Warum verteidigen wir einen dekadenten Westen?

 

von John Horvat I
24. Januar 2024

Ein Zusammenstoß monumentalen Ausmaßes scheint wahrscheinlich, da die liberale Nachkriegsordnung zusammenbricht. Dies könnte passieren, wenn sich die aktuellen Krisenherde in der Ukraine, Israel, Nordkorea und Taiwan ausweiten und die Großmächte mit ihren Einflusssphären einbeziehen.

Daher betrachten viele Analysten die Beteiligung Amerikas an den heutigen Konflikten zu Recht als eine Verteidigung des Westens. Es steht in der Tat viel auf dem Spiel, da jeder Ausbruch nicht einzelne Nationen, sondern den gegenwärtigen Zustand der Welt bedroht.

Den Westen verteidigen

Bestimmte Strömungen sehen den Kampf jedoch nicht so. Sie stellen den Zweck in Frage, den Westen in seinem gegenwärtigen Zustand der Dekadenz zu verteidigen. Sie könnten sogar mit den iranischen Ayatollahs und anderen Gegnern des Westens sympathisieren, die Amerika als den „Großen Satan“ betrachten, der für das Übel der Welt verantwortlich ist.

Tatsächlich scheinen westliche Nationen mit ihren globalisierten Netzwerken, unmoralischen Moden und dekadenten Kulturen viel zur Korruption der Welt beigetragen zu haben. Ein von Davos geleitetes Establishment fördert überall die „woke“ und ökologische Agenda. Andere antiwestliche Mächte wie Russland und China behaupten, Kulturen zu vertreten, die sich diesen alarmierenden Trends widersetzen.

Daher behaupten einige fälschlicherweise, dass man den Westen wegen dieser Dekadenz nicht verteidigen dürfe. Sie halten es für besser, sich in den Isolationismus zurückzuziehen und das globalisierte System mit seinen korrupten Eliten auseinanderfallen zu lassen.

Eine universelle Revolution, die jeden betrifft

Eine solche Einstellung ist falsch. Sie berücksichtigt nicht drei Hauptpunkte, die diesen großen Kampf ins rechte Licht rücken.

Der erste Punkt ist, dass eine universelle weltweite Krise die ganze Welt betrifft. Weder Ost noch West sind von seiner Dominanz ausgenommen. Sie greift in unterschiedlichem Ausmaß alle Staaten, Kulturen und Systeme an.

Der brasilianische Denker und Tatmensch Prof. Plinio Corrêa de Oliveira nannte diese Krise die „Revolution“, einen historischen Prozess, der mit der protestantischen Revolution begann und mit der Französischen und Kommunistischen Revolution fortschritt. Heute manifestiert sie sich in der Kulturrevolution. Ihr Ziel ist es, alle Spuren des Christentums auszulöschen.

Diese moralische Krise tief in der Seele des modernen Menschen wird von Bewegungen des Stolzes und der Sinnlichkeit angetrieben. Es ist eine Auflehnung gegen Gott, die jeden betrifft. Die heutigen globalisierten Netzwerke erleichtern ihre weltweite Verbreitung und lassen niemanden unberührt.

Zu behaupten, dass einige Regionen wie Russland, China oder der Iran von ihrem Einfluss ausgenommen seien, ist eine Illusion. Tatsächlich findet man an diesen Orten und überall die moralische Geißel der Abtreibung, der Pornografie und der Promiskuität. Irreligion, Egalitarismus und Nihilismus sind auf beiden Seiten dieser Konflikte ebenfalls weit verbreitet.

Daher muss dieser Kampf in diesem Kontext gesehen werden, in dem beide Seiten vom gleichen Keim dieser Revolution infiziert sind, wenn auch in unterschiedlicher Ausprägung.

Die Revolution ist nicht der Westen

Zweitens kann diese Revolution nicht mit dem Westen gleichgesetzt werden. Das Hauptziel der Revolution ist vielmehr die westliche christliche Zivilisation. Sie bettet sich in die westlichen Strukturen ein, die die Welt beherrschen. Wie ein Krebsgeschwür vergiftet und verbreitet sie Metastasen ihrer ideologischen Keime über die ganze Welt.

