„Ich werde nicht schweigen“

                                                  Plinio Correa de Oliveira

27. Juli 1994

„Nein, ich werde nicht schweigen, selbst wenn ich wüsste,

dass die Leute mich zerreißen würden“

(Heiliger Antonius Maria Claret)

Zunächst möchte ich ein Wort über den Heiligen Antonius Maria Claret [1807-1870] sagen. Damit erfülle ich mein Ziel, dafür zu sorgen, dass an jedem Abend unserer Treffen ein Wort der Frömmigkeit gesprochen wird. Und so werde ich mit den Worten des Heiligen Antonius Maria Claret beginnen.

Er war – ich weiß nicht, ob Sie jemals Fotos von ihm gesehen haben – er war eine Figur, die aus meiner persönlichen Sicht zumindest einzigartig war: klein, sehr stämmig, mit einem für seine Größe sehr großes Gesicht und mit sehr großen Augen. Ein Mann voller Feuer, der wirklich einer der größten Heiligen seiner Zeit war. Das ist nicht wenig gesagt, denn im letzten Jahrhundert [dem 19.], dass diesem Jahrhundert vorausgeht, gab es eine große Anzahl von Heiligen. Dies bietet sich für Überlegungen an, die das Thema einer ganzen Sitzung bilden würden, wenn wir nicht unbedingt den Kommentar zum Buch des Adels beenden müssten.

Gott kämpfte gegen das Böse, die Kirche kämpfte im letzten Jahrhundert gegen ihre Feinde, was von Gott unterstützt wurde, indem er eine beeindruckende Anzahl von Heiligen auf diese Erde schickte.

Ich möchte, dass jemand, mein lieber Juan Miguel Montes, eines Tages, wenn er Zeit dazu hat, bei der Ritenkongregation im Vatikan nachfragt, ob es eine Statistik über eine vergleichende Zahl der Heiligen und Seligen des letzten Jahrhunderts gibt zu denen früherer Jahrhunderte. Heilige und große Heilige, die aus sich heraus die Bewegung der Gegenreformation, eine neue Gegenreformation, hervorbringen könnten.

Nun, dieses Jahrhundert, das so viele Heilige, so große Heilige bekommen hat, sah, dass mehrere von ihnen Gründer religiöser Orden waren und dass diese religiösen Orden von Anfang an eine großartige Entwicklung hatten.

Der heilige Antonius Maria Claret war einer derjenigen, die gegen die Irrtümer seiner Zeit gekämpft haben. Aber es gab etwas Merkwürdiges, und zwar Folgendes: Während die Priester der Gegenreformation viele Dinge ansprachen, ist es interessant zu sehen, dass die Heiligen des letzten Jahrhunderts, von denen ich zumindest einige Leben gelesen habe, mit Entsetzen erstaunt waren über die Tiefe des Bösen, das sich über die ganze Welt ausgebreitet hatte. Und einige von ihnen – der heilige Antonius Claret war einer davon – waren von dem, was geschah, erschrocken und baten Gott, sofort einzugreifen, um dem Übel Abhilfe zu schaffen. Und er gab zu verstehen, dass, wenn das nicht geschehen würde, würden wir in alle Abgründe hinabstürzen und wer weiß wo man ankommen würde.

Sie kennen das „Flammengebet“ des Heiligen Ludwig Grignion von Montfort, in dem er um Apostel für seine Kongregation bittet, und Sie erinnern sich, was er über das Böse im 17. und 18. Jahrhundert sagt. Und wie er befürchtete, wenn Gott nicht eingreifen würde, würde eine echte Katastrophe über die Welt kommen, so etwas wie ... er spricht nicht explizit vom Ende der Welt, sondern von einer Katastrophe, die zu einer „Bagarre“ [Erfüllung der Prophezeiungen von Fatima] führen wird.

Der heilige Antonius Maria Claret hatte ähnliche Ansichten über das 19. Jahrhundert und man hatte den Eindruck, dass diese Heiligen alle erkannten, dass Unsere Liebe Frau trotz allen, die Gott mit so viel Großzügigkeit auf die Erde sandte – der heilige Petrus Julian Eymard ist einer dieser vielen; ohne den Heilige Johannes Bosco zu erwähnen, und so viele andere – trotzdem wurde ihnen klar, dass es eine solche Härte auf der Welt gab, dass die Welt fallen und zusammenbrechen würde. Und dann baten sie Gott, endlich Schluss zu machen, indem er so große Gnaden senden solte, dass dieses Übel aufhören würde.

