Auswahl und Bildung der Mitglieder der Katholischen Aktion

 

Papst Pius XI., der Begründer der
Katholischen Aktion

Plinio Corrêa de Oliveira

      Die Tatsache, die das religiöse Panorama aller Phasen der brasilianischen Geschichte beherrscht, ist das absolute Fehlen jeglicher häretischer Bewegungen von Bedeutung. Es stimmt, dass es in unserem Land heterodoxe Aktivitäten gegeben hat. Aber immer wenn Rom sie verurteilte, verloren sie ihre Wurzeln im nationalen Geist. Das war beim Jansenismus so, wie bei vielen anderen Lehren, die eine Zeit lang unter uns wüteten, die aber die Verurteilung durch die Kirche nicht überleben konnten. Was die explizit antikatholischen Bewegungen betrifft, so waren sie nie etwas anderes als kleine, unbedeutende Sekten, die ihre eigene Ohnmacht so sehr spüren, dass sie versuchen, die Massen mitzureißen, nicht durch offene Angriffe gegen die Kirche, sondern durch die Vortäuschung einer engen lehrmäßigen Verbundenheit mit ihr. Dies ist unter anderem der Fall bei der bekannten „Brasilianischen Katholischen Kirche“, von Herrn Salomon Ferraz, der so sehr spürt, dass sich die Brasilianer nur im Namen des Katholizismus erheben, dass er versucht, für seine Kirche einen Hauch von Katholizismus anzunehmen, um das Volk zu ermutigen. Dies ist eine merkwürdige und unfreiwillige Huldigung, die die Protestanten in jedem Moment der Stärke des Katholizismus in Brasilien erweisen.

* * *

      Auch wenn Brasilien zahlenmäßig ein durch und durch katholisches Volk ist, muss man doch zugeben, dass es in seinem politischen, wirtschaftlichen, intellektuellen, künstlerischen und sozialen Leben nicht durch und durch katholisch ist. Diese Überprüfung dient dazu, das religiöse Problem Brasiliens mit unwiderlegbarer Klarheit zu definieren. Wir dürfen die Bekehrung der Atheisten, Protestanten und Spiritisten, die hier zu finden sind, nicht als erste unserer Fragen betrachten. Unser eigentlicher Kampf sollte die Wiederbelebung und Klärung des katholischen Glaubens sein, zu dem sich unser Volk bereits bekennt. Die Katholisierung der Katholiken ist das erste und größte unserer praktischen Probleme, und für die Lösung dieses Problems hat die Katholische Aktion eine providentielle Rolle zu spielen, denn sie soll „das übernatürliche Leben fördern und unterhalten, in erster Linie unter den Katholiken selbst“ (Memorandum von Kardinal Pizzardo, veröffentlicht am 24. Juli vergangenen Jahres im „Catholic Herald“).

      Da religiöse Gleichgültigkeit und Verwirrung, die sich vor allem aus der Unkenntnis des Katechismus speisen, zweifellos die tiefsten Faktoren der religiösen Situation sind, in der wir uns befinden, muss die Katholische Aktion vor allem die providentielle Aufgabe erfüllen, Grenzen zu setzen, indem sie den Unterschied zwischen dem, was katholisch ist, und dem, was antikatholisch ist, deutlich macht und sich dabei, vor allem in Brasilien, die Worte unseres Herrn zu eigen macht: „Wer nicht für mich ist, ist gegen mich“.

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      Die Katholische Aktion wird diesen Auftrag nur in dem Maße erfüllen können, in dem sie wirklich und authentisch ein Zusammenschluss von Katholiken höchsten Ranges ist, in deren Reihen sich nur sorgfältig ausgewählte Elemente befinden. Die strenge Auswahl und bessere Ausbildung ihrer Mitglieder ist heute die erste und dringendste Aufgabe der Katholischen Aktion.

      Ich denke, es wäre nicht überflüssig, die Gründe, die für diesen Standpunkt sprechen, kurz aufzuzählen. Das ist es, was ich den Lesern des Legionário heute ohne weiteren Anspruch zur Prüfung vorlege:

      I - Die Mitglieder der Katholischen Aktion müssen in Übereinstimmung mit allen päpstlichen Dokumenten mit einer Vorbereitung und Ausbildung ausgestattet sein, die tatsächlich streng und anspruchsvoll ist;

      II - über diesen Grund hinaus, der sich aus dem Wesen der Katholischen Aktion ergibt, ist zu bedenken, dass die Ausdehnung und Wirksamkeit ihres Apostolats nicht durch eine echte Strenge in der Ausbildung ihrer Mitglieder beeinträchtigt wird; im Gegenteil, die Wirksamkeit des Apostolats steht in direktem Verhältnis zur geistlichen Ausbildung derer, die es ausüben, und deshalb kann die Katholische Aktion nur durch eine umsichtige Strenge bei der Aufnahme ihrer Mitglieder profitieren;

      III - ferner, dass das in den Reihen der Katholischen Aktion ausgeübte Apostolat eine spezielle Ausbildung erfordert, die außerhalb der Katholischen Aktion nur schwer zu erlangen ist, insbesondere bei Personen, die nie anderen religiösen Vereinigungen angehört haben;

      IV - dass die Verpflichtung zur Katholischen Aktion wegen der ernsten Verpflichtungen, die sie auferlegt, und wegen des Zugangs zu den Reihen der von Pius XI. gegründeten universalen Miliz in der Regel die Krönung und der Abschluss der Ausbildung der Kandidaten sein sollte und nicht ihr Auftakt;

      V - dass die örtlichen Verhältnisse der Erzdiözese São Paulo in Anbetracht des hier zu beobachtenden starken Anstiegs des religiösen Lebens innerhalb der oben formulierten Erfordernisse die Organisation starker und kräftiger Kerne der Katholischen Aktion erlauben, wobei keine der örtlichen Umstände vorliegen, die in anderen Diözesen vorübergehend ein anderes Vorgehen nahelegen könnten.

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Deepl/Übersetzer (kostenlose Version) von „Seleção e formação“ in “O Legionário” Nr. 345, 23. April 1939

Diese deutsche Fassung „Auswahl und Bildung“ erschien erstmals in  www.p-c-o.blogspot.com

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Pan-Christentum, Blümchen und Dolche (Oktober 1943)

 

Plinio Corrêa de Oliveira

      In Anspielung auf die nächste anglo-russisch-amerikanische Konferenz äußerte sich eine sowjetische Zeitung empört darüber, dass einige Organe der alliierten Presse veröffentlichten, dass das Problem der russischen Grenzen und der Organisation des Balkans während dieses politischen Treffens zur Sprache kommen würde. Die Grenzen der Vereinigten Staaten sowie die Lage Kaliforniens werden aber auf dieser Konferenz nicht erörtert: warum dann die Grenzen Russlands oder der Balkan, fragte sich die sowjetische Zeitung.

* * *

      Wir müssen wirklich in diesen Tagen des skandalösen Zynismus und der völligen Verwirrung angekommen sein, damit ein solches Argument in der Presse behauptet werden kann. Die amerikanischen Grenzen ergeben sich weder aus diesem Krieg, noch können sie durch irgendeine derzeit laufende militärische Operation verändert werden. Russland hingegen kann seine Grenzen mehr oder weniger ausdehnen, je nachdem, wie weit seine militärischen Kräfte fortgeschritten sind. Wie viel wird es über die russisch-polnische Vorkriegslinie hinaus für sich beanspruchen wollen? Das Problem ist von großem Interesse, umso mehr, als die Frage der polnischen Unabhängigkeit, die für alle katholischen Herzen von entscheidender Bedeutung ist, auf dem Spiel steht. Und die UdSSR kann sich nicht vor dem Thema drücken.

      Und was den Balkan betrifft, so ist es offensichtlich absurd, ihn politisch mit Kalifornien zu vergleichen. Kalifornien gehört friedlich zu den Vereinigten Staaten. Der Balkan besteht aus einer Reihe unabhängiger Monarchien. Der Balkan ist für Russland, was Kalifornien nicht für die Vereinigten Staaten ist, das bedeutet: Der Balkan ist eine russische Kolonie.

* * *

      Damit, und mit noch viel mehr, kann sich der protestantische „Erzbischof“ von York, der gerade aus Moskau zurückgekehrt ist, zweifellos trösten.

      Es ist offensichtlich, dass unter dem Deckmantel des „Interkonfessionalismus“ eine gewaltige Offensive der religiösen Verwirrung für die Zeit nach dem Krieg vorbereitet wird.

