Der selige Kardinal Graf Clemens August von Galen, ein Beispiel für einen Prälaten in stürmischen Zeiten: Mitten in Deutschland tadelte er unter dem Joch Hitlers den heftig den Nationalsozialismus mit all seinen Irrtümern
Adelig von Seele von Blut zögerte Msgr.
Clemens August von Galen (1878-1946), nicht, die hohen Interessen der
katholischen Kirche und ihrer Gläubigen zu verteidigen, indem er Euthanasie,
die Auferlegung unmoralischer Bräuche, Natur- und Rassenkulte sowie die vom
Nazi-Regime geförderte Verweigerung von Eigentumsrechten anprangerte
Schauen wir uns einige Auszüge aus
seinen berühmten Predigten an, die angesichts der Welle des materialistischen
Neuheidentums, in der wir leben, immer noch aktuell sind.
„Ich schreie: Wir fordern
Gerechtigkeit!“
Samstag, 12. Juli 1941: Der Bischof
wird über die Besetzung der Jesuitenhäuser in der Königstraße und in Haus
Sentmaring informiert. Mit Fortschreiten des Krieges verstärkten die obersten
Führer der Partei die Beschlagnahmung von Vermögenswerten christlicher
Konfessionen, und gerade in den Tagen, als Münster durch Bombenangriffe schwer
beschädigt wurde, begann die Gestapo, systematisch religiöse Menschen zu
deportieren und Klöster zu besetzen und zu beschlagnahmen. Sogar die Klöster
der Klosterschwestern wurden beschlagnamt. Die religiösen Männer und Frauen
werden beleidigt und vertrieben. Der Bischof handelte sofort. Er stellte die
Gestapo-Männer persönlich zur Rede, sagte ihnen, dass sie „eine berüchtigte und
beschämende Rolle“ spielten, und nannte sie ganz klar und offen „Diebe und
Räuber“.
Dann hielt er es für an der Zeit,
sich öffentlich zu äußern. Er war bereit, alles auf sich zu nehmen, für Gott
und für die Kirche, auch wenn es sein Leben kosten könnte. Am nächsten Tag,
nachdem er seine Predigt sorgfältig vorbereitet hatte, stieg er auf die Kanzel,
entschlossen, die Dinge beim Namen zu nennen.
„Keiner von uns ist sicher. Auch wenn
er im Gewissen der ehrlichste Bürger ist, ist keiner von uns davor sicher,
eines Tages aus seiner Heimat verschleppt, seiner Freiheit beraubt und in die
Konzentrationslager der geheimen Staatspolizei geschickt zu werden. Mir ist
bewusst, dass dies heute sogar mir passieren könnte ...“ (C. A. Graf von
Galen, Un vescovo indesiderabile, op. cit., S. 122). Und er zögerte nicht, die
abscheulichen Absichten der Gestapo vor aller Öffentlichkeit offenzulegen, da
er sie für alle Verstöße gegen die grundlegendste soziale Gerechtigkeit
verantwortlich machte:
„Das Verhalten der Gestapo fügt sehr
großen Teilen der deutschen Bevölkerung schweren Schaden zu. […] Im Namen des
ehrlichen deutschen Volkes, im Namen der Majestät der Gerechtigkeit, im
Interesse des Friedens […] erhebe ich meine Stimme als deutscher Mann, als
ehrenhafter Bürger, als Pfarrer der katholischen Religion, als katholischer
Bischof und rufe: Wir fordern Gerechtigkeit!“ (ebd., ebd., S. 122).
Mit Kraft und Sicherheit kamen die
Sätze wie Donner aus seinem Mund. Er prangerte mit unbezähmbarem Eifer eine
nach der anderen die „berüchtigten Taten“ und Missbräuche an, von denen er
Kenntnis erlangte. „Die Männer und Frauen“, erinnert sich ein Zeuge, „standen
auf, es wurden Stimmen des Konsenses und sogar des Entsetzens und der Empörung
laut, was hier bei uns, in der Kirche, allgemein undenkbar ist. Ich sah
Menschen in Tränen ausbrechen“ (Positio super virtutibus beatificationis et
canonizationis servi Dei Clementis Augustini von Galen, Bd. I, Summarium, S.
