von
João Guilherme Ortega Rafael.
Februar 2026
Das Oberhaupt des brasilianischen
Kaiserhauses, Dom Bertrand von Orléans und Bragança, erläutert seine Ansichten
zu Staat und Glauben und argumentiert: „Wenn Gott aus dem Blickfeld
verschwindet, wird der Staat zu Gott.“
Viele würden staunen, wenn man
behauptete, Brasilien sei einst Sitz einer europäischen Monarchie gewesen und
Rio de Janeiro deren Hauptstadt. Noch bemerkenswerter ist die Tatsache, dass
die brasilianische Königsfamilie (genauer gesagt, die Kaiserfamilie) weiterhin
existiert, obwohl sie keine öffentlichen Aufgaben oder Funktionen wahrnimmt,
und dass das Oberhaupt des brasilianischen Kaiserhauses, Prinz Bertrand von
Orléans-Braganza, ein gläubiger Katholik ist, der täglich die Heilige Kommunion
empfängt. „Ich habe seit meinem 17. Lebensjahr (er ist jetzt 84) täglich die
Heilige Kommunion empfangen. Ich erinnere mich nur an zwei Ausnahmen: einmal in
Bolivien wegen einer Ausgangssperre und einmal in Washington, D.C., wegen eines
Schneesturms.“
Der Prinz, der auf Portugiesisch
förmlich als Dom Bertrand angesprochen wird, nahm sich einige Minuten Zeit, um
über seine Ansichten zum Verhältnis von Politik und katholischem Glauben zu
sprechen.
Ein kurzer Abstammungsverlauf
Dom Bertrands Abstammung liest sich
wie ein Panorama einiger der bedeutendsten Monarchen Europas. Neben allen
portugiesischen Königshäusern gehören Kaiser Maximilian I. von Österreich, Karl
der Große und Karl V. von Spanien zu seinen Vorfahren. Besonders stolz ist er
auf seine Abstammung von heiliggesprochenen Heiligen, darunter die Heilige
Elisabeth, Königin von Portugal, der heilige Nuno von Santa Maria, der heilige
Wladimir der Große und der heilige Ludwig IX. von Frankreich.
Im Jahr 1807, als Napoleon große Teile
Europas eroberte, geriet Portugal in akute Gefahr. Um die Franzosen
auszustechen, verlegte der portugiesische Prinzregent Dom João VI. – ein
direkter Vorfahre von Dom Bertrand – 1808 die Hauptstadt des weitläufigen, vier
Kontinente umfassenden portugiesischen Reiches nach Brasilien. Dieser Schritt
sicherte das Überleben der Monarchie und leitete eine neue Ära in Amerika ein.
Von diesem Zeitpunkt an wurde
Brasilien zum Sitz des portugiesischen Reiches, mit Rio de Janeiro als
Hauptstadt. Die Ankunft des portugiesischen Hofes veränderte Brasilien
grundlegend. Bis dahin war es eine Kolonie ohne nationale Einheit jenseits
seiner geografischen Grenzen gewesen und bestand aus nahezu autonomen
Provinzen. Der nationale Zusammenhalt des Landes wuchs, was zu einer
bemerkenswerten Phase des Fortschritts führte, in der unter anderem
Bibliotheken, Schulen, Industrie und Stadtentwicklungsprojekte florierten.
1822 proklamierte Dom João VI. Sohn,
Dom Pedro I., die Unabhängigkeit Brasiliens und formte es zu einem neuen,
blühenden Imperium mit einer der mächtigsten Marinen der Welt, dem ersten
Langstrecken-Unterseekabel zwischen Südamerika und Europa, dem weltweit ersten
modernen Postsystem, einer der höchsten Alphabetisierungsraten der westlichen
Hemisphäre und dem größten Industriepark Lateinamerikas.
1889 jedoch wandelte ein Militärputsch
– ohne Beteiligung des Volkes – das Land von einer Monarchie in eine Republik
um und zwang die Königsfamilie ins Exil. Dom Bertrand, der während des Exils in
Frankreich geboren wurde, ist der Ansicht, dass die brasilianische Republik
gescheitert sei und Brasilien, hätte es seine Monarchie beibehalten, heute ein
weitaus entwickelteres Land wäre.
Die Vorteile der Monarchie
Manche betrachten die Monarchie
überall dort, wo sie existiert, als eine überholte und rein dekorative
Institution. Dom Bertrand sieht das anders. Er argumentiert, dass Brasiliens
bemerkenswerte Entwicklung während seiner kurzen Monarchiezeit beispielhaft
sei, ebenso wie der Erfolg moderner konstitutioneller Monarchien, etwa Japans.