      Der „Interkonfessionalismus“ ist eine Geisteshaltung, ein „Morbus“ des Gefühls, eine Strategie, eine Doktrin, die darin besteht, die Grenzen, die die verschiedenen Religionen voneinander trennen, so vollständig wie möglich zu verwischen, um sie alle in ein gemeinsames Werk des Wiederaufbaus und der sozialen Neugestaltung zu führen, in dem sie alle die gleichen Rechte, die gleichen Aufgaben und die gleiche Stellung haben. Mit anderen Worten, „alle Religionen sind gut“, „alle Religionen sind wahr“ und andere Klischees dieses Stils, die ein gewissenhafter Katholik niemals zu wiederholen wagen würde, nehmen in dieser Strategie, in dieser Tendenz, in dieser sentimentalen Raserei Gestalt an und finden ihren Niederschlag in falschen Meinungen und Haltungen, an Orten, an denen sie sich, wenn sie explizit offengelegt werden, niemals durchsetzen würden.

* * *

      Nun, der „Erzbischof“ von York ist ebenso wie der „Erzbischof“ von London oder der Dekan von Canterbury diesem Proselytismus zugetan. Sie streben eine Annäherung zwischen der schismatischen orthodoxen und der protestantischen anglikanischen Kirche an. Der „Erzbischof“ von York hat gerade erklärt, dass die beiden Kirchen in perfekter Kameradschaft leben. Kameradschaft! Sie unterscheiden sich in den Doktrinen, sie unterscheiden sich in der Struktur, sie unterscheiden sich in allem, aber sie sind gute „Kameraden“. Genossen, wie Leute, die nichts ernst meinen, die nichts ernst nehmen, nicht einmal ihre eigenen Prinzipien, und die über den Trümmern aller ernsten Dinge den schamhaften Schleier einer leichten „Kameradschaft“ breiten.

* * *

      Wichtig ist jedoch, dass die in Russland etablierte schismatische Kirche in größter „Kameradschaft“ mit den Sowjets lebt. Und da zwei „Genossen“ eines Dritten miteinander „Genossen“ sein müssen, ist die anglikanische Kirche „Genosse“ der Sowjets.

      Und das nennt man Christentum! Und es wäre ein Christentum, das so verfälscht und entstellt wäre, dass es eine lebendige Blasphemie wäre, dass man sich wünscht, dass wir Römisch-Apostolische Katholiken, uns melden, um „die zukünftige Stadt zu bauen“!

      Eine solche Absurdität, ein solch heftiger Zusammenstoß mit der Logik konnte nur in den Fehlerwerkstätten des Nazi-Propagandaministeriums oder in den Rektoraten des großen Kreml-Irrümerlabors vorbereitet worden sein. Nur aus einer dieser Quellen konnte ein Gift kommen, das den christlichen Idealen so sehr schadet.

       Zynismus ist ebenso das Kennzeichen der braunen Ketzerei wie der roten.

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1939 war es so! (rechts) — Und jetzt? (1943) - wird es so sein! (links)

      Und genau aus diesem Grund ist eine witzige Karikatur des bekannten Karikaturisten Belmonte, die in der letzten Woche in der „Folha da Noite“ veröffentlicht wurde, zeitgemäß, angebracht und hat eine tiefe Daseinsberechtigung. Sie besteht aus zwei kleinen, nebeneinander liegenden Bildern. Das erste, das mit der Aufschrift 1939 versehen ist, zeigt den Austausch von Höflichkeiten zwischen dem sowjetischen und dem nationalsozialistischen Diktator. Jeder bietet dem anderen eine kleine Blume an, doch jeder trägt versteckt einen Dolch in der anderen  Hand, um auf den anderen einzuschlagen. Im nächsten Bild, mit der Aufschrift „1943“, ist die Szene anders. Beide Diktatoren kämpfen mit Dolchen in Sichtweite. Und in der anderen Hand halten beide eine kleine Blume versteckt, die sie sich bei der ersten Gelegenheit schenken werden.

      Wir sind von der Stufe der Blume zu der des Dolches übergegangen. Und vielleicht kehren wir demnächst vom Dolch zur Blume zurück!

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von „Pan-cristianismo, flores e punhais“ in O “Legionário” Nº: 584, vom 17. Oktober 1943.

Diese deutsche Fassung „Panchristentum, Blumen und Dolche“ erschien erstmals in  www.p-c-o.blogspot.com

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Die vollkomene Freude

 

Einführung von Julio Loredo Ezcue (TFP-Italien)

      Wir schreiben das Jahr 1970. Die nachkonziliaren Reformen lösen heftige Reaktionen aus. Die Gläubigen fühlen sich verloren und entmutigt. Zwei Kardinäle - Ottaviani und Bacci - schreiben einen Brief, in dem sie den Papst um eine Klarstellung zur Liturgiereform bitten.

      Auf politischer Ebene ruft die so genannte Ostpolitik, d.h. die Politik der Zugeständnisse an den Sowjetkommunismus, bei den Gläubigen, insbesondere im Osten, Empörung und Entmutigung hervor. In Rom wird eine Demonstration gegen die Reformen in der Kirche organisiert. Die Demonstranten versammelten sich auf dem Petersplatz und forderten die Aufmerksamkeit des Papstes, die ihnen sofort verweigert wurde. Einige Tage zuvor hatte er den schismatischen Patriarchen Vasken empfangen. Dazu befragt, schreibt Prof. Plinio Corrêa de Oliveira in Form eines fiktiven Briefwechsels den hier wiedergegebenen Artikel.

 

Paul VI. empfängt den kommunistischen Diktator Tito,
 der den seligen kroatischen Kardinal Stepinac heftig verfolgte.

Plinio Corrêa de Oliveira

      Von Herrn Jeroboão Cândido Guerreiro erhielt ich folgenden, mutig geschriebenen und maschinell „unterschriebenen“ Brief:

       „Als ich die jüngsten Nachrichten über die Demonstration von Antiprogressisten in Rom und ihren traurigen Ausgang las, dachte ich an Sie.

      „Eintausendfünfhundert Katholiken aus verschiedenen Ländern demonstrieren in Rom, um Paul VI. ihren Unmut über die von ihm durchgeführten Reformen in der Kirche zu bekunden. Unter anderem wollen sie, dass der Bischof von Rom in unseren Tagen die gleiche absolute Macht hat wie seine Vorgänger. Als sie auf dem Petersplatz ankamen, verharrten sie dort in einer unterwürfigen Gebetswache und baten Gott, Papst Montini zu erleuchten. Dieser seinerseits hält die Türen und Fenster seiner Gemächer verächtlich geschlossen, solange diese Schafe dort bleiben... denen er jedoch nichts anderes vorzuwerfen hat, als dass sie päpstlicher sind als er selbst. Die arme Herde der supertreuen superkatholischen und super-päpstlichen zerstreut sich melancholisch, ohne von dem obersten Hirten, dem sie unbedingt verbunden sein wollen, ein einziges Wort der väterlichen Zuneigung gehört zu haben. Mehr noch. Wenig später machte Paul VI. sie in einer Ansprache dem Erdboden gleich.

      „Schon Tage zuvor war ein ,Häretiker‘ (ich übernehme hier die Terminologie der katholischen Theologen), wie der armenische Patriarch Vasken, von Paul VI. in der Sixtinischen Kapelle mit einem Pomp empfangen worden, als wäre er ein Papst. Nun empfängt Paul VI... sicherlich für einen „Dialog“ mit anschließenden Zugeständnissen, den Führer der Opposition (der, übrigens viel netter ist als Sie und Ihre TFP), Kardinal Alfrink von Utrecht. Wenige Tage, nachdem er seinen unglücklichen Supertreuen die Tür vor der Nase zugeschlagen hatte, empfing Paul VI. die drei afro-portugiesischen Guerillas mit einer besonderen Auszeichnung. Für August ist ein Besuch Titos im Vatikan geplant, wo er mit den Ehren eines Staatsoberhauptes empfangen werden soll. Und so weiter.

      „Begreifen Sie nicht, Dr. Plinio, dass die Türen des Vatikans und das Herz des Papstes für alle Winde und alle Stimmen offen sind, außer für die ideologischen Winde, die aus dem Quadranten wehen, in dem Sie sich befinden, und für die Stimmen, die ähnliches sagen wie Sie?

      „Ehrlich gesagt, finde ich es fantastisch, mit welcher Halbherzigkeit Sie in Ihren Artikeln vorgeben, von all dem nichts zu sehen, und sich als glühender und kompromissloser Katholik bekennen, als wäre heute Papst nicht Montini, sondern Sarto (,Hl.‘ Pius X.), der widerspenstige Ketzer-Brecher vom Anfang des Jahrhunderts.

      „Mit diesem Brief möchte ich Sie nicht demütigen, Dr. Plinio. Aber, kurz gesagt, die Wahrheit ist die Wahrheit: Öffnen Sie Ihre Augen auf sich selbst. Es gibt niemanden auf der Welt, der vom modernisierten Papsttum mehr abgelehnt wird als Sie und Ihre Gleichgesinnten.