418).
Die Predigt gehalten am Sonntag, 20.
Juli 1941, in der Kirche Unserer Lieben Frau zu Münster
Die Wirkung dieser ersten Predigt war
überwältigend. Bei der zweiten Predigt am 20. Juli war die Kirche mehr als
voll. Von nah und fern kamen Menschen, um ihm zuzuhören. Von Galen öffnete
erneut die Augen für den Wahnsinn des von der Macht verfolgten Projekts, das
das Land in Elend und Ruin führen würde, und donnerte erneut:
„Gott sei gepriesen! Seit einigen
Tagen hat kein Luftangriff unsere Stadt erschüttert. Leider muss ich sagen,
dass dies bei den Angriffen unserer inneren Feinde nicht der Fall war.“
„Wie letzten Sonntag offiziell
angeprangert wurde, hat die Gestapo [Nazi-Geheimpolizei] eine eklatante Schande
begangen, indem sie die Kongregation des Wilkinghege-Klosters und des
Jesuitenhauses in Münster auflöste, ihr Vermögen – bewegliches und unbewegliches
– beschlagnahmte, ihre Bewohner auf die Straße warf und sie aus ihrer Heimat
vertrieb. Die Gauleitung beschlagnahmte auch das Kloster Unserer Lieben Frau
von Lourdes in der Frauenstraße. Am selben Tag, Sonntag, dem 13. Juli, besetzte
die Gestapo die Schule St. Camilus. Am 15. Juli wurden dann die Benediktiner
der Abtei der Ewigen Anbetung in Vinnenberg über die Landesgrenze vertrieben.
Am 17. waren dort die Nonnen vom Heiligen Kreuz aus dem Hause Aspel, in der
Nähe von Rees; es war für sie notwendig, nicht nur ihr Eigentum aufzugeben,
sondern auch den Bezirk Rees zu verlassen.
Ohne christliche Nächstenliebe wären diese unglücklichen Menschen, diese obdachlosen Männer und Frauen, dem Hungertod und den Naturgewalten ausgeliefert gewesen.
Solche Taten, die jedem ritterlichen Geist widersprechen und nur aus tiefem Hass auf die christliche Religion und die katholische Kirche entspringen können, untergraben und zerstören den nationalen Zusammenhalt.
Nein! Eine gemeinsame Gedanken- und Gefühlswelt ist zwischen mir und ihnen und all jenen, die ihre Verantwortung teilen, unmöglich.
Daher sind wir, wie unser Erlöser es uns geboten hat, entschlossen, für alle zu beten, die uns verfolgen und verleumden. Doch ich lehne jede Übereinkunft mit ihnen ab, solange sie Unschuldige ihres Besitzes berauben, sie vertreiben oder einsperren.
„Wir Christen werden natürlich keine Revolution machen. Wir werden weiterhin unsere Pflicht im Gehorsam gegenüber Gott und aus Liebe zu unserem Land und unseren Mitbürgern erfüllen.
Wir sehen und erfahren deutlich, was die neue Doktrin [gemeint ist die Doktrin der Nationalsozialistischen Partei] verbirgt, die uns seit Jahren aufgezwungen wird und in deren Namen Religion aus den Schulen verbannt, unsere Vereine unterdrückt und katholische Kindergärten geschlossen wurden: einen unergründlichen Hass auf das Christentum, das sie ausrotten wollen.
Christliche Eltern, ihr müsst euch all dessen bewusst sein, wenn ihr euren heiligsten Pflichten nicht nicht nachkommen wollt, wenn ihr ein reines Gewissen haben und vor dem stehen wollt, der euch diese Kinder anvertraut hat, damit ihr sie auf den Wegen Gottes leitet.
