Plinio Correa de Oliveira
Heiliger des Tages 2. Juli 1970
Heute feiern wir die Heimsuchung Unserer Lieben Frau bei
ihrer Cousine, der heiligen Elisabeth. Es ist eines dieser Themen, die so viel beschrieben
wurden, dass ich glaube, dass es zwischen uns fast nichts mehr dazu zu sagen
gibt. Aber wenn wir es genau untersuchen, gibt es immer eine Überlegung, die es
wert ist, angestellt zu werden.
Und eine der Überlegungen, die mir immer am schönsten
erschien, ist die des Heiligen Johannes des Täufers ... Sie kennen die Episode:
Unsere Liebe Frau erhielt vom Engel die Offenbarung, dass ihre Cousine, die
heilige Elisabeth, ein Kind erwartete. Dann gingen Unsere Liebe Frau und der
Heilige Josef zum Wohnsitz der Heiligen Elisabeth, und dort hatte Unsere Liebe
Frau auch bereits das Jesuskind empfangen, aber nichts gesagt.
Wir sehen also, dass die heilige Elisabeth durch die Art
und Weise, wie sie Unsere Liebe Frau begrüßte, die um Existenz des Jesuskindes
wusste und sich dessen bewusst war. So wie die Muttergottes sprach, als sie
sich an die heilige Elisabeth wandte, wusste der heilige Johannes der Täufer,
der sich im Schoß der heiligen Elisabeth befand, dass die Muttergottes sprach,
und zitterte vor Freude. Und die Stimme Unserer Lieben Frau heiligte den
Heiligen Johannes den Täufer.
Daraus können wir einige sehr wichtige Anwendungen für
unser spirituelles Leben ableiten.
Erstens: Was ist diese Tugend, die die heilige Elisabeth
hatte? Woher wusste sie, dass das Jesuskind in Unserer Lieben Frau war? Es ist
etwas, das ohne die Hilfe des Heiligen Geistes natürlich nicht möglich wäre,
aber es war eine Art Gefühl, eine Wahrnehmung, dass das Jesuskind da war. Es
war das Wissen, dass Gott dort gegenwärtig war.
Diese Gnade, nicht so scharf, nicht so vorzüglich, aber
ganz laut, muss auch der wahre Katholik besitzen. Wenn er auf die Gnade
reagiert, muss er mit einem Gespür ausgestattet sein, mit dem er erkennen kann,
wo Gott ist und wo nicht. Nicht auf physische Weise, sondern auf moralische,
übernatürliche Weise.
Daher muss der wahre Katholik mit einem Gespür dafür
ausgestattet sein, dass er die Dinge, die Gott entsprechen, als von Gott
wahrnimmt und die Dinge, die nicht Gott entsprechen, als nicht als von Gott wahrnimmt.
Und dafür ist es nicht notwendig, dass er über große Bildung, große Intelligenz
oder viel theologisches Wissen verfügt; es genügt, dass er ein echtes
katholisches Gespür hat und gut auf die Gnade der Taufe entsprochen hat.
Dafür gibt uns die heilige Elisabeth ein wunderbares
Beispiel, indem sie das Jesuskind wahrnahm, das in Unserer Lieben Frau war.
Dass dies jedoch eine ganz besondere Gnade ist, sehen wir
– und dass eine natürliche Wahrnehmung dabei keine Rolle spielt – wir sehen es
in einem merkwürdigen Detail. Der heilige Josef war kein geringerer Heiliger
als die heilige Elisabeth. Die Kirche weist darauf hin, dass es keine Debatten
darüber geben sollte, welcher Heilige größer sei, sei es dieser oder jener. Es
widerspricht der Würde der Heiligen, solche Vergleiche anzustellen, und es
übersteigt die Weisheit der Menschen, Dinge dieser Art gut zu bewerten. Es ist
immer noch wahr, dass der heilige Josef der keusche Ehemann Unserer Lieben Frau
war. Und dass er eine viel größere Verbindung zu Unserer Lieben Frau hatte als
die heilige Elisabeth, die nur eine Verwandte Unserer Lieben Frau war. Und
alles lässt uns daher glauben, dass er ein viel größerer Heiliger war als die
heilige Elisabeth.
* Der heilige Josef wusste nicht, dass Sie das Jesuskind empfangen hatte; die
Heilige Elisabeth erkannte es sofort
Als Unsere Liebe Frau das Jesuskind empfing, wusste der
heilige Josef nicht, dass [Sie] das Jesuskind empfangen hatte. Bis zu dem
Punkt, dass er die berühmte Ratlosigkeit verspürte, die Sie alle kennen. Die
heilige Isabel erfuhr jedoch, dass Unsere Liebe Frau das Jesuskind empfangen
hatte. Wie können wir erklären – wenn das Wissen um die Gegenwart Gottes eine
Frucht der Tugend ist – wie können wir erklären, dass der heilige Josef, der
ein so viel größerer Heiliger ist als die heilige Elisabeth vermutlich und der
Ehemann Unserer Lieben Frau, mit seinem eigenen und wahren Recht auf die Frucht
ihres Leibes, obwohl er nicht der Vater des Jesuskindes war, nicht wusste, dass
das Jesuskind dort war?
