Plinio Corrêa de Oliveira
Heiliger des Tages – 5. März 1966
Über sie schreibt Rohrbacher:
„40 hochrangige Offiziere, von denen einige dem Adel angehörten, gerieten
im Jahr 836 bei der Einnahme von Amorica durch den Kalifen al-Mu'tasim in
Kriegsgefangenschaft. In Bagdad in Ketten gelegt – ihre Kräfte waren
aufgebraucht und ihre Körper durch die lange Gefangenschaft entkräftet –,
begannen die Araber, von ihnen den Übertritt zu ihrer Religion zu fordern. Der
Kalif sandte ihnen seine geschicktesten muslimischen Gelehrten, um sie zu
überzeugen; denn, so sagte er, die Eroberung einer Stadt sei nichts im
Vergleich zur Gewinnung von Seelen. Der Kampf dieser Christen gegen ihre
Peiniger währte lange: Sie blieben sieben Jahre in Gefangenschaft, ohne auch
nur einen Augenblick zu wanken. Schließlich wurden sie zum Tode durch
Enthauptung verurteilt.“
„Im Augenblick des Martyriums wandte sich ein Offizier an einen der
Märtyrer namens Theodor Kratera und sagte zu ihm: ‚Du, der du Priester unter
den Christen warst, zu den Waffen gegriffen und Menschen getötet hast – ohne
Rücksicht auf deine Würde –, warum willst du nun als Christ erscheinen? Wäre es
nicht besser, den Propheten Mohammed um Beistand anzuflehen, da du doch keine
Hoffnung mehr auf Jesus Christus hast, dem du abgeschworen hast?‘ – ‚Gerade
deshalb‘, erwiderte Theodor, ‚bin ich entschlossen, mein Blut für Ihn zu
vergießen, auf dass Er mir meine Sünden vergebe. Wenn euer Sklave, nachdem er
geflohen war, zurückkehrte, um bis in den Tod für euch zu kämpfen – würdet ihr
ihm dann nicht verzeihen?‘
Nachdem er sich Gott anempfohlen hatte, nahm er den Tod mit gefestigtem
Geist an. Alle anderen wurden daraufhin gemäß ihrem Rang hingerichtet. Der
Kalif, beeindruckt von ihrem heldenhaften Glauben, wandte sich an einen
abgefallenen Christen und Verräter namens Badzes – der ihm bei der Eroberung
der Stadt Amorica geholfen hatte – und sagte: ‚Wäre dieser ein wahrer Christ
gewesen, so wäre er nicht zum Abtrünnigen geworden.‘ Und im selben Augenblick
ließ er ihn enthaupten.“
Das Geschehen besitzt eine tiefe, unmittelbare Schönheit
in sich, die keiner weiteren Hervorhebung bedarf. Es sind 40 Menschen, die aus
Treue zu unserem Herrn Jesus Christus die Gefahr des Todes auf sich nehmen, den
Tod schließlich akzeptieren, den Weg ins Martyrium antreten und tatsächlich zu
Märtyrern werden. Es sind 40 Offiziere, 40 Adlige, 40 Männer, die in die
Struktur des Feudalismus eingebunden waren – eine Ordnung, die heutzutage so
oft verunglimpft wird. Gerade sie sind es, die in den Fängen eines muslimischen
Tyrannen für unseren Herrn Jesus Christus sterben. Das ist so wunderbar, dass
es keiner weiteren Kommentare bedarf.
Doch es gibt einige Einzelheiten, die durchaus einen
Kommentar verdienen. Das erste bemerkenswerte Detail ist die siebenjährige
Beharrlichkeit dieser Märtyrer. Das heißt: sieben Jahre lang den Tod vor Augen
zu haben – in dem Wissen, dass er jeden Augenblick eintreten könnte – und
dennoch trotz allem standhaft zu bleiben. Das ist ein Martyrium, das – ich weiß
nicht wie oft – mit sich selbst vervielfacht wurde. Es waren zweitausend und
etliche Tage – fast dreitausend –, an denen für diese Männer mit jedem Morgengrauen
die Möglichkeit des Martyriums aufkam. Sie verbrachten den ganzen Tag in dieser
Erwartung, und nachts schliefen sie in der Gewissheit, dass am nächsten Tag das
Martyrium eintreten könnte. Diese zermürbende, erschöpfende und zerreißende
Belastung ertrugen sie vollkommen – so sehr, dass sie, als die Stunde des
Martyriums tatsächlich schlug, bereit waren zu sterben; und sie starben dann
auch.
