Plinio Correa de Oliveira
Wir befinden uns in der freudigen
Perspektive der Eucharistischen Woche in Campos. Und andererseits sind wir in
den hohen Tagen der Fastenzeit, in denen sich die Kirche an die namenlose
Schmach erinnert, der sich der Gottmensch aus Liebe zu uns, freiwillig
unterworfen hat. Diese Verbindung freudiger Perspektiven und schmerzhafter
Feiern lässt uns über die Triumphe und Demütigungen unseres Herrn Jesus
Christus nachdenken: ein nützliches Thema, über das wir in der Karwoche
nachdenken und uns auf die Eucharistische Woche vorbereiten können, ein
fruchtbares Thema für zeitgemäße Betrachtungen in diesen Tagen.
Wenn wir das Leben unseres Herrn
untersuchen, finden wir darin nichts, was nicht die vernünftigste, höchste und
stärkste Bewunderung hervorruft. Als Meister lehrte er die Fülle der Wahrheit.
Als Vorbild übte er die Vollkommenheit des Guten. Als Hirte scheute er weder
Mühe noch Gnade noch strenge Warnungen, um seine Schafe zu retten, und gab
schließlich sein Blut bis zum letzten Tropfen für sie. Er bezeugte seine
göttliche Mission mit gewaltigen Wundern, die den Seelen unzählige geistliche
und weltliche Wohltaten bescherten. Indem er seine Fürsorge auf alle Menschen in
allen Zeiten ausdehnte, gründete er dieses Wunder aller Wunder, die Heilige
Katholische Kirche. Und innerhalb der Heiligen Kirche verlängerte er seine
Präsenz auf zwei Arten, nämlich im Allerheiligsten Sakrament und durch das
Lehramt in der Person seines Vikars. Eine solch große Summe an Gnaden und
Wohltaten könnte sich kein menschlicher Geist vorstellen.
Genau aus diesem Grund wurde Unser Herr
geliebt. Im geliebt werden, gibt es eine besondere Form der Herrlichkeit. Und
diese hatte Unser Herr in einzigartigen Ausmaßen. Die Menschenmenge um ihn
herum war so groß, dass die Apostel ihn beschützen mussten. Als er sprach,
folgten ihm die Menschenmengen in die Wüste, ohne an Kleidung oder Essen zu
denken. Und anlässlich seines Einzugs in Jerusalem bereiteten sie ihm einen
wahrhaft königlichen Triumph vor. In Bezug auf die Liebe ist das alles viel.
Und doch war da noch mehr. Zu einer Zeit, als das scheinbare Scheitern der
Passion und des Todes einen Schleier des Geheimnisses über die Mission Unseres
Herrn warf und Ihn endgültig zu widerlegen schien, gab es Seelen, die weiterhin
glaubten und liebten. Es gab eine Veronika, einige heilige Frauen, ein
jungfräulicher Apostel, die weiterhin liebten. Es gab vor allem, mehr als alles
andere, unvergleichlich die Heiligste Maria, die damals ununterbrochen Taten
der Liebe übte, wie Himmel und Erde zusammen niemals mit gleicher Intensität
und Vollkommenheit praktizieren konnten. Seelen, die weiterhin liebten, als in
einem Moment unaussprechlichen Schmerzes das Grab versiegelt wurde, die
Schatten und die Stille des Todes sich über den blutleeren Körper legten und
alles tausendmal vorbei schien.