Wir erkennen leicht den Grund: Unser Herr verteilt seine
Herrlichkeiten, die Herrlichkeiten, die er geben möchte, nach unergründlichen
Plänen. Es war eine Ehre für die heilige Elisabeth, die für immer verehrt
werden wird, dass sie so früh wusste, dass das Jesuskind da war, und dass sie
zum Lob Unserer Lieben Frau als Mutter des Jesuskindes sang.
Aber es war eine Herrlichkeit für den Heiligen Josef, die
er nicht kannte. Und so ist es auch mit Gott, der Wissen und Nichtwissen für
die Menschen zur Herrlichkeit macht. Weil es für ihn eine Ehre war, es nicht zu
wissen. Warum? Denn es war der Grund für seine herrliche Ratlosigkeit, für sein
tugendhaftes Verhalten in dieser Ratlosigkeit, und das machte ihn bis zum Ende
des Zeitalters zum Schutzpatron der Ratlosen. Denn noch nie hat ein Mensch eine
so außergewöhnliche Ratlosigkeit erlebt. Und nie hat sich der Mensch angesichts
seiner Ratlosigkeit so tugendhaft verhalten wie er.
Indem er einen Liebesbeweis gab, stellte er einen Beweis
außergewöhnlicher Hingabe dar und behielt die Haltung bei, die er bewahrt
hatte. Und damit ließ er die Heiligkeit, die in ihm war, prächtig strahlen.
Nun, zurück zur Haltung der Muttergottes gegenüber der
heiligen Elisabeth: Was geschah zwischen Johannes dem Täufer und der
Muttergottes? Die Muttergottes sprach, und der heiligen Elisabeth zufolge
spürte sie, wie ihr Sohn in ihrem Leib vor Freude hüpfte! Warum? Weil – nach
Ansicht vieler Autoren, dies ist keine von der Kirche auferlegte, aber auch
keine verworfene Meinung – Johannes der Täufer, als letzter und höchster
Prophet des Alten Testaments, der alle Herrlichkeiten der offiziellen Prophetie
verkörperte, in seiner klaren Auffassungsgabe erfassen konnte, was die Mutter
Gottes war, was die Inkarnation bedeutete, deren Prophet er sein würde. Er
sollte verkünden, dass unser Herr kommen würde.
Und als er die Stimme der Muttergottes hörte und die
Gegenwart Gottes spürte, hüpfte er vor Freude. Und nach Ansicht der Theologen
wurde er in dem Moment, als er vor Freude hüpfte, noch im Mutterleib von der
Muttergottes geheiligt.
Hier sehen Sie die Haltung, die Macht der Muttergottes.
Der Widerhall ihrer Stimme heiligt einen Menschen augenblicklich und schenkt
ihm einen hohen Grad an Heiligkeit. Das ist es, was wir von der Muttergottes
erwarten sollten.
Wir sollten sie bitten, dass ihre Stimme in den Tiefen
unserer Seelen erklingt und uns im Augenblick heiligt, indem sie uns eine
Tugend schenkt, die uns jahrelange Mühen und Anstrengungen manchmal nicht
gebracht haben. Ein Wort der Muttergottes kann uns dies schenken.
Und hier ist eine Empfehlung für all jene, die im
geistlichen Leben entmutigt, traurig oder ratlos sind: Sie können sich das
Gebet zu eigen machen, das der Priester vor der Kommunion spricht und dass der
Hauptmann, wenn ich mich nicht irre, zu unserem Herrn sprach: „Herr, ich bin
nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst, aber sprich nur ein Wort, so wird
meine Seele gesund.“ Wir können zur Muttergottes sagen: „Unsere Liebe Frau, ich
bin nicht würdig, Deine Stimme zu hören, doch sprich nur ein Wort, und meine
Seele wird verwandelt werden. Und sie wird von einem Augenblick zum anderen
verwandelt werden, so Dein Wille.“
Daher haben wir hier die Gnade, die Muttergottes zu
erbitten: dass Sie zu unserer Seele spricht und dass unsere Seele vor Freude hüpfe,
wie die Seele des heiligen Johannes des Täufers hüpfte. Und dass unsere Seele
von einem Augenblick zum andren geheiligt werde, wie die Seele des heiligen
Johannes des Täufers geheiligt wurde.
Aus dem Portugiesischen mit Hilfe vom Google Übersetzer
Die deutsche Fassung dieses Artikels „Die Macht der
Stimme der Muttergottes“ ist erstmals erschienen in www.p-c-o.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit
Quellenangabe dieses Blogs gestattet.
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