„Rot oder Tod“ - Fatima und die Kirche

Dies ist die erste Begegnung, die wir hier am Fuße der Statue Unserer Lieben Frau von Fatima abhalten dürfen. Nach der Pracht der gestrigen Messe und der gestrigen Zeremonie steht nun fest: Die Heilige Statue ist hier, und wir sind hier! Und in diesem Raum blicken alle, außer mir, auf das Heilige Bild, und das Heilige Bild blickt alle an, auch mich! Sie kehrt auch zu denen ihrem Blick, die ihr im Dienst und aus Liebe zu ihr den Rücken kehren. So blickt sie uns alle an.

Nun, das Thema aller Themen in der heutigen Welt – man kann es drehen und wenden, wie man will – dreht sich alles um die heutige Welt. Oberflächlich betrachtet, dreht es sich auf den ersten Blick um die Alternative, die im Englischen, genauer gesagt in den Vereinigten Staaten, so formuliert wird: „Rot oder Tot“. „Rot werden oder sterben“. Die gegenwärtigen Umstände stellen die Menschen vor eine Alternative: Bei Widerstand gegen Russland besteht die Möglichkeit eines Krieges. Dieser Krieg wird höchstwahrscheinlich ein Atomkrieg sein. Da es sehr wahrscheinlich ist, dass es sich um einen Atomkrieg handelt, wird er wahrscheinlich oder sehr wahrscheinlich eine atomare Flut auslösen. Das heißt, alle Atombomben der einen und der anderen Seite werden abgeworfen.

Was kann das in der Welt bewirken? Es kann direkt unzählige Todesopfer fordern, nämlich durch die Wirkung der Bombe. Aber das ist nicht so wichtig. Das Wichtigste sind die unmittelbaren und mittelbaren Auswirkungen der Bombenexplosion. Unmittelbare Auswirkungen entstehen durch die Explosion und die Strahlung, die die Bombe aussendet. Wir alle sind es leid zu wissen, welche Auswirkungen die Bomben in Hiroshima und Nagasaki hatten. Alles ist bekannt, wir müssen nicht darüber nachdenken.

Ein massiver Atombombenabwurf, von beiden Seiten, kann daher erhebliche Folgen haben. Denn wenn eine anachronistische Bombe wie diese das hervorbringen würde, was wir wissen, könnten die hochentwickelten Bomben, die es heute gibt, viel größeren Schaden anrichten. Eine Bombe, heißt es – ich weiß nicht, inwieweit das stimmt, da ich kein Experte auf diesem Gebiet bin –, aber es heißt, dass die heutigen Wasserstoffbomben als Zündschnur die Atombombe von Hiroshima und Nagasaki haben.

Wenn das der Fall ist, wenn die Zündschnur diese Größe die ganze Welt in Schrecken versetzt, wie groß wird dann die Bombe sein? Aber es ist nicht nur die Bombe, es ist ein gegenseitiges Bomben! Wie viele Bomben werden explodieren? Niemand hat eine Ahnung. Umso mehr, als es keine Gewissheit gibt, dass dies nur bei Bomben bleiben wird! Wenn es keine anderen Waffen mit einer gewissen Atomkraft gibt – ich habe bereits, ohne näher darauf einzugehen, über das Atomgewehr usw. gelesen. Es ist nicht so, dass das Gewehrgeschoss die Kraft der Bombe hat, das ist nicht vorstellbar, aber im Rahmen des Gewehrs hat es eine ähnliche Kraft wie die Atombombe.

Was könnte nun heftige Maschinengewehrsalven bewirken? Die Folgen sind buchstäblich unkalkulierbar, und zwar aus folgenden Gründen: Erstens könnten würden viel mehr Menschen sterben; zweitens die atomare Strahlung; drittens die Epidemien, die durch die Begrabung einer großen Zahl von Menschen ausgelöst werden könnte. Und wir wissen nicht wirklich, welche mikrobiologischen oder viralen Auswirkungen diese Epidemien haben könnten, die aus dem atomaren Inferno entstehen. Es handelt sich also um Hypothesen – aber sehr düstere, sehr beladene Hypothesen –, und wir wissen nicht, wohin sie führen werden.

Aber es gibt noch mehr. Es ist auch nicht bekannt, welche Folgen diese Atombomben, diese Atomwaffen, haben könnten, wenn sie böswillig und mit der Absicht eingesetzt werden, Schaden anzurichten.

Auch oberflächlich betrachtet – ich übernehme keine Verantwortung für das, was ich sage, aber es scheint schlüssig – lese ich, dass es nicht stimmt, dass Sibirien aufgrund seiner Lage auf der Erde so kalt ist. Das ist ein Faktor, aber der Hauptfaktor ist, dass sich seit prähistorischen Zeiten, aufgrund meteorologischer Daten aus prähistorischen Zeiten, die heute nicht mehr existieren, das uns bekannte Eis dort angesammelt hat. Und dieses Eis funktioniert dort, wie ein Gefrieschrank.

Aber die Folge ist, dass, wenn Atombomben auf das sibirische Eis abgeworfen würden, es auftauen könnte. Und dieses Tauen könnte das sibirische Land nutzbar machen. Sogar sehr nutzbar, da seine natürlichen Ressourcen seit Jahrhunderten ungenutzt sind und daher für den Menschen noch intakt sein könnten. Es könnte also sein, dass eine Macht, um ihr Land zu nutzen oder benachbarte Länder zu überfluten, Atomwaffen auf diese Eisflächen richtet. Und das könnte undenkbare Folgen haben. Ganz einfach ausgedrückt, könnten wir uns die Wasserströmungen vorstellen, die durch das Schmelzen Sibiriens entsteht und in alle Meere fließt, wo das Relief des Geländes zur Bildung von Sturzbächen führt. Diese Sturzbäche würden auf der einen Seite unzählige Menschen töten. Auf der anderen Seite würden sie nun die Meere füllen. Und das würde dazu führen, dass das Wasser in die Länder eindringt und somit unvorstellbare Territorialzonen blockiert!

Um Ihnen eine Vorstellung zu geben: Zumindest diejenigen unter Ihnen, die Brasilianer sind und die brasilianische Küste kennen, wissen, dass die brasilianische Küste nicht steil, sondern glatt zum Meer hin ist. Sanft und träge ebben sich die Wellen des Meeres an den brasilianischen Stränden ab. Erschöpft von der Reise durch weite Flächen kommen sie hier an und legen sich nieder, der Schaum verwebt sich mit dem Sand. Und wie so vieles andere in Brasilien wird alles in guter Freundschaft endet!

Aber stellen Sie sich vor, an dieser ungeschützten Küste … Mir wurde gesagt, dass die Pazifikküste unseres Kontinents im Allgemeinen sehr steil ist. Sie könnte dem steigenden Wasser also einen gewissen Widerstand entgegensetzen. Hier … Santos zum Beispiel, der Strand von Zé Menino, die Spitze des Strandes, São Vicente, Praia Grande, Guarujá, all diese Strände würden zuerst verschwinden. Und sie würden bis zur Höhe unserer Serra do Mar reichen, deren Höhe ich nicht kenne. Ich kann mir nicht einmal vorstellen, dass das Meer die Straße Martinico Prado in São Paulo erreichen würde … Diese Hypothese erscheint mir völlig verrückt. Aber wie hoch das Wasser steigen würde, kann niemand sagen.

Nun, es wird auch immer behauptet, dass die amerikanische Pazifikkruste vielerorts schlecht mit dem Kontinent verbunden ist. Inwieweit würde das Eindringen großer Mengen sibirischen, ehemals sibirischen Wassers in den Pazifik die Kruste instabil machen?

Was würde dann mit diesen Inseln geschehen, die wie tausende von Indonesien, Polynesien und anderen „esien“ wie verstreutes Konfetti existieren? Was würde mit ihnen geschehen, wenn der Meeresspiegel steigen würde? Das heißt, Sie werden die Massaker, die Katastrophen sehen … Und dann die Ungleichgewichte in der Erdkruste selbst – im Meeresboden –, die Ungleichgewichte, die dies verursachen würde oder zumindest verursachen könnte, mit der Folge von Erdbeben, Flutwellen, kurz gesagt, Störungen aller Größenordnungen – unvorstellbar! Störungen von apokalyptischen Ausmaßen, von sintflutartigen Ausmaßen.

Stellen Sie sich vor diesem Hintergrund einen Mann ohne Glauben vor, dessen jüngerer Bruder ein Atheist ist. Angesichts dieser Möglichkeit, dass dies geschieht, stellt sich für ihn die einfache allgemeine Konfiguration dieser Gefahren dar. Man kann sehen, dass die Gefahren von dieser Größenordnung sind, jeder kann das sehen – was können sie bewirken? So schlimme Folgen, dass ein Individuum sich direkt entscheidet: Es ist besser, rot zu werden als zu sterben!

Nun, für einen Menschen, der eine Seele hat, in dem Sinne, dass er an Gott glaubt, für einen Menschen, der an Gott glaubt, der an die heilige katholische Kirche glaubt, liegen die Dinge anders. Die Herrschaft des Kommunismus über die Erde ist ein viel größeres Übel als dieses. Und es lohnt sich, das Risiko einer Hekatombe einzugehen, damit der Kommunismus die Menschen nicht übernimmt.

Da gibt es auf beiden Seiten der Waage also eine Alternative: eine materielle Katastrophe, einen Krieg mit seinen atomaren Folgen. Auf der anderen Seite eine spirituelle Katastrophe, den Kommunismus mit all seinen Folgen seiner Herrschaft über die Erde. Und diese Alternative wird den Menschen vorgelegt: „Was wollt ihr? Das eine oder das andere?“ Sie werden sich für das eine oder für das andere entscheiden.

Das ist, kurz gesagt, die Alternative, vor der die heutige Welt steht.

Nun können wir uns folgende Frage stellen: Ist dies für den Katholiken, wenn er den katholischen Glauben und die Botschaft von Fatima theoretisch betrachtet, wirklich die Alternative? Und welche Position sollte der Katholik dazu einnehmen? Das heißt, sollte er die Fakten so sehen? Und sollte er diese Option angesichts der Fakten wirklich akzeptieren? Wie steht der Katholik angesichts dieser Alternative?

Nun, und insbesondere – wir kommen nun zur heiligen Statue – die Botschaft von Fatima, deren Pilgerin sie ist, die durch die ganze Welt geht und an die Botschaft von Fatima erinnert; Ihre Pilgerreise entfacht die Andacht an sie. Doch insbesondere an ihre Andacht als Regina Prophetarum – die Frage ist dann: Bereist sie die Erde als Regina Prophetarum? Die Prophezeiung, die sie in Fatima machte, sind keine offizielle Prophezeiungen, wie beispielsweise die Prophezeiungen des Alten und Neuen Testaments. Es ist eine private Prophezeiung. Sie erschien nicht drei Kindern, die mit einer offiziellen Mission in der Welt betraut waren, sondern drei Kindern, die mit einer privaten Mission betraut wurden.

So kann jemand an die Offenbarungen von Fatime glauben oder nicht glauben, nach seinem gesunden Menschenverstand und Urteilsvermögen. Doch man ist verpflichtet, dies mit Weisheit zu tun. Man darf nicht von niederen Instinkten wie Panik, Schrecken, Hass und dergleichen getrieben handeln, sondern muss weise und rational handeln und seinen intellektuellen Horizont dafür nutzen.

Welche Haltung sollte also der Katholik, der an die Offenbarungen von Fatima glaubt – und durch die Gnade Unserer Lieben Frau gehören wir leidenschaftlich dazu – angesichts dieser Alternative einnehmen: entweder rot oder tot?