Er schreibt Dom João VI.s Umzug nach
Brasilien das Überleben der portugiesischsprachigen Welt zu. „Vergleichen Sie
heute noch ehemalige portugiesische Kolonien mit den umliegenden Regionen“,
sagt er. „Goa in Indien, Macau in China – sie haben eine andere Kultur und
Stabilität. Sie vermissen die Portugiesen noch immer. Als Portugal 1974 die
Nelkenrevolution durchlebte, wurden Kolonien wie Mosambik und Osttimor gegen
ihren Willen an Sozialisten übergeben. Nehmen wir Osttimor als Beispiel: Es
wurde von Indonesien besetzt, und sein Wiederaufbau wurde von timoresischen
Katholiken mit australischer Hilfe geleitet. Osttimor weigerte sich, Englisch
als Amtssprache anzunehmen, und erklärte, man ziehe es vor, arm zu bleiben und
Portugiesisch zu sprechen, anstatt Englisch zu übernehmen.“
Auf die Frage nach Nationen wie den
Vereinigten Staaten, die nie Monarchien hatten und dennoch prosperierten, sagte
Dom Bertrand: „Im Grunde wünschen sich die Amerikaner einen König. Man muss
sich nur den Erfolg der britischen Royals bei ihren Besuchen ansehen. Ich reise
oft dorthin und werde herzlich empfangen. Warum? Weil ich ein katholischer
Prinz bin.“
Für ihn ist die Monarchie die
natürlichste Regierungsform. „Die Monarchie basiert auf einer göttlichen
Institution: der Familie. Was ist eine Familie anderes als eine kleine
Monarchie? Der Vater ist der König, die Mutter die Königin und die Kinder sind
die treuen Untertanen. Diese Struktur sorgt für Stabilität. Ein König ist kein
Tyrann, sondern ein Wegweiser, der die Stärken des Volkes fördert, seine
Schwächen zügelt und es zu einem gemeinsamen Ziel führt – so wie ein guter
Vater seine Kinder erzieht.“
Stabilität der Monarchie
Die Stabilität, die die Monarchie
bietet, ist einer der Gründe, warum Brasilien heute ein so wichtiges Land ist.
„Anders als unsere spanisch-amerikanischen Nachbarn erlangte Brasilien seine
Unabhängigkeit friedlich, was die nationale Einheit und territoriale Integrität
sicherte. Deshalb sind wir nach wie vor das fünftgrößte Land der Welt und der
zweitgrößte Agrarproduzent, direkt nach den Vereinigten Staaten“, bemerkt er.
Neben materiellem Fortschritt und
Frieden verlieh die Monarchie Brasilien Stabilität. Der Prinz merkt an: „In
einer Republik gibt es alle vier Jahre einen gewaltsamen Machtkampf.“
Brasiliens erste Verfassung von 1824
erklärte den Katholizismus zur Staatsreligion des Kaiserreichs. „Es herrschte
Harmonie zwischen der weltlichen und der geistlichen Sphäre, zwischen Kirche
und Staat, was für außergewöhnliche Stabilität sorgte“, erklärte Dom Bertrand.
Portugal (einschließlich seiner
Monarchen) war historisch gesehen eine der katholischsten Nationen Europas.
Seine nationale Geschichte beginnt mit Dom Afonso Henriques im 12. Jahrhundert
– zugleich ein direkter Vorfahre von Dom Bertrand. Der Überlieferung nach hatte
er während der Schlacht von Ourique gegen die Mauren eine Vision von Christus.
Der Herr sicherte ihm den Sieg, der ihn zum ersten König Portugals machte.
Portugals großer weltweiter Einfluss
Einige Wissenschaftler argumentieren
jedoch, dass die Verlegung des Regierungssitzes von Lissabon nach Rio de
Janeiro im Jahr 1808 Portugals Schwäche und die darauffolgende Unfähigkeit, der
napoleonischen Offensive Widerstand zu leisten, offenlegte. Diese Schwäche, so
ihre Ansicht, sei ein Symptom innerer Rückständigkeit gewesen, die unter
anderem durch den katholischen Glauben und die daraus resultierende Veralterung
der Sitten bedingt war.
Dom Bertrand weist diese Idee zurück:
„Portugal – und später Brasilien – besaßen Stabilität gerade deshalb, weil es
eine katholische Zivilisation war, die nur kurzzeitig durch den Marquis von
Pombal unterbrochen wurde.“ Tatsächlich war Portugal zu Beginn des 19.