Dies verdeutlicht, mit welcher Gesinnung jene Krieger
gegen die Mohammedaner in den Kampf zogen, und welch hohen Wert jene Männer
besaßen, die in den Krieg zogen, um die Christenheit zu verteidigen. Es erklärt
zudem, warum es gelang, die Bollwerke der Christenheit gegen die Mohammedaner
zu behaupten und sie später so weit zurückzudrängen, dass sie schließlich auf
Afrika und Asien beschränkt blieben. Es waren genau solche Menschen, die
derartige Ergebnisse erzielten.
Dazu eine Anmerkung: Wenn diese Männer einen derart
langen Widerstand leisteten und sich so heldenhaft weigerten, zum
Mohammedanismus überzutreten, dann deshalb, weil sie eine klare Vorstellung
davon hatten – eine erhabene Vorstellung –, wie viel überlegener es ist,
katholisch zu sein, im Vergleich dazu, Mohammedaner zu sein. Denn hätten sie
diese Überzeugung nicht gehabt, hätten sie das Martyrium niemals auf sich
genommen. Dies lag daran, dass wir uns nicht in einer „irenischen“ Atmosphäre
befanden – nicht in einer Stimmung übertriebenen Ökumenismus –, sondern in
einem Klima, in dem eine Wahrheit besonders hervorgehoben wurde: wie kostbar es
ist, katholisch zu sein, und welch ein Unglück es ist, dies nicht zu sein.
Und genau deshalb haben diese Männer ausgeharrt. Es sind
die wahren Christen, die fähig sind, zwischen Wahrheit und Irrtum, Gut und Böse
zu unterscheiden – die die Wahrheit leidenschaftlich lieben und den Irrtum
leidenschaftlich hassen; eben diese wahren Christen sind es, die ausharren.
Dies ist von Bedeutung, da das Martyrium für uns am äußersten Horizont
aufscheint; unter den heutigen Lebensbedingungen kann niemand von uns
ausschließen, dass er sich eines Tages vor die Wahl gestellt sieht: entweder glauben
oder sterben.
Es ist daher ratsam, unseren Geist auf eine solche
Situation vorzubereiten, damit wir treu bleiben, wenn die Prüfung über uns
hereinbricht. Ein hervorragendes Mittel zur Vorbereitung auf diesen Ernstfall
ist das Gebet zu jenen Menschen, die es verstanden haben, über sieben Jahre
hinweg mit solch herausragender Treue als wahre Soldaten Jesu Christi zu
bestehen.
Ein weiterer bemerkenswerter Aspekt ist die edle Haltung
eines Priesters, der in Versuchung geführt wurde. Es kommt nicht allzu oft vor,
dass wir bei Priestern eine solch edle Haltung beobachten können. Auch wenn
sich dieser Vorfall vor elfhundert Jahren ereignete, wollen wir ihn festhalten.
Dem Bericht zufolge scheint er tatsächlich vom rechten Weg abgekommen zu sein,
denn die Kirche untersagt Priestern den Kampf. Doch im Mittelalter – als die
Priesterausbildung sich grundlegend von der in heutigen Priesterseminaren
unterschied – waren die Seminaristen wie auch die Priester von sehr männlichem
Wesen. Im Krieg stellte es für sie eine ständige Versuchung dar, zum Schwert zu
greifen, in den Kampf zu ziehen und zu töten. Es scheint, als sei dieser
Priester der Versuchung erlegen. Betrachten Sie die wunderbare Antwort, die er
dem Mauren gab, der ihn in Versuchung führte: „Wenn ich im
Kampf für Christus sterbe, wird Er mir verzeihen; denn selbst wenn einer von
uns einen untreuen Sklaven hätte, der jedoch im Kampf für uns stirbt, würden
auch wir ihm verzeihen.“ Dies ist ein schönes
Argument, und auf diese Weise erlangte er die Palme des Martyriums.
Schließlich sei noch auf die merkwürdige Bemerkung des
Kalifen bezüglich des Abtrünnigen hingewiesen. Der Abtrünnige, der neben ihm
stand, sah, wie die Vierzig starben, und freute sich insgeheim – denn er selbst
würde ja nicht sterben. Der Kalif sagte: „Wäre er ein wahrer
Christ gewesen, wäre er nicht zum Abtrünnigen geworden.“ Und im selben Augenblick ließ er ihm den Kopf
abschlagen. Er starb nicht als Märtyrer. Wohin ist diese Seele wohl gegangen?
Dies geschah kurz nachdem jene anderen Seelen in den Himmel aufgefahren waren.
Diese Verachtung, die Nichtkatholiken für einen
nachlässigen, lauen Katholiken hegen, zeigt sich sogar in Ländern unter
kommunistischer Herrschaft. Es wird deutlich, dass sie gerade jene Katholiken
besonders quälen, verfolgen und schikanieren, die versucht haben, mit ihnen zu
kollaborieren. Dies ist eine ernste Lehre für uns, die wir uns heute Abend gut
einprägen sollten.
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