Die Antwort lautet: Die Offenbarung von Fatima akzeptiert diese Alternative nicht. Welchen Teil der Alternative akzeptiert sie nicht? Sie akzeptiert den Teil nicht, der „rot“ sagt. Das heißt, bei diesem Rot ist nicht klar, dass es nur für kurze Zeit rot ist. Vielmehr ist es in jedermanns Augen auf unbestimmte Zeit angelegt. Denn wenn Russland allein an der Macht ist, wird es zum Herrscher der Welt. Wenn man bedenkt, wie es die Teile der Welt, die es erobert hat, mit eiserner Faust unter Kontrolle gebracht hat, kann man sich vorstellen, wie dieselbe Macht, die dort bereits so viele Völker erwürgt, den Rest erwürgen wird, wenn sie frei von Hindernissen ist, wenn es die eroberte Welt ohne Hindernisse vor sich hat. Was also bleibt, ist die Vorstellung einer mehr oder weniger unbefristeten russischen Herrschaft von Rot steckt. Es geht nicht um ein, zwei oder fünf Jahre russischer Herrschaft. Es ist ein unbefristeter Zeitraum russischer Herrschaft. Genau diesen unbefristeten Zeitraum russischer Herrschaft, genau diesen Zeitraum, bestreitet die Botschaft von Fatima!

Wie bestreitet es die Botschaft von Fatima? So das die Botschaft von Fatima  in radikal anderen Begriffen dargestellt wird. Und sie übergehen das Thema „rot“ oder „tot“ einfach, weil sie die Dinge ganz anders formulieren.

Die Botschaft von Fatima enthält folgende Worte: „Wenn der Westen die unmoralischen Verhaltensweisen und die Gottlosigkeit aufgibt, in die er versinkt – und damit meinen wir die Weltverhältnisse im Jahr 1917 … Unsere Liebe Frau beschreibt die damalige Situation der Welt, es war das Jahr, in dem sie erschien –, dann erklärt sie, dass diese Situation Gottes Strafe provoziert. Wenn diese Situation anhält, wird Russland seine Irrtümer überall verbreiten, es wird Katastrophen und Kriege geben, und am Ende wird das Unbefleckte Herz triumphieren.

Dann wird – wohlgemerkt – die russische Macht weiter expandieren. Doch der Triumph wird nicht den Russen gehören. Die Welt wird nicht rot werden, denn Sie wird eingreifen und siegen! Das wird in der Botschaft von Fatima sehr deutlich.

Eine andere Alternative besteht darin, dass die Welt die Botschaft von Fatima beherzigt, die Unmoral, in der sie sich befindet, und die Gottlosigkeit aufgibt, in Übereinstimmung mit dem, was Unsere Liebe Frau von Fatima sagt. Sie befiehlt die Weihe der Menschen an das Unbefleckte Herz durch den Papst und die Bischöfe, gleichzeitig auf der ganzen Welt usw. usw. Und was wird dann geschehen? Wieder einmal ist es nicht der Triumph Russlands, denn es ist die Bekehrung Russlands und die Zerschlagung des Kommunismus.

Das heißt, am Ende der beiden Alternativen steht der Untergang des Kommunismus. Unsere Liebe Frau prophezeit den Untergang des Kommunismus.

Diese Prophezeiung jedoch – hier sind Schlussfolgerungen, die ich nun ziehen werde… alles, was ich sage, ist direkt der Botschaft entnommen. Was ich nun sagen werde, sind meine und vielleicht auch unsere Schlussfolgerungen, entnommen aus der Botschaft. Sehr genau genommen, aber es wäre übertrieben zu sagen, dass sie in der Botschaft stehen. Es sind Schlussfolgerungen. Der Punkt ist jedoch, dass die Botschaft, wie jedes an die Menschen gerichtete Dokument, dazu gedacht ist, darüber nachzudenken. Und deshalb haben sie nicht nur das Recht, Schlussfolgerungen zu ziehen, sondern auch die Pflicht, nachzudenken und ihre eigenen Schlussfolgerungen zu ziehen. Deshalb sind wir vernunftbegabte Wesen. Sie sind also verpflichtet, Schlussfolgerungen zu ziehen.

Die Schlussfolgerungen, die mir offensichtlich erscheinen, sind folgende: Betrachten wir die Welt aus der Perspektive – versetzen wir uns in das Jahr 1917. Wer sich eine beliebige Gesellschaftszeitschrift aus dem Jahr 1917 ansieht, wird schockiert sein über die Moral der Kleidung, die Gelassenheit der Haltung, das konservative Auftreten aller. Gut, wenn sie so blieben, würden sie bestraft werden!

Aber tatsächlich, wenn sie so blieben, könnten sie nicht so bleiben. Oder besser gesagt: Wenn sie so wären, könnten sie nicht so bleiben. Denn wenn wir das mit der katholischen Moral vergleichen, brauchen wir nicht weiter zu gehen. Vergleichen wir das mit der wahren katholischen Moral, ist die Dissonanz bereits so groß, dass sie sich bereits vom Stützpunkt aller menschlichen Ordnung, nämlich der katholischen Moral, gelöst hat. Und deshalb musste sie fallen. Früher oder später, auf die eine oder andere Weise, ich weiß nicht wie, aber sie musste fallen.

Nun, dieser Fall ist tatsächlich passiert. Und die Moral hat den Punkt erreicht, an dem wir heute stehen. Kurz gesagt: Die Scheidung ist fast überall auf der Welt üblich, mit Ausnahme von Argentinien und ein oder zwei anderen Ländern. Aber von allen großen Ländern fällt mir außer Argentinien kein einziges ein, in dem es keine Scheidung gibt. Scheidung tendiert eindeutig zur freien Liebe, das ist so offensichtlich, dass ich nicht darauf bestehen muss.

Vergleicht man das mit dem damaligen Europa, ist man weit voraus. Vergleicht man die Trachten, denkt an Bikinis, Monokinis, Nudismus! Vergleicht man die Trachten, ist kein Vergleich möglich! Mit anderen Worten: Die Menscheit ist im Niedergang begriffen. Es gab keine Weihe, keine Änderung der Sitten, sie ist in das verfallen, was es ist.

Man sieht die Dynamik dieser Situationen. Sie hören nicht auf. Hätten sich die Menschen bekehrt, könnten sie nicht im Jahr 1917 verharren. Anhand der heiklen Situation von 1917 zeige ich, dass die Menschen zwar bekehrt waren, aber nicht so bleiben konnten. Es musste eine Umkehr sein! Und wenn es eine Umkehr war, konnte es nur eine Gegenrevolution sein.

Ich weiß nicht, ob ich klar erklärt habe, warum es eine Gegenrevolution sein musste? Wenn etwas nicht stehen bleibt, wenn es in diese Richtung fällt und sich nicht weiter neigen kann, wenn ich nicht will, dass es in diese Richtung fällt, muss ich es in eine Situation bringen, in der es in diese Richtung fällt, weil es nicht stehen bleibt! Eine stabile Ordnung ist: entweder die Fülle der Revolution oder die Fülle der Gegenrevolution.

Und deshalb konnte sich Unsere Liebe Frau nicht mit einer kleinen, instabilen Umkehr zufrieden geben. Um solch schwere Strafen abzuwenden, der Welt solch große Gnaden zu schenken und den Triumph Ihres Unbefleckten Herzens zu feiern, konnte es kein Sieg von zehn Minuten, zehn Tagen oder zehn Jahren sein! Das ist kein Triumph. Es ist ein kleiner, flüchtiger Sieg. Mit anderen Worten: Damit dieser Trimph Bestand hat, muss es eine Gegenrevolution sein!

Nun folgt eine Schlussfolgerung, die noch weiter von der Botschaft entfernt ist, die meiner Meinung nach aber mit der Logik der Botschaft übereinstimmt. Mit anderen Worten: Welche Gegenrevolution? Es muss die Gegenrevolution sein, das heißt die Ablehnung all der Irrtümer, aus denen der Kommunismus geboren wurde. Denn sonst würde der Kommunismus, wenn einer dieser Irrtümer zugegeben würde, von vorne beginnen! Sie sehen also, wohin wir steuern.

Ich sage also nicht, dass die Muttergottes dies in der Botschaft gesagt hat. Die Botschaft enthält diese Aussage nicht. Für diejenigen, die die Dynamik der Revolution und der Gegenrevolution kennen, heißt es in der Botschaft klar und deutlich: Es muss eine Gegenrevolution geben! Das ist die tiefe Bedeutung der Botschaft von Fatima.

Und in diesem Sinne können wir sagen, dass die kontinuierliche Verkündigung der TFP, der 15 TFPs an die Welt, deren erster Schritt das Buch „Revolution und Gegen-Revolution“ war und deren jüngster Schritt die Botschaft der 13 TFPs ist, genau diese Verkündigung ist: „Kehrt um, folgt dem Weg, der dem eingeschlagenen entgegengesetzt ist, und ihr werdet den Tod des Kommunismus erleben!“

Man sieht hier die Harmonie zwischen den Prämissen der Botschaft und denen der RGR. Und die Harmonie zwischen den Prämissen der Botschaft und den Schlussfolgerungen, die die RGR aus ihren eigenen Prämissen zieht. Es ist eine großartige Harmonie. Und diese Harmonie scheint mir sehr angebracht, damit wir sie mit Freude hervorheben und uns durch ihren Anblick zu Füßen der Heiligen Statue ermutigen lassen.

Nun, diese Überlegung führt jedoch zu einer weiteren. Was verspricht die Muttergottes dem Westen zur Bekehrung? Warum spreche ich vom Westen? Worum Unsere Liebe Frau bittet, ist die Bekehrung der katholischen Welt, genauer gesagt die Weihe der Welt durch den Heiligen Vater und die Bischöfe, die Weihe Russlands – Sie sehen, dies geschieht im katholischen Bereich. Der Mittelpunkt dieses Wandels ist die katholische Welt.

Und was ist der Preis? Russland wird sich bekehren. Haben Sie sich jemals vorgestellt, wenn Russland 1917 konvertiert wäre und nicht kommunistisch geworden wäre? Wie hätte die Weltgeschichte einen anderen Verlauf genommen? Warum? Weil Bekehrung hier nur als Bekehrung zur katholischen Kirche verstanden werden kann. Bekehrung bedeutet nicht, vom Schisma der OK zur Anglikanischen Kirche zu wechseln oder zur Evangelischen Kirche oder zu irgendeinem anderen Unsinn. Es geht darum, entweder zur katholischen Kirche zu wechseln oder gar nichts.

Haben Sie sich jemals die Belastung für die Welt vorgestellt, wenn ganz Russland konvertiert? Wie würde sich dies positiv auf die Bekehrung auswirken – ich sage positiv, ich meine nicht entschieden, ich wiege jedes Wort wie Pulver auf einer Apothekerwaage –, positiv auf die Bekehrung all dieser parallelen OKs? OK von Konstantinopel, OK von Kleinasien … diese OKs, die dort verstreut sind, darunter eine in der Nähe der Melchitischen Kirche und der Kirche der Heiligen Generosa? All das? Wie könnten sie ein Gewicht haben, das auch noch zur Bekehrung führen würde?

Wie langweilig, skelettartig, wackelig würde der Protestantismus werden! Umso mehr, als wir uns bei einer Bekehrung Russlands eine tiefgreifende Bekehrung vorstellen müssen. Unsere Liebe Frau würde nichts Oberflächliches tun. Eine tiefgreifende Bekehrung Russlands würde bedeuten, dass dort Heilige erscheinen, Wunder geschehen usw. All das müsste eine großartige Wirkung im Westen haben. Ich wäre der Erste, der das bekehrte Russland bitten würde, Missionare nach Brasilien zu schicken. Natürlich. Um Dinge zu lehren, nicht wahr? Das liegt auf der Hand.

Nun, all das zusammen ist etwas so Großartiges, es ist eine Reihe von Perspektiven, so überwältigend, dass wir fast nicht wissen, was wir sagen sollen. Was wäre die Belohnung für die Bekehrung der Katholiken?

Die Katholiken weigerten sich, dies zu tun, und mit großer Trauer muss ich sagen, dass die „Struktur“ (Gleichbedeutung für Amstkirche) sich weigerte, dies zu tun, weil sie die Weihe nicht vollzog. Die Katholiken weigerten sich also, sich zu bessern, und anstatt die Botschaft von Fatima zu predigen, predigte die „Struktur“ eine Mischung aus unmoralischen Moden, eine Mischung aus Obszönitäten, eine Mischung aus einer von russischen Ideen berauschten Welt. Sie schritt auf die vatikanische Ostpolitik zu, auf die Geißel zu, schüttelte der Geißel die Hand und sagte zu ihr: „Mein Lächeln öffnet dir die Türen meiner Herde!“

Ich denke, es ist wichtig für uns, abzuwägen … Sie werden mir sagen: „Das wissen wir doch alles schon!“ Aber Abwägen, Abwägen, Nachdenken ist immer nützlich.

