Heute ist das Fest der Unbefleckten Empfängnis Unserer Lieben Frau.
Nachdem wir uns
mehrere Tage lang mit der Unbefleckten Empfängnis Unserer Lieben Frau befasst
haben – wobei ich Unsere Liebe Frau als Vorbild und ihre Unbefleckte Empfängnis
als Grundlage für zwei Tugenden aufgezeigt habe, die uns besonders angehen,
nämlich die Reinheit einerseits und den Kampfgeist (oder Streitbarkeit)
andererseits –, können wir heute, so meine ich, ein weiteres Thema im
Zusammenhang mit Unserer Lieben Frau betrachten. Diesen Aspekt wollen wir
gründlich untersuchen, da er für uns von großer Bedeutung ist.
Er ist folgender:
Es besteht eine Art Wechselseitigkeit zwischen den Attributen Unserer Lieben
Frau und denen der Katholischen Kirche. Wir haben hier schon mehrfach darauf
hingewiesen, dass das, was über Unsere Liebe Frau gesagt wird, auf je eigene
Weise auch auf die Katholische Kirche übertragen werden kann. Wenn wir
beispielsweise die Lauretanische Litanei oder das „Salve Regina“ beten,
könnten wir jede der dort enthaltenen Anrufungen auf die Katholische Kirche
beziehen – und wir würden feststellen, dass diese Übertragung vollkommen
stimmig ist. Jede dieser Formulierungen findet, auf ihre Weise, eine
wunderschöne Anwendung auf die Katholische Kirche. Natürlich muss man diese
Übertragung bzw. Anpassung vorzunehmen wissen. Doch ist sie einmal vollzogen,
ergibt sich eine wunderbare Anwendung, die sich hervorragend als Stoff für
Betrachtungen über die Katholische Kirche eignet.
Eine solche
Anwendung betrifft eben die Unbefleckte Empfängnis Unserer Lieben Frau:
Auch die Katholische Kirche besitzt einen gewissen „unbefleckten“ Charakter –
entsprungen aus der Erlösung und in ihrem göttlichen Element frei von jeglicher
Erbsünde des Menschen.
Über die
katholische Kirche heißt es in der Liturgie... Und auf die katholische Kirche
lässt sich ein Ausdruck aus der Heiligen Schrift anwenden: Sie ist wie
eine Dame, ewig jung, ohne Falten und ohne Makel, in ihrer beständigen
Herrlichkeit. Dasselbe lässt sich – als Folge ihrer Unbefleckten
Empfängnis – auch von Unserer Lieben Frau sagen: Sie ist eine Dame ohne
Falten und ohne Makel. In ihr gibt es keinen Flecken; nichts deutet auf
Alter, Müdigkeit oder Erschöpfung hin, denn durch ihre unbefleckte Empfängnis
ist sie für all dies gar nicht anfällig.
Diese
Wechselbeziehung zwischen der strahlenden Beständigkeit Unserer Lieben Frau und
der strahlenden Beständigkeit der katholischen Kirche erinnert uns jedoch
daran, dass es – trotz all dieser Pracht Unserer Lieben Frau – einen Augenblick
gab, in dem sie uns als die Schmerzensmutter erschien. Sie trat uns entgegen,
gehüllt in die tiefste Trauer, die es je in der Geschichte der Menschheit
gegeben hat: die Trauer um ihren göttlichen Sohn. Auf diese gewaltige Trauer
lassen sich die Worte des Propheten Jesaja anwenden: „O ihr alle, die ihr
des Weges zieht: Haltet inne und seht, ob es einen Schmerz gibt, der meinem
Schmerz gleicht.“
Nun verhält es sich
mit der katholischen Kirche ganz ähnlich. Es ist an der Zeit, dass wir dies in
der katholischen Kirche zu erkennen vermögen; es ist an der Zeit, Unsere Liebe
Frau zu bitten, uns den Blick für den strahlenden – unzerstörbar strahlenden, herrlichen
und unbefleckten – Charakter der katholischen Kirche zu bewahren, ungeachtet
der tiefen Trauer, in der sie sich gegenwärtig befindet. Heute ist also ein geeigneter
Tag, um Unsere Liebe Frau um eine Gnade zu bitten, die eng mit der Gnade der
Verehrung ihrer selbst verknüpft ist: die Gnade einer unerschütterlichen,
tiefen und unbesiegbaren Liebe zur katholischen Kirche. Wenn sich die
Katholische Kirche heute auch in einer Lage befindet, die derjenigen Unserer
Lieben Frau am Karfreitag gleicht.
Die Katholische
Kirche richtet zudem die Worte des Propheten Jesaja an ihre wahren Kinder: „O
ihr alle, die ihr am Wege vorübergeht – ihr alle, die ihr fremd seid, ihr
Gleichgültigen, ihr, die ihr nichts von meinem Schmerz versteht, ihr, die ihr
überhaupt keinen Schmerz begreift und von niemandem etwas versteht –, haltet
inne und seht, ob es auf der ganzen Welt – inmitten so vieler Leiden, so vieler
Unordnung, so vieler Leiden, so vieler Unordnung, so vieler Wirren und so
vieler Verfolgungen – einen Schmerz gibt, der mit meinem Schmerz vergleichbar
wäre.“ Die Katholische Kirche kann dies sagen. Sie sagt es ihren wahren
Kindern in der Zeit, die wir gerade durchleben.
