... es waren wenige, aber doch repräsentativ
Morgen ist das Fest der Erscheinung des Herrn: Wir erkennen in den Heiligen anbeteten Drei Königen die ersten Früchte unserer Berufung und unseres Glaubens und feiern mit frohem Herzen den Beginn dieser glücklichen Hoffnung.
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Anbetung der Heiligen Drei Könige - Fra Angelico - 1433 |
Zum Thema Anbetung der Heiligen Drei Könige haben wir hier ein wunderschönes Bild, das einem Bekannten gehört. Und wir möchten dazu folgende Überlegung anstellen: den Wert, den Dinge mit repräsentativem und symbolischem Charakter innerhalb der Pläne der Vorsehung haben. Es gibt keinen Kommentator der Anbetung der Weisen, der nicht sagen würde, dass es passend war, dass die Drei Weisen kamen, um unseren Herrn anzubeten, um die verschiedenen Völker des Heidentums zu repräsentieren, die sich gleich nach der Geburt des Erlösers seiner Wiege näherten; und dass es auch passend war, dass sie Weise waren, um die ganze Weisheit der Antike zu repräsentieren, die unserem Herrn huldigte.
Wir wissen, dass das Wort magi hier Männer von außerordentlicher Weisheit bezeichnet, die von überall her kamen, um unseren Herrn anzubeten. Ob diese Weisen Könige waren, wird oft bezweifelt. Meiner Meinung nach hat dieser Zweifel einen gewissen egalitären Aspekt. Denn die Christenheit, die sich auf eine ehrwürdige Tradition stützt, hat immer geglaubt, dass sie Könige waren. Und diese Tradition ist so beständig, und sie ist nicht ohne eine gewisse Übereinstimmung mit Passagen der Schrift, die von Königen sprechen, die aus der Ferne kommen, um den Messias anzubeten, dass diese Tradition an sich Glauben verdient, und ich sehe keinen Grund, warum sie nicht Könige sein sollten.
Ich verstehe, dass es [die so genannte katholische Linke] verwirren mag, dass Männer mit einem so „lausigen“ Beruf wie König zu sein, zur Anbetung unseres Herrn schon als Kind berufen wurden. Aber ich finde es ganz vernünftig, ich sehe im Gegenteil kein Anlass, dass man das in Zweifel ziehen sollte.
Auf jeden Fall haben wir es hier mit Männern zu tun, die aus verschiedenen Rassen stammen - ein Schwarzer eingeschlossen -, die die ganze Welt der Antike repräsentieren und die ganze Weisheit der Antike in ihrer Huldigung an unseren Herrn in der bekannten Form von Gold, Weihrauch und Myrrhe darstellen.
Aber in welcher Funktion und auf welche Weise? Kaum jemand wusste, dass sie auf der Suche des Messias gehen würden; sie hatten keinen Auftrag erhalten, um zu gehen, und doch waren sie in einer echten Vertretung. Denn der Grund, warum sie dorthin gingen, war kein individueller Grund, sondern ein Grund der Vertretung.
Wir sehen, dass das hier alles seine Symbolik hat. Sie vertraten diese Völker, weil unser Herr es so wollte, und sie gingen dorthin, weil unser Herr sie als Vertreter berief. Er wollte Vertreter dieser Völker haben, er wählte aus, wer sie repräsentieren sollte, und die Vertretung wurde ausgeführt. Sie blieb gültig, mit ihrem symbolischen Charakter, trotz der Tatsache, dass es keinerlei Wahlrecht gab, keine Vollmacht, die sie zu den Füßen Unseres Herrn akkreditierte.
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Kalvarienberg - XVIII Jahrhundert - Cusco Schule (Peru) (Kunst- und Kultursammlung der Paläste der Regierung des Bundesstaates São Paulo) |
Etwas Ähnliches finden wir auch am Fuße des Kreuzes. So wie die Gottesmutter, der heilige Johannes und die heiligen Frauen alles Gute und Treue dieser Art in der Vergangenheit, in der Gegenwart und in der Zukunft vertreten, so auch am Fuße des Kreuzes. Sie repräsentieren eine Delegation, sie repräsentieren, weil sie treu sind, sie sind am Fuße des Kreuzes. Und jeder, der von einer bestimmten Art ist, repräsentiert bei einem sehr feierlichen Anlass natürlich seine Gleichen durch Auswahl und göttliche Wahl.