Und so geschah es. Das heißt, wir haben die Botschaft von Fatima nicht nur ignoriert, sondern wir haben sogar das Gegenteil von dem getan, was Fatima wollte. Und trotz dieses erschwerenden Umstands fehlte uns nicht die Erkenntnis, dass die Muttergottes in Fatima erschien und dass die Botschaft von Fatima himmlischen Ursprungs war. Denn die Kirche selbst erkannte dies inoffiziell an. Überall auf der Welt wurden Kirchen zu Ehren Unserer Lieben Frau von Fatima errichtet, Abbilder von ihr. Ihr Statue reiste um die Welt und wurde in allen katholischen Nationen der Erde als Königin und Herrscherin gefeiert! Genau das bewirkt die Pilgerstatue.

Daher erkannte die kirchliche Autorität überall den himmlischen Ursprung der Botschaft an. Nicht offiziell, ich wiederhole, aber privat, inoffiziell wurde er anerkannt. Eine Statue Unserer Lieben Frau von Fatima wurde von einem päpstlichen Legaten, einem eigens zu diesem Zweck entsandten Kardinal, gekrönt. Wenn ich mich nicht irre, war es Kardinal Aloisi Masella, der Autor des Vorworts zu „In Verteidigung der katholischen Aktion“, und wenn ich mich nicht irre, war er es, der sie krönte.

Zwei Päpste besuchten Fatima … das heißt, außer der offiziellen Anerkennung konnte nichts anderes getan werden. Diese offizielle Anerkennung konnte nicht erfolgen, da Unsere Liebe Frau selbst nicht die Voraussetzungen dafür geschaffen hatte, dass diese Botschaft als offiziell gelten konnte. Und die offizielle Prophezeiung endete mit der Apokalypse. Danach gibt es keine weitere Prophezeiung. Sie kann also nicht erfolgen. Dennoch hielt sich die Kirche so weit wie möglich daran.

Doch leider, während sie dies verkündete, um einigen zu gefallen, tat die „Struktur“, um anderen zu gefallen, das Gegenteil von dem, was verlangt wurde. Das ist wahrlich ein Abgrund!

Und so haben wir Konsequenzen – ich werde hier nicht auf enorme Dinge eingehen, die das Ganze zu lang machen würden, aber zusammenfassend haben wir diese erstaunliche Tatsache: Die Geißel des Subjekts, der Nation, die Macht, die ausdrücklich als die Geißel der Erde bezeichnet wird, nämlich Russland, wie es in der Botschaft so bezeichnet wird, diese Macht darf kommen, um die größte Bischofsversammlung zu entsenden, die jemals auf Erden abgehalten wurde, wenn man die Zahl der anwesenden Bischöfe und die Universalität der Erde bedenkt, die sie repräsentierten – zum Zweiten Vatikanischen Konzil. Die Vertreter der OK erscheinen auf der offiziellen Tribüne, von der jeder weiß, dass sie eine kirchliche Abteilung des Kremls ist, jeder weiß, dass sie es ist, und fügen eine Klausel hinzu: „Wir werden nicht gehen, wenn ihr schlecht über den Kommunismus sprecht!“

Im Lichte von Fatima ist die Sache also furchtbar! Denn was dort steht, ist Folgendes: Diese Geißel wird durch ihr Veto an den Sitzungen teilnehmen. Durch ein sehr wichtiges Veto. Der schlimmste und tiefste Feind, den ihr auf Erden habt, dieser Feind verbietet euch, gegen ihn zu sprechen! Und das Konzil verliert seinen militanten Inhalt, weil er das nicht darf!

Tja, und deshalb ist ihre Anwesenheit auf der Tribüne nicht nur die eines Beobachters, sondern die einer Bremse! Und diese Bremse wird akzeptiert! Wer bremst, beteiligt sich am Lenken.

Stellt euch zwei Männer vor, die vor einem Auto stehen, und einer bremst plötzlich. Der Fahrer schaut erstaunt zu! „Was ist das?“ „Nein, ich habe gebremst!“ … „Okay, mein Freund, das Auto hat nur ein Lenkrad. Wenn du bremst, gibt es in diesem Auto zwei Richtungen! Das akzeptiere ich nicht. Also kommst du hierher, um das Auto zu fahren, und ich steige aus, oder du bremst nicht mehr, denn zwei Richtungen im Auto sind nicht möglich!“ Warum? Weil Bremsen bedeutet, am Lenken teilzunehmen. Es ist mir ein wenig peinlich, so elementare Dinge zu sagen, aber in der Verwirrung, in die die Menschen heute geraten sind, müssen wir diese Wahrheiten entweder so unterdrücken, dass ihr Saft über den Tisch schwappt, oder wir müssen sagen, dass es nicht so ist. In diesem Fall müssen wir sagen, dass es sinnlos ist, weil die Menschen es selbst nicht sehen. Wir müssen sagen, dass es so ist. Es ist so, und damit hat sich die Sache. Es hat keinen Sinn zu reden.

Sie sehen also die Strafe: Nicht nur breitet sich der Kommunismus weltweit aus, sondern die konziliaren und nachkonziliaren Ereignisse, zumindest bis zum Ratzinger-Dokument, bewegen sich alle in die Richtung, der Geißel Tür und Tor zu öffnen. Das Ratzinger-Dokument ist immer noch ein Mysterium. Ich meine, wohin es führt, weiß niemand. Es ist eine Unbekannte – es führt alles zur Geißel.

Was ist nun das Ergebnis? Wenn die Botschaft von Fatima wahr ist, ist die Alternative, die dem roten oder toten Problem zugrunde liegt, eine Alternative, die keine Bedeutung hat, weil sie nicht entscheidend ist. Denn die Alternative dahinter ist: Entweder massive Aufrüstung, um Russland einzuschüchtern und vom Krieg abzuhalten – das ist die berühmte Abschreckungskraft – oder, falls das nicht der Fall ist, im Gegenteil, Kapitulation! Mit anderen Worten: Abrüstung und Übergabe des Landes an die Russen!

Eine ganze Reihe nordamerikanischer Bischöfe wollten bei einer Bischofsversammlung 1984 oder 1983 – ich erinnere mich nicht mehr genau – die bedingungslose atomare Abrüstung der Vereinigten Staaten vorschlagen, um einen Krieg zu vermeiden! Es ist offiziell, alle Zeitungen haben darüber berichtet, jeder weiß es, es gibt niemanden, der es nicht weiß. Mit anderen Worten: Kapitulieren wir vor Russland, denn schon am nächsten Tag wird es sagen: „Ich werde angreifen, wenn ihr nicht ein Regime nach meinem Verständnis errichtet!“ Es ist vorbei.

Die Realität sieht so aus: Bewaffnung oder Entwaffnung ist laut Unserer Lieben Frau von Fatima nicht der entscheidende Punkt. Entscheidend ist, zu konvertieren oder nicht zu konvertieren! Bekehrt euch, und alles wird sich klären! Bekehrt euch nicht, mit Waffen, ohne Waffen, gegen Waffen – es spielt keine Rolle, es wird sich in Rauch auflösen!

Sie sehen, wie ein Widerspruch besteht zwischen den Themen, die in politischen, wirtschaftlichen, sozialen usw. nordamerikanischen Kreisen diskutiert werden – und sie tun gut daran, darüber zu diskutieren – und der tieferen Vision, die die Botschaft Unserer Lieben Frau von Fatima vermittelt.

Nebenbei sei noch auf die Kohärenz des Verhaltens der TFP angesichts dieser Dinge hingewiesen. Denn die TFP hat in der Frage „rot oder tot“ Stellung bezogen. In diesem Sinne: Es ist legitim und notwendig, abschreckende Macht einzusetzen. Aber in diesem Sinne ist es notwendig, dass Unsere Liebe Frau uns nicht durch eine bloß oberflächliche Bekehrung den versprochenen Sieg garantiert. Sie will eine tiefgreifende Bekehrung. Und bei einer tiefgreifenden Bekehrung wird der tiefgreifend Bekehrte nicht versäumen, seine abschreckende Macht gegen Russland einzusetzen.

Der Katholik muss also den Einsatz abschreckender Macht befürworten, aber er muss verstehen, dass dies nicht ausreicht, dass dies eine notwendige Folge der Bekehrung ist, nicht das eigentliche Heilmittel gegen das Böse. Sie werden sehen, was die TFP seit ihrer Gründung – oder seit ihren Anfängen im Jahr 1928 bis heute – getan hat: Sie hat immer nur darauf bestanden: Bekehrung, bekehrt euch, bekehrt euch und führt die Gegegnrevolution durch, und alles wird gerettet! Wenn ihr es nicht tut, ist alles verloren!“ Ich habe ein schlechtes Gedächtnis und sehe hier niemanden aus Pará. Ich weiß nicht genau, in welchem ​​Jahr wir mit dem Lesen und Meditieren der Offenbarungen von Fatima begonnen haben. Haben Sie eine Ahnung davon, Dr. Borelli?

(Dr. Boreli: Es muss Anfang der 1940er Jahre gewesen sein, und Herr AS war neulich bei mir und sagte, Sie hätten in den 1930er Jahren einen Artikel in Legionário, eine gesamte Dissertation über die „Freiheit der Kirche im kommunistischen Staate“geschrieben, bevor Sie von dieser Botschaft wussten...)

Ich erinnere mich nicht, aber es ist möglich.

Nach Dr. Borellis Hypothese haben wir die Botschaft von Fatima Anfang der 1940er Jahre begonnen, sie unter uns zu studieren. Nun, schon vor der Botschaft von Fatima hatten wir diese Ideen, die uns leiteten und die sich in Legionário widerspiegeln, und unsere gesamte Sichtweise der Dinge folgte diesem Grundgedanken. Diese Ideen sind nicht aus der Botschaft entstanden – es wäre uns eine Ehre, wenn sie aus der Botschaft entstanden wären. Historisch gesehen geschahen sie auf unterschiedliche Weise, sie wurden unter uns geboren. Und sie fanden die Botschaft, wie eine Blume, die nachts blüht, aber leuchtet und sich öffnet, wenn die Sonne aufgeht.

Und Sie werden daher die Übereinstimmung der Botschaft von Fatima mit der gesamten Ausrichtung der TFP, mit all ihrem Wirken feststellen. Und Sie werden dann mit Rührung die besondere Vorliebe betrachten können, die Unsere Liebe Frau für die TFP mit dem Kommen des Heiligen Statue empfindet, und was dies als Ansporn für uns bedeutet, so zu sein.

Nun, es gibt einen Punkt in diesem Zusammenhang, den ich noch stärker betonen möchte. Man könnte fragen: Wird die Botschaft von Fatima von der heutigen Welt abgelehnt? Sie wird von der heutigen Welt völlig ignoriert. Sehen Sie sich zum Beispiel in der Kirche Unserer Lieben Frau von Fatima alles an, was dort gemalt ist, einschließlich der extravaganten kleinen Terrassen neben dem Hauptaltar, gemalt auf der Seite des Evangeliums und der Seite der Epistel, auf dem Altar, alles, was dort ist – es gibt nichts, was ist ein Bezug zur Botschaft herstellt.

Unsere Liebe Frau spricht – es gibt eine sehr beliebte Gruppe, die ich sehr schön finde, seitlich im Mittelschiff neben der Epistel – normalerweise stellen sie dort eine Gruppe auf, die Unsere Liebe Frau im Gespräch mit den drei Hirtenkindern darstellt. Sie spricht. Was sie sagt, ist nicht im Entferntesten daran oder an irgendetwas anderes erinnert. Sie, meine Herren hier, kommen aus mehreren Ländern, Sie kommen sogar von mehr als einem Kontinent, und ich fürchte nicht, dass Sie mir in Folgendem widersprechen: Dass höchstens 1 % der Bilder Unserer Lieben Frau – ich glaube nicht einmal das, höchstens 1 % der Bilder Unserer Lieben Frau von Fatima – eine entfernte Anspielung auf die Botschaft haben!

