Als die letzten Mitternachtsschläge das Jahr 1943 beendeten, schloss der
„Legionário“ – mit vor Dankbarkeit überströmendem Herzen und kaum unterdrücktem
Seufzer der Erleichterung – vor Gott eines der stürmischsten und zugleich
fruchtbarsten Jahre seines bereits nicht mehr ganz kurzen Bestehens ab.
Eine Zeitung ist stets eine große Familie – eine geistige Familie, die sich
aus all jenen zusammensetzt, die dazu beitragen, ihr Denken zu formen, ihre
Ausrichtung zu bestimmen, ihre Lehren zu verbreiten und ihre
aufeinanderfolgenden Ausgaben zu erstellen. In dieser großen Familie fehlt es –
wie auf dem Feld, von dem das Evangelium spricht – nicht am Unkraut. Neben dem
eifrigen Freund, dem entschlossenen und aufrichtigen Mitstreiter in guten wie
in schlechten Zeiten, gibt es den opportunistischen Leser, jenen, der aus
bloßer Pose applaudiert, jenen, der es weder wagt zu applaudieren noch zu
kritisieren, und jenen, der kritisiert und nicht applaudieren will. Für den
katholischen Journalisten sind sie alle Mitglieder jener geistigen Familie, die
die Zeitung darstellt. Sie alle sind Seelen, die Gott, unser Herr, uns
anvertraut hat, damit wir sie informieren, aufklären und ihnen nahe sein mögen.
Ob gute oder schlechte Brüder – in jedem Fall sind es Brüder. Ihre Schläge
mögen tiefer verletzen; doch je mehr sie uns zum Bluten bringen, desto
enthusiastischer bringen wir unsere Leiden für sie dar. In dieser Stunde der
Ergriffenheit und der Erwartung, die den Anbruch eines neuen Jahres markiert,
haben sie alle einen Platz in unseren Gebeten, in unserer Zuneigung, in unserer
Dankbarkeit oder in unserer Vergebung. Und so wird der „Legionário“ – allen
gegenüber wie gegenüber Brüdern – Bilanz über das vergangene Jahr ziehen,
sowohl in geistiger als auch in moralischer Hinsicht.
Das Ergebnis dieser Bilanz konnte, wie bereits erwähnt, nur eines sein: ein
Akt tief empfundener Dankbarkeit gegenüber der Vorsehung und ein Seufzer der
Erleichterung.
* * *
Wenden wir uns zunächst den großen Interessen der Heiligen Kirche zu. Der
Katholik muss einen universellen Blick haben. Vor allem liegt ihm am Herzen,
was die Ehre Gottes berühren kann. Die großen Probleme, aus denen sich die
Struktur der Zukunft ergibt und von denen die gewaltige Frage abhängt – wird
die Welt von morgen eine echte Christenheit, ein Reich Christi sein? Oder wird
es das Reich des Teufels sein? –, diese großen Probleme entscheiden sich im
Chaos der Schlachtfelder und im Geheimnis der Kanzleien. Da uns vor allem
anderen das Heil der Seelen am Herzen liegt, galt ihnen im Jahr 1943 unser
vorrangiges Augenmerk.
Es fehlte nicht an Ratgebern, die uns sagten, wir sollten uns
ausschließlich oder fast ausschließlich mit „unseren“, also „brasilianischen“,
religiösen Fragen befassen, anstatt ausländische Themen zu behandeln. Uns
interessiert nicht in erster Linie das, was „uns“ betrifft: Wir gehören nicht
zur Stadt des Teufels, die – nach den Worten des heiligen Augustinus – auf der
Selbstliebe erbaut ist. Wir befassen uns vor allem mit den Fragen, die „Jesu
Sache“ sind. Diese sind es, die vor allem anderen „unsere“ Angelegenheiten
sind. Denn alle Katholiken gehören zu Jesus. So beschäftigte die internationale
Politik den „Legionário“ auch im Jahr 1943 weiterhin intensiv.