Wie können wir jedoch erklären, warum
genau dieser Jesus so viel Hass hervorrief? Denn unbestreitbar hat Er es
hervorgebracht. Die Juden hassten ihn mit einem beschämenden, verzehrenden und
schändlichen Hass, den nur die Hölle hervorrufen kann. Aus Hass versuchten sie
lange Zeit, Ihn auszuspionieren, um herauszufinden, ob sie in Ihm eine Schuld
finden könnten, die als Kriegswaffe dienen könnte. Ein Beweis dafür, dass sie
ihn nicht wegen eines Fehlers hassten, den sie fälschlicherweise in ihm zu
sehen glaubten. Warum hassten sie ihn dann? Wenn es nicht am Bösen lag, das
nicht in Ihm war und nach dem sie vergeblich suchten, warum sollte es dann so
sein? Es konnte nur wegen des Guten sein... Tiefes Geheimnis menschlicher
Ungerechtigkeit! Dieser Hass war beschämend. Tatsächlich verbargen sie ihn
unter dem Anschein von Freundlichkeit, weil sie keinen reinen und ehrlichen
Grund hatten, ihn zu äußern. In dem Maße wie die Mission Jesu ihrer vollständigen
Verwirklichung zuschritt, wuchs der Hass der Juden und tendierte zu einer
donnernden Explosion. Entmutigt, Gründe zur Diffamierung zu finden, griffen sie
auf Verleumdung zurück. Diese nutzten sie weitläufig. Sie hatten alles um diese
Art des Kampfes zu gewinnen: Geld, Beziehungen zu den Römern, Prestige, das
sich aus der Ausübung heiliger Funktionen im Tempel ergab. Der
Verleumdungskrieg scheiterte jedoch weitgehend. Es gelang ihnen, einige
boshafte Menschen zu überzeugen, Zweifel in einigen unhöflichen, langweiligen
Geistern zu säen oder in solchen, die süchtig danach waren, an sich selbst, an
anderen, an allem und jedem zu zweifeln. Aber es war unmöglich, die wunderbare
Wirkung der Gegenwart, des Wortes und der Tat unseres Herrn in Verleumdung zu
ertränken. Und dann kam der höchste Plan: Ihn durch eine Niederlage zu widersprechen,
die ihn in den Augen aller in Misskredit führen und ihn aus der Zahl der
Lebenden ausschließen würde. Der Rest ist bekannt. Satan drang in den abscheulichsten
aller Menschen ein, der ihn verkaufte und ihn dann mit einem Kuss übergab. Ein
Prokonsul, dessen Seele noch mehr verdorben war als sein Körper, der zögerlich,
weich und eitel war, übergab Ihn seinen Feinden. Und auf Ihn fiel die Flut des
gesamten Hasses der Synagoge, mit dem es den Pharisäern schließlich gelungen
war, die Massen zu vergiften.
Was für ein Hass, was für eine
Erleichterung! Da waren sie und brüllten vor Hass, so viele geheilte Blinde und
Gelähmte, so viele befreite Besessene, so viele Seelen, die einst vom Sohn
Gottes beruhigt wurden.
Aber auch! Als sie Leistungen erhielten,
empfanden sie eine heimliche Demütigung, weil sie sich selbst als so
minderwertig betrachteten. Als sie Belehrungen empfingen, spürten sie, wie eine
Spur der Revolte ihre Bewunderung fast unmerklich untergrub: Warum war Er so
streng, warum forderte Er so viele Opfer? Ihn jetzt „besiegt“ zu sehen, war die
Erleichterung, der Triumph aller Hemmungen, aller Vulgaritäten, aller Neid, der
destillierte Saft aller Schande. Die große Revolte der gottlosen Pharisäer und
derjenigen, die sich dem Satan ergeben haben, ihrer Artverwandten in allen
Klassen des Volkes, in einer vereinten Front mit den uneingestandenen und
vielleicht unbewussten Antipathien der Lauwarmen, brachte dieses höchste
Ergebnis hervor: den Gottesmord, den größten Verbrechen aller Zeiten.
Die Eucharistie und der Papst
Die Eucharistie ist der wirklich
gegenwärtige Jesus, der aber nicht spricht. Der Papst ist Jesus, der spricht,
allerdings ohne die reale Präsenz.