Das heißt, während die Erscheinung eine gewisse Aufmerksamkeit hatte, hörte sie auch wieder auf, es ist ein eingefrorener Kult, es gibt keinen Fortschritt – während dies geschah, war andererseits die Botschaft eingefroren.

Und wenn die Botschaft eine grandiose Propaganda mit Aussagen wie diesen enthielte, hätte ich den Eindruck, dass die Botschaft Gegenstand einer Polemik wäre: „Es ist eine sehr gute Offenbarung, aber das sind unwissende Hirtenkinder, das ist nichts…“ – La Rouche würde sagen, die Botschaft von Fatima sei von Männern erfunden worden, die Geld damit verdienten, antikommunistische Propaganda zu machen, und all solche Dinge.

Und die Gleichgültigkeit der „Struktur“ für die Botschaft ist ein Kampf der „Struktur“ gegen die Botschaft. Das Schweigen des Konzils über Fatima ist ein Schweigen gegen Fatima. Denn diese Weihe hätte während des Konzils erfolgen können. Alle Bischöfe der Welt waren dort versammelt, um gleichzeitig die Weihe zu vollziehen. Sie wissen, dass diese Weihe in Fatima durch eine Unterschriftensamlung der Bischöfe erbeten wurde. Sie wissen, dass sie nicht beachtet wurde. Mit anderen Worten: Das Konzil hat Fatima den Rücken gekehrt!

Das heißt, all dies ist ein Kampf gegen Fatima! Ist es erstaulich, ist es überraschend, dass uns das alles bekämpft? Ich sage noch mehr: Wenn wir nicht von all dem bekämpft würden, wäre es dann nicht an der Zeit, unser Gewissen zu prüfen? Ich bin der Meinung, dass es so ist.

Daraus ergibt sich die Konsequenz – das ist es, was sich aus der Sache ergibt – eine Konsequenz, sei es in unserem konkreten Handeln betrachtet; sei es in unseren Feinden betrachtet, das heißt in der Haltung, die die Menschen uns gegenüber einnehmen, wir befinden wir uns in vollkommener und freudiger Übereinstimmung mit der Botschaft von Fatima, sind ihr treu. Und fühlen uns im Schatten oder im Licht Unserer Lieben Frau von Fatima besonders freudig, jubelnd und hoffnungsvoll. Warum? Weil all unsere Bemühungen sinnlos wären, wenn wir nicht sicher wären, dass der Kommunismus nicht siegen wird!

Und ich sehe, dass dies eines der Dinge ist, die Menschen, die uns beobachten, in Erstaunen versetzen: Wie sicher wir sind, dass der Kommunismus noch nicht siegen wird? Nun, wir leben von  dieser Gewissheit! Und wir haben ohne Umschweife den Fuß einer Macht gestellt, vor der sich alle Menschen auf der Welt ducken. Wir sind nicht so dumm, nicht zu erkennen, dass diese Macht in der Lage ist, gegen uns die schrecklichsten Vergeltungsschläge zu verüben. Man muss schon völlig dumm und dämlich sein, um das nicht zu verstehen. So weit sind wir noch nicht.

Aber es stellt sich heraus, dass wir uns eines sicher sind: Wenn wir auf der Seite derer sind, die siegen wird, stehen wir auf der Seite des Siegers! Und das ist das große Grundprinzip unserer Strategie.

Ich habe über diese Überlegungen schnell Notizen gemacht und mir scheint, sie wurden alle bereits behandelt. Eines möchte ich noch hervorheben: Sind wir für Frieden oder für Krieg? Wir reden so viel über die Bagarre, dass man sagen könnte, wir seien für Krieg. Wenn es Menschen gibt, die aus der Perspektive der Botschaft sagen können, dass sie dafür gearbeitet haben, dass es keinen Krieg gibt, dann sind wir es. Wenn es Menschen gibt, die die Bagarre vermeiden wollten, dann sind wir es. Denn hätten sie auf uns gehört, hätte sich die Welt bekehrt, dann hätte es keine Bagarre gegeben.

Eine andere Frage ist, ob wir es vorziehen, dass die Welt ungestraft weiter sündigt, oder ob wir eine Strafe bevorzugen, damit die Welt nicht mehr sündigt. Wenn wir an das denken, was Unsere Liebe Frau in Fatima sagte, nämlich dass es eine Strafe geben wird und dann mein Reich, ist es dann wert, die Strafe zu erleiden, um ihr Reich zu erreichen?

Es liegt eindeutig in der Logik der Botschaft, dass es sich lohnt. Alles, was in der Logik der Botschaft liegt, ist dies. Nun, wir haben die Ehre, die kindliche Freude, mit Unserer Lieben Frau sagen zu können: Es lohnt sich!

Mancheiner könnte uns sagen: „Aber ihr seid doch Schwachköpfe, denn ihr glaubt an diese Botschaft und wir glauben nicht daran.“ Wir sagen: Nun, dann muss das Gespräch von vorne beginnen. Und da es schon begonnen hat, wollt ihr das Gespräch wieder an einem früheren Punkt anknüpfen: Ob die Botschaft authentisch ist oder nicht; ihr sagt, wir seien Schwachköpfe, wir sagen, ihr seid gottlos! Und wenn das Gespräch von diesem Punkt ausgeht, lohnt es sich nicht. Wenn ihr wollt, kann ich euch alles vorhalten, was ihr zu hören verdient! Es wird euch schreckliche Dinge zu sagen geben. Wenn ihr wollt, dann fangen wir an!

Nun, zum Schluss...

Es ist eine Mitteilung, über die ihr euch freuen werdet... Eine neue Ausgabe von Dr. Borellis Buch erscheint in den USA. Und für diese Ausgabe habe ich kürzlich ein Vorwort bei Dr. Borellis Zensur eingereicht, in dem ich mehr oder weniger all dieses gesagt habe.

Ich habe den Eindruck, dass jeder, der nach etwas sucht, um einen Vorwand zu bekommen, mit der TFP anzulegen, dieses Vorwort lesen wird, um zu sehen, ob etwas zu beanstanden ist. Das Buch werden sie lesen, aber sie werden nichts darin finden. Gegen das Vorwort mus man sehen, ob sie etwas sagen. Ich dachte, das wäre kein Grund zu sagen, was gesagt wurde!

Darüber hinaus habe ich es so ausgestattet, dass das gesamte universelle Panorama mit der Botschaft von Fatima konfrontiert wird. Ich dachte, es sei unsere Verpflichtung, diese großartige Gelegenheit zu nutzen.

Und mal sehen, wann die Ausgabe herauskommt, muss sie von unserer verdienstvollen nordamerikanisch TFP vorbereitet werden

Also, warten wir die Herausgabe des Buches ab, wir werden sehen! Aber der Schritt wurde unternommen! Ich freue mich, dies Ihnen zu melden, da die heilige Statue der Muttergottes unter uns ist.

Und damit ist unser Treffen abgeschlossen und wir können dann schließen!

Aus dem Portugiesischen von „Red or Dead - Fatima e estrutura“, Vortrag am 1. März 1985.

Die deutsche Fassung dieses Vortrages „Rot oder Tot – Fatima und die Amtskirche“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com

© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

 

Klarheit

 

„Folha de S. Paulo“, 16.8.78

Die Wahlstimmung durchdringt uns in diesen Tagen von oben bis unten. In Brasilien natürlich. Und mit dem Tod Pauls VI. auch in der Kirche. Unsere weltliche und unsere geistliche Heimat befinden sich in der Wahlphase.

Zwischen den nationalen Wahlen und dem erhabenen Konklave, das bald in Rom stattfinden wird, sind die Unterschiede enorm. Was sich aus der Natur der Dinge ergibt.

Doch so groß die Unterschiede zwischen den beiden Wahlen auch sind, so gibt es doch auch Gemeinsamkeiten. Eine davon möchte ich hervorheben. Obwohl diese Gemeinsamkeit beiden Wahlen äußerlich ist, bedingt sie sie in gewissem Maße. Und deshalb ist sie so wichtig.

Sowohl im Hinblick auf das Konklave als auch auf die brasilianischen Wahlen fällt mir auf, dass sich die Kommentare und Prognosen eher auf Personen als auf Programme beziehen.

In einer Zeit, in der die Öffentlichkeit selbst in den verschlossensten Kreisen so großen Einfluss hat – in einer Zeit, in der so viele Menschen Öffentlichkeit mit Werbung verwechseln und naiverweise glauben, das Gesicht der Werbung spiegele stets das der Öffentlichkeit wider – in einer Zeit, in der eine apathische, schläfrige Öffentlichkeit den Ereignissen zusieht, ohne den Lärm der Werbung oder das Verhalten von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens zu verstehen, die oft überempfindlich auf solchen Lärm reagieren, frage ich: Stimmt es, dass die Massen die Dinge so sehen und empfinden, wie sie von so vielen sogenannten Medien präsentiert werden?

Was Brasilien betrifft, wie auch die Kirche, so muss ich diese Frage verneinen. Ich lasse Brasilien hier außen vor, weil es die Kürze erfordert. Und ich werde nun von der Kirche sprechen.

Von der Kirche, ja, am Vorabend des Konklaves.

Angesichts der Flut von Namen von Kandidaten für das Papstamt, die ihnen vorgelegt werden, wollen die Leute nicht so viel über deren Herkunft, Alter und kirchlichen Werdegang wissen, noch wie sie Aussehen (ein Aussehen, das meist in eine der gängigen Varianten fällt: jovial-lächelnd, wohltätig-traurig, zerzaust-frenetisch, wobei Letzteres bei Kardinälen noch nicht in Mode ist). Was die Leute wissen wollen, läuft auf diese Hauptfrage hinaus: Paul VI. verkündete, dass die Kirche Opfer eines mysteriösen „Prozesses der Selbstzerstörung“ sei (Ansprache vom 7.12.68) und dass der „Rauch Satans“ in sie eingedrungen sei (Ansprache vom 29.6.72). Der verstorbene Pontifex – vor dessen sterblichen Überresten ich mich hier mit gebührender Ehrfurcht verneige – ging also in die Ewigkeit, während die Selbstzerstörung im Gange war und der Rauch Satans sich ausbreitete. Was wird sein Nachfolger über Selbstzerstörung und Rauch denken? Wie wird er mit beidem umgehen?

Tausend andere Fragen ließen sich über den neuen Papst stellen. Doch die, die ich gerade betrachtet habe, ragen vor allen anderen heraus. Denn jeder, der in einem Boot inmitten des schlimmsten Rauchs segelt und Passagiere dabeihat, die das Holz auseinanderreißen, ist sofort und vor allem daran interessiert zu erfahren, was gegen den Rauch und die Zerstörer des Bootes unternommen wird. Nun ist die Heilige Kirche Gottes das bewundernswerte, das edelste, ich möchte fast sagen, das anbetungswürdige Schiff Petri. Es ist natürlich, dass diese Fragen, wenn sie gestellt werden, auch von den Passagieren dieses Schiffes gestellt werden.

Es gibt unzählige Katholiken, die Rauch und Selbstzerstörung zu Recht mit zwei großen Tendenzen in der Kirche unserer Tage identifizieren. Eine dieser Tendenzen entwickelt sich auf theologischer, philosophischer und moralischer Ebene: dem Progressivismus.

Die andere Tendenz entwickelt sich auf dreifacher diplomatischer, sozialer und wirtschaftlicher Ebene. Je nach Betrachtungswinkel nennt man es Annäherung an den Osten, Annäherung an den Sozialismus und Annäherung an den Kommunismus.

Wenn wir bedenken, dass der Progressivismus wiederum eine Annäherung an die tausend Aspekte dessen ist, was man üblicherweise als „moderne Mentalität“ bezeichnet (die gewissermaßen eine Fiktion ist, der nur wenige Menschen vollständig, viele nur eingeschränkt und in deutlich unterschiedlichem Ausmaß folgen und die nicht wenige ablehnen), kommen wir zu dem Schluss, dass das Pontifikat des künftigen Papstes wesentlich von seiner Haltung gegenüber einer doppelten Annäherung geprägt sein wird: a) der weltlich-publizistisch-progressiven; b) der sozial-kommunistischen.

