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Begegnung Papst Leos I. und Atilla von den Toren Roms |
Plinio Corrêa de Oliveira
„Der
gewalttätige und gerissene Feind ist überall und inmitten aller zu finden“.
„Jeder weiß, dass, als
Attila, der Hunnenkönig, siegreich in Italien einfiel, Venetien und Ligurien
verwüstete und sich anschickte, auf Rom zu marschieren, Papst Leo I. dem
Kaiser, dem Senat und dem Volk, die alle vom Schrecken überwältigt waren, Mut
einflößte und sich wehrlos dem Angreifer in Mincio entgegenstellte. Attila
empfing ihn würdig und war so erfreut über die Anwesenheit des „summus sacerdos“,
dass er auf alle kriegerischen Handlungen verzichtete und sich hinter die Donau
zurückzog.
Dieses denkwürdige Ereignis
fand genau im Herbst 452 statt, und Wir freuen uns, seinen fünfzehnhundertjährigen
Jahrestag hier mit Ihnen feierlich zu begehen.
Liebe Söhne, Männer der
Katholischen Aktion! Als wir erfuhren, dass die neue Kirche (die Seiner
Heiligkeit von den Mitgliedern der Katholischen Aktion Italiens geschenkt
wurde) dem hl. Leo I. geweiht werden sollte, der Rom und Italien vor dem
Ansturm der Barbaren gerettet hatte, kam uns der Gedanke, dass Sie vielleicht
auf die gegenwärtigen Verhältnisse der Kirche hinweisen wollten. Heute sind
nicht nur die Ewige Stadt und Italien bedroht, sondern die ganze Welt.
Fragen Sie Uns nicht, wer „der
Feind“ ist oder auf welcher Art er sich heute vorstellt. Er ist überall und
mitten unter den Menschen: Er weiß, wie man gewalttätig und gerissen ist. In
den letzten Jahrhunderten hat er versucht, den intellektuellen, moralischen und
sozialen Zerfall der Einheit im mystischen Leib Christi zu bewirken. Er wollte
die Natur ohne Gnade, die Vernunft ohne Glauben, die Freiheit ohne Autorität
und manchmal die Autorität ohne Freiheit. Es ist ein „Feind“, der immer
konkreter wird, mit einer Skrupellosigkeit, die immer noch überrascht: Christus
ja, die Kirche nein! Dann: Gott ja, Christus nein! Schließlich der gottlose Schrei:
Gott ist tot; oder gar Gott hat nie existiert. Und nun wird versucht, die Struktur
der Welt auf Fundamenten aufzubauen, die wir ohne Zögern als die
Hauptverantwortlichen für die Bedrohung der Menschheit bezeichnen: eine
Wirtschaft ohne Gott, ein Gesetz ohne Gott, eine Politik ohne Gott. Der „Feind“
war und ist bestrebt, Christus an den Universitäten, in den Schulen, in der
Familie, in der Rechtsprechung, in der Gesetzgebung, in den Versammlungen der
Nationen, überall dort, wo über Frieden oder Krieg entschieden wird, zu
entfremden.
Gegenwärtig verdirbt er die
Welt mit einer Presse und mit Spektakeln, die die Sittlichkeit junger Männer
und Frauen abtöten und die Liebe zwischen Eheleuten zerstören; er schürt einen
Nationalismus, der zum Krieg führt.
Ihr seht, liebe Söhne, dass
es nicht Attila ist, der vor den Toren Roms steht; ihr versteht, dass es heute
vergeblich wäre, vom Papst zu erwarten, dass er eingreift und ihm entgegengeht,
um ihn aufzuhalten und zu verhindern, dass er Verderben und Tod sät. Von seiner
Position aus muss der Papst unablässig wachen und beten und sein Möglichstes
tun, damit der Wolf nicht in den Schafstall eindringt und die Herde stiehlt und
zerstreut (vgl. Joh 10,12). Aber das reicht heute nicht aus; alle Gläubigen
guten Willens müssen sich aus ihrer Erstarrung lösen und sich ihrer
Mitverantwortung für das Gelingen dieses Heilsunternehmens bewußt werden...“
PIUS XII
Der Heilige Vater Pius XII. hat in seiner Ansprache an die Vereinigung der Männer der Katholischen Aktion Italiens bei der großen Kundgebung auf dem Petersplatz am 12. Oktober letzten Jahres mit brennenden Worten auf die Kämpfe der Kirche in unserer Zeit hingewiesen. Diese bewundernswerten Worte, die wir auf unserer Titelseite veröffentlichen, verdienen es, das Jahr 1952 abzuschließen und die Schwelle des Jahres 1953 als Feuerprogramm zu markieren.