Heute, zu Füßen der gedemütigten Kirche, wollte die Gottesmutter, dass wir, die wenigen wahren Katholiken, die die Treue der vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Generationen repräsentieren
Und wir können uns fragen, ob sich aus dieser Wahrheit etwas für uns ableiten lässt. Auch wir sind wenige, auch wir stellen eine sehr kleine Minderheit dar, und zwar so komprimiert, dass wir, wenn wir uns viele fühlen - aber nicht viele im Sinne der Masse der Bevölkerung - sondern viele nur in Bezug auf den normalen Umfang der Beziehungen eines Menschen, uns schon verwundert fühlen, so unnatürlich in der heutigen Zeit, dass wir so zahlreich sind.
Wir vertreten jedoch die Pflicht der Treue; und zu Füßen der verfolgten Kirche, zu Füßen der gedemütigten Kirche, zu Füßen der Kirche, die in die schlimmsten Wirren ihrer Geschichte gestürzt wurde, wollte die Gottesmutter, dass wir die Treue, die Reinheit, die Rechtgläubigkeit, die Unerschrockenheit, den Geist der Initiative, des Angriffs, des Handelns vertreten, in dem Augenblick, in dem alles von Rückzug, von Kompromiss, von Flucht sprechen sollte.
Was stellen wir dort dar? Zu Füßen dieses neuen Kreuzes unseres Herrn und der Kirche stehen wir stellvertretend für alle Gläubigen, wir stehen stellvertretend für die Treue all derer, die in der Vergangenheit treu waren, all derer, die im Frieden des Herrn entschlafen sind und die uns vorausgegangen sind. Wenn ein heiliger Gregor VII., ein heiliger König Ludwig, ein heiliger Ludwig von Monfort, ein heiliger Ferdinand von Kastilien, ein seliger Nuno Alvares bei seinem Tod aus der Ferne hätte wissen können, dass es in einer solchen Krisenzeit Gläubige geben würde, die die ganze Treue der katholischen Kirche repräsentieren, sie hätten uns aus der Ferne gesegnet, sie hätten sich als unseresgleichen gefühlt, sie hätten aus der Ferne eine Art Erleichterung gespürt: Wenigstens tun sie das, was ich tun würde, wenn ich zu dieser Zeit am Leben wäre.
Wir stehen also stellvertretend für sie alle dar, wir stehen stellvertretend für all die gläubigen Seelen, die von dieser Welt verstreut und erdrückt werden und die nicht einmal wissen, wohin sie ihre Treue setzen sollen, die aber gerne das tun würden, was wir tun. Wir repräsentieren die Seelen, die nach uns kommen werden, jene Seelen, die rückblickend von dem, was wir tun, begeistert sein werden. Sie werden sagen: Wenn wir damals gelebt hätten, würden wir genau das tun.
Es gibt diese Verflechtungen in der Geschichte, die durch die Lehre von der Repräsentation zustande kommen und von denen einige wirklich beeindruckend sind. Wir wissen, dass, als der heilige Remigius Chlodwig und seine Franken über die Passion unseres Herrn Jesus Christus unterrichteten, diese brüllten und ihre Speere erhoben und sagten: „Warum waren wir nicht in der Stunde der Passion da, um unseren Herrn zu verteidigen?“
Und sie waren da. Denn in der Passion sah unser Herr voraus, was sie wollten, sah voraus, dass sie dies sagen würden, sie trösteten ihn in dieser Stunde. Es gibt also eine Art Umkehrung dieser verschiedenen Handlungen im Laufe der Zeit, und alles verschmilzt zu einer einzigen, großen Szene; in dieser einzigen, großen Szene repräsentieren die wenigen Gläubigen dieser Zeit die gesamte vergangene Treue der Gegenwart und die gesamte Treue der Zukunft.