Und hier haben wir ein Gebet des Heiligen Antonius Claret, dass in diese Richtung geht.

Diese Gnaden wurden gesandt. Sie wurden jedoch abgelehnt. Wir sehen dies nacheinander in der Geschichte des 19. Jahrhunderts und jetzt im 20. Jahrhundert. Der einzige Unterschied im 20. Jahrhundert besteht darin, dass die Zahl der Heiligen, die wir im 20. Jahrhundert sehen, erheblich geringer ist, wahrscheinlich aufgrund der schwachen Annahme dieser Gnaden im 19. Jahrhundert.

Die Heiligen, von denen ich spreche, waren weltberühmte Männer: Als der heilige Johannes Bosco schwer erkrankte, erhielt er Briefe aus ganz Europa, in denen er eingeladen wurde, an dem einen oder anderen Ort seine Genesung zu verbringen – Europa hat ausgezeichnete Genesungsorte! – und wenn ich mich nicht irre, haben ihm allein von den Schlossbesitzern mehr als zwanzig geschrieben und angeboten, ihn willkommen zu heißen.

Wäre ein Heiliger heute so willkommen? Haben Schlossbesitzer die gleiche Bedeutung? Oder haben viele von ihnen ihre Schlösser verloren und die Schlösser sind jetzt Sommerlager von Gewerkschaften? Was ist damit passiert? Aber vor allem: Wie viele Heilige sind heute weltweit als Heilige bekannt? Bei einen oder anderen, der als Heiliger bekannt ist, hat man da manchmal nicht Recht, wenn man zweifelt, ob sie wirklich Heilige waren? Das sind die Schmerzen unserer Zeit…

Aber damit Sie sehen, wie tiefgründig die Krise im 19. Jahrhundert war, und um daraus abzuleiten, dass die Krise des 20. Jahrhunderts, die die Tochter der Krise des 19. Jahrhunderts ist, noch tiefer ist, als gesagt wird, und man weiß nicht, was sie angesichts der Gräuel unserer Tage sagen würden, deshalb habe ich beschlossen, Ihnen dieses Gebet des Heiligen Antonius Claret in seinen wesentlichen Teilen vorzulesen.

[Lesung des Gebets – Quelle: Autobiographie des Heiligen Antonius Maria Claret, Nr. 157 bis 164]

„O Unbefleckte Jungfrau und Mutter Gottes, Königin und Herrin der Gnade, geruhe in deiner Liebe, einen mitfühlenden Blick auf diese verlorene Welt zu werfen. Siehe, wie alle den Weg verlassen haben, den dein Heiliger Sohn ihnen zu zeigen geruhte, sie haben seine Heiligen Gesetze vergessen und sind so verkommen, dass man sagen könnte: Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum – Da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht ein einziger (Ps 53,4).

„In ihr wurde die heilige Tugend des Glaubens ausgelöscht, so dass sie auf der Erde fast nicht mehr zu finden ist. Ach! Sobald dieses göttliche Licht erloschen ist, ist alles Dunkelheit und Finsternis und sie wissen nicht, wohin sie fallen. Doch gemeinsam beschreiten sie mit einem hastigen Schritt den breiten Weg, der sie in die ewige Verdammnis führt. Und willst Du, meine Mutter, dass ich als Bruder dieser unglücklichen Menschen ihrem völligen Untergang gleichgültig mitansehe? Oh nein! Weder die Liebe, die ich zu Gott habe, noch die Liebe, die ich zu meinem Nächsten habe, kann dies zulassen.

„Wie kann man sagen, dass ich Barmherzigkeit oder die Liebe Gottes habe, wenn ich sehe, dass mein Bruder in Not ist und ihm nicht helfe? Wie kann ich Nächstenliebe haben, wenn ich weiß, dass es entlang einer Straße Diebe und Mörder gibt, die diejenigen ausrauben und töten, die sie passieren, und ich dennoch diejenigen nicht warne, die dorthin gehen?“

Interessanterweise scheint sich der heilige Antonius Maria Claret in diesem ersten Teil seines Gebets vor Gott zu rechtfertigen, weil er versucht, alles zu retten. Es ist interessant, weil es so offensichtlich ist. Er diskutiert ausführlich mit Gott.

Lesen wir weiter.