* * *
Das Jahr 1952 war so voll und gleichzeitig so leer; es war so viel Aufruhr darin, und alles blieb so gleich, dass von dem Tumult der Ereignisse, die es zugleich ernst und harmlos füllten, nur ein Eindruck auf uns zurückblieb, als wir vom 31. Dezember auf den 1. Januar übergingen: Ist das Jahr schon vorbei?
* * *
Seit dem Waffenstillstand hoffen die Beobachter jedes Jahr darauf, dass das nächste Jahr „entscheidend“ sein wird. Natürlich erwartet jeder eine „Entscheidung“ auf eine Weise, die seinem Temperament entspricht. Die Optimisten rechnen mit einer plötzlichen Explosion des gesunden Menschenverstands und der Herzlichkeit auf beiden Seiten, die alle anstehenden Probleme zwischen den beiden großen Blöcken, dem Westen und dem Osten, in aller Ruhe und Schnelligkeit am Tisch der diplomatischen Gespräche lösen wird. Die Pessimisten rechnen ebenfalls mit einer Explosion, allerdings einer ganz anderen Art, die von einem Moment auf den anderen durch einen Atombombenangriff die politische Landkarte radikal verändern würde.
Nun sind die unerwartetsten Dinge passiert, aber was eben nicht gekommen ist, ist die „Entscheidung“. Die Jahre vergehen, eines nach dem anderen, die Probleme verschärfen sich, der Kalte Krieg verschlingt immer mehr moralische und materielle Energien der Menschheit. Die ständige Nähe zu diesem Ergebnis treibt die Welt immer weiter in Richtung Sozialismus, Desorganisation und Armut. Die chronische Unsicherheit aller Institutionen, Gesetze und Systeme führt zu einer zunehmenden Demoralisierung der privaten Bräuche. Die eklatante Unlogik all dessen, was im politischen Leben geschieht, führt dazu, dass sich die Menschen mehr und mehr an die abstruse Vorstellung gewöhnen, dass das Zeitalter der Logik und der Intelligenz vorbei ist und dass der Normalzustand der menschlichen Existenz chaotisch, widersprüchlich und irrational ist. Letztendlich ist die Nachkriegszeit für die Welt mindestens ebenso ruinös wie der Krieg selbst.
Was wird 1953 in dieser Folge von Jahren des „Friedens“ sein? Wird es eine „Entscheidung“ geben? Oder wird es eine weitere Phase ruinöser, tödlicher Unentschlossenheit sein?
Wäre die internationale Politik noch von Logik bestimmt, wäre sie noch von bestimmten Prinzipien und erkennbaren Interessen geleitet, wäre es sinnvoll, verschiedene Hypothesen zu erwägen, um zu einer mehr oder weniger wahrscheinlichen Antwort zu gelangen. Aber Ideen sind heute sehr wenig wert. Kann man zum Beispiel in einem kalten Krieg - oder morgen in einem „heißen“ Krieg -, in dem es in beiden Schützengräben Kommunisten gibt, also in dem einen Graben die Russen und in dem anderen die Jugoslawen, einen eindeutig ideologischen Charakter erkennen? Die Interessen sind im Gegenteil sehr viel wert. Aber welche sind sie? Welches sind die Potentaten, die tausendmal reicher und despotischer sind als Cäsar, Alexander oder Napoleon, die hinter den Kulissen diesen Sabbat der Verwirrung und Korruption führen, zu dem die heutige Welt geworden ist? Wie können wir herausfinden, was ihre Pläne sind, da sie sie geschickt in der immensen zeitgenössischen Kakophonie verbergen?