Bitte verzeihen Sie mir die Neologismen. Vielleicht wäre es besser, sie anders zu formulieren. Aber sie fallen mir beim Schreiben ein und helfen mir, meine Aussage einfach und schnell auszudrücken. So sparen sie dem Leser und mir Zeit. In unserer Zeit hat man Verständnis für die Eile, die viele Unschönheiten hervorruft…

Was denken die vielen Kardinäle, deren Namen als „Papabili“ in den Raum geworfen werden, über diese Annäherungen? Wie sieht jeder von ihnen die Strömungen, zu denen diese Annäherungsbewegungen ihn einladen? Als Hydren, die sofort mit dem feurigen Schwert des Geistes besiegt werden müssen? Als intelligente, lenkbare und vielleicht ein wenig törichte Gegner, mit denen man langsame, angenehme und vielleicht sogar herzliche Verhandlungen führen kann? Als Partner, in einer Koexistenz oder gar Zusammenarbeit, die durchaus akzeptabel und in gewisser Weise sogar freundschaftlich ist? Dies sind, neben tausend Fragen, die die meisten Passagiere des heiligen Schiffes Petri jedem „Papabile“ stellen möchten.

Und auf diese Fragen, die in der Luft hängen, sehe ich meist nur Fragmente von Antworten um mich herum, undurchsichtig, zähflüssig, völlig unbefriedigend. Ob es uns gefällt oder nicht: Wenn der Name des neuen Papstes von der Loggia des Petersdoms verkündet wird und der übliche Jubelschrei von dem riesigen, von Bernins Kolonnaden umgebenen Platz erklingt, wird sich in den Köpfen der Menschen zugleich eine stille, aber besorgte Frage erheben: Wird der neue Nachfolger des heiligen Petrus angesichts derer, die eine Annäherung befürworten, ein Kämpfer, ein Vermittler oder ein geschickter Anpassungsjongleur sein? Und er, in dessen Händen die erhabene Schlüsselgewalt liegt, dessen Entscheidungen souverän und unabhängig von menschlichen Urteilen sind, dessen pastorale Mission ihn aber nicht gleichgültig gegenüber den Sehnsüchten und Nöten der Schafe lassen kann, wird sich in der feierlichen Stunde seiner Akklamation fragen: Welche der drei Haltungen erwartet dieses riesige Volk von mir? Während wir in ununterbrochenem, unterwürfigem und vertrauensvollem Gebet diesen Höhepunkt der ersten Begegnung voller Freude und Sorge erwarten, können wir nur fragen: Was wünscht sich die gläubige Herde? Viele, das ist ganz klar, bevorzugen einen Papst, der angesichts des dualistischen Ansatzes ganz diese oder jene Haltung vertritt. Ich zähle mich, wie jeder weiß, zu denen, die sich über die Wahl eines kämpferischen Papstes wie Gregor VII. oder Pius X. freuen würden. Andere bevorzugen eindeutig einen „annäherungsorientierten“ Papst, wie Pius VII. seiner Zeit war. Und so weiter.

Aber was wünscht sich die große Mehrheit der Gläubigen?

Auf den ersten Blick wirken sie apathisch. Ist diese Apathie Desinteresse? Ich glaube nicht.

Was ist es dann? Meiner Meinung nach ist es der Ausdruck respektvoller und daher stiller Verwirrung derer, die nicht verstehen, nicht zustimmen und nicht zu widersprechen wagen.

Diese große Mehrheit, in deren Schweigen ich deutliche Spuren von Müdigkeit, Angst und Entmutigung zu erkennen scheine, wünscht sich sofort und vor allem Klarheit. Ja, sie möchte in einem Schweigen, das zunehmend ratlos wird, vor allem wissen, was dieser Rauch ist, was die ideologischen Etiketten und menschlichen Instrumente sind, die Satan als „Sprühnebel“ dieses Rauchs dienen, worin die Zerstörung besteht und wie man erklärt, dass diese Zerstörung seltsamerweise eine Selbstzerstörung ist?

Ist es nicht das, was Sie, lieber Leser, wissen möchten? Sie, liebe Leserin? Nun, ich auch. Und wie wir, auch Tausende, Millionen, Hunderte Millionen Katholiken.

Und was ist gerechter, logischer, kindlicher und edler, als dass die Kinder des Lichts Ihn, zu dem gesagt wurde: „Du bist Fels, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen“, um Klarheit bitten?

Aus dem Portugiesischen von „Clareza“, in Folha de Sāo Paulo vom 16. August 1978

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 Bild: PRCprivat

 

 

 

 

Zum Fest Maria Königin - ehemals am 31. Mai

 

 Die Ziele der Kirche bei der Einführung des Festes des Königreich Mariens

Ich würde über das Königreich Mariens sprechen, das die Kirche heute feiert. Dies gilt umso mehr, weil das Reich Mariens etwas so Transzendentales, so Großes und so mit der Ewigkeit verbunden ist, dass all die irdischen Stürme kommen und gehen, entfesselt, aufgelöst werden können, das Reich Mariens aber ewig fest bleibt und in seiner inneren Herrlichkeit erstrahlt, so dass all die Beleidigungen, die feindliche Propaganda nichts dagegen ausrichten können.

Was genau ist das Königreich Mariens? Und warum hat die Kirche ein Fest des Königreichs Mariens eingeführt?

Die Kirche hat das Fest mit zwei Absichten ins Leben gerufen. Die erste besteht darin, Gott mit diesem Fest durch Unsere Liebe Frau zu ehren. So wurde zum Beispiel das Fronleichnamsfest, das wir vor ein paar Tagen gefeiert haben, ins Leben gerufen, um Gott durch Unsere Liebe Frau zu verherrlichen, denn Unsere Liebe Frau ist die universelle Mittlerin, um Gott durch Unsere Liebe Frau zu danken und Ihm für die Einsetzung des Fronleichnamsfestes, des Allerheiligstes Sakramentes, die Ehre zu geben. Weil die Kirche durch dieses bewundernswerte Sakrament, das wir das Allerheiligste Sakrament nennen, das heißt durch die Heilige Eucharistie, geschmückt, bereichert und belebt wurde.

Ebenso führte die Kirche ein Fest des Königreich Mariens ein. Weil sie Gott durch das Königreich Mariens die Ehre geben will, weil Sie die Königin ist, möchte die Kirche durch Sie Gott ehren. Also feiert die Kirche, sie besingt all die Herrlichkeit, die Gott dadurch hat, in einem Akt der Liebe, in einem Akt der Anbetung. Und dieser Haltung der Kirche müssen wir uns anschließen.

Es wurde sehr passend auf den 31. Mai gelegt, denn der Monat Mai ist der Monat Mariens, und der Monat Mariens wird mit einem goldenen Schlüssel abgeschlossen, der alle Ehrungen abschließt, die Maria in diesem Monat erhalten hat. Er wird beendet mit dem Fest Maria Königin. Mit ihm ruft die Kirche Maria zur ihrer Königin aus, nachdem Sie alles andere zu ihrem Lob gesagt, nachdem Sie als Mutter Gottes und Mutter der Menschen gehuldigt wurde, wird Sie nun als Königin der Menschen und Magd Gottes, mit der höchsten Herrlichkeit verkündet.

Somit hat das Fest Mariä Königin eine sehr große Tragweite. Die Kirche erwartet in unseren Seelen eine Freude, eine Zufriedenheit, eine Anerkennung, eine Verehrung Mariens als Königin.

Dann gibt es noch ein zweites Ziel, das darin besteht, dass dieses Fest jedes Jahr wiederholt wird, und so nutz die Kirche, die weiß, wie leicht der Geist der Menschen sich zerstreut und sie über Dinge nachdenken, über die sie nicht nachdenken sollten, ein Mittel um die Aufmerksamkeit Ihrer Kinder wieder auf diese Tatsache, auf diese Realität zu lenken: Unsere Liebe Frau ist Königin.

So organisierte die Kirche im Laufe der Jahrhunderte den gesamten katholischen Kalender, indem sie jeden Tag des Jahres der Verehrung verschiedener Heiliger weihte, einige Tage des Jahres einigen Mysterien der katholischen Religion weihte und auch einige Titel der Herrlichkeit unserer Lieben Frau.

Jedes Jahr bittet die Kirche am 31. Mai alle ihre Kinder, sich auf besondere Weise zurückzuziehen und über die Königswürde Unserer Lieben Frau und Ihr Königtum nachzudenken.

Diese beiden Ziele sind miteinander verbunden, denn niemand kann lieben, was er nicht kennt, und deshalb kann er die Königswürde Mariens nicht lieben, wenn er sie nicht kennt. Es ist notwendig, an Sie zu denken, über Sie nachzudenken, um Sie dann zu lieben.

So ist die Konzentration des Geistes, das Nachdenken, das Vorspiel, die Vorwegnahme des Liebesakts. Die Kirche bittet uns um Besinnung, Konzentration und dann um einen Akt der Liebe, und damit geben wir Unserer Lieben Frau die Ehre dafür, dass sie Königin ist. Und so verknüpfen sich beide Ziele des Festes miteinander.

Einer der Aspekte der Kirche, der ihre Heiligkeit demonstriert, ist die Einrichtung des Festes des Königtums Mariens

Wir sehen, wie in der Kirche – ich meine die wahre Kirche, die traditionelle Kirche – alles schön war, alles gut durchdacht war, wie viel Harmonie, wie viel Tiefe, wie viel Gelassenheit, wie viel Adel, wie viel Kraft steckten in allen Dingen in der Kirche, bis der schreckliche Wirbelsturm des Modernismus über sie hinwegfegte. Trotzdem ist Sie wie sie ist: sie ist die unsterbliche Kirche. Und in ihrem Geist bewahrt sie in vielen Aspekten ihres Lebens diese Heiligkeit, die sie bis zum Ende der Welt bewahren wird, weil sie unzerstörbar ist. Einer der Aspekte dieser Heiligkeit ist gerade die Bewahrung des Festes des Reiches Mariens.

Ich frage, wer von Ihnen in diesem Raum den traditionell begangenen Marienmonat noch erreicht hat und ob Sie eine Ahnung haben, wie der Marienmonat zum Beispiel vor 15 Jahren begangen wurde? Wer es nicht mitbekommen hat, hebe die Hand, damit ich mir ein Bild machen kann ...

Es ist erstaunlich... Es tut mir leid für Sie. Aber ich sage nicht mehr die Älteren, die fast in meinem Alter ist, sondern einige andere, die jünger sind, haben noch dieses Fest erreicht, das etwas Wunderbares war.

Beschreibung traditioneller Zeremonien für die Feier des Marienmonats Mai

Jeden Abend, im Allgemeinen um 19:30 Uhr, die Zeiten waren in allen Kirchen ein wenig unterschiedlich, und selbst in den ländlichen Kapellen wurden Zeremonien zu Ehren der Muttergottes abgehalten. Diese Maiandachten bestanden im Grunde wie folgt: die religiösen Verbände, Töchter Mariens, Marianische Kongregation und andere Marienvereine gingen prozessionsmäßig in die Kirche ein und füllten die Bänke der Kirche. Der Priester bestieg die Kanzel – was heute schon nicht mehr üblich ist – mit Talar und Chorrock mit Spitzenbesatz und Birett.

Auf der Kanzel betete der Priester, während der Chor ein Ave Maria sang, oft das Ave Maria von Gounod. Der Priester kniete auf der Kanzel, alle Anwesenden knieten auch auf ihren Plätzen in den Bänken. Alle knieten und sangen das Ave-Maria, zur Vorbereitung auf die Predigt des Priesters.

Nach der Predigt begann der Chor zu singen. Es wurde die Lauretanische Litanei gesungen und andere Marienlieder. Anschließend kam der Segen mit dem Allerheiligsten Sakrament. Nach dem Gesang des „Tantum ergo“ kam der Höhepunkt der Zeremonie, als sich der Priester an die Anwesenden wandte und mit der goldenen Strahlenmonstranz den Segen gab. Dann kehrte mit dem Allerheiligsten zurück zum Altar, wo er die Monstranz abstellte, niederkniete und die Lobesanrufungen zur Sühne gegen die Gotteslästerungen betete. Zum Schluss setzte er das Allerheiligste wieder in den Tabernakel.