Die eigentliche Krise liegt also viel mehr innerhalb dieser westlichen Strukturen als in einem Zusammenstoß zwischen Ost und West. Was die Welt derzeit erlebt, ist die Zerstörung, die durch Philosophien des 19. Jahrhunderts wie Sozialismus, Liberalismus und Hegelianismus verursacht wurde und die Seelen aller Nationen, Ost und West, verdorben hat. Nihilismus und „woke“-Ideen zielen auf westliche Narrative, Identitätsvorstellungen und soziale Strukturen ab und zerstören sie, wo immer sie vorkommen.

Dieselbe Revolution regt auch andere Kulturen dazu an, den Westen anzugreifen. Sie werden aufgefordert, nicht die Revolution zu zerstören (was eine sehr gute Sache wäre), sondern die christliche Zivilisation, die der Westen einst so lebendig repräsentierte.

Wenn die Welt wieder in Ordnung kommen soll, müssen alle den gemeinsamen Feind angreifen, nämlich diese moralische Revolution. Um dies zu erreichen, besteht der eigentliche Kampf darin, die radikalsten Erscheinungsformen der Revolution, die ihren zerstörerischen Prozess vorantreiben, zu identifizieren und zu bekämpfen.

Den Westen verteidigen – oder was davon noch übrig bleibt

Deshalb muss Amerika den Westen verteidigen – oder besser gesagt, was davon übrig bleibt. Solange der Westen als Ideal existiert, bedroht er diese Revolution.

Der Westen als Ideal repräsentiert die Familie von Nationen, insbesondere in Europa, die von christlichen Moralvorstellungen und Überzeugungen beeinflusst wurden. Der Punkt der dynamischen Einheit des Westens war die Christenheit unter der Führung der katholischen Kirche. Diese Nationen schlossen sich um die Person unseres Herrn Jesus Christus zusammen und veränderten mit seinem Evangelium die Welt.

Derselbe Westen hat christliche Institutionen, Philosophien, Künste, Kultur und Lebensweisen hervorgebracht, die noch heute im täglichen Leben verankert sind. Der gegenwärtige Stand der Revolution versucht, diese Dinge zu zerstören. Diese gesellschaftlichen Strukturen sind weit mehr Ziel russischer, chinesischer und iranischer Anfeindungen als die zu Recht verurteilte moralische Dekadenz, die auch bei Aktivisten im Westen auf großen Widerstand stößt.

Aus diesem Grund haben die westlichen Nationen die besseren Voraussetzungen, die Revolution mit ihren Überresten der christlichen Zivilisation zu bekämpfen, als die antiwestlichen Länder, die alle diese Überreste zusammen mit dem Westen unterdrücken würden. Darüber hinaus gibt es im Westen immer noch Seelen, die bereit sind, für diese Ideale zu kämpfen, sich der Revolution zu widersetzen und die Hilfe der Gnade Gottes anzuflehen.

Das Bündnis zwischen dem chinesischen Kommunismus, dem politischen Islam Irans und Russlands mystischer „Vierter politischer Theorie“, die die Philosophie beherrscht, stellt einen Fortschritt im revolutionären Prozess dar. Sein düsterer Triumph würde eine gegenrevolutionäre Reaktion ernsthaft gefährden.

Deshalb muss Amerika dieses vage christliche Ideal des Westens verteidigen, selbst in seinem gegenwärtigen Zustand des Verfalls. Der Westen bleibt die Plattform, auf der mit Hilfe der Gnade Gottes immer noch Widerstand geweckt und genährt werden kann.

Solange noch einige glühende Überreste der christlichen Zivilisation vorhanden sind, kann eine Gegenrevolution sie wieder in ein tobendes Feuer verwandeln, wodurch die Revolution aller Bedingungen beraubt wird, um sich durchzusetzen, und so eine Rückkehr zur Ordnung sichergestellt wird.

 

 

Aus dem Englischen mit Hilfe von Google-Übersetzer von „Why Are We Defending a Decadent West?“ in https://www.tfp.org/why-are-we-defending-a-decadent-west/

Diese deutsche Fassung „Warum verteidigen wir einen dekadenten Westen?“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com

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