* * *
Anstatt auf das Heute zu schauen und zu versuchen, das Morgen mit den Daten, die es uns liefert, zu enträtseln, wäre es interessanter, sich in die grandiose Perspektive zu versetzen, die in den apokalyptischen Worten enthüllt wird, die der Heilige Vater Pius XII. an die Männer der italienischen KA gerichtet hat. Gehen wir mit dem Papst zurück ins 16. Jahrhundert. Von diesem entfernten Aussichtspunkt aus können wir die Zukunft besser sehen, die uns erwartet, vielleicht nicht im Jahr 1953, aber irgendwann in nicht allzu ferner Zukunft, wenn wir nicht den Weg der wahren Änderung einschlagen.
Der Papst erzählt uns von drei aufeinander folgenden religiösen Revolutionen. Die erste hatte als Schlachtruf: „Jesus Christus ja, die Kirche nein“. Eine klare Anspielung auf den Protestantismus, der im 16. Jahrhundert ausbrach. Der zweite warf einen noch kühneren Schlachtruf aus: „Gott ja, Jesus Christus nein“. Der Papst bezog sich offensichtlich auf den Deismus des 18. Jahrhunderts, der in der Feier des Höchsten Wesens während der Französischen Revolution gipfelte. Schließlich kam eine dritte Revolution, deren Motto lautete: „Gott ist tot, oder besser gesagt, Gott hat nie existiert“. Dies ist eine unbestreitbare Anspielung auf den Atheismus des 19. Jahrhunderts. Als neuere Tatsache weist der Papst auf eine immense Konsequenz im politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereich hin: „Hier wird nun versucht, die Welt auf Grundlagen aufzubauen, die wir ohne Zögern als die Hauptverantwortlichen für die Bedrohung der Menschheit bezeichnen: eine Wirtschaft ohne Gott, ein Gesetz ohne Gott, eine Politik ohne Gott“.
Wo findet dieser Versuch statt? Mit anderen Worten: Wo gibt es eine Politik ohne Gott, eine Wirtschaft ohne Gott, ein Gesetz ohne Gott? Praktisch auf der ganzen Welt. Es ist diese Welt, aus der Gott vertrieben wurde, die nun auf neuer Grundlage organisiert wird.
In der heutigen Zeit ist das System der Einheit von Kirche und Staat, dessen logische Folge die Souveränität des göttlichen Gesetzes im Recht, in der Politik und in der Wirtschaft ist, ins Wanken geraten. Während der Staat den Anschein der Einheit bewahrte, säkularisierte er nach und nach immer weitere Bereiche des weltlichen Lebens und griff missbräuchlich in den geistlichen Bereich ein. Was vor der Französischen Revolution eine reine De-facto-Situation war, wurde nach der Revolution zu einer De-jure-Situation. Mit anderen Worten: Das weltliche Leben wurde mehr und mehr säkularisiert, und gleichzeitig wurde der Säkularismus offiziell als Grundlage der politischen, wirtschaftlichen und sozialen Organisation proklamiert. Infolgedessen wurde fast überall die Kirche vom Staat getrennt, und es wurde offiziell, dass Gott nichts mehr mit der irdischen Existenz der Menschen zu tun hat. Dies war zum Beispiel der Sinn der Trennung von Kirche und Staat in Brasilien im Jahr 1889 (Sturz der Monarchie und Ausrufung der Republik - AdÜ).
Das ist der gewaltige Schlag, die tiefe Wunde, unter der die heutige Welt leidet. Der Rest - Kriege, Krisen, Verwirrung - ist nur eine Folge davon. Und da eine Krankheit nicht geheilt werden kann, ohne ihre Ursachen zu bekämpfen, werden wir, solange wir nicht den Säkularismus aufgeben und zu einer Gesellschaft zurückkehren, die im Recht und in der Tat authentisch katholisch ist, von einer Katastrophe in die nächste stolpern, bis die Krise dieser Zivilisation ein Ende setzt.
Mit anderen Worten - und das ist die Lehre, die uns klar ist - die Krise wird weiterhin allmählich reifen, so wie sie es seit Jahrhunderten getan hat. Wird die letzte Explosion länger oder kürzer dauern: wird 1953, 1963 oder ein anderes Jahr das Jahr sein, in dem sie ihren Höhepunkt erreicht? Der Papst sagt das nicht. Aber Tag für Tag wird das Ergebnis schrecklicher sein, wenn die Menschheit nicht auf ihren Weg des Abfalls zurückkehrt. Denn alles in der Welt läuft auf sein logisches und natürliches Ende zu: und das logische und natürliche Ende jeder Krise, jeder Krankheit, ist die große organische Katastrophe, die wir Tod nennen.