Gehorcht Gott mehr als den Menschen! Gott spricht zu jedem von uns durch das vom Glauben geformte Gewissen. Lasst uns stets ohne Zögern der Stimme unseres Gewissens folgen.“ Folgen wir dem Beispiel jenes preußischen Justizministers unter Friedrich dem Großen, der darum bat, ein von ihm völlig rechtmäßig gefälltes Urteil aufzuheben und es den Wünschen des Herrschers anzupassen. Dieser Herr gab die großartige Antwort: „Mein Haupt steht Eurer Majestät zur Verfügung, nicht aber mein Gewissen.“ Sind Männer von solchem Charakter, die ihre Überzeugungen um jeden Preis verteidigten, verschwunden? Ich kann und will nicht glauben, dass so etwas geschehen ist. Lieber sterben als sündigen! Möge die Gnade Gottes, ohne die wir nichts tun können, uns – Ihnen und mir – diese unerschütterliche Standhaftigkeit schenken und uns darin bewahren!
Die Nazis ersetzten den wahren Gott durch Götzen.
Doch es war die dritte Predigt, die aufgrund ihrer Schärfe vom Propagandaministerium als „der schärfste Frontalangriff gegen den Nationalsozialismus in all seinen Jahren“ eingestuft wurde.
Der Bischof hatte persönlich von dem Plan erfahren, Behinderte, Alte, Geisteskranke und gelähmte Kinder in den Sanatorien Westfalens zu vernichten. Die Nazis hielten diesen Plan geheim. Ein Augenzeuge kommentiert (Positio…., Bd. I, Summarium, S. 422): „Nur wer die Zeit der NS-Diktatur miterlebt hat, kann die Bedeutung der folgenden Worte ermessen, die ein Bischof am Sonntag, dem 3. August 1941, in der Liebfrauenkirche in Münster auszusprechen wagte:
„Wie viel Schamlosigkeit und Niedertracht herrscht selbst hier in Münster! An welche Unzucht in der Kleidung sich junge Leute gewöhnen müssen: Das ist die Vorbereitung zukünftiger Ehebrecher! Die Sittsamkeit, dieses Bollwerk der Keuschheit, wird zerstört.
Wie kann man glauben, dass es möglich ist, den Obrigkeiten des Staates aufrichtigen Respekt und gewissenhaften Gehorsam entgegenzubringen, wenn man fortwährend die Gebote Gottes bricht, gegen sie ankämpft und versucht, den Glauben an Gott, den Herrn des Himmels und der Erde, auszurotten?“
„Anstelle des einen wahren, ewigen Gottes werden Götzen nach Belieben erfunden und verehrt: die Natur, der Staat, das Volk, die Rasse. Und zahlreich sind jene, deren wahrer Gott der Bauch ist – um den Ausdruck des heiligen Paulus in seinem Brief an die Philipper (3,19) zu verwenden –, das heißt, das persönliche Wohlbefinden, dem sie alles opfern, sogar Ehre und Gewissen; die Lust der Sinne, die Gier nach Geld, nach Macht! Dann versuchen sie, sich göttliche Rechte anzumaßen, wie die Dreistigkeit, über Leben und Tod ihrer Mitmenschen zu entscheiden.
Jesus weint. Er weint wegen dieser abscheulichen Sünde und der unausweichlichen Strafe. Gott lässt nicht zu, dass er ungestraft verspottet wird.“
Wir möchten jede Beziehung zu jemandem vermeiden, der sich weiterhin dem Gericht Gottes herausfordert. Wir wollen uns und unsere Lieben vom Einfluss derer befreien, die gemeinsame Sache mit denen machen, die unsere Jugend vom Christentum abbringen, die unsere religiösen Menschen enteignen, die unschuldige Wesen in den Tod schicken. Wir wollen uns nicht durch ihre dem göttlichen Willen widersprechenden Gedanken und Verhaltensweisen verunreinigen lassen, um nicht zu Komplizen zu werden und dadurch die Strafe auf uns zu ziehen, die Gott in seiner Gerechtigkeit über alle verhängen muss und verhängen wird, die, ähnlich wie die undankbare Stadt Jerusalem, nicht wollen, was Gott will.