In der Tat müssen
wir uns angesichts der Traurigkeit der heutigen Tage eines vor Augen halten:
Dass die Katholische Kirche in ihrem Wesen vollkommen strahlend,
vollkommen jung, unfehlbar und unbefleckt bleibt – ungeachtet aller
Fehler, die das menschliche Element in sie hineintragen mag; ungeachtet des
massiven Missbrauchs kirchlicher Macht, durch den man versucht, der
Katholischen Kirche – in ihren äußeren, im Sterben liegenden Erscheinungsformen
– den Anstrich einer Revolution zu verleihen; ja, durch den man sogar
nach Formulierungen der Glaubenslehre sucht, die die Lehre der Wahrheit wie
einen Irrtum erscheinen lassen. Nichts davon kann den unbefleckten
Charakter der Katholischen Kirche antasten, der in ihrer unzerstörbaren Treue
zu Unserem Herrn Jesus Christus gründet.
In ihrer radikalen,
unübertrefflichen Unfehlbarkeit bleibt die katholische Kirche – ungeachtet
aller noch so großen Missbräuche menschlicher Macht – in ihrem innersten
Wesen majestätisch und siegreich. Sie gleicht dabei Unserer
Lieben Frau am Fuße des Kreuzes: als Schmerzensmutter, vom Leid gezeichnet und
doch eine strahlende, majestätische und siegreiche Königin – gerade in jenem
Augenblick, der zugleich die größte Niederlage und den größten Sieg Unserer
Lieben Frau darstellte.
Wir müssen uns vor
Augen halten, dass die Ereignisse, die wir gegenwärtig durchleben, einer
gewissen „architektonischen“ Notwendigkeit folgen. „Architektonisch“ bedeutet
hier: Es entspricht der inneren Logik der Dinge, dem Wesen der Kirche und dem
Lauf der Geschichte, dass – angesichts der gewaltigen Sünde der Revolution, für
die das menschliche Element der Kirche anfällig wurde – die Dinge zwangsläufig
so kommen mussten, wie sie gekommen sind und wie sie sich heute darstellen.
Gerade darin
erweist die Kirche ihre Göttlichkeit: Sie distanziert sich gewissermaßen von
jenen Elementen, die in Irrtümer verfallen, sich in Absurditäten und Torheiten
verstricken und sich schließlich von ihr abwenden. Ihr eigentliches Wesen
hingegen bleibt vollkommen unberührt und frei von solchen Makeln; es
bewahrt jene Vollkommenheit, die sie für uns so überaus liebenswert macht –
mehr als alles andere auf Erden, nur noch übertroffen von Gott, unserem
Herrn.
Worin besteht dies?
Zunächst einmal darin, dass die katholische Kirche niemals in einen Irrtum
verfallen kann und ihre Lehre makellos ist. Die Heiligkeit ihrer
Sakramente bleibt bestehen; sie sind nach wie vor eine Quelle des Lebens
für alle Gläubigen. Zudem weht der Heilige Geist weiterhin in der
katholischen Kirche und bringt Früchte der Heiligkeit hervor. Durch diese
drei Elemente ist die katholische Kirche in ihrer Gesamtheit makellos. Und das
Übrige ist zweitrangig – etwas, das wir bedauern, ja sogar verabscheuen müssen,
wenn es missbraucht wird; doch handelt es sich dabei lediglich um einen äußeren
Schein, hinter dem die Katholische Kirche in ihrer Ganzheit fortbesteht,
unfehlbar bleibt und die einzige wahre Kirche Unseres Herrn ist.
Die Katholische
Kirche durchleidet ein Leiden, so wie Unsere Liebe Frau in ihrem Mitleiden mit
Unserem Herrn Jesus Christus. Sie erlebt eine Art Kreuzigung in ihrem eigenen
Inneren. Doch es verhält sich mit ihr wie mit Unserer Lieben Frau: In dem
Augenblick, da alles verloren scheint – ähnlich jenem Moment, als Unser Herr
das Haupt neigte und sprach: „Consumatum est“ („Es ist
vollbracht“) –, geschah ein Ereignis, das die *Bagarre* (den großen
Umsturz) vorwegnahm. Der Himmel verfinsterte sich, der Vorhang im Tempel
zerriss, die Erde bebte, die Gerechten erhoben sich aus ihren Gräbern und
wandelten durch Jerusalem, um Zeugnis für Unseren Herrn Jesus Christus
abzulegen. Viele Seelen bereuten. Andere hingegen verhärteten sich in ihren
Lastern und sanken immer tiefer in die Verderbtheit.
Dies ist ein
Vorgang, der die *Bagarre* gewissermaßen ankündigt. Und in dem
Augenblick, da wir den Eindruck haben werden, es sei „consumatum est“ – da der
Kelch der Schmach, der Kelch der Gräuel, bis zum Rand gefüllt ist –, gerade
dann, wenn alles verloren scheint, wird der Sieg der Kirche eintreten.
Dann wird die Revolution stürzen, alles wird verschwinden, und das Reich
Mariens wird durch eine außerordentliche *Bagarre* triumphieren.
Bitten wir Unsere
Liebe Frau, dass sie uns am Fest ihrer Unbefleckten Empfängnis eine tiefe,
innige Verehrung für sie selbst – Unsere Liebe Frau – schenke; ebenso eine
damit verbundene, tiefe Verehrung für die Heilige Katholische Kirche;
sowie einen unbesieglichen Glauben an den göttlichen Charakter, die
Unfehlbarkeit und die unzerstörbare Heiligkeit der Heiligen Katholischen
Apostolischen Römischen Kirche, unserer Mutter. An sie glauben wir umso
mehr, und sie lieben wir umso mehr, je mehr wir sie verfolgt sehen, je mehr wir
sie misshandelt sehen durch die Hand der Gottlosen, durch die Hand ihrer
äußeren Widersacher und vor allem durch die Hand ihrer inneren Widersacher.
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