* * *
Pius XII. spricht von einem „Feind“, der der Urheber all dieser Unglücke ist. Wenn man im päpstlichen Text liest, was dieser geheimnisvolle „Feind“ alles tut, gehen die Gedanken in tausend Richtungen: an die monumentalen Enzykliken, mit denen Leo XIII. die Freimaurerei verurteilte und sie als Urheberin des großen Plans der Verderbnis bezeichnete, den Pius XII. in seiner gegenwärtigen Verwirklichung so gut beschreibt; an Dom Vital (Bischof von Olinda und Recife, Brasilien im 19. Jhdt. von den Freimaurern zu Gefängnis und später zum Exil verurteilt. AdÜ), seinen unerbittlichen Kampf, seinen heiligen und geheimnisvollen Tod; und weiter, weit zurück in der langen Vergangenheit der Kirche, an die ehrfurchtgebietenden Offenbarungen der Apokalypse, in der sich die Geschichte des Kampfes zwischen Gut und Böse in großen Bildern entfaltet, vom Kampf zwischen dem hl. Michael und Luzifer bis zum Anti-Christ und das Ende der Welt.
In diesem gewaltigen Panorama wird uns klar, dass wir einen wahren Höhepunkt der Macht des „Feindes“ erreicht haben und dass dem Schein nach alles verloren ist. Aber wir erfahren darin auch, dass die Vorsehung die Kinder der Kirche im Kampf gegen den Teufel in der Geschichte niemals im Stich lassen wird.
Nicht umsonst vergleicht der Papst den geheimnisvollen „Feind“ unserer Tage mit Attila. Die Figur des berühmten Hunnenhäuptlings ist in die Geschichte und die Legende eingegangen als Verkörperung der zerstörerischen Kraft auf dem Höhepunkt ihrer Wucht, ihrer Universalität und ihrer Unbesiegbarkeit. Es heißt, er nannte sich selbst die „Geißel Gottes“ und rühmte sich einer solchen Zerstörungskraft, dass nicht einmal Gras unter den Hufen seines Pferdes neu ersprießen würde. Mit seiner Invasion in Europa hatte er bereits alle Verteidigungslinien des christianisierten Römischen Reiches zerstört. Die Eroberung Roms bedeutete für ihn die Niederlage der zivilisierten Welt. Die Hauptstadt der Christenheit war ohne Soldaten, ohne Waffen, ohne Verteidigung. In dieser tragischen Situation begab sich Papst Leo I. mit einem kleinen Gefolge auf den Weg zum Hunnenkönig und vertraute allein auf die göttliche Vorsehung. Alten Dokumenten zufolge sah Attila, als er sich dem Papst näherte, die heiligen Petrus und Paulus am Himmel, die ihm mit schrecklichen Worten befahlen, umzukehren. Die „Geißel Gottes“ gehorchte ihnen. Rom wurde gerettet. Im Angesicht von Attila verkörperte der heilige Leo I. für alle kommenden Jahrhunderte die Tugend des Vertrauens, durch die die Gläubigen auch in den extremsten Situationen nicht den Mut verlieren und im friedlichen Vertrauen auf Gott weiter kämpfen.
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In diesen ersten Tagen des Jahres 1953 schreiten wir mit einem ruhigen, entschlossenen Willen und einer unveränderlichen Entschlossenheit voran, wobei wir nicht so sehr auf Attila und seine ungeheure Macht blicken, sondern auf den heiligen Papst Leo und sein bewundernswertes Beispiel.
Im Vertrauen auf die allmächtige Fürsprache der Gottesmutter kämpfen wir weiter, in der Gewissheit, dass der Sieg unser sein wird.
Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Deepl-Übersetzer von „Reflexões de Ano Novo sobre a luta entre a Igreja e Átila“ in „Catolicismo” Nr. 25 – Januar 1953.
„Neujahrsgedanken zum Kampf zwischen der Kirche und Attila“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com
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