„Wie soll ich Nächstenliebe haben, wenn ich stumm bleibe, wenn ich sehe, wie sie den Schmuck aus dem Haus meines Vaters stehlen, Stücke, die so kostbar sind, dass sie das Blut und das Leben eines Gottes kosten, und wenn ich sehe, wie sie das Haus und den Besitz meines geliebtesten Vaters in Brand stecken?

„Ah, es ist nicht möglich, bei solchen Gelegenheiten zu schweigen, meine Mutter. Nein, nein, ich werde nicht schweigen, auch wenn ich weiß, dass die Leute mich in Stücke reißen werden.“

So wie er es sah...! Dies geschah in seinem Leben: Er war Gegenstand mehrerer Angriffe, weil er als Redner große Begabungen hatte, insbesondere als Volksredner.

Wenn er Missionen predigte, predigte er in einer Kirche – in Spanien gibt es viele „Pueblos“, kleine Dörfer, von einer Größe die in Brasilien nicht sehr verbreitet ist. Aber Dörfer, denn viele davon liegen sehr nah beieinander. Und dann predigte er in einem Dorf oder einer Kleinstadt und zog dann weiter in die nächste und so weiter.

Als er nach der Predigt fortging, gab es seinetwegen eine so große Begeisterung über das, was er über Gott gesagt hatte, so viel Liebe zu Gott, so viel Liebe zu Muttergottes, dass er immer von einer Stadt zur anderen zu Fuß ging, er benutzte kein Reittier. Zu seiner Zeit gab es bereits Züge, und er hätte bequem mit der Bahn reisen können. Er tat es nicht, er ging zu Fuß, offensichtlich aus Buße.

Aber als es für ihn an der Zeit war, zu gehen, sagen wir, aus einem Kloster, da wartete eine Menschenmenge auf ihn. Ein großer Teil der Menge, versammelte sich, um ihn auf halbem Weg zu einem weiteren „Pueblo“ zu begleiten. Auf halbem Weg warteten diejenigen aus dem anderen „Pueblo“, und die ganze Zeit über betete, und predigte der heilige Antonius Maria Claret zu allen, die dort waren, bis er das anderen „Pueblo“ erreichte. Dort sangen sie erneut, beteten, verabschiedeten sich und er machte mit anderen weiter.

Also reiste er durch ganze Gebiete Spaniens und predigte über Themen der Frömmigkeit, über aktuelle Themen, natürlich über die aktuellen Ereignisse jener Zeit.

Aber mit einem so ausgesprochen gegenrevolutionären Ton, dass die Polizei ihm in jeder Hinsicht deutlich oder verdeckt folgte. Und er wollte nicht, dass die Polizei erfuhr, wohin er ging. Oft änderte er unerwartet seinen Weg und schlug eine andere Richtung ein. Und die Polizei traf nicht rechtzeitig ein, um mit der Madrider Zentrale zu kommunizieren und Anweisungen einzuholen. So dass sie ihn mehrmals aus den Augen verloren.

Und als er einmal mit einem ehemaligen Minister sprach, der vor vielen Jahren Minister im spanischen Kabinett war, trafen sie sich in einem Wasserkurort oder so etwas, angebracht für lange Gesprächen. Und der Minister sagte zu ihm, er war damals Erzbischof:

– Herr Erzbischof, Ihre Exzellenz weiß nicht, wie viel Arbeit Sie mir gegeben haben, denn überall, wo sie hinkamen, gingen bei den Wahlen die linken Stimmen zurück und die rechten Stimmen stiegen – der Minister war ein Linker – und ich versuchte, ihre Wege zu folgen, um danach Leute schicken, um linke Propaganda zu machen und zumindest einen Teil Ihrer Arbeit zu zerstören. Aber Exzellenz änderte so geschickt den Weg, dass die Polizei mehrmals Ihre Spur verlor, und Ihre Exzellenz bereitete mir damit große Schwierigkeiten.

Der heilige Antonius war sehr glücklich, denn er wollte sagen, dass er dem Teufel die Arbeit gegeben und damit Gott die Ehre gegeben habe. Das nur nebenbei.

„Ich will nicht schweigen, ich werde schreien, ich werde rufen, ich werde zum Himmel und zur Erde schreien, damit ein so großes Übel behoben wird.“

Schauen Sie sich seine Haltung gegenüber der Revolution an, nicht wahr?