Dann ging der Priester in die Sakristei und der Chor sang das Schlusslied. Die Kirche war voller Weihrauch, denn während des Segens wurde reichlich Weihrauch verwendet, und der Geruch von Weihrauch erfüllte die Kirche.

Dann zogen die religiösen Vereinigungen aus der Kirche und alle gingen nach Hause. Einige blieben noch und beteten. Es war vielleicht einer der schönsten Aspekte. In der leeren Kirche hörte man noch einige Melodien im Nachspiel der Orgel, der restliche Weihrauch, der in der Luft schwebte, der Küster löschte allmählich die verschiedenen Lichter der Kirche und suchte die Beichtstühle und die Altäre ab, um zu sehen, ob sich kein Dieb eigeschlichen hat, um die Kirche abzuschließen. Es blieben noch einige gesammelte Seelen, die vor dem einen oder anderen Altar verweilten, manchmal war es eine alte Dame, manchmal war es ein junger Mann, manchmal ein fettleibiger Herr, der seine 50 oder 60 Jahre erreicht hatte, oder ein Kind vor einer Heiligenstatue, die um irgendeine Gnade bitteten.

Am Ende kam der Küster und schüttelte mit seinem Schlüsselbund, um anzuzeigen, dass es Zeit war die Kirche zu schließen. Die Leute verstanden, dass es notwendig war, zu gehen. Und erst dann wurde die Kirche leer. Das heißt, die Kinder der Kirche waren so lange Zeit noch darinnen, als sie konnten.

Wenn der Segen aus war, war es manchmal 9:00, 9:30 Uhr, es war relativ spät für die Stadt dieser Zeit. In den verlassenen Straßen konnten wir die letzten Gläubigen begleiten, die langsam nach Hause gingen: Eine Frau mit einer Tasche in der Hand, weiter ein Mann mit traurigem oder leidenden Anblick, ein anderer, der glücklich und hoffnungsvoll war. Langsam verteilten sich die Menschen, als wären sie der letzte Segen der Kirche, der sich in die verschiedenen Teile der Stadt verteilte.

Es war nun eine völlige Stille. Es blieb der Turm der Kirche, der in den Himmel ragte, die Turmuhr, die die Stunden anzeigt, - über die Symbolik der Uhr werde ich noch etwas sagen. Stille rundherum und die Nacht schreitete voran, die Wolken, der Mond ziehen vorüber, auf den nächsten Morgen hinweisend, wenn die Kirche wieder ihre Türen öffnet. Im Morgengrauen, sieht man oft die gleichen Menschen kommen, die am Vortag in der Kirche waren, und manchmal war es noch dunkel und kalt, wie die kalten und windigen Nächte von São Paulo eben sind. Sie treten in die Kirche ein, die nicht nur ein Schutz gegen die Kälte bot, sondern auch ein Schutz für die Seele. Der Neue Tag beginnt mit einer noch erhabeneren Zeremonie als am Vorabend: es waren die Tagesmessen, die begannen mit dem Aufwachen der Stadt. Es war eine echte Schönheit

Die schöne Symbolik der Uhr am Kirchturm

Die Uhr der Kirchtürme hat eine schöne Bedeutung. Der Zweck der Uhr am Kirchturm besteht nicht direkt und hauptsächlich darin, dass der Vorbeigehende auf die Uhr schauen und sehen kann, wie spät es ist. Diesen Zweck erfüllt sie zwar auch zufällig, aber der Hauptzweck ist ein anderer. Private Uhren, kleine Uhren, waren weniger pünktlich als große Uhren, und so war die große Uhr für jedermann da, um die eigene Uhr genau einzustellen. Es war aber hauptsächlich ein Symbol der Beziehung zwischen dem Denken der Kirche und dem Denken des Menschen. Der Mensch richtet seine Gedanken nach denen der Kirche aus, denn die Kirche macht niemals Fehler, er selbst aber kann Fehler machen. So wie er seine Uhr nach der in den verschiedenen Kirchtürmen einstellt, so richteten die Menschen ihre Geist nach dem Geist der Kirche, die unfehlbar ist. Das war das Schöne an der Kirchturmuhr.

Wir könnten also das Leben der Kirche in der Vergangenheit analysieren und ich bin sicher, dass dies bei den Älteren hier und einigen anderen eine unbeschreibliche Sehnsucht hervorruft. Neulich habe ich mit D. Mayer darüber gesprochen. Es weckt in mir eine unbeschreibliche Sehnsucht. Wir könnten die verschiedenen Aspekte des Lebens der Kirche analysieren und uns an diesen Aspekten erfreuen.

„Ich hoffe, dass wir vom Sieg des Reiches Mariens, den Unsere Liebe Frau in Fatima vorhergesagt hat, bis zum Ende der Welt einen riesigen Marienmonat haben werden.“

Doch wie kann man einem Blinden die Schönheit eines Gemäldes beschreiben? Es ist völlig unmöglich. Wie können wir einem jungen Menschen, der diese Dinge noch nie gesehen hat, die Schönheit dieser Dinge beschreiben? Es ist mehr oder weniger unmöglich. Hier handelt es sich eher um eine Ausweitung der Sehnsucht und Hoffnung, mehr als um Hoffnung, um eine Gewissheit, als um irgendetwas anderes. Und es ist sicher, dass die römisch-katholische apostolische Kirche mit all diesen Symbolen ihrer Weisheit und Heiligkeit wieder erstrahlen wird, wenn der Tag des Reiches Mariens kommt.

Mit der Erinnerung an den Marienmonat kommen wir nun zur Abschlussfeier. Zum Abschluss am 31. Mai wurde in allen Kirchen Unsere Liebe Frau zur Königin gekrönt. Es wurde eine kleine Holzkonstruktion aufgestellt, die kunstvoll gestaltet war, aber je nach Vorstellungskraft und Geschmack des Pfarrers und der Leute in der Pfarrei variierte, im Wesentlichen aber aus einem sehr hohen Altar bestand, auf dem eine von Blumen umgebene Statue Unserer Lieben Frau war. Zu dieser führte eine mit Blumen geschmückte Treppe, die normalerweise von einem jungen Mädchen bestiegen wurde, eine Krone hinauftrug, mit der die Muttergottesstatue gekrönt wurde. Alle Anwesenden knieten nieder, die Orgel spielte aus vollen Zügen, und der Chor sang und verkündete die Erhabenheit Unserer Lieben Frau.

Anschließend nahm eine vom Pfarrer bestimmte Gruppe von Personen die Statue Unserer Lieben Frau mit, der Pfarrer folgte im großen Chormantel und es ging eine Prozession mit der gekrönten Muttergottes durch die verschiedenen Kirchenschiffe. Dann wurde sie wieder auf ihren Thron gestellt. Danach folgten die Schlussgebete und der Marienmonat war zu Ende.

Jeder Marienmonat endete mit einer großen Sehnsucht. Jeder möchte, dass das gesamte Kirchenjahr ein immerwährender Marienmonat wäre. Und ich hoffe, dass dies der Fall sein wird, wenn das Reich Mariens kommt, und dass wir vom Sieg Unserer Lieben Frau, der in Fatima vorhergesagt wurde, bis zum Ende der Welt einen riesigen Marienmonat haben werden, in dem Unsere Liebe Frau jeden Tag gefeiert wird und die Herrlichkeit Unserer Lieben Frau als Königin des Universums im Blick behalten wird.

Die Grundlage der Königtums Mariens

Diese Erinnerung berührt unsere Seele ein wenig, aber wir müssen dennoch darüber nachdenken, was dieses Königtum Unserer Lieben Frau bedeutet und welche die Grundlagen dieses Königtums sind. Was bedeutet es, Königin zu sein und warum ist Unsere Liebe Frau Königin?

Zunächst könnte man Folgendes fragen: Ist der Titel König oder Königin nicht ein menschlicher, irdischer Titel? Ist Unsere Liebe Frau nicht unvergleichlich mehr als jede Königin? Warum also Unsere Liebe Frau Königin nennen?

Der Grund ist einfach: Unser Herr Jesus Christus wurde, wie das Evangelium uns erzählt, gefragt: „Bist du ein König?“ Und er antwortete: „Du sagst es, ich bin wahrlich ein König.“ Das heißt, er wollte diese irdische Autorität als Symbol seiner Macht verwenden und den Menschen eine für sie zugängliche Vorstellung davon geben, was die Macht des Erlösers ist, indem er den Vergleich mit einer irdischen Autorität zuließ. Wenn Er dies getan hat, dann deshalb, weil es getan werden musste. Und wenn es getan werden muss, dann lasst es uns tun, aber lasst es uns auch auf Seine Mutter anwenden. Warum ist Unsere Liebe Frau Königin? Was ist die Grundlage des Königtums Unserer Lieben Frau?

Unsere Liebe Frau ist Königin, weil sie die Mutter des Königs ist, sie ist die Mutter unseres Herrn Jesus Christus, der der König aller Menschen ist und König als Gott ist, er ist König als Erlöser, er ist König als Mensch. Er ist König wie Gott, weil Gott der König des Universums ist. Er hat die Menschheit gerettet, es ist offensichtlich, dass er der König der Menschheit wurde. Er ist König als Erlöser, denn wenn er die gesamte Menschheit mit seinem unendlich kostbaren Blut erkauft hat, ist es offensichtlich, dass er der Eigentümer der Menschheit wurde. Die Menschheit war verloren, sie gehörte dem Teufel. Er gab sein unendlich kostbares Blut, damit die Menschheit nicht verloren ging. Wurde er der Besitzer der Menschheit oder nicht? Offensichtlich.

Er ist König als Mensch in dem Sinne, dass kein Mensch jemals die Vollkommenheit unseres Herrn Jesus Christus besessen hat. In Ihm erreichte die menschliche Natur eine unvorstellbare Fülle. Als Mensch ist er allen Menschen überlegen, weshalb er als König über alle Menschen herrscht. Aus all diesen Gründen ist er König. Daher das Fest Christkönig.

Unsere Liebe Frau ist Königin, weil sie die Mutter des Königs ist, weil es für einen König angemessen ist, der Sohn einer Königin zu sein, weil ein König, der seine Mutter liebt, ihr, selbst wenn sie keine Königin wäre, alle Ehren und den Ruhm einer Königin zuteil werden lässt. Im Allgemeinen ist der König der Sohn einer Königin, aber manchmal ist das vielleicht nicht der Fall. Beispielsweise kann es vorkommen, dass ein König, der bis zu einer bestimmten Zeit regierte, starb und keine Kinder, aber Neffen hinterließ. Die Mutter des neuen Königs würde nicht Königin sein, sie würde Prinzessin sein, aber nicht Königin. Aber der König, der seine Mutter liebt, sorgt dafür, dass sie von allen wie eine Königin behandelt wird. Sie ist die Mutter des Königs. Obwohl sie den Titel Königin nicht erhält, wird sie von allen wie eine Königin behandelt, weil alle verstehen, dass die Mutter des Königs die Ehre einer Königin verdient und aufgrund der Tatsache, dass sie die Mutter des Königs ist, in der königlichen Familie aufgenommen wird.

Die Größe und Erhabenheit des Zustandes der Mutter Gottes

Doch bei Unserer Lieben Frau lag der Grund viel tiefer: Unsere Liebe Frau war die Jungfrau, die ohne Erbsünde empfangen wurde und deren Gebete den Erlöser auf die Welt brachten. 4000 Jahre war die Menschheit von Gott getrennt. Die Menschen kamen nicht in den Himmel, sie warteten in der Vorhölle. Worauf warteten sie? Von dem Moment an, als unser Herr Jesus Christus sie erlöste, also von dem Moment an, als unser Herr Jesus Christus geboren wurde, denn er konnte nicht erlösen, ohne geboren zu werden. Aber worauf haben Sie dann gewartet? Dass Gott diese außergewöhnliche Jungfrau geschaffen hat, von einer Heiligkeit und Vollkommenheit, die nicht nur größer war als die aller Menschen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, sondern so erhaben, dass die Menschen diese Heiligkeit nicht einmal richtig begreifen konnten, noch konnten sie richtig verstehen, wie sie aussah.

