, dann aus drei Gründen:“

     Der heilige Josef war, wie wir wissen, nicht der leibliche Vater unseres Herrn Jesus Christus. Warum wurde dann diese Genealogie von ihm gegeben? Hier kommt die Erklärung.

     „Erstens, um dem Brauch der Hebräer in der Heiligen Schrift zu entsprechen, die die Genealogie nie nach Frauen oder Müttern, sondern immer nach Männern und Vätern aufstellen, weil die männliche Linie führend ist. Dann vor allem wegen der Verwandtschaft. Maria und Josef gehörten demselben Stamm an und waren miteinander verwandt. Außerdem durften Frauen, und insbesondere Erbinnen, wie die Jungfrau es war, nach dem Gesetz nur Männer ihres Stammes und sogar ihrer eigenen Verwandtschaft heiraten, soweit dies erlaubt war“.

     Die Gottesmutter war eine Erbin. Das heißt, sie hatte keine Männer in ihrer Schwesternschaft und sie erbte den Adel, der durch den heiligen Joachim kam. Sie sollte also einen Mann desselben Stammes und vorzugsweise derselben Verwandtschaft innerhalb des Stammes heiraten, damit der Adel, der aus dieser Linie stammte, so eng wie möglich mit der Linie selbst verbunden war.

     „Da der heilige Josef ein gerechter Mann war, wie der hl. Matthäus sagt, hätte er Maria niemals verlobt, wenn sie nicht zu seinem Stamm gehört hätte. Schließlich wurden sie zur gleichen Zeit in Bethlehem als Nachkommen desselben Stammes registriert. Drittens wird die Genealogie von Josef und nicht von Maria angegeben, um die Vorzüglichkeit der Ehe von Maria und Josef zu zeigen, in der Christus geboren wurde und in der die Verbindung so eng war, dass Josef deshalb in gewisser Weise und wahrhaftig der Vater Jesu Christi genannt wurde“.

     Das heißt, dass der heilige Josef, der nur der Adoptivvater unseres Herrn war, in einem sehr engen Grad mit unserem Herrn verwandt sein musste, so dass die Blutsverwandtschaft dieser Adoptivverwandtschaft irgendwie mehr Lebenswärme, ontologische Wärme verleihen würde.

     „Adel von Jesus Christus, Adel, den er in gewisser Weise von seinen Eltern erhalten hat. Christus war also von Seiten beider Elternteile Patriarch, König und Fürst. Die Evangelisten haben den Adel der Jungfrau und Josefs beschrieben, um den Adel Christi zu verdeutlichen. Josef war also von solchem Adel, dass er in gewissem Sinne, wenn man das so sagen darf, seinen zeitlichen Adel Gott in der Person Jesu Christi verdankt.“

     Der heilige Josef trägt in sich den Gipfel des Adels, er ist der Gipfel des Adels. Er verdankt seinen eigenen Adel Gott! So edel zu sein, dass Jesus sich in dieses edle Fleisch kleiden wollte, um Mensch zu werden, ist wirklich ein Wunder! Wir sehen, wie ein Heiliger ein Thema in einer überlegenen Weise behandeln und aus diesem Thema Lichter herausholen kann, die undurchsichtige und nicht-heilige Predigten über Jahrhunderte hinweg nicht herausgeholt haben. Das ist die Pracht der Heiligkeit.

      „Das heilige Leben des hl. Josef mit der heiligen Jungfrau. Wenn Christus in der Passion seine Mutter nur einem jungfräulichen Jünger anvertraut hat, ist dann nicht anzunehmen, dass er sie vor der Empfängnis, als sie noch jung war, der Obhut eines jungfräulichen Mannes anvertraut hat? Deshalb sagt der hl. Hieronymus, dass der heilige Josef jungfräulich war, damit von Maria ein jungfräulicher Sohn aus jungfräulicher Vereinigung geboren werden konnte.“

     Nach dem Adel des heiligen Joseph stellte er die Tugend, die dem Edelmann am meisten zusteht (die Reinheit), es ist die Tugend, deren Fehlen die beiden edelsten Dinge auf Erden verunreinigt, das Priestertum und der Adel: die Unreinheit. Die Tugend, die den Adeligen am meisten auszeichnet, ist Reinheit. Ein unreiner Adliger verfällt durch seine Unreinheit in die Sünde, die seine Tugend am radikalsten vernichtet. Der heilige Joseph war von überragendem Adel. Außerdem besaß er in herausragender Weise Reinheit.

     Und er besaß beide Tugenden in überragender Weise: den Adel aus den dargelegten Gründen und die Reinheit aus dem hier angegebenen Grund. Gott hat gewollt, unser Herr Jesus Christus hat gewollt, dass seine jungfräuliche Mutter nach seinem Tod einem jungfräulichen Apostel übergeben wird. Hätte er nicht auch gewollt, dass sie unter der Obhut eines jungfräulichen Bräutigams stehe, um der Bräutigam der Jungfrau der Jungfrauen zu sein? Kann jemand da nicht jungfräulich sein? Das ist wirklich unvorstellbar.

     Und hier ist meine Klage: Es ist schade, dass es in der Gruppe keinen Künstler gibt, der es versteht, ein Bild des heiligen Josef nach den Vorstellungen des heiligen Bernhardin von Siena zu schaffen. Ein Mann in einfacher Kleidung, weil er arm war, aber durch die Einfachheit seiner Kleidung hindurch leuchtet die Würde, die Kategorie, die Weite des Blicks, die Selbstsicherheit eines Mannes, der Patriarch, König und Fürst ist, und gleichzeitig, in all dem, der Glanz der Jungfräulichkeit, der ihn erleuchtet. Das wäre ein echter heiliger Josef, ein Josef nach dem Heiligsten Herzen Jesu und dem Unbefleckten Herzen Mariens.

     So verschieden von allen Bildern des Heiligen Josef, die ich kenne. Ich habe noch kein Bild des heiligen Josef gesehen, das dem entspricht, was die Frömmigkeit eines wahren Katholiken von ihm macht, so wie die überwältigende Beschreibung des hl. Bernhardin von Siena.

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von DeepL-Übersetzer von „São José, sumo da nobiliarquia e virgem“, Vorgetragen als Santo do dia am 8. Oktober 1966.

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Diese deutsche Fassung „Der heilige Josef, der größte im Adelstand“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com