Heutzutage kann man sagen, dass Jesus und
der Papst gleichermaßen Gegenstand der Liebe und des Hasses der ganzen Welt
sind. Der Liebe: Menschenmengen kommen aus der ganzen Welt, um unseren Herrn
auf internationalen eucharistischen Kongressen anzubeten und dem Stellvertreter
Christi in Rom zu applaudieren. Selbst in den Tiefen einer Gesellschaft, die
bereits fast vollständig heidnisch ist, gedeihen Seelen, die eine makellose
Tugend praktizieren, die von Eifer brennen für die Orthodoxie und die Unsere
Liebe Frau von ganzem Herzen lieben. Sie sind manchmal gezwungen, auf ihre
Karriere, ihre Situation und ihr Wohlergehen zu verzichten und sogar die
Anfeindungen ihrer eigenen Familien zu ertragen, aber sie lassen sich nicht
abschrecken. Die Menschen wissen den Wert dieser Treue nicht zu schätzen, aber
die Engel preisen Gott dafür in den höchsten Himmeln. Wenn wir unsere Augen von
der bürgerlichen westlichen Zivilisation auf die heidnischen Welt richten,
sehen wir Missionare, die für unseren Herrn Taten oder Heldentaten vollbringen,
nur um ihm eine Seele zu gewinnen. Wenn wir auf die traurige Welt schauen, die
sich hinter dem Eisernen Vorhang erstreckt, sehen wir heldenhafte Seelen, die
heimlich die heiligen Gestalten (Brot und Wein) konsekrieren und sie an die vom
eucharistischen Hunger verschlungenen Herzen verteilen.
Aber andererseits so viel Hass! Die
Eucharistie und der Papst werden gehasst, wenn Gesetze verkündet werden, die im
Widerspruch zur Lehre der Kirche stehen, wenn Bräuche verbreitet werden, die
Seelen in die Hölle führen, wenn Häresie und Bösem die gleiche Freiheit
eingeräumt wird wie Orthodoxie und Gutem. Man hasst die Eucharistie und den
Papst, wenn man die Arme verschränkt angesichts des Fortschritts des
Sozialismus, der uns zum Kommunismus führt, einer völligen Verleugnung der
Eucharistie und des Papstes.
Und die Eucharistie und der Name des
Papstes werden missbraucht, wenn die Kommunion lauwarm empfangen wird und Kleidungen
getragen werden, wenn man sich an Orten aufhält, implizit neuheidnische
Prinzipien unterstützt, die von den Päpsten verurteilt werden. Eine gewaltige
Flut militanten und expliziten Hasses oder verschleierter und impliziter Trotz,
die die feindliche Kraft ausmacht und in diesem verwirrenden und rebellischen
20. Jahrhundert gegen die Liebe stößt.
Fastenzeit und Eucharistische Woche
Wenn die Passion uns über all das nachdenken
lässt, wird uns die Eucharistische Woche sicherlich eine großartige Gelegenheit
bieten, unsere Liebe zu Jesus und dem Papst zu bezeugen.
Liebe und Hass werden immer um unseren
Herrn herum herrschen, der in der Geschichte das Zeichen des Widerspruchs ist,
der für den Untergang und für die Auferstehung vieler in Israel bestimmt war. „Ecce positus est hic in ruinam, et in
resurrectionem multorum in Israel: et in signum cui contradicetur“ (Lk 2,34)
– (Siehe, dieser ist bestimmt zum Fall und Aufstehen vieler in Israel und zu
einem Zeichen, dem widersprochen wird.)
Die Völker sind großartig und glücklich,
die Seelen sind tugendhaft und werden gerettet, wenn die Liebe, die sie für
Jesus Christus und seinen Stellvertreter empfinden, den Hass den die Bösen gegen
den Einen und den anderen übertrifft.
Damit die Liebe stärker wird und zu Früchten
der Rechtgläubigkeit und der Keuschheit wird, müssen wir in dieser Phase der
Vorbereitung auf die Eucharistische Woche inbrünstig zum göttlichen König beten
und unsere Bitten durch die reinsten Hände Mariens darbringen, ohne deren
Fürsprache keine Bitte an das Herz Jesu ergeht.
Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Google Übersetzer von „Ecce positus est hic in ruinam“, einem Artikel von Plinio Correa de Oliveira in „Catolicismo“ vom April 1955
„Ecce positus est hic in ruinam“ erschien erstmals auf Deutsch (vom Autor nicht revidiert)
in
www.p-c-o.blogspot.com
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