Sie warteten, dass Gott sie erschaffen würde, damit der Erlöser aus ihr geboren werden könnte. Viertausend Jahre lang litt die Welt, die Welt litt, die Welt büßte für ihre Sünden, aber nichts nützte etwas, bis die Jungfrau geboren wurde, so vollkommen und so rein, dass aus Ihr der Erlöser geboren werden konnte.

Sie wurde geboren und Sie, die nicht mit der Erbsünde empfangen und belastet wurde, hatte vom ersten Augenblick ihres Daseins an den Gebrauch der Vernunft. Unsere Liebe Frau durchlebte nicht die Kindheit gewöhnlicher Leute, die als Kinder albern sind. Unsere Liebe Frau hatte vom Augenblick ihrer Empfängnis an den Gebrauch der Vernunft. Sie begann zu denken. Und mit einer Intelligenz ohne Erbsünde und daher höchst vollkommen, war sie vom ersten Augenblick ihres Daseins an mit außergewöhnlichen Gnaden erfüllt. Sie begann Gott anzubeten, sie begann ein Leben der Gnade und der Aufopferung, das erst in der Entschlafung am Ende ihres Lebens ein Ende fand.

Und als sie den erbärmlichen Zustand der Menschheit sah, betete sie um die Ankunft des Messias und bat darum, dass der Erlöser endlich zur Menschheit käme. Und sie sehnte sich so sehr nach der Ankunft des Messias, dass sie Gott nicht nur bat, dass der Erlöser noch zu ihren Lebzeiten auf die Erde käme, sondern auch, dass sie die Dienerin der Mutter des Erlösers sein möge, dass sie die Mutter des Erlösers kennen möge, dass sie ihr als Dienerin, als Dienstmädchen oder als Sklavin dienen könne. Sie stellte sich vor, wie sie mit dieser außergewöhnlichen Person in Kontakt käme und dieser außergewöhnlichen Person dienen würde. Sie können sich vorstellen, wie sehr ihre Seele erschauderte, als ihr durch den Engelsgruß klar wurde, dass sie diese Auserwählte war. Wenn Sie den Wunsch hatte, die Magd der Mutter Gottes zu sein, was war dann der tugendhafte, heilige und zugleich freudige Schock Ihrer Seele, als Sie sah, dass Sie zur Mutter Gottes auserwählt war?!

Doch dann verstehen wir gut die Vollkommenheit Ihrer Antwort an den Engel: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort.“ Es bedeutet: „Ich wurde auserwählt ... Gott befiehlt es mir. Mir geschehe nach dem Wort Gottes.“ Das heißt: „Ich dachte, ich verdiene es nicht, ich dachte, es liege nicht in meiner Reichweite, aber da die Einladung von Gott kommt, soll mir nach seinem Wort geschehen.“ In diesem Moment wirkte der Heilige Geist in Unserer Lieben Frau, und in ihr wurde Unser Herr Jesus Christus geboren.

Die innigen und erhabenen Seelenbeziehungen zwischen unserem Herrn und unserer Lieben Frau

Jetzt beginnt die schöne Zeit, in der unser Herr Jesus Christus in Maria lebte. Unser Herr Jesus Christus wurde offensichtlich ohne Erbsünde empfangen, der Sohn der Jungfrau wurde ohne Erbsünde empfangen. Unser Herr Jesus Christus konnte daher auch vom ersten Augenblick seines Daseins an seine Intelligenz voll nutzen und war Gott-Mensch, er war die zweite Person der Heiligsten Dreifaltigkeit, hypostatisch vereint – durch das Wirken des Heiligen Geistes – vereint mit dem Fleisch Marias.

Während seiner gesamten Schwangerschaft lebte er in Unserer Lieben Frau und Unsere Liebe Frau war der Tabernakel, in dem er dem Ewigen Vater Ehre erwies. Er betete und Sie gab Ihm Ihr Fleisch. Durch den bekannten Entwicklungsprozess des Kindes im Mutterleib erhielt es kontinuierlich Fleisch und Blut von ihr, entwickelte sich und sein Körper erlangte die für die Geburt notwendige Vollkommenheit. Aber wir dürfen uns nicht vorstellen, dass diese sehr innige Beziehung zwischen Mutter und Kind, wenn das Kind im Mutterleib lebt, zwischen den beiden nur eine physische Beziehung, eine körperliche Beziehung war. Es war auch eine spirituelle und übernatürliche Beziehung.

Als Unser Herr seinen eigenen Leib aus dem Leib Marias, aus dem Blut Marias formte, entstanden immer innigere Seelenbeziehungen zwischen Ihm und Ihr, so dass in dem Moment, als das menschgewordene Wort Gottes geboren wurde, das heißt, auf die Welt kam, ein ganzer Prozess der Vereinigung zwischen Ihm und Unserer Lieben Frau stattfand, der ebenfalls auch sein Ende fand. Und vor Unserem Herrn, den Sie zum ersten Mal in Bethlehem mit Ihren eigenen Augen betrachtete, vor Unserem Herrn hatte Sie einen sehr intimen Prozess der Vereinigung beendet, dessen wahre Tragweite wir erst im Himmel werden verstehen können, insofern es in dieser Wirklichkeit keine so erhabenen Mysterien gibt, die jedes Verständnis übersteigen.

Unsere Liebe Frau war in gewisser Weise die Königin unseres Herrn Jesus Christus

Doch dürfen wir uns nicht vorstellen, dass seine Verbindung mit ihr nachgelassen hätte, als unser Herr geboren wurde. Im Gegenteil, da sie immer heiliger und vollkommener wurde, entwickelte sich ihre Verbindung mit ihm immer stärker, sodass die Verbindung, die während der gesamten Schwangerschaft bestand, danach noch stärker wurde. Und Unsere Liebe Frau war im Augenblick des Todes enger mit ihm verbunden als zu jedem anderen Zeitpunkt im Leben, weil die Beziehung zwischen den beiden dort einen Höhepunkt erreicht hatte als bei allen anderen Gelegenheiten.

Das bedeutet Folgendes: Als Unser Herr in Unserer Lieben Frau lebte, war Er in einer völligen Abhängigkeit zu Ihr, wie ein Kind im Mutterleib. Wenn ein Kind im mütterlichen Kloster lebt, ist es in allem von seiner Mutter abhängig, es hat keinen eigenen Willen und tut, was seine Mutter will. Unser Herr würde nach seiner Geburt nicht „unabhängig“ sein. Im Gegenteil, man feiert seinen Gehorsam gegenüber seinen Eltern, seine Verbindung mit seinen Eltern. Das heißt, Unsere Liebe Frau hatte eine zunehmend größere mütterliche Autorität gegenüber Unserem Herrn, bis zu dem Moment, als Unser Herr starb und sein irdisches Leben endete.

Und so war Unsere Liebe Frau in dieser Hinsicht in gewisser Weise die Königin Unseres Herrn. Und wer Königin unseres Herrn ist, ist offensichtlich Königin von allem. Und der Beginn von Marias Königtum ist die Macht und Autorität, die sie über Den ausübte, der die Macht und die Autorität ist, und die sie bis zum Ende ihrer Tage behielt und die sie auch weiterhin im Himmel hat.

So verstehen wir, warum Unsere Liebe Frau die allmächtige Bittstellerin genannt wird ... Durch Ihre Gebete als Mutter Gottes sind Ihre Bitten allmächtig. Durch die Bitten, die Sie vorbringt, ist Sie allmächtig, Sie ist die bittende Allmacht. Durch Gottes Wille, werden alle Ihre Wünsche erfüllt. Sie, die immer von dem König des Universums erhört wird, ist offensichtlich die Königin des Universums. Ausgangspunkt der Königtums Marias ist ihr Königtum über unseren Herrn Jesus Christus.

Wir sehen, dass es sich um ein Königtum handelt, das alle anderen Königtümer, alle Freuden, alle Rechte usw. in sich vereint. Ihre Autorität über die Kirche, über jeden Katholiken, resultiert aus dieser Tatsache: Sie ist die Mutter Gottes und sie hat diese Beziehung zu Gott. Sie ist also die Königin.

Als universelle Mittlerin ist Unsere Liebe Frau die Königin jeder einzelnen Seele.

Was bedeutet nun Marias Königtum, nicht unter diesem hohen Gesichtspunkt, sondern aus einem Blickwinkel, der für uns alle leichter zu verstehen ist? Was bedeutet Marias Königtum dann?

Erstens, wenn es wahr ist – und das ist es; es ist eine Glaubenswahrheit und ich wünschte inständig, es wäre ein Glaubensdogma – wenn es wahr ist, dass alle Gebete der Menschen von Gott nur insoweit erhört werden, als sie durch Unserer Lieben Frau gesprochen und von Unserer Lieben Frau gelenkt werden … Sie wissen, dass es eine Glaubenswahrheit ist, dass die Heiligen all ihre Bitten nicht erhalten würden, wenn sie nicht durch Unsere Liebe Frau kämen. Aber alles, worum Unsere Liebe Frau bittet, ohne dass ein Heiliger darum bittet, erhält sie. Wir verstehen also, dass jedes Gebet, das einer von uns spricht, entweder durch Unsere Liebe Frau kommt oder von Gott ignoriert wird. Sie ist die universelle Mittlerin aller Gebete, die an Gott gerichtet sind. Sie ist der Kanal aller Gnaden, die Gott den Menschen sendet, alle Gnaden, die Gott den Menschen gewährt, kommen durch Maria. Sie ist die universelle Mittlerin.

Es handelt sich um eine Wahrheit, die mit der Wahrheit einhergeht, dass Unsere Liebe Frau die flehende Allmacht ist.

Wenn es aber so ist, weil mein ganzes Leben letztlich von Gnaden geleitet wird, rhythmisch verläuft, sich nach den Plänen der Vorsehung richtet und sich daher nach den Gnaden richtet, die ich empfange, dann ist es wahr, dass mein ganzes Leben von Unserer Lieben Frau abhängt und dass Unsere Liebe Frau meine Königin ist und über mich verfügt, wie Sie es möchte. Im Mittelpunkt meines spirituellen Lebens steht die Gottesmutter.

Unsere Liebe Frau ist daher die Königin jeder einzelnen Seele.

Sie können jeden einzelne ihrer Mitmenschen ansehen und sagen: „Unsere Liebe Frau ist seine Königin.“ Sie gehen vielleicht auf die Straße und sehen die verlorenste, unanständigste Person vorbeigehen und denken: „Unsere Liebe Frau ist ihre Königin. Sie mag sich gegen Unsere Liebe Frau auflehnen, aber Unsere Liebe Frau hat das Recht, über sie zu herrschen. Und wenn sie in ihrer Sünde dieses zerzauste, verführerische, schreckliche Aussehen hat, dann liegt das gerade daran, dass sie sich gegen ihre Königin aufgelehnt hat. Hätte sie sich nicht gegen die Königin aufgelehnt, wäre für sie alles in Ordnung.“

Unsere Liebe Frau ist auch die Königin der menschlichen Gesellschaft. Unsere Liebe Frau ist nicht nur die Königin der Herzen, denn die Anrufung lautet: „Regina Cordium“ – Königin jedes Herzens. Wir wissen, dass in der Sprache der Heiligen Schrift „Herz“ nicht ausschließlich Güte, Barmherzigkeit bedeutet, aber es bezieht sich auf die gesamte Mentalität des Menschen. Unsere Liebe Frau ist die Königin der Mentalitäten, eines jeden Menschen individuell betrachtet, aber Unsere Liebe Frau ist auch die Königin der menschlichen Gesellschaft.

Was bedeutet „Königin der menschlichen Gesellschaft“? Was bedeutet das konkret?

Das heißt, dass Gott, sagen wir, das Universum zwar erschaffen hat, es aber nicht durch Zufall erschaffen hat, Gott tut nichts durch Zufall. Alles, was Er tut, geschieht nach Rechnung, Gewicht und Maß. Wenn Sie die Mücken, die es seit Anbeginn der Welt gibt und die es bis zum Ende der Welt geben wird, auf diese Weise mit Gewicht und Maß betrachten, denken Sie nicht, dass diese Mücken von Gott ins Leben gerufen wurden, so wie sie uns erscheinen. Das heißt, Gott erschafft eine Handvoll Mücken und lässt sie auf die Menschheit los.