„Ich werde zum Himmel und zur Erde schreien, ich möchte nicht schweigen, selbst wenn sie mich abschlachten und töten, ich werde sprechen!“

Möge der heilige Antonius Claret das weise und unbefleckte Herz Mariens bitten, das ja der Heilige Schutzpatron der von ihm gegründeten Ordenskongregation – das sind die Priester der Kirche des Herzens Mariens hier in unserer Nähe – uns beizustehen.

Die Kongregation vom Unbefleckten Herzen Mariens sagte daher, dass in seinem Herzen dieses Feuer war, das mit einer unvergleichlich größeren Intensität in der Weisheit und dem Unbefleckten Herzen Mariens brannte, das Feuer, das in seinem Herzen war, war wie ein Funke davon überlegenes Kohlenbecken, das nur das Heilige Herz Jesu darstellt.

Unsere Liebe Frau hat mehr getan als der heilige Antonius Claret: Sie hat Gott am Kreuz ihren Sohn, den Gottmenschen, geopfert. Sie stimmte seinem Opfer und seinem Tod zu, und als sie ihn so sterben sah, schien es zu keinem Zeitpunkt, dass sie darum gebeten hätte, das Opfer auszusetzen. Sie wusste, dass die Vernichtung des Teufels durch diese Erlösung erfolgen würde, und deshalb wollte sie diese Erlösung. Und stehend, nie sitzend, nie ohnmächtig, stehend: „Justam crucem dolorosa stabat Mater lacrimosa – Neben dem Kreuz voller Schmerz war die Mutter voller Tränen.“

Ihr Herz wurde, wie Simeons Prophezeiung besagte, von einem Schwert durchbohrt. Sie war ganz in Tränen, aber vor allem war sie ganz Glaube, sie war ganz Mut. Sie stand, sie setzte sich nicht, sie fiel nicht in den Armen von irgendjemandem in Ohnmacht, und sie ertrug diese Episode höchster Traurigkeit, als ihr der heilige Leib ihres Sohnes vom Kreuz genommen und auf die Knie gelegt wurde, um gemäß der jüdischen Tradition gesalbt und parfümiert zu werden, die den Toten vor ihrer Beerdigung verabreicht wurde.

Sie sehen, wie sich der Geist Unserer Lieben Frau im Geist des Heiligen Antonius Maria Claret widerspiegelt.

„Also, meine Mutter, von jetzt an fange ich an zu reden und zu schreien. Ja, ich wende mich jetzt an Dich, an Dich, die Mutter der Barmherzigkeit, und geruhe, einer so großen Not zu helfen. Sag mir nicht, dass du es nicht kannst, denn ich weiß, dass du in der Ordnung der Gnade allmächtig bist. Deshalb bitte ich als erster und Hauptsünder um alle anderen und biete mich als Werkzeug ihrer Bekehrung an. Auch wenn mir die natürliche Begabung für diesen Zweck fehlt, spielt es keine Rolle: „Mitte me – sende mich“ [Jes 6, 8], so wird es durch die Gnade Gottes besser gesehen, als ich mein eigenes ertragen kann.

„O Maria, Mutter und meine Hoffnung, Trost meiner Seele und Gegenstand meiner Liebe, erinnere dich an die vielen Gnaden, um die ich dich gebeten habe und die du mir gewährt hast. Wird diese immerwährende Quelle gerade jetzt erschöpft sein? Nein, es wurde nicht gehört und wird auch nie gehört, dass einer Ihrer Anhänger von Ihnen abgelehnt wurde.

„Siehe, o Jungfrau, dass alles, was ich von verlange, zur größeren Ehre Gottes und Deiner und für das Wohl der Seelen ausgerichtet ist. Deshalb hoffe ich, es zu erreichen, und ich werde es erreichen, und damit Du dich dazu bewegen, lässt, es mir bald zu gewähren, nehme meine Verdienste nicht in Anspruch, denn…“

Wir sehen hier seine Begeisterung! Er wollte, dass die Niederlage seines Gegners vollständig sei, aber das reichte nicht. Er wollte, dass es sobald sei. Das war auch nicht genug, es sollte so schnell wie möglich sein.

„… denn ich habe keine. Ich sage nur, dass es sehr angebracht ist, dass Du als Tochter des Ewigen Vaters, Mutter des Sohnes Gottes und Braut des Heiligen Geistes, auf Ehre der Heiligen Dreifaltigkeit achtest, dessen lebendiges Abbild die die Seele des Menschen ist und dass dieses Abbild mit dem Blut des