Jahrhunderts eine Nation, deren Handlungsmöglichkeiten weit hinter der Größe
ihres Reiches zurückblieben. Einerseits könnte diese Situation auf eine gewisse
Trägheit in der inneren Entwicklung hindeuten (warum entwickelte sich ein so
reiches Land nicht stärker?); andererseits unterstreicht sie die Größe der
portugiesischen Leistungen, selbst angesichts der begrenzten Mittel, die ihnen
zur Verfügung standen.
Dom Bertrand fährt fort: „Portugal
wurde, wie der Rest der Welt, Opfer des Niedergangs des Christentums, der in
der Renaissance begann, als sich die Gesellschaften von einer theozentrischen
zu einer humanistischen Perspektive wandelten.“
Christentum
Für Dom Bertrand markierte die
Renaissance den Anfang vom Ende des Christentums und leitete eine wachsende
Tendenz zur Vergöttlichung des Menschen ein. Die Reformation verstärkte diesen
Wandel, obwohl Portugal aufgrund seiner starken katholischen Wurzeln weniger
betroffen war. Dann kamen die Aufklärung, der Kommunismus und die heutige
Kulturrevolution, „die das, was vom Christentum übrig ist, zerstört – mit
Abtreibung, Scheidung und all diesen Verbrechen gegen Gottes Gesetz“,
behauptete er. König Johann von England wird mit dem ersten bedeutenden
Verfassungsdokument der modernen westlichen Tradition in Verbindung gebracht.
Dom Bertrand weist jedoch darauf hin, dass ihm der heilige Stephan von Ungarn
vorausging und die Zehn Gebote zur Grundlage der Verfassung seines Landes
machte. Er sagt:
„Genau darauf weist der heilige
Augustinus in ‚De civitate Dei‘ hin: auf eine Stadt, ein Land oder eine Region,
in der jeder den Willen Gottes achtet. Dafür beten wir täglich im Vaterunser,
wenn wir sagen: ‚Dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel so auf
Erden.‘ Unsere Aufgabe ist es, diese Welt zu einem Abbild des Himmels zu machen
und die Gesellschaft zu heiligen. Wenn ein Land tugendhaft wird, schreitet es
voran. Wenn es Gottes Gesetz verlässt, geschieht das, was wir heute sehen. Die
einzige Lösung für die gegenwärtigen Probleme ist die Wiederherstellung des
Christentums.“
Der säkulare und liberale Staat
Das Oberhaupt des brasilianischen
Kaiserhauses stellt klar, dass es gegen den säkularen Staat ist. „Wenn Gott aus
dem Blickfeld verschwindet, wird der Staat selbst zu Gott und maßt sich an, das
Naturrecht außer Kraft zu setzen und über Familie, Abtreibung, Scheidung,
Sterbehilfe usw. zu entscheiden. Nach katholischer Lehre hat der Staat in
weltlichen Angelegenheiten das letzte Wort, in religiösen Angelegenheiten und
in solchen, die beide Bereiche berühren, jedoch die Kirche. Denn es ist die
Kirche, die das Naturrecht (Familienstruktur, Kindererziehung, Eigentum,
Selbstverteidigung usw.) wahren muss, welches nicht aus einem Gesetz, sondern
aus der Schöpfung stammt.“
Auf die Frage nach der
Religionsfreiheit in einem christlichen Staat antwortet Dom Bertrand: „Ich bin
katholisch, und nur die katholische Kirche besitzt volle Rechte.
Nichtkatholische Kirchen werden toleriert. So war es schon immer in der
Christenheit, und so war es auch im brasilianischen Kaiserreich. Ich kann
niemandem eine Pistole an die Brust halten und sagen: ‚Entweder du bekehrst
dich oder du stirbst‘, denn das widerspricht dem Naturrecht. Aber ich muss
alles in meiner Macht Stehende tun, um diese Person zu bekehren und
sicherzustellen, dass die Gesellschaft Gottes Gesetz achtet.“
Der göttliche Auftrag
Auf die jüngste Aussage von Kardinal
Matteo Zuppi angesprochen, dass „das Ende des Christentums keine Niederlage,
sondern ein Kairos sei: die Chance, zum Wesentlichen zurückzukehren, zur
Freiheit des Anfangs“, widersprach Dom Bertrand: „Ich halte diese Aussage, bei
allem Respekt, für widersprüchlich zu dem, worum wir im Vaterunser beten. Der
Auftrag, den unser Herr Jesus Christus den Aposteln gab, lautete: ‚Geht hin und
evangelisiert alle Völker.‘ Dies gilt für die Apostel, für mich und für alle.