Doch ein Mensch, ein Entomologe, der alle Mückenarten studieren könnte, die je existiert haben, existieren und zukünftig existieren werden, würde erkennen, dass sie eine Ansammlung bilden, in der sich keine von ihnen wiederholt, jede sich auf ihre Weise von der anderen unterscheidet und dass die Natur der Mücke vollständig in der enormen Vielfalt der entstandenen Mücken zum Ausdruck kommt.

Garnele. Haben Sie sich jemals die riesige Anzahl an Garnelen vorgestellt, die es im Meer gibt? Wie viele Garnelen gab es vom Anfang der Welt bis zu ihrem Ende geben wird?

Ich erinnere mich, einmal einen Bericht über einen Teil des Südpols gelesen zu haben, wo das Eis dünner ist und man fast unzählige Garnelenschwärme darunter hindurchschwimmen sehen kann. Garnelen, anonym, den Menschen unbekannt, die geboren werden und sterben und durch die Erde gehen, ohne eine Vorstellung von sich selbst gehabt zu haben, weil kein Tier, das lebt und vergeht, eine Vorstellung von sich selbst hat.

Gut. Diese immense Menge an Garnelen bildet eine Sammlung und es ist diese Sammlung, die die Garnelennatur, wenn man das so sagen kann, in all ihren Aspekten zum Ausdruck bringt, sodass, wenn die letzte Garnele an der Reihe ist, aufgezogen zu werden, dies der Endpunkt im Verhältnis zur ersten ist. Es gibt eine bewundernswerte Reihe von Garnelen, die verschwinden, aber in Gottes Errungenschaften bestehen bleiben. Sie bleiben in der Geschichte des Universums als eine von Gott geschaffene Vollkommenheit bestehen.

Auch die Menschen sollten als eine Ansammlung betrachtet werden. Wenn alle Menschen im Tale Josaphat stehen, um gerichtet zu werden, wenn sie zusammenkommen, werden sie feststellen, dass sie eine Ansammlung sind und dass jeder von ihnen auf die eine oder andere Weise alles Mögliche der menschlichen Natur zum Ausdruck gebracht hat. Es würde also etwas im Werk Gottes fehlen, wenn solch ein Mensch, und insbesondere jeder von Ihnen, der mir zuhört, oder ich, nicht erschaffen worden wäre. Jeder von ihnen spielt eine Rolle in einem erhabenen Plan, der beim Jüngsten Gericht enthüllt und für immer offengelegen wird, was Gottes Plan für die Menschheit war, wer in den Himmel gerufen wurde den sie verdient haben und wer in die Hölle kam.

Auf jeden Fall kann die Menschheit als Ganzes in einer globalen Perspektive gesehen werden, und die Menschheit wird als Ganzes um Ihn herum gesehen, der der vollkommenste Ausdruck der Menschheit ist und alles Schöne der Menschheit enthält und sublimiert, nämlich Unser Herr Jesus Christus und unendlich nach Ihm, unermesslich vor allen Menschen, die Muttergottes.

Die Gesamtheit der Menschen, diese Ansammlung von Menschen, die es gibt, gab und geben wird, wird die Menschheit genannt. Und innerhalb der Menschheit gibt es keinen Sprung. Gott tut alles harmonisch. Große Sprünge gehören nicht zur allgemeinen Regel des Wirkens Gottes. Das Ergebnis ist, dass zwischen der Menschheit und jedem einzelnen Menschen große Menschengruppen, die Rassen, existieren. Innerhalb der Rassen die Nationen. Innerhalb der Nationen die Regionen. Innerhalb der Regionen die Städte. Innerhalb der Städte die Familien. Innerhalb der Familie, die Menschen. Das heißt, sie bilden eine Reihe von Gruppen, die den Menschen mit der höchsten Gruppe, der menschlichen Rasse, verbinden und so die Struktur der Menschheit von A bis Z bilden.

Was ist in diesem Sinne eine Nation? Was ist ein Land? Es handelt sich wiederum um eine Art Sammlung, es ist einer der Aspekte der Menschheit, der sich in einer bestimmten Weise offenbart, die eine Nation ausmacht. Es ist ein gemeinsamer Nenner aller Menschen, die diese Nation bilden und eine Virtualität der menschlichen Natur zum Ausdruck bringen.

Dieses Ganze wiederholt in sich irgendwie, was die Menschheit ist. Dort nennt man es eine Nation. Es ist eine Sammlung und wie ein Mosaik. Es handelt sich um ein Mosaik aus (von) lebenden Individuen, die jedoch eine Projektion in die Geschichte haben und eine Fortsetzung derjenigen darstellen, die leben werden. Dies ist genau das, was die menschliche Gesellschaft in ihrer Gesamtheit ausmacht.

Auch die menschlichen Gesellschaften gehorchen Unserer Lieben Frau oder sollten Unserer Lieben Frau zumindest gehorchen. Und wie sieht eine Gesellschaft aus, die Unserer Lieben Frau gehorcht? Der heilige Augustinus hat dies perfekt definiert. Es ist ein großartiges Bild der Heiligkeit, des Respekts, der Ordnung, des Wohlbefindens der Seele und des Wohlbefindens des Körpers.

Woraus besteht dieses Bild? Der hl. Augustinus sagt, dass die Heiden behaupteten, die Tatsache, dass es Katholiken gab, sei der Grund für so viel Unordnung in der Welt, weil die Heiden „Mafiosi“ waren – die Heiden seiner Zeit und die Heiden zur Zeit der Verfolgung vor Konstantin – die Heiden waren echte „Mafiosi“. Der heilige Augustinus hatte diesen berühmten Apostroph: „Stellen Sie sich ein Königreich vor, in dem der König und die Untertanen katholisch sind, in dem die Generäle und die Soldaten katholisch sind, die Eltern und die Kinder, die Lehrer und die Schüler katholisch sind und gemäß der katholischen Lehre handeln, dann werden Sie die perfekte menschliche Ordnung haben. Ordnung des Friedens, Ordnung des Ruhms, Ordnung der Weisheit, Ordnung der Pracht, Ordnung des Glücks. Dies ist die Ordnung, die daraus entsteht, dass jeder den Willen Gottes tut, also den Willen Unserer Lieben Frau, die Königin ist und die will, dass dem Willen Gottes gehorcht wird. Dies ist die Beschreibung der menschlichen Ordnung. Dieser menschlichen Ordnung, die so völlig anders ist als die Unordnung, die heute herrscht.

Was ist der Grund, warum diese Unordnung herrscht? In „Revolution und Gegenrevolution“ versuchen wir dies zu erklären. Die Menschheit hat mit unserem Herrn Jesus Christus gebrochen, mit Unserer Lieben Frau gebrochen, mit der Heiligen Kirche gebrochen, denn nur diejenigen, die mit der Heiligen Katholischen Kirche vereint sind, sind mit unserem Herrn Jesus Christus und Unserer Lieben Frau vereint. Es brach immer mehr zusammen, je mehr Unordnung in die Welt kam, bis hin zu dem Höhepunkt der Unordnung, den wir heute erleben.

Dann gibt es diejenigen, die dazu berufen sind, diese Ordnung wiederherzustellen, das Königreich Mariens wiederherzustellen, die menschliche Gesellschaft, die den Willen Unserer Lieben Frau tut. Warum? Weil die Gottesmutter die tatsächliche Königin in jeder Seele ist und die Seelen ihr gehorchen, weil die Gottesmutter die tatsächliche Königin der kleineren menschlichen Gruppen ist: Familie, Gemeinde, Region. Weil sie die tatsächliche Königin souveräner menschlicher Gruppen ist: der Nationen. Weil sie die tatsächliche Königin der Menschheit ist. Von dort aus muss dann jene vollkommene Ordnung entstehen, die eines Tages vor dem Ende der Welt in ihrer Fülle existieren muss, bevor die Welt untergeht.

Wir müssen so handeln, damit die Muttergottes in einem jeden von uns zur Königin wird, so wirken wir mit damit sie über die ganze Welt herrschen kann.

Wir blicken also nicht nur mit Sehnsucht auf die vergangenen katholischen Zeiten, sondern wir blicken vor allem mit Hoffnung auf die kommende katholische Zeit, auf das kommende Reich Mariens, in dem alles so sein wird.

Aber ist das alles? Sollen wir von einer großen Sehnsucht und einer großen Hoffnung [leben]? Nein. Jeder von uns hat die Möglichkeit, in seinem Innern das Reich Mariens zu verkünden und zu sagen: „In mir, oh meine Mutter, bist du die Königin. Ich erkenne dein Recht an und bin bereit, deinen Befehlen zu folgen. Gib mir das Licht der Intelligenz, der Willenskraft und den Geist des Verzichts, damit deine Befehle wirksam befolgt werden. Selbst wenn die ganze Welt sich auflehnt und dich verleugnet, ich gehorche dir. Und in der Welt, in diesem Strom der Unordnung, der Sünde, des Eiters, gibt es einen reinen, diamantenen Glanz. Dieser Glanz ist die Seele des jungen Menschen oder des Mannes, der sagt: „In mir gebietet die Muttergottes.“ Die Muttergottes hat so weitere Enklaven in der Welt, es sind diejenigen, die sich durch die Weihe zu ihren Sklaven machen, diejenigen, die durch die Weihe ihre ganze Macht über sich anerkennen und sagen: „Egal wie rebellisch die Welt auch sein mag, ich stehe auf und erkläre: In mir gebietet Sie, und deshalb beginne ich die Gegenrevolution, damit sie auch über andere gebiete.“

Es ist das Königtum Unserer Lieben Frau aus zwei Perspektiven: Erstens, weil sie über mich gebietet, und zweitens, weil sie mich zu einem Soldaten der Gegenrevolution macht. Das heißt, zu einem Mann, der dafür kämpft, dass das Königtum Unserer Lieben Frau auf Erden wirksam wird.

Natürlich stößt dieser Kampf auf Widerstand, denn wer das Königreich Mariens hasst, hasst auch diejenigen, die für das Königreich Mariens arbeiten. Daher die Verleumdungen, die Verfolgungen, unter denen wir leiden, so wie die frühen Katholiken zur Zeit der Katakomben litten. Es ist der Hass derjenigen, die ein anderes Leben führen als wir und die deshalb den Anblick unserer Vereinigung mit Unserer Lieben Frau nicht ertragen können. Im Grunde ist es Hass gegen Unsere Liebe Frau und durch Unsere Liebe Frau Hass gegen unseren Herrn Jesus Christus.

Aber wir stellen uns diesem Hass unter allen Umständen und auf jede Art und Weise, weil wir wissen, dass wir niemals Opfer dieses Kampfes sein können. Wir mögen während der Schlacht verschwinden, aber diesen Krieg werden wir nie verlieren.

Daher erschien es mir mehr als angemessen, dass wir heute hier gemeinsam unsere Weihe an die Muttergottes wiederholen, um Ihre Herrschaft über die TFP zu bekräftigen, und nun kommt gerade dafür die Statue der Muttergottes von Fatima herein…

(Frage: Könnten wir heute eine Gebetswache vor der Statue Unserer Lieben Frau abhalten, um Sühne für die Kirche zu leisten, zum Schutze der TFP, das heißt zu Ihrem Schutz?)

Ich befürworte aufs wärmste die Idee.

...die Meinungen der Gebetswache wurden hier vor kurzem erwähnt: Erstens zur Sühne für alle Beleidigungen, die Unsere Liebe Frau heute erfährt. Zweitens für die baldige Errichtung Ihres Königreichs zur Erfüllung der Versprechen von Fatima. Drittens geht es darum, die TFP gegen den Aufruhr und ein Attentat auf ihre Existenz zu beschützen, die dieser Aufruhr mit sich bringt.

 

 

 

Aus dem Portugiesischen von „A realeza de Nossa Senhora “. Vortrag am 31. Mai 1975, „Heiliger des Tages“

Die deutsche Fassung dieses Artikels „Das Königtum Mariens“ ist erstmals erschienen in
www.p-c-o.blogspot.com

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