      „Messen Sie den Kontrast gut aus. Während der letzten Bischofssynode versammelten sich einige widerspenstige katholische Priester in einer protestantischen Kirche in Rom und überbrachten Paul VI. eine wütende  Botschaft. Die Türen des Vatikans wurden für sie geöffnet. Sie kamen im päpstlichen Vorzimmer an. Sie überbrachten ihre Botschaft. Paul VI. hat sie nicht in Audienz empfangen. Aber er versprach sehr freundlich, dass er die Forderungen der Demonstranten prüfen werde.

      „Und für die Botschaft der TFP, die Paul VI. aufforderte, gegen das vorzugehen, was Sie ,die kommunistische Unterwanderung der Kirche‘ nennen und die inzwischen von 1.600.368 Katholiken unterzeichnet wurde? Paul VI. hat nicht einmal darauf geantwortet! Ich frage: Kann es einen deutlicheren Beweis für eine Ablehnung geben?

      „Doch obwohl man Ihnen die Tür vor der Nase zuschlägt, treten Sie in der Öffentlichkeit als ein fanatischer Papist auf, so fanatisch wie damals, als Sie sich in jungen Jahren in den Reihen der Marianischen Kongregationen zu erkennen gaben, und schmetterten das Lied: ,Es lebe der Papst. Gott beschütze ihn, den Hirten der heiligen Kirche!‘

      „Ist Ihnen nicht klar, Dr. Plinio, dass sich alles geändert hat und dass Sie jetzt derjenige sind, der auf dem Mokierstuhl sitzt?

      „Haben Sie den Mut, der Öffentlichkeit Ihre heutige widersprüchliche Position zu erklären...“

*    *    *

      Herr Jeroboão Cândido Guerreiro, [Jeroboão ist ein protestantischer Name, stimmt. Dieser Jeroboão scheint mir wenig mild (Cândido) und sehr kriegerisch (Guerreiro) zu sein], ich beginne übrigens mit dem leichten Mut, Ihren Brief in vollem Umfang zu veröffentlichen.

      Obwohl ich versucht bin, auf einige stilistische, gedankliche und geschichtliche (gegenwärtige und frühere) Fehler meines Missivisten einzugehen, ziehe ich es vor, in dem wenigen Raum, den mir sein langer Text lässt, zum Kern der Sache vorzudringen. Und dieser Kern besteht darin - im Umgang mit einem Gesprächspartner mit protestantischer Bildung - zu zeigen, wie sich ein Katholik verhalten sollte, der sich nicht gerade unter den Umständen befindet, in denen er mich vorfindet, sondern unter den Umständen, unter denen er sich mich vorstellt.

      Herr Jeroboão irrt sich. Ich stehe heute nicht mit dem Enthusiasmus meiner Jugendzeit vor dem Heiligen Stuhl. Es ist mit einer noch größeren Begeisterung, und viel größeren. Denn je mehr ich lebe, denke und Erfahrungen sammle, desto mehr verstehe und liebe ich den Papst und das Papsttum. Und das wäre auch dann der Fall, wenn ich mich - ich wiederhole - in genau der Situation befände, die Herr Cândido Guerreiro schildert.

      Ich erinnere mich noch an die Katechismusstunden, in denen mir das Papsttum, seine göttliche Einsetzung, seine Befugnisse und seine Mission erklärt wurden. Mein kleines Herz (ich war damals neun Jahre alt) war voller Bewunderung, Freude und Begeisterung: Ich hatte das Ideal gefunden, dem ich mich mein ganzes Leben lang widmen würde. Seitdem ist meine Liebe zu diesem Ideal nur noch gewachsen. Und hier bitte ich die Gottesmutter, dass sie immer mehr in mir wächst, bis zu meinem letzten Atemzug. Ich möchte, dass der letzte Akt meines Verstandes ein Akt des Glaubens an das Papsttum sei. Möge mein letzter Akt der Liebe ein Akt der Liebe für das Papsttum sein. Denn so werde ich im Frieden der Auserwählten sterben, eng verbunden mit Maria, meiner Mutter, und durch sie mit Jesus, meinem Gott, meinem König und meinem guten Erlöser.

      Und diese Liebe zum Papsttum, Herr Jeroboão, ist für mich keine abstrakte Liebe. Dazu gehört eine besondere Liebe zur unantastbaren, heiligen Person des Papstes, ob sie von gestern, von heute oder von morgen ist. Liebe der Verehrung. Liebe des Gehorsams.

      Ja, ich bestehe darauf: des Gehorsams. Ich will jeder Lehre dieses Papstes, wie auch seiner Vorgänger und Nachfolger, das Maß an Gehorsam schenken, das die Lehre der Kirche für mich vorschreibt, indem ich das, was sie lehrt, für unfehlbar und das, was fehlbar ist, für fehlbar halte. Ich möchte den Befehlen dieses oder eines anderen Papstes in dem Maße gehorchen, wie die Kirche es befiehlt. Das heißt, dass ich ihnen niemals meinen persönlichen Willen oder die Kraft irgendeiner irdischen Macht aufzwinge und nur, absolut nur den Gehorsam gegenüber dem Befehl des Papstes verweigere, der möglicherweise eine Sünde darstellen würde. Denn in diesem extremen Fall muss, wie alle katholischen Moralisten lehren - unter Wiederholung des Apostels Paulus -, der Wille Gottes über alles andere gestellt werden.

      So wurde es mir im Katechismusunterricht beigebracht. Das ist es, was ich in den Abhandlungen gelesen, die ich studiert habe. So denke ich, so fühle ich, so bin ich. Und zwar von ganzem Herzen.

      Wie ich bereits gesagt habe, wären hier und da einige Präzisierungen oder Korrekturen an den von Ihnen geschilderten Fakten vorzunehmen. Ich stelle mir aber vor, dass sie so waren, wie Sie sie darstellen, nur um des Argumentes willen. Und dass man mir die Türen des Vatikans vor der Nase zugeschlagen hat oder mir noch zuschlagen wird. Ich würde meine Haltung des Glaubens, der Begeisterung und des Gehorsams nicht ändern. Und außerdem würde ich mich sehr glücklich fühlen.

      Wissen Sie, was der heilige Franziskus uns über die vollkommene Freude lehrt? Zur Erfrischung und Freude Ihrer Seele schreibe ich es aus den „Fioretti“ ab, wenn auch nur kurz:

      „Einst, zur Winterzeit, kam der heilige Franz von Perugia her gen S. Maria degli Angeli [= Portiucula in der Ebene unterhalb Assisi]. Sein Begleiter war Bruder Leo. Es herrschte eine solche Kälte, dass sie bitter froren ... Da erhob Bruder Leo das Wort und sprach: «Vater, ich bitte dich in Gottes Namen, so sag mir, worin die vollkommene Freude Liegt.»

      „Der Heilige erwiderte ihm: «Wenn wir ganz durchnässt vom Regen und von Kälte durchschauert, schmutzig und von Hunger gepeinigt, nach S. Maria degli Angeli kommen, und wenn wir dann an der Pforte läuten und der Pförtner käme und spräche: <Wer seid ihr?> und wenn er auf unser Wort: <Wir sind zwei deiner Brüder>, uns anführe und spräche: <Was? Zwei Landstreicher seid ihr und streift in der Welt herum und nehmt den Armen ihre Almosen weg!> - und er würde uns nicht aufmachen, sondern ließe uns stehen in Schnee, Wasser, Frost und Hunger bis in die  Nacht hinein – wir aber würden all die Unbilden und Beleidigungen ruhig und ohne Murren geduldig tragen ...: da, Bruder Leo, schreibe es, liegt die vollkommene Freude!

Und gesetzt, wir würden bei so übler Behandlung, mit hungrigen Magen, in der schmerzenden Kälte, mit Rücksicht auf den Einbruch der Nacht noch einmal klopfen und inständig unter Tränen bitten und rufen, man möchte uns doch auftun — und jener geriete in Wut und schrie: <Die frechen Burschen, die unverschämten Kerle! Ich will euch heimleuchten!> — und nun käme er mit dem Knüppel und packte uns an der Kapuze und schlüge uns, dass wir nur so in Dreck und Schnee herumtaumelten, und versetzte uns Streich über Streich — dann, wenn wir all die Unbill und Kränkung und Schläge mit Freude trügen, im Gedanke, dass wir die Peinen Christi, des Hochgebenedeiten, mit aller Geduld ertragen und auf uns nehmen sollen: o Bruder Leo, dann!

Denn über Gnadengaben des Heiligen Geistes, die Christus seinen Freunden je gewährte oder gewährt, ist diese: sich selbst besiegen und gern um Christi willen, aus Liebe zu Gott, Entbehrung und Kränkung tragen (...).“

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Deep-Übersetzer (kostenlose Version) von „A perfeita alegria“ in „Folha de S. Paulo“ vom 12. Juli 1970.

Diese deutsche Fassung „Die vollkommene Freude“ erschien erstmals in  www.p-c-o.blogspot.com

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Russische Erpressung der Jamal-Gaspipeline schon vor 40 Jahren vorausgesehen!

 

Als Vergeltungsmaßnahme (gegen de Westen im Ukraine-Krieg) hat Russland die Jamal-Gaspipeline von Polen nach Deutschland - dem am meisten geschädigten Land - (Ende April) geschlossen. Der deutsche Energieminister Robert Habeck warf Russland vor, die Gasversorgung als „Waffe“ einzusetzen.

Moskau könnte Gasrationierungen in Europa erzwingen, wo die umweltpolitischen Maßnahmen der EU die Energiequellen einschränken, die industriellen Aktivitäten, den Verbrauch und sogar die Freiheiten reduzieren.

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira warnte vor diesen Gefahren in einem prophetischen Artikel mit dem Titel „Für das Stahlseil, Sklaven“, der vor 40 Jahren in der „Folha de S. Paulo“ veröffentlicht wurde. Er prognostizierte: „Die Jamal-Gaspipeline, ein riesiger Stahlstrang, mit dem Moskau sowohl Ost- als auch Westeuropa hängen will. Denn es wird beide vom sowjetischen Gas abhängig machen, um den strengen Winter zu überstehen.

Die Jamal-Gaspipeline ist ein riesiger Stahlstrang, mit dem Moskau vor hat sowohl Ost- als auch Westeuropa  hängen, um das eine wie das andere von russischem Gas abhängig zu machen, um den strengen Winter zu überstehen“.

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von DeepL-Übersetzer (kostenlose Version) von
https://www.abim.inf.br/chantagem-russa-do-gasoduto-yamal-prevista-ha-40-anos/  am 2. Juli 2022

 

Der zitierte Artikel von Plinio Corrêa de Oliveira von 1982:

Für den Stahlstrang, Sklaven

Ich bediene mich der überschwänglichen Dokumentation, die von der amerikanischen politischen Analystin Dr. Juliana G. Pilon, Ph.D., die die Heritage Foundation in Washington soeben veröffentlicht hat (16-9-82).

Es handelt sich um eine Studie über den Bau der Jamal-Gaspipeline, ein riesiger Stahlstrang, mit dem Moskau sowohl Ost- als auch Westeuropa hängen will. Denn es wird beide vom sowjetischen Gas abhängig machen, um den strengen Winter zu überstehen.

Das Jamal-Projekt wird eines der größten Projekte Russlands sein. Die Kosten belaufen sich auf etwa 45 Milliarden Dollar und werden größtenteils mit zinsgünstigen westlichen Krediten finanziert. Einige dieser Kredite werden mit nur 7,5 % verzinst (vgl. Expertenaussage von Roger W. Robinson von der Chase Manhattan Bank, in „Congressional Record“, Bd. 128, Nr. 65, vom 25.5.82).

Angesichts der Kälte in Sibirien, die manchmal bis zu minus 50 Grad reicht, ist es verständlich, dass der Kreml die meisten Arbeitsplätze, die die Realisierung des Projekts mit sich bringt, nicht mit freien Arbeitskräften besetzen konnte. Offizielle russische Statistiken beziffern die Zahl der unbesetzten Arbeitsstellen in Sibirien auf rund zwei Millionen. In Anbetracht der Tatsache, dass es in den anderen Bereichen des Schwerbaus auf sowjetischem Gebiet noch mehr zu besetzen gibt, wird bei den Arbeiten in Sibirien Sklavenarbeit notwendig. So kam es zu einem Treffen zwischen Breschnew und dem vietnamesischen Kommunistenführer Le Duan. Das Ergebnis war, dass Vietnam seine Schulden gegenüber dem Sowjetblock nicht mit Geld, sondern mit Sklavenarbeit bezahlen würde (vgl. „Foreign Report” der Zeitschrift “The Economist” vom 17.9.82).

Der Bericht in „The Economist“ wurde von wichtigen antikommunistischen Organisationen in der freien Welt bestätigt. Und Dr. Pilon zitiert in seiner Arbeit mehrere andere überwältigende Zeugnisse in dieser Hinsicht. Hinzu kommen ein wichtiger Artikel des US-Senators Bil Armstrong vom September 1982 und der Bericht der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte aus Frankfurt vom Juni 1982.

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Deepl-Übersetzer (kostenlose Version) von „Para a corda de aço, escravos“ in „Folha de S. Paulo“ vom 24. Oktober 1982

Diese deutsche Fassung „Warum unterstützen die falschen Leute die Ukraine?“ erschien erstmals in
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Die Situation des Papstes (September 1943)

Deutsches Sturmgeschütz am linken Tiberufer

 Plinio Corrêa de Oliveira

      Ohne eine große Anstrengung des gesunden Menschenverstandes und des Glaubensgeistes ist es nicht möglich, eine gerechte und vernünftige Position zu dem zu finden, was jetzt um den Papst herum in Rom geschieht.

      Es gibt diejenigen, die, erschrocken über die Anfälligkeit ihres Eifers oder vielleicht von dem frommen Wunsch beseelt, die kindlichen Gefühle der Christenheit für den Heiligen Vater zu wecken, den dunkelsten Hypothesen, den schrecklichsten Versionen, den dramatischsten Möglichkeiten den Vorzug geben. Auf der anderen Seite gibt es leider auch jene, die, von jener tödlichen Apathie lauwarmer Menschen befallen sind, die ihre Augen vor schwierigen Situationen verschließen und sich in die goldene Ruhe ihrer unmittelbaren Sorgen zu versenken suchen, es den Aposteln im Ölgarten gleichtun und tief schlafen. Dazwischen gibt es, Gott sei Dank, diejenigen, die sich bemühen, sich genau und objektiv zu informieren und die gegenwärtige Stunde so zu leben, wie Gott sie zugelassen hat, weder schlechter noch besser, immer beseelt vom Vertrauen in die Vorsehung, die die heilige katholische Kirche nie verlassen hat. Und dass sie versuchen zu beten. Denn das Gebet ist heute mehr denn je die große Pflicht der Katholiken.

* * *

      Was gibt es wahres über die Situation des Papstes? Die Nachrichten sind so verwirrend, dass es schwer zu sagen ist. Es gibt jedoch Hypothesen, die wir, auch wenn sie unwahrscheinlich sind, ausschließen können. Und eine davon ist, dass der Heilige Vater in unmittelbarer Todesgefahr schwebt, dass er körperliche Not leidet, dass er Gegenstand direkter Beleidigungen und ausdrücklicher persönlicher Angriffe ist.

      Die traditionelle Politik des Nationalsozialismus vermittelt uns diesen Eindruck. Den Nazis fehlt es nicht an Hass, um die schlimmsten Verbrechen gegen den Papst zu begehen. Sie, die die heilige Kirche in Deutschland in jeder Weise verfolgten und unseren Herrn Jesus Christus von dort mit völliger Hartnäckigkeit und Radikalität zu vertreiben suchten, wären durchaus zu den grausamsten Schlägen gegen den Stellvertreter Christi fähig. Aber Nazihass ist machiavellistisch. Und eine Haltung der persönlichen Brutalität gegenüber dem Papst passt nicht zum totalitären Machiavellismus.

      In Deutschland haben die Nazis zwar die schlimmsten Praktiken gegen die Religion ausgeübt, aber [einige Worte scheinen im Original zu fehlen] die Bischöfe nie direkt, persönlich und physisch angegriffen. In Berlin, einen Steinwurf vom Gestapo-Hauptquartier entfernt, hält Bischof Graf von Preysing von der Kanzel aus gewaltige Anti-Nazi-Predigten und geht dann unverletzt und frei hinaus, wie in den besten Tagen der Weimarer Demokratie. Diese Politik der scheinbaren Toleranz brachte den Nazis hervorragende Ergebnisse! In Deutschland und in der ganzen Welt dienen diese Fetzen von Freiheit, die der Nazismus der Kirche machiavellistisch überlassen hat, seiner Propaganda als Argument, um den Hyper-Nationalisten, den Lauwarmen, den Optimisten aller Art zu zeigen, dass es nicht der Hass auf die Religion ist, der die Nazis bewegt, sondern nur der Wunsch, „einige Missbräuche“ der „Übertriebenen“ zu unterdrücken. Ein deutscher katholischer Priester hat unter dem Pseudonym „Testis Fidelis“ ein monumentales Werk verfasst, das vollständig aus einwandfrei authentischen und schlüssigen Dokumenten besteht und in dem diese Taktik mit unwiderlegbarer Klarheit angeprangert wird.

      Mit dem Vatikan ist es das Gleiche. Den Nazis kam es gelegen, um den Heiligen Stuhl herum die Atmosphäre eines „Nervenkrieges“ zu schaffen, ihn von der Welt zu isolieren, die spektakulärsten und brutalsten Gewaltakte gegen ihn zu verüben, um ihn zum Spielball ihrer Diplomatie zu machen, solange die Besetzung Roms durch deutsche Truppen andauerte. Aber all dies unter absoluter Wahrung bestimmter äußerer Formen, bestimmter materieller Details, die es ihnen erlauben, auch nach der Besetzung zu behaupten, dass sie die päpstliche Souveränität in ihrer Gesamtheit „respektiert“ haben, und damit zu beweisen, dass sie „keine Feinde der Kirche sind“. Danach werden sie weiterhin die Katholiken ihres Landes martern! Das sind die Nazis. Und außer im Falle der Verzweiflung angesichts einer klaren und unvermeidlichen Niederlage werden sie so handeln.

* * *

      Der Hass kann eingedämmt werden, wenn er darauf wartet, für einen Moment zurückgehalten zu werden, um später auszubrechen. Aus Hass mögen die Nazis dem Heiligen Vater im materiellen Sinne des Wortes keinen Schaden zufügen, um danach die Kirche besser verfolgen zu können, versehen mit dem heuchlerischen Titel der „Beschützer“ des Heiligen Stuhls. Doch wenn die Niederlage unausweichlich scheint, wenn der Ruin ihres Systems unmittelbar bevorsteht, ist es möglich, dass sie ihre teuflische Wut in einer Weise entfesseln, die schwer vorstellbar ist.

      Es muss jedoch noch ein Vorbehalt gemacht werden. Im Grunde genommen sind die Nazibosse eher „Sancho Panzas“ als „Quijotes“. „Heldenhaft“, Großmäuler, geschwätzig, stützen sie sich auf den Mut der deutschen Armee. Aber die Naziführer selbst, die von einem großen Teil der Armee nicht gut gesehen werden, sind Abenteurer und vulgäre Scharlatane. Eine drohende Niederlage wird sie auf den Gedanken bringen, sich in neutrale Staaten zu flüchten und sich auf den Mut und das Wohlwollen der Verbündeten zu verlassen, um der internationalen Justiz zu entgehen, worauf sich sicher schon viele von ihnen vorbereiten. Wenn sie etwas Schlimmeres gegen den Papst tun, wird dieses letzte und höchste Verbrechen, dieses schreckliche Sakrileg sie vor dem internationalen Gewissen so beflecken, dass selbst die Hoffnung auf eine Flucht und ein friedliches Ende des Lebens vor ihren müden Augen verschwinden wird. Werden sie es wagen?

      Und wenn sie es wagen, was können sie tun? Was sind sie für die göttliche Vorsehung? Ameisen, die Geißel der Menschen, und sonst nichts. Im Grunde genommen sind sie, ob als „Beschützer“ oder als Feinde, unbedeutende Gestalten in dieser Angelegenheit, in der Gott seiner Kirche mehr als in jeder anderen gnädig gewesen ist. Die ganze Kirche betet für den Papst. Das Gebet der Kirche hat schon einmal die Fesseln des Petrus gesprengt. Und sie wird sie auch heute noch brechen, wenn sie beharrlich, demütig und leidenschaftlich ist, und wenn dies der Wille Gottes ist.

* * *

      Wie ist nun die Situation des Heiligen Stuhls zu beurteilen, wenn man die Informationen aus den Nachrichten betrachtet?

      Wir haben nur eine einzige konkrete Information. Wenn ich mich nicht irre, handelt es sich um ein offizielles deutsches Kommuniqué, in dem mitgeteilt wird, dass Nazi-Truppen auf den Petersplatz eingedrungen sind, und zwar in das Gebiet, das einst italienischen Soldaten vorbehalten war, und dass dort mehrere Angriffsfahrzeuge und bewaffnete Truppen aufgestellt worden sind. Und wozu? Zum „Schutz“ des Vatikans. Die elementarste Regel des Schutzes scheint zu sein, dass er von der Person, die ihn braucht, gewünscht wird. Glaubte der Papst, er brauche diesen Schutz? Nein, so sehr, dass er nicht darum gebeten hat. Gegen wen müsste er verteidigt werden? Gegen die römische, also katholische Bevölkerung? Von wem? Von den heidnischen Naziführern? Wer wird diese Farce glauben?

      Und warum dann die Überfallwagen? Warum der Apparat mit so vielen Kräften? Warum den Petersplatz selbst betreten? Gegen die kommunistische Gefahr? War der Faschismus so unwirksam, so nutzlos, so unfruchtbar, dass er nach zwanzig Jahren Diktatur, in denen alles dem „Duce“ geopfert wurde, um Italien vor dem Kommunismus zu retten, nun so stark ist, dass er die größten Verbrechen, die schrecklichsten Sakrilegien wagen kann, ohne zu wissen, dass er sich in den Köpfen der Italiener für immer verdammen und eine Reaktion in der ganzen Welt auslösen würde? Und dann, zu einer Zeit, in der Stalin auch versucht, freundschaftliche Beziehungen zu den Christen aufzubauen, mit der perfiden Absicht, sie in einigen Jahren zu schlagen, zu einer Zeit, in der er versucht, sich für die ganze Welt akzeptabel zu machen, indem er sich Hand in Hand mit der Marionette präsentiert, die er an die Spitze der russischen schismatischen Kirche gestellt hat, versucht Stalin, den Papst so frontal anzugreifen?

      Alles lässt sich in dieser Argumentation zusammenfassen: Der Papst hat nicht um den Schutz der Nazis gebeten, so dass er ihn entweder nicht für notwendig hielt oder ihn für schädlicher hielt als die Gefahr, die ihn bedrohte. In jedem Fall ist dieser spektakuläre Schutz, den die Nazis auferlegt haben, unverschämt. Unverschämt und misstrauisch. Wie viele kleine europäische Länder sind bereits von der Landkarte verschwunden, erdrosselt von den Fingern der Nazis, unter dem Vorwand des „Schutzes“? Das soll die elende Slowakei sagen!

* * *

      Im vorliegenden Fall kommt es jedoch vor allem darauf an, was in der Meldung nicht gesagt wird. Lassen Sie uns darüber nachdenken.

      Mehrere Botschafter der mit Italien im Krieg befindlichen Mächte sind beim Vatikan akkreditiert. Unter ihnen ist auch der Botschafter Brasiliens. Viele von ihnen, oder alle, haben sich in letzter Zeit im Vatikan selbst aufgehalten. Ihre Familien werden sicherlich besorgt darüber sein, was ihnen widerfahren ist. Mehr noch. Dreihundert Millionen katholische Herzen in der Welt leiden, seufzen und bangen um den Heiligen Vater. Warum senden diese Botschafter nicht ein Wort der Beruhigung an ihre Länder? Warum sagen sie nicht, dass die „Beschützer“ des Vatikans die Unabhängigkeit des Vatikans nicht verletzt haben und dass das Oberhaupt der Christenheit weiterhin die unumstößliche Freiheit hat, mit allen Botschaftern auf der Erde zu kommunizieren, unabhängig davon, ob sie Freunde der Regierung von Rom sind oder nicht, von der der Vatikan völlig unabhängig ist, und nicht nur von irgendeinem Ministerium! Warum ist es dem Vatikan zumindest nicht erlaubt, durch Botschafter neutraler Mächte ein Kommuniqué an die Welt zu senden, das die Unversehrtheit des päpstlichen Territoriums, die Freiheit der beim Papst akkreditierten Botschafter und die Sicherheit des Papstes und seines Hofes betrifft?

      Wenn wir daraus nicht ableiten, dass der Vatikan nicht frei ist, wissen wir, ehrlich gesagt, nicht, welche weiteren Argumente wir anführen sollen.

* * *

      Wir sprechen von Botschaftern aus neutralen Mächten. Erinnern wir uns an Spanien und Portugal, die so katholisch sind; an die Schweiz, eine neutrale Republik par excellence, die stets die Sache des Völkerrechts schützt und so viele Söhne hat, die als Schweizer-Garde des Papstes dienen und deshalb jetzt bedroht sind; an Argentinien, dessen derzeitige Regierung so „unverdächtig“ ist wie das Reich. Haben diese Botschafter, wie es sich gehört, eine kollektive „Demarche“ beim Papst unternommen, um seine Sicherheit, seine Unabhängigkeit, die Unversehrtheit seines Territoriums in Frage zu stellen und die Welt darüber zu informieren? Warum nicht? Offensichtlich, weil die Freiheitsbeschränkung des Vatikans so groß ist, dass seine „Beschützer“ es nicht wagen, den Neutralen die Realität der Tatsachen zu zeigen, oder sie hindern sogar die Neutralen daran, diese Realität der Welt mitzuteilen.

      Bei beiden Hypothesen macht die Verwirrung selbst die Verwirrung zumindest in einem Punkt rückgängig: Der Papst ist nicht frei.

* * *

      Lasst uns also beten. In normalen Zeiten würde es für das Christentum nicht ausreichen, zu beten. Die Katholiken sollten wie 1870 in der ganzen Welt Bataillone bilden, um den Papst zu verteidigen. Da dies nun aber unmöglich ist, lasst uns doppelt beten und für die Erhöhung der heiligen Kirche die ununterbrochenen Gebete von Alt und Jung, Gelehrten und Ungelehrten, Ordensleuten und Laien in einem glühenden Gebetszug für den Stellvertreter Christi zu Gott bringen.

      Lasst uns Gott unsere Gebete darbringen. Aber Gebete sind nicht genug: Wir müssen uns selbst aufopfern. Und unter diesen Opfern sollten wir Gott die bittere Gabe unserer Ohnmacht darbringen, dem Papst auf einem anderen Gebiet zu helfen. Haben wir nur Gebete und Opfer zu bieten? Dann haben wir die Hauptsache. Und mit diesem Prinzip können wir viel für die Sache Gottes tun.

      Legen wir also unsere Einsätze zu den Füßen des Allerheiligsten Sakraments und der Gottesmutter!

 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Deepl/Übersetzer (kostenlose Version) von „A situação doe Papa“, in “Legionário” Nr. 571 vom 19. September 1943

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Diese deutsche Fassung von „Die Situation des Papstes“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

 

Die Barmherzigkeit des strafenden Gottes* (Januar 1944)

Plinio Corrêa de Oliveira

      Wir bedauern, dass uns der vollständige Text der Ansprache des Heiligen Vaters Pius XII. an den römischen Adel nicht vorliegt. Zur Information unserer Leser können wir nur eine telegrafische Zusammenfassung veröffentlichen, die von der Agentur „Reuters“ übermittelt wurde, da es keine normale Kommunikation mit dem Vatikan gibt. Diese einfache Zusammenfassung enthält jedoch bereits unbezahlbare Perlen. Gerade jetzt, wo der eisige Wind des Krieges die letzten Flammen der christlichen Tradition des Abendlandes auszulöschen scheint, sind die Worte des Papstes von unschätzbarem Wert.

* * *

      Der Heilige Vater beginnt damit, die katastrophale Situation aufzuzeigen, in der wir uns befinden. Es ist nicht schwer, die materiellen Katastrophen zu erkennen, die der Krieg anrichtet. Es wäre in der Tat unmöglich, sie nicht zu bemerken. Es ist nicht so sehr dieser Aspekt der Situation, auf den der Heilige Vater besteht. Er spricht vor allem von den moralischen Ruinen der Seelen, die verloren gehen, von den Institutionen, die Jahrtausende christlicher Kultur und christlicher Zivilisation repräsentieren und die zusammenbrechen, von den Wirbelstürmen falscher Ideen, kochender Leidenschaften und unbändiger Ambitionen, die überall aufsteigen. Aus diesem Grund spricht der Heilige Vater nicht vom Wiederaufbau von Dörfern und Städten, sondern vom „Wiederaufbau der menschlichen Gesellschaft“. Die menschliche Gesellschaft ist die größte aller gegenwärtigen Ruinen. Wenn London oder New York - die beiden größten Städte unserer Zeit - dem Erdboden gleichgemacht würden, wären sie weniger Ruinen als es die Menschheit ist in diesem traurigen zwanzigsten Jahrhundert.

* * *

      Es ist kein anderer Gedanke des Papstes, wenn er behauptet, dass „wir gegenwärtig Zeuge eines der größten Feuerbrände der Geschichte sind“. Materielles Feuer? Der Heilige Vater räumt jedes Missverständnis aus, indem er sofort hinzufügt: „Wir leben in einer der trächtigsten Epochen politischer und sozialer Unruhen, die je in den Annalen der Weltgeschichte verzeichnet wurden“. Das ist der Brand. Es ist eine ideologische Feuerbrunst, die eher die Ideen, als die Doktrinen in Brand setzt und nur deshalb Häuser, Städte und ganze Provinzen in Schutt und Asche legen konnte, weil es zuvor das halluzinierte Denken der Zeitgenossen im Wahn entzündet hatte.

* * *

      Woher kommt dieses Unglück? Sind wir nicht Kinder Gottes? Wie kann dann unser allmächtiger Vater mit verschränkten Armen auf diese gewaltige Katastrophe blicken? Schläft die göttliche Vorsehung?

      Niemals. Gott ist barmherzig, auch wenn er straft. In gewissem Sinne könnte man sagen, dass die Barmherzigkeit Gottes vor allem dann deutlicher hervortritt, wenn er straft. Wehe denen, über die die Strafe Gottes erst spät eintrifft! Wehe dem unbußfertigen Sünder, der fröhlich und sorglos lebt! Wehe dem ungerechten Menschen, der von all den guten Dingen dieses zeitlichen Lebens umgeben ist! Der Mensch, der im Verbrechen glücklich bleibt, ist der größte aller Schurken. Wäre seine Erniedrigung nicht so groß, würde Gott ihn vielleicht durch Leiden heimsuchen und ihm die Augen für seine Ungerechtigkeit öffnen. Aber er ist so tief gefallen, dass ihm nicht einmal dieses bittere, aber heilsame Unglück vergönnt ist. Bewusstlos wälzt er sich von Abgrund zu Abgrund, bis endlich der Arm Gottes auf ihn fällt. Gott mangelt es nie an seiner Gnade, weder gegenüber dem Bösen noch gegenüber dem Sünder. Aber wie wachsen, wie vervielfachen sich, wie häufen sich die Strafen an, die Gott verzögert!

      All dieses Leid ist also im Grunde eine Frucht der göttlichen Barmherzigkeit. An der Bitterkeit der Medizin, die wir erfahren, können wir das Ausmaß der Schwere unseres Übels messen. Das alles wäre nicht passiert, „wenn jeder seine Pflicht gemäß der göttlichen Vorsehung getan hätte“, so der Papst. Aber jetzt bleibt uns nur noch, die Hand zu küssen, die uns bestraft, für die Strafe zu danken, die uns rettet, und uns selbst durch die Strafe zu retten, die uns geschickt wird.

* * *

      Unser Blatt hat in seiner letzten Ausgabe einen wunderschönen Artikel von Pater Valentim Armas, C.M.F. veröffentlicht, in dem er von Jacinta, der heiligen Hirtin von Fatima, spricht.

      Wenn der Heilige Vater sich mit so bitteren Worten über die gegenwärtige Situation äußert, können wir es nicht unterlassen uns daran zu erinnern, dass die Gottesmutter in Fatima, als der letzte Krieg zu Ende ging, die Welt gewarnt hat, sich zu Christus und der Kirche zu bekehren, da sonst ein neuer Krieg drohe, der unsagbares Leid und Verluste mit sich bringen würde. Die Gottesmutter prophezeite ein himmlisches Zeichen, das die Strafen, vor denen sie die unbußfertige Welt mütterlich warnte, vorausgehen würde. Kurz vor dem Krieg wurde ein Phänomen beobachtet, das in den wichtigsten Städten Europas deutlich sichtbar war und von den Experten als einzigartiges Polarlicht eingestuft wurde. In allen Telegrammen und Zeitungen war davon die Rede. Aus dem Hinterzimmer des Ordenshauses, in dem Lucia, die letzte Überlebende der drei Hirtenkinder von Fatima, still und fromm lebte, schrieb sie an die Diözesanbehörde und teilte ihr mit, dass dies das von der Heiligen Jungfrau vorhergesagte Zeichen sei. Kurz darauf kam es zur Feuersbrunst. Die Drohung wurde bestätigt, die Strafe wurde bestätigt. Wie recht hat der Heilige Vater, wenn er sagt, dass all dies nicht geschehen wäre, wenn wir auf die Stimme der Kirche gehört hätten, wenn wir dem Gesetz Gottes gefolgt wären!

* * *

      „Es wird jedoch eine neue Phase des Wiederaufbaus geben. Die neue, umgestaltete Welt, die entstehen wird, hat sich uns noch nicht offenbart“. Was will der Papst damit sagen? Wurde es ihm noch nicht offenbart, wie die Nachkriegswelt neu geordnet werden soll?

      Aber wie? Ist er nicht der Stellvertreter Christi? Wenn es eine christliche Ordnung geben soll, muss dann nicht der Heilige Stuhl der Eckstein dieser Ordnung sein, der Schlussstein dieses neuen Gebäudes? Und wenn der Heilige Stuhl noch nicht weiß, was zu tun ist, wird es dann mit ihm, in seinem Schatten - Schatten, der Licht ist und sogar das einzige Licht ist, das es in der Welt gibt, - auf dessen Grundlage, zur Ehre Christi und seiner Kirche, die Welt von morgen aufgebaut wird? Wenn das so wäre, würde der Papst dann nicht schon alles wissen?

* * *

      „Es wird eine neue Periode des Wiederaufbaus geben“, sagt der Papst. Er weiß nicht, wie dieser Wiederaufbau aussehen wird. Eines weiß der Papst jedoch sehr wohl. Da Jesus Christus Simon zu einem Felsen gemacht hat, wird dieser der einzige Eckstein für alles sein, was in der Welt solide, stabil und herrlich gebaut wird. Wer außerhalb dieses Rahmens baut, baut Ruinen auf.

      Wollt ihr eine Ruine sehen, die kein materielles Feuer verwüstet hat, sondern die die Beleidigungen von zwei oder drei Barbaren dem Erdboden gleichgemacht haben? Sehen Sie sich den verlassenen Palast des Völkerbundes an. Es genügte, dass die Nazi-Bestie dort eindrang, dass eine Handvoll Abenteurer dort ein paar Töne von sich gab, dass dieses Konglomerat von humanitären Staatsmännern zerbröckelte.

* * *

      Umgekehrt gibt es aber auch Ruinen, die niemand bis auf den letzten Stein abreißen kann. Die Trümmer der sozialen und politischen Gebäude, die in den Jahrhunderten der christlichen Zivilisation errichtet wurden, halten allem stand. Wäre der westliche Mensch vollständig katholisch geblieben, hätten diese Institutionen in gewissem Maße unter den unvermeidlichen Veränderungen der Zeit gelitten, aber sie wären nicht in Trümmer zerfallen. Wenn sie in Trümmern liegen, dann deshalb, weil sie die gerechte Strafe für ihre Lauheit, ihren Egoismus und ihr Vergessen der Grundsätze erleiden, die das Fundament ihrer Traditionen bilden. Aber in diesen alten Stämmen, die von so vielen Würmern zerfressen sind, ist der christliche Saft nicht ganz verschwunden. Daher die wirklich kuriose Tatsache, dass diese Ruinen immer noch eine Lebendigkeit besitzen, die so manches brandneue Werk bei weitem nicht hat. Und da sie die Ruinen eines mit göttlichem Saft genährten Werkes sind, bewahren sie nicht nur mehr Leben, sondern auch mehr Herrlichkeit und mehr Schönheit als alle menschlichen Werke, die heute mit dem Makel des Säkularismus, des Atheismus, des Heidentums behaftet sind.

      Attila ist in Rom. Seine barbarischen Legionen beherrschen wieder einmal die Ewige Stadt. Aber seit dem fünften Jahrhundert ist Attila noch viel schlimmer geworden. Er war ein Barbar, der nur einige wenige Grundzüge der natürlichen Ordnung kannte. Heute ist er ein Abtrünniger. Seine Grausamkeit ist machiavellistisch, scharfsinnig und technisch geworden. Im fünften Jahrhundert tötete Attila viele Menschen. Er ist immer noch ein Mörder. Seine Hände sind mit Blut befleckt. Aber im 5. Jahrhundert tötete Attila nur Leichen. Als er getauft wurde, erfuhr er, dass es Seelen gibt. Heute zieht es Attila, ein Abtrünniger, vor, Seelen zu töten! Im 5. Jahrhundert war Attila vor allem ein brutaler Mensch. Heute ist er vor allem ein Teufel.

      Und dieser Dämon ist, wie alle seine Artgenossen, egalitär. Er „dient nicht“, genau wie Luzifer. Er revoltiert. Er hasst jede Ungleichheit, außer die Hierarchie seiner teuflischen Milizen. Überall, wo er in streng disziplinierten Reihen aufmarschiert, zerstört er die wahre Disziplin; er entrüstet die Seelen gegen Gott, er wiegelt auf die materiellen Instinkte gegen die rationale Beherrschung der Seele, er wiegelt auf die Gewalt gegen das Wissen, er wiegelt auf die Barbarei gegen die Tradition, gegen die Zivilisation, gegen die Hierarchie der kulturellen, traditionellen, geistigen Werte. Alles in der Welt ist fortgeschritten. Attila auch. Heute ist Attila so...

*) Von diesem Blog erteilter Tiiel, da im Original nur Angabe der Sparte „7 DIAS EM REVISTA“ angegeben war. 

 

Aus dem Portugiesischen übersetzt mit Hilfe von Deepl-übersetzer (kostenlose Version) von „7 DIAS EM REVISTA“ in “Legionário” Nr. 598, vom 23. Januar 1944.

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Diese deutsche Fassung von „7 Tage im Rückblick – Die Barmherzigkeit des strafenden Gottes“ erschien erstmals in
www.p-c-o.blogspot.com

Bild: aus dem Einband „Der Papst an die Deutschen“, Verlag Heinrich Scheffler, Frankfurt am Main, 1956, S. 288. 

Die Macht der Tradition trotz Attila und Catilina (Dezember 1943)

Attilas Begegnung mit Papst Leo I.
im Chronicum Pictum, um 1360

von Plinio Corrêa de Oliveira

      Während nun der brutale Takt der Schritte von Attilas Legionen über die jahrhundertealten Pflasterplatten der Ewigen Stadt hallt, während Attila überall die Tradition nivelliert, zerstört, vernichtet — was hat Attila nicht alles gegen die Tradition, die Vergangenheit, die Wertehierarchie in Deutschland getan! — gibt es noch Trümmer des Adels in Rom, die von den letzten Atemzügen des christlichen Saftes lebt. Diese Trümmer sind Trümmer. Wie Leo XIII. in einer seiner Enzykliken anmerkt, hat der Adel in ganz Europa seine Pflichten nicht bis zum Ende erfüllt, und aus diesem Grund kam es zur Französischen Revolution. Aber wenn der Adel auch nicht ganz treu war, so war er doch nicht ganz untreu. Aus diesem Grund hat er, wenn er auch in Trümmern liegt, doch eine große Ansehnlichkeit, ein widerstandsfähiges Leben. Catilina, der im 20. Jahrhundert mit Attila zusammentraf und sich mit ihm verbündete, fiel in Rom, und um ihn zu ersetzen, überfiel Attila die Stadt. Doch die Überreste der christlichen Kreuzfahrer und römischen Edelmänner, die in ihrem Unglück den Glauben, den Ruhm und die Tradition ihrer Vorfahren bewahrten, überlebten auch den Einfall Attilas und den Sturz Catilinas. Catilina verabscheute sie und verfolgte sie heimlich, wenn er sah, dass er für seine Abenteuer nicht die Unterstützung des Adels erhielt. Attila hasst sie (die Überreste). Aber sie überleben und gehen weiter, werden angenommen, vielleicht arm und in Nöten und Ärgernissen, die nur Gott kennt, küssen sie noch den ehrwürdigen Stamm, aus dem alle christlichen Institutionen hervorgegangen sind, einschließlich derjenigen, die sie vertreten. Man kann sich vorstellen, mit welcher Zuneigung der Papst sie empfangen haben wird.

* * *

      Die besten Gaben Gottes sind Kreuze und Missionen. Es sind Gaben, die das Versprechen weiterer Gaben in sich tragen. Wenn Gott einen Menschen mit einer großen Aufgabe betraut, verspricht er ihm Gnaden, um ihm eine große Seele zu geben. Und eine große Seele, eine heilige Seele, ist das beste Geschenk, das Gott dem Menschen machen kann.

      Pius XII. glaubt, dass diese alten Trümmer noch genug Kraft haben, um eine Mission zu erfüllen. Und vielleicht ist es für sie ein letzter Aufruf, die Herrlichkeit eines letzten Einsatzes, die höchste Gelegenheit zur Wiedereingliederung in die Fülle ihres Geistes und ihrer Tradition, die ihren endgültigen Untergang verhindern wird. Durch den Mund von Pius XII. hat Gott gesprochen. Und er sprach nicht nur zum römischen Adel, sondern zum Adel in der ganzen Welt. Nicht nur an den Adel, sondern an alle Gesellschaftsschichten, die in Ländern aller Breitengrade und unter jeder Regierungsform die Kontinuität von Vergangenheit und Gegenwart repräsentieren und als Bewahrer der Tradition die kulturellen und geistigen Werte von zwanzig Jahrhunderten christlicher Zivilisation hüten, einer Zivilisation, die durch die unendlichen Verdienste der Erlösung unseres Herrn Jesus Christus geschaffen und erhalten wurde. In diesen Traditionen gibt es Tropfen des kostbaren Blutes Christi. Diese christlichen Traditionen sind dem Heiligen Gral durchaus würdig, der die Phantasie der mittelalterlichen Ritter anregte.

      Hört auf Christus, der durch den Mund des Petrus zu den Aristokraten, den Menschen von Rang und Namen, der Kultur oder der Gelehrsamkeit in der ganzen Welt spricht: „Geliebte Söhne und Töchter, ihr habt eine Aufgabe zu erfüllen. Welche Tätigkeit wurde Euch in besonderer Weise anvertraut? Welche Aufgabe wurde Euch im Einzelnen zugewiesen? Gerade jene, die normale Entwicklung zu erleichtern! Das, was in der Maschine der Regulator leistet und erfüllt, das Steuer, der Rheostat: sie beteiligen sich an der Gesamttätigkeit und empfangen ihren Teil an Triebkraft, um die Lenkbewegung des Apparates zu sichern. Mit anderen Worten: Patriziat und Adel, Ihr vertretet die Tradition und führet sie weiter!“. Wie viel Antipathie diese Worte wecken können, vor allem bei denen, die absolut keine Ahnung haben, was Tradition ist. Der Heilige Vater weist die Spitzfindigkeiten der letzteren von vornherein zurück. „Das Wort Tradition klingt, wie man wohl weiß, in vielen Ohren unangenehm. Mit vollem Recht erregt es Missfallen, wenn es von bestimmten Lippen ausgesprochen wird. Einige verstehen es falsch, andere machen es zur trügerischen Etikette ihrer trägen Selbstsucht [...]. Viele, auch aufrichtige Gemüter, stellen sich vor und glauben, Tradition sei nichts anderes als die Erinnerung, die blasse Spur einer Vergangenheit, die nicht mehr ist und nicht mehr wiederkehren kann. ... Die Tradition ist jedoch etwas ganz anderes als die bloße Anhänglichkeit an entschwundene Vergangenheit. Sie ist genau das Gegenteil einer Reaktion, die jedem gesunden Fortschritt misstraut. Schon das Wort dafür ist, sprachlich gesehen, sinnverwandt mit „Weg“ und „Fortschritt“: sinnverwandt, nicht gleichbedeutend. ... Kraft der Tradition schreitet die Jugend, erleuchtet und geführt von den Erfahrungen der Ahnen, sicheren Schrittes voran. ... Wie schon der Name anzeigt, ist die Tradition die Gabe, die von Geschlecht zu Geschlecht geht. ... Tradition und Fortschritt ergänzen sich gegenseitig so harmonisch, dass, wie Tradition ohne Fortschritt sich selbst widersprechen würde, so Fortschritt ohne Tradition ein törichtes Unterfangen wäre, ein Sprung ins Dunkel.“

* * *

      Die Tradition auszulöschen hieße also, die Welt „blind in der Finsternis wandeln“ zu lassen. In den Händen der Eliten hat Gott diesen Schatz an Weisheit und Licht deponiert. Die Aufgabe der gesellschaftlichen Eliten ist es, diesen Schatz zu bewahren, mutig die Gegenwart damit zu erhellen, daran zu arbeiten, dass dieses Licht im Sturm der neuen Ideen nicht erlischt und nicht nutzlos für die Augen einiger weniger leuchtet, sondern im Gegenteil, wie die Lampe des Evangeliums auf dem Leuchter gestellt wird, damit die Eintretenden den Lichtschein sehen. Traditionen zu bewahren bedeutet nicht, sie als bloße Museumsobjekte zu verwaren. Es geht darum, sie lebendig und stark zu halten, und dazu ist es notwendig, sie zu leben. Nur Traditionen, die in der Fülle und Echtheit des Geistes gelebt werden, aus dem sie entstanden sind, sind in der Lage, den Fortschritt wohltuend zu beeinflussen, ihn zu leiten, ihn anzuregen, sich ihm anzuschließen, ohne sich selbst zu entstellen.

* * *

      Was wir brauchen, ist, dass der Geist dieser Traditionen, die Seele dieser Traditionen, lebt. Und damit sie leben kann, muss sie vom Leben genährt werden. Und das Leben ist unser Herr Jesus Christus.

      Attila ist heute Hitler. Hitler wird sterben, seine Tage sind gezählt wie die von Balthasar. Aber Attila wird nicht sterben, denn Hitler ist Attila. Attila ist nicht Hitler. Attila ist die Barbarei, die sich in vielen Teilen der modernen Welt entwickelt. Attila ist weder ein Mensch noch ein Volk, sondern eine Idee, oder vielmehr eine Anti-Idee. Es war Attila, der die Konzentrationslager, die Ordensburg, die SS und den gesamten berüchtigten Parteiapparat der Nazis in Deutschland organisierte. Er war es, der versuchte, die Altäre Christi niederzureißen, um die Völker zur Anbetung der Sonne in den Nischen der Wälder zu versammeln. Aber auch wenn Attila mit dem Sturz Hitlers einen schweren Schlag erlitten hat, wird er weder mit Hitler noch mit dem Nationalsozialismus sterben. Attila wird weiterhin in den Schulen leben, in denen die Apologie der Gewalt gelehrt wird, in den Labors, in denen zur Sterilisation empfohlen wird und die Ungeborenen getötet werden, in den Strömungen, in denen bekräftigt wird, dass der Mensch weder frei noch Herr seiner Taten ist, sondern Sklave der unaufhaltsamen Bestialität seiner Instinkte - das ist Attila. Im Nationalsozialismus zeigte Attila sein ganzes bestialisches und abscheuliches Gesicht. Wenn der Nazismus tot ist, wird Attila nicht sterben. Attila ist ein Geisteszustand. Attila ist, wie gesagt, eine Anti-Idee, die weder hunnisch, noch germanisch, noch lateinisch, noch sächsisch, noch schwarz, noch slawisch, noch japanisch ist, sondern die in jeder Rasse von einem Moment zum anderen herrschen kann.

      Und das Gleiche gilt für Catilina. Im zwanzigsten Jahrhundert hat Catilina die Geschichte ein wenig umgeschrieben. Wir hatten keinen Cicero. Catilina siegte für Momente und spielte Caesar. Im Grunde war es immer Catilina. Catilina ist immer der beste Verbündete Attilas. Die Brutalität gewinnt durch die Komplizenschaft der Böswilligen, denen ein Platz an der Sonne versprochen wird, der Eitlen, für die ein großer Mann zu sein nur bedeutet, die Rolle eines großen Mannes zu spielen, ... ... die stolz sind, wenn sie ganz hoch oben an den Federn gehalten werden .... Es gab Catilinas in Deutschland. Einer von ihnen hieß von Papen. Es gab Catilinas in Holland, in Belgien, in Österreich, in Norwegen, in tausend anderen Ländern: sie wurden alle Quisling genannt. Sie könnten zum Beispiel auch Mosley oder Tojo heißen. Im Grunde sind sie immer Catilina. Catilina hat sich durch das Geheimnis des Todes von Ciano nicht rehabilitiert, noch ist er mit ihm gestorben, noch wird er mit dem Faschismus sterben. Catilina ist ebenfalls universell einsetzbar. Er wird in all jenen weiterleben, die Duldsamkeit, Korruption und Komplizenschaft mit dem Totalitarismus predigen, die die Welt mit den Träumen des Totalitarismus berauschen wollen.

Königin Helena, Prinzessin Maria José de Italia 28-12-39

      Doch weder Attila noch Catilina werden die Eliten besiegen, die zum Wohle des Volkes, wahrhaft christlich, d.h. katholisch, apostolisch, römisch verbleiben werden.

Über Attila s. https://de.wikipedia.org/wiki/Attila

Über Catilina s. https://de.wikipedia.org/wiki/Lucius_Sergius_Catilina

 

Aus dem Portugiesischen mit Hilfe von Deepl-Übersetzer vom zweiten Teil der Spalte „7 DIAS EM REVISTA“ über „Die Macht der Tradition trotz Attila und Catilina“, in „O Legionário“ vom 5. Dezember 1943.

© Nachdruck oder Veröffentlichung ist mit Quellenangabe dieses Blogs gestattet.

Diese deutsche Fassung von „7 Tage im Rückblick - Die Macht der Tradition trotz Attila und Catilina“ erschien erstmals in www.p-c-o.blogspot.com

 

Bild Catilina: Von Cesare Maccari - [1], Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=80023891

Bild Attila: Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1954814Bild: Von Cesare Maccari - [1], Gemeinfrei, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=80023891