„O
Jesus, Heiliges Herz, der durch Blindheit und den Sünden der Menschen zu Tränen
gerührt ist, hilf uns durch deine Gnade, damit wir immer suchen, was dir
gefällt, und auf das verzichten, was dir missfällt, damit wir deine Liebe
bewahren und Frieden in unseren Seelen finden! Amen.“
Die Predigten wurden weit verbreitet und gingen bald um die Welt. Sie wurden überall gedruckt und gelesen. Sie erreichten sogar die Soldaten an der Front. Es genügt zu sagen, dass die Menschen ein solches Verlangen danach hatten, sie zu besitzen, dass die Predigten als Tauschmittel für Waren gebraucht wurden. Das deutsche Volk, Christen und Nichtchristen, hörte ihnen mit großer Dankbarkeit zu. Aus den in den Trümmern Berlins gefundenen Unterlagen geht hervor, dass im Winter 1941/42 viele Juden wegen der Verbreitung der „staatsfeindlichen Predigten“ des Bischofs von Münster von der Gestapo verhaftet wurden (Anmerkung: Zum Verhältnis des Bischofs von Münster zu den Juden siehe Biografien von Von Galen: Max Bierbaum, Nicht Lob nicht Furcht, Münster, 1974; Joachim Kuropka, Clemens August Graf von Galen. Neue Forschungen Leben und Wirken des Bischofs von Münster, Münster, 1992).
Aufgrund
dieser Reden dachten alle, auch der Bischof, dass er bald gerichtet werden
würde. Der Leiter der SS-Jugendorganisationen veröffentlichte diese Erklärung:
„Ich nenne ihn das Schwein C. A., das heißt Clemens August. Dieser Hochverräter
und Landesverräter, dieses Schwein ist frei und nutzt seine Freiheit, um gegen
den Führer zu sprechen. Er muss
gehängt werden.“ (R. A. Graham, „Il ‚Diritto di uccidere‘ nel Terzo Reich –
Preludio al genocidio“, in: La Civiltà Cattolica, 15. März
1975, Bd. I, S. 154). Dies geschah jedoch nicht.
Der
„Fall Von Galen“ wurde im Propagandaministerium und im Kanzleramt der Partei
eingehend erörtert. Selbst Hitlers „Dauphin“ Martin Bormann wollte ihn hängen
lassen. Doch der Propagandaminister Joseph Goebbels riet dem Führer aus
politischen Gründen, seine Hinrichtung zu verschieben. Die Taktik des Regimes
bestand nicht darin, ihn nicht zum Märtyrer zu machen, und ihn zu töten würde
bedeuten, den Konsens eines Teils der Bevölkerung, insbesondere der Soldaten an
der Front, zu verlieren. Die Nazis verschoben daher „die Abrechnung“ mit von
Galen auf die Zeit nach dem „endgültigen Sieg“. Erst dann, erklärte Hitler am
4. Juli 1942, werde mit ihm „bis auf den letzten Pfennig“ abgerechnet.
Von
Galens Bruder, Graf Franz, gibt folgende Aussage ab: „Obwohl er nicht verhaftet
wurde, war mein Bruder weiterhin den Angriffen, Misshandlungen und
Beleidigungen der Feinde der Kirche ausgesetzt. Er behielt dennoch seine
aufrechte Haltung bei und verkündete weiterhin unerschrocken die Wahrheit.
Eines Tages fragte ich ihn, was wir tun müssten, wenn er verhaftet würde.
‚Nichts‘ war seine Antwort. ‚Auch der heilige Paulus war viele Jahre lang
gefangen und der Herr hatte keine Angst, dass die Heiden es nicht tun würden.‘
Er sagte mir, dass die teuflischen Mächte in Aktion getreten seien, aber er
erinnerte sich auch an die tröstenden Worte des Herrn: „Die Pforten der Hölle
werden die Kirche nicht überwältigen“ (Positio, op. cit., Bd. I,
Summarium, S. 65).
Referenzquellen: „Catolicismo“, April 1997 und „30 Dias“, Nummer 08, 2004.
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