Es ist Gottes Plan, dass alle Völker das Gesetz Gottes achten. Ich kann nicht
zufrieden sein, wenn ich weiß, dass manche Völker die Gesetze Gottes achten und
andere nicht. Wir müssen uns die Wiederherstellung des Christentums in der
ganzen Welt wünschen. Wenn ich das Wohl meines Nächsten will, was ist das
größte Wohl, das ich mir für ihn wünschen kann? Dass er katholisch ist, dass er
das Gesetz Gottes achtet, dass er sich heiligt und sich auf das ewige Leben
vorbereitet…“ Ein treffendes Beispiel hierfür ist: Das Parlament von Monaco
billigte Abtreibung, aber der Fürst tat es nicht. Die Verkündung des
Abtreibungsgesetzes ist untersagt. Ein Staatsoberhaupt, das Abtreibung billigt,
trägt die Verantwortung für alle Kinder, die dadurch getötet werden. Bestimmte
Verbrechen schreien nach himmlischer Vergeltung.
Die Wiederherstellung des Christentums
Angesichts von Dom Bertrands
Verteidigung der Wiederherstellung des Christentums stellt sich die Frage,
welche historische Epoche als positives Beispiel für die Gegenwart dienen
sollte: „Die Blütezeit des Christentums lag im Mittelalter. Papst Leo XIII. bekräftigte
in der Enzyklika Immortale Dei über diese Zeit: ‚Es gab eine Zeit, da die
Philosophie des Evangeliums die Staaten regierte.‘“ Er fährt fort: „So wie ich
dem Gesetz Gottes nicht gleichgültig gegenüberstehen kann, kann es auch die
Gesellschaft nicht. Die Gesellschaft hat die Pflicht, Gott zu verehren, wie
jeder Einzelne; sie kann Gott gegenüber nicht neutral sein.“
Ukraine, die Vereinigten Staaten und die Hoffnung für die
Zukunft
Dom Bertrand nennt mehrere seiner
Vorfahren als Vorbilder guter Regierungsführung. Er erwähnt ausdrücklich den
heiligen Ludwig IX. von Frankreich – „der immer noch als Frankreichs größter
Monarch gilt“; König Ferdinand von Kastilien – „der seine Herrschaft dem Kampf
gegen die Muslime widmete, die den katholischen Glauben verfolgten“; und der
heilige Wladimir der Große – „der sich und sein ganzes Volk bekehrte“.
Als er über den heiligen Wladimir
sprach, kam er auf den aktuellen Krieg in der Ukraine zu sprechen: „Ich bin
empört über die Bestrebungen, die Ukraine an Russland zurückzugeben. Russland
wird von kommunistischen Lakaien regiert. In diesem Krieg ist die Ukraine wie
ein kleiner David, der gegen einen riesigen Goliath kämpft. In letzter Zeit ist
der Anteil der Katholiken in der Ukraine von 8 % auf 12 % gestiegen, und ganze
Diözesen der häretischen orthodoxen Kirche sind zur katholischen Kirche
übergetreten. Sie erkennen, wer die wahren Patrioten sind: die Katholiken. Bei
den außergewöhnlichen Maidan-Protesten gab es Messen und Prozessionen zu
Unserer Lieben Frau von Fatima.“
Er äußerte sich auch zu den
Vereinigten Staaten, deren Zukunft er dank des Anstiegs der Konversionen
optimistisch sieht. „Ein amerikanischer Bischof sagte mir kürzlich, dass der
Katholizismus, obwohl er nicht die Bevölkerungsmehrheit darstellt, die größte
Religion ist. Viele Protestanten konvertieren. Es gibt über tausend Kirchen mit
ewiger eucharistischer Anbetung. Dies zieht Gottes Segen an. Die Lösung für die
USA ist, wie für Brasilien, die Konversion der Nation zum Katholizismus.“ Er
fügt hinzu: „Sehen Sie sich zum Beispiel den Erfolg von Mutter Angelica in den
USA an – er ist wirklich außergewöhnlich.“
Unser Gast im Interview schloss mit
einem Rückblick auf den göttlichen Auftrag: „Wir sind verpflichtet, alle Völker
zu evangelisieren. Wenn ich jemanden zum katholischen Glauben führen kann, muss
ich es tun. Ich werde an meinen Bemühungen – oder meinem Versäumnis – gemessen
werden, diese Person zu bekehren.“ Trotz der von ihm so bezeichneten
Glaubenskrise setzt er seine Hoffnung auf die jüngeren Geistlichen: „Es gibt
eine Bewegung unter jüngeren Priestern, die zur Tradition, zur Soutane, zum
Lateinischen, zu den Sakramenten und zur Pracht der Liturgie zurückkehren
wollen. Die Hoffnung ruht auf den jungen Menschen.“
CategoriesFeaturedTagsBrasil, Christendom, Monarchy, Prince Bertrand of Orleans-Braganza, Ukraine, United States
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