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Jesus begegnet Veronika - Carlo Caliari. Basilica dei Santi Giovanni e Paolo – Venedig |
Ich hatte Gelegenheit zu sagen, dass die Szenen die historische Situation, in der wir uns befinden, sehr verstärkt haben. Wir erleben eine Zeit, die wir uns folgendermaßen vorstellen können: Die Gottesmutter sitzt wie eine Königin auf ihrem Thron, aber wegen der Beleidigungen der Menschen - und was für Menschen! – wurde Sie Ihrer Krone bereits beraubt, mit Stricken gefesselt und dazu verurteilt, durch Peitschenhiebe von ihrem Thron gerissen zu werden. In diesem Thronsaal, in dem dieses Verbrechen vorbereitet wird, gibt es einige wenige Gläubige, die bereit sind, alles zu tun, um dieses Verbrechen zu verhindern. Diese Getreuen, die in dieser Stunde kämpfen, die das unvergleichliche Glück hatten, die Leiden, die Ungewissheiten, die geistigen Qualen dieser Situation zu ertragen, diese Gläubigen repräsentieren alle marianischen Seelen der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft in diesem Moment des großen Leidens für die Gottesmutter.
Sie sind für die Gottesmutter das, was Veronika für unseren Herrn war. Indem Veronika das göttliche Antlitz abwischte, vertrat sie die ganze Welt, und es gab von dem Augenblick an, als diese Handlung vollzogen wurde, keine fromme Seele, die nicht neidisch auf sie war und sich gleichsam von ihr vertreten fühlte. Und uns wurde das Glück und die Berufung zuteil, das heiligste Antlitz der Muttergottes zu wischen, das voller Tränen war, wie uns der Tränenfluss in Syrakus[1] in jener traurigen Zeit spüren ließ.
Der Stern der Heiligen Drei
Könige war der Herr,
für uns wird es Fatima sein
Und angesichts der Darstellung der Heiligen Drei Könige vor dem Jesuskind spüren wir das Bedürfnis nach unserer Darstellung in diesem Akt der Entthronung Mariens. Die Lehre von der Vertretung sollte uns ermutigen. Bitten wir die Heiligen Drei Könige, für uns zu beten - denn sie sind sicher im Himmel bei Gott -, damit wir eine der vielen Formen von Mut haben, die von uns verlangt werden und die wir haben müssen, nämlich den Mut, allein zu sein wie sie; allein in der heidnischen Welt, aber auf den Stern wartend, auf die Stunde Gottes wartend, um seinen Willen zu erfüllen, wenn er sich zeigt, und ihn mit aller Treue und Pünktlichkeit zu erfüllen, wenn er sich zeigt.
Die Stunde war für die Weisen tröstlich: Es war die Stunde, in der das Jesuskind geboren wurde. Die Stunde muss für uns die Stunde der vollen Verwirklichung der von Unserer Lieben Frau in Fatima vorhergesagten Ereignisse sein; aber auf jeden Fall wird für uns ein sehr genauer Moment kommen, in dem uns ein Stern sagen wird, dass die erwartete Stunde gekommen ist. Es wird kein äußerer Stern sein, sondern eine innere Stimme. Es wird eine Überzeugung sein, dass die Zeit gekommen ist, dass die Stunde zum Glück gekommen ist. Wir müssen uns auf diese Stunde vorbereiten, um Vorbilder der Genauigkeit und Treue zu sein, wie es die Heiligen Drei Könige waren, die jetzt Vorbilder der Treue in der Einsamkeit sind.
Anmerkung
[1] Der wundersame Tränenfluss eines Bildes der Muttergottes in Syrakus - Italien, das 1953 stattfand und dessen gefilmte Dokumentation auf Glória TV zu sehen ist: Teil I und Teil II
Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL-Übersetzer (kostenlose Version)von „Os Reis Magos representaram toda a humanidade no Natal“ Santo do Dia vom 5. Januar 1965.
„Die Heiligen Drei Könige repräsentierten die gesamte Menschheit an Weihnachten“ erschien erstmals in deutscher Sprache in www.p-c-o.blogspot.com
Der vorstehende Artikel ist einem informellen Vortrag entnommen, den Professor Plinio Corrêa de Oliveira am 5. Januar 1965 hielt. Er wurde übersetzt und für die Veröffentlichung ohne seine Überarbeitung angepasst. -Ed.
© Nachdruck der deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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