Getreu unserer Linie traten wir auch im vergangenen Jahr für die Sache der
Demokratien ein. Nicht, dass wir im demokratischen System ein Gut an sich
gesehen hätten, wohl aber ein weitaus geringeres Übel als den
nationalsozialistisch-faschistischen Totalitarismus, der sich auf tausenderlei
Weise über die Welt ausbreiten wollte. Schon lange vor diesem Krieg hatten wir
diese Haltung eingenommen, die im Wesentlichen von den Interessen der Heiligen
Kirche geleitet war. Zu diesen Gründen kamen weitere hinzu. Im Jahr 1943 stand
Brasilien bereits auf der Seite der Alliierten. Wieder einmal verschmolzen die
Interessen von Kirche und Vaterland im Verlauf unserer Geschichte. Es erübrigt
sich zu erwähnen, welche Genugtuung diese Tatsache für uns bedeutete.
* * *
Auf dem Gebiet der internationalen Politik brachte das Jahr 1943
tiefgreifende Veränderungen mit sich. Zunächst verschob sich das
Kräfteverhältnis – nunmehr unbestreitbar – zugunsten der Alliierten. Hitler,
vom italienischen Volk im Stich gelassen, das das faschistische Joch
abgeschüttelt hatte, kämpft nun allein. Niemand weiß, wie lange sein
wahnsinniger Widerstand noch andauern wird. Ob kurz oder lang – er wird
vergeblich sein und den letzten Akt des Wahnsinns in seiner irren und blutigen
weltpolitischen Laufbahn darstellen. Der Lauf der Ereignisse warf ein
gnadenloses Licht auf das faschistische Regime, seine Protagonisten und seine
Taten. Das Ergebnis war eine bittere Enttäuschung, und die letzten Zuckungen
des Widerstands um Mussolini beweisen überdeutlich, dass der „Duce“ stets
nichts weiter als ein gefügiger und effekthascherischer Satellit des „Führers“
gewesen war.
Gleichzeitig sanken in den übrigen besetzten Ländern Europas die
„Quislings“ aller Couleur tiefer als je zuvor. Ihre Verbindungen zu Berlin
waren offenkundig geworden. Mussert, Degrelle, Seys-Inquart und Hacha nehmen in
der öffentlichen Verachtung denselben Platz ein wie Goebbels, Göring, von
Papen, Himmler und die übrigen Satelliten Hitlers. Sie harren voller Angst der
menschlichen Gerichtsbarkeit – sofern sie nicht zuvor von der göttlichen
Gerechtigkeit ereilt werden.
Pétain hält sich noch. Doch De Gaulles Einfluss wächst von Augenblick zu
Augenblick, und seine inzwischen siegreiche Bewegung zeigt deutlich, dass die
französische Öffentlichkeit keine Rechtfertigungen zugunsten des alten
Marschalls akzeptieren wird.
Das im Ausland. In Brasilien scheint die öffentliche Meinung in jenen
Kreisen, die dem Totalitarismus einst wohlgesinnt waren, einen radikalen Wandel
durchlaufen zu haben. Plötzlich waren alle schon immer dagegen, hatten es schon
immer gewollt oder nie daran gezweifelt. Hört man ihnen zu, könnte man meinen,
sie hätten diverse Komplotte zur Ermordung Hitlers geschmiedet und nur deshalb
keine Bombe auf Mussolini geworfen, weil dieser nie nach Brasilien kam.
Das Ende der totalitären Herrschaft und die völlige Entlarvung der
totalitären Strömungen Europas – all dies bestätigt die Prognosen, die
Ausrichtung und die politische Linie des „Legionário“. Ein unbestreitbarer
Triumph: Die einen schweigen dazu, die anderen applaudieren, doch niemand würde
es wagen, ihn zu leugnen.
Wo sind nun jene „Ratgeber“, die sich auf evangelische „Klugheit“ und
„Nächstenliebe“ beriefen und uns auf tausend Arten, Kanälen und mit tausend
Kniffen kritisierten und bekämpften – ja, uns sogar vorwarfen, es an
„Nächstenliebe gegenüber Hitler“ fehlen zu lassen? Hören wir sie uns jetzt an:
Viele von ihnen erlauben sich gegenüber der sterbenden Hydra eine Wortwahl, wie
sie der „Legionário“ niemals gebraucht hat. Oh Phädrus, wärst du doch hier,
um uns von den Heldentaten des Esels gegenüber dem sterbenden Raubtier zu
erzählen!
* * *
Nach langem Kampf nun ein Moment des Aufatmens an dieser Front. Doch der „Legionário“ ist zum Kämpfen geboren. Und so hat er die Waffen bereits wieder
zur Hand genommen und denkt schon an die Probleme von morgen.
Diese stellen sich als gewaltig dar. Da ist vor allem der sowjetische
Einfluss, der sich im stetig wachsenden Gewicht der UdSSR in der
internationalen Politik manifestiert. Dann die Machenschaften, die die
„untergegangene“ Internationale überall auf der Welt vorantreibt. Schließlich
die Tendenz zum Staatssozialismus, die in den Reden, Plänen und Programmen
zahlreicher britischer und amerikanischer Politiker überaus deutlich zutage
tritt. Jene, die sich mit dem Nationalsozialismus einlassen wollten – jene Partei
der Pseudo-Barmherzigen und Pseudo-Besonnenen, die uns verabscheuten, weil wir
die falschen Rechten bekämpften –, beginnen nun, uns erneut missbilligende
Blicke zuzuwerfen. Sie verabscheuten den Kommunismus, fürchteten den
Sozialismus und schmähten die Demokratien. Gegen diese Gegner ließen sie
keinerlei Barmherzigkeit walten. Heute haben sich die Dinge gewandelt. Da sind
sie nun, erfüllt von „Nächstenliebe“, „Besonnenheit“ und allerlei Salben oder
verkrusteten Haltungen dieser Art; sie versuchen, mit dem Moloch der Stunde
eine „gemeinsame Basis“ zwischen Wahrheit und Irrtum zu finden – jenes
Dämmerlicht, das für ihre kurzsichtigen Augen und ihr träges Temperament
unerlässlich ist. Deshalb verabscheuen sie den „Legionário“. Gegen ihn kennen
sie weder Besonnenheit noch Barmherzigkeit noch Mäßigung.
* * *
Was die Innenpolitik betrifft, so bestand die Pflicht aller wahren
Patrioten im Jahr 1943 – und sie wird dies bis zum Ende bleiben – darin, auf
jede erdenkliche Weise die Bereitstellung jener Ressourcen zu unterstützen, die
gegen die Feinde von Kirche und Vaterland mobilisiert werden müssen.
Der „Legionário“ hat wirksam zu diesem Ziel beigetragen, indem er die
katholische Öffentlichkeit auf gefährliche Keime der Zwietracht hinwies, die
man gerade in dieser kritischen Phase unter den Brasilianern zu säen versuchte.
Zunächst unternahm die Kampagne für die Einführung der Scheidung einen
neuen Vorstoß. Durch die Antwort des Justizministers, der die Lösung des
Problems auf die Zeit nach dem Krieg vertagte, ruhte die Angelegenheit vorerst.
Der „Legionário“ legte auf vielfältige Weise dar, welch unerträglicher Angriff
auf das katholische Brasilien in dieser Scheidungskampagne liegt und wie völlig
unangebracht das Thema ist, da es Brasilianer in einen unheilbaren und
dauerhaften Meinungsstreit gegeneinander treiben würde. Zweitens gab es eine
nicht minder verabscheuungswürdige Kampagne gegen den ausländischen Klerus. Wir
ziehen es vor, uns hierbei zu beschränken und die Augen vor einigen der
Persönlichkeiten zu verschließen, die in diese Kampagne hineingezogen wurden –
Persönlichkeiten, die weder vor vagen und gerade deshalb unbeweisbaren
Verleumdungen noch vor Lügen zurückschreckten, welche auf den Titelseiten einer
bestimmten Presse mit der offensichtlichen Absicht abgedruckt wurden, den
Klerus zu diskreditieren. Diese Kampagne verletzte die empfindsame Seele des
katholischen Brasiliens zutiefst und lenkte die Geister von ihrem wesentlichen
Ziel in jener Zeit ab: dem Krieg. „O Legionário“ hielt standhaft dagegen und
stemmte sich gegen diese Machenschaften unserer Gegner.
* * *
Das Jahr 1943 war ein Jahr der Trauer für die Erzdiözese, die ihren
verstorbenen Erzbischof unter bewegter Wehmut beweinte. Es bedarf keiner Worte,
um die ganze Tiefe der öffentlichen Trauer zu beschreiben, die sich getreu in
den Artikeln, Reportagen und der umfangreichen Berichterstattung von „O
Legionário“ widerspiegelte. Noch heute, wenn die Krypta der Kathedrale geöffnet
wird, versammeln sich Gruppen von Gläubigen im Gebet am Grab ihres verstorbenen
Hirten. Man gedenkt der Vergangenheit, nicht der Gegenwart. Doch die Trauer von
São Paulo um Dom José Gaspar gehört nicht der Vergangenheit an; sie ist
Gegenwart und bedarf keines bloßen Gedenkens.
Mit ihm und an seiner Seite – beweint mit denselben Tränen und vereint in
der Sehnsucht des Volkes, so wie sie es im Leben und im Tode waren – gedenken
wir Monsignore Alberto Pequeno und Pater Nelson Norberto de Souza Vieira. Der
eine war der Lehrer, der andere der Schüler von Dom José. Möge Gott sie in seiner Herrlichkeit aufnehmen.
Auch das katholische São Paulo nahm bewegt Kenntnis von einem weiteren
Todesfall: dem des hochwürdigen Paters Irineu Cursino de Moura. Und wenige Tage
später folgte die Nachricht vom Tod des hochwürdigen Paters Eustachio van
Lieshout. Es waren zwei Persönlichkeiten, die die katholische Seele São Paulos
tief bewegten. Sie starben kurz vor beziehungsweise kurz nach Dom José. Sie
leben im Gedenken des Volkes fort. Auch der Tod des hochwürdigen Paters
Lindolfo Esteves im Jahr 1943 wurde schmerzlich empfunden. Und dieser kurze
Rückblick auf die Verstorbenen wäre unvollständig, ohne die tiefe Trauer zu
erwähnen, die der Tod von Manuel Lubambo im ganzen Land auslöste.
* * *
Neben all dieser Trauer gab es auch einen Grund zur Freude: die
Neubesetzung des durch den großen Kardinal Dom Sebastião Leme vakant gewordenen
Amtes. Der Ruf von Tugendhaftigkeit, Tatkraft und Führungsstärke, der Seiner
Exzellenz Dom Jaime de Barros Câmara vorauseilte, erfüllte all jene mit
Genugtuung, die von seiner Ernennung erfuhren. Sein Wirken in Rio de Janeiro –
umsichtig, entschlossen, gelassen und von einem glühenden Geist des Glaubens
beseelt – stieß allenthalben auf respektvolle Anerkennung. Sein wunderbares
Hirtenschreiben, das der „Legionário“ in einer Sonderausgabe veröffentlichte,
hinterließ bei den Gläubigen einen tiefen Eindruck.
* * *
Der „Legionário“ führte in diesem Jahr einen weiteren großen Kampf, der
ebenfalls von überaus erfreulichen Erfolgen gekrönt war: die Veröffentlichung
des Buches „Em Defesa da Ação Católica“ (Zur Verteidigung der
Katholischen Aktion). Wie zu erwarten, löste dieses Werk bei jenen, deren
waghalsige Lehren es widerlegte, großen Unmut aus. Seine Veröffentlichung war
ein Gebot der Stunde. Es war absolut notwendig, vielen Unbedarften die Augen für
jene kluge, schrittweise und raffinierte Kampagne zu öffnen, die von Norden bis
Süden des Landes zur Verbreitung irrtümlicher Lehren betrieben wurde. Es war
notwendig, dass ein Alarmruf erscholl und dass alle, die das Übel erkannten,
ihre Kräfte vereinten, um es ein für alle Mal zu beseitigen. Als Alarmruf und
Sammelappell zugleich erhielt das Buch „Em defesa da Ação Católica“ (Zur
Verteidigung der Katholischen Aktion) – versehen mit einem Vorwort des
Apostolischen Nuntius – wärmste Anerkennung, sowohl von zahlreichen führenden
Vertretern des nationalen Episkopats als auch von Klerus und Laienschaft. Wir
haben den Großteil der diesbezüglichen Zustimmungsschreiben veröffentlicht. Sie
alle zeugen von tiefer Sorge angesichts der zunehmenden Übel sowie von offener
und uneingeschränkter Zustimmung zu der Lehre, die wir glücklicherweise
vertreten durften.
In jüngster Zeit veröffentlichten wir – unter voller Unterstützung durch
dieses Blatt – die brillanten Artikel von Pater Arlindo Vieira über das Werk
von Jacques Maritain mit dem Titel „Les Droits de l'Homme“ (Die
Menschenrechte). Wieder eine Kampagne, gefolgt von den – ohnehin
unvermeidlichen – Missverständnissen, aber auch von großem Nutzen für die
Seelen.
Unter den vielfältigen Anzeichen der Verwirrung, in der wir leben, sei ein
Kommentar zu unseren Veröffentlichungen über Maritains Werk erwähnt: „Das
Thema falle in den ausschließlichen Zuständigkeitsbereich von Priestern,
weshalb Laien dazu schweigen sollten.“ Maritain ist ein Laie. Laien sind
auch fast all jene, die hierzulande eine von seinen Ideen inspirierte Strömung
tragen. Warum also dürfen sich Laien nicht frei zu diesem Thema äußern?
Existiert die Freiheit der Laien nur, um Maritain zu beklatschen? Oder nicht
einmal dazu? Was ist Maritain in diesem Fall: ein Laienschriftsteller, der
darauf spezialisiert ist, für Priester zu schreiben? Und inmitten all dieses
Kampfes – wie ein kristallklarer Lichtstrahl, der vom Himmel auf die Verwirrung
der Gegenwart herabfällt – erschien die großartige Enzyklika *Mystici
Corporis Christi*. Sie bestätigte vollauf die Existenz schwerwiegender
Irrtümer in liturgischen Fragen, auf die „Legionário“ bereits
hingewiesen hatte, und klärte die Gläubigen endgültig über die komplexe und
bewundernswerte Lehre vom Mystischen Leib auf – eine Lehre, mit der so viel
Missbrauch getrieben worden war.
Dies war vielleicht die größte Gnade des Jahres 1943.
* * *
Und nun der unerlässliche Akt der Reue. Die heilige Liturgie lehrt uns,
dass Gott, indem Er unsere Verdienste krönt, seine eigenen Gaben krönt. Das
Gute, das wir tun, kommt von Gott; das Böse von uns selbst.
Logik, Konsequenz und die Liebe zu einer klaren Haltung veranlassen uns
dazu, hier und öffentlich erneut die volle Verantwortung für alles zu
übernehmen, was wir veröffentlicht oder geschrieben haben. Wir haben darin
keinen Irrtum gefunden. Hätte es besser sein können? Sicherlich. Der Mensch
bleibt stets hinter den Gnaden Gottes zurück.
Mit dem Blick auf die freigebigen und jungfräulichen Hände Mariens, der
Mittlerin aller Gnaden, sind wir über die Schwelle zum Jahr 1944 getreten. Was
die göttliche Vorsehung für uns bereithält? Wir wissen es nicht. Doch möge es
ein Jahr des noch eifrigeren Dienstes, der noch vollkommeneren und
kraftvolleren Rechtgläubigkeit und der noch größeren Selbstverleugnung sein.
Mit einem Wort: Möge alles zur größeren Ehre Gottes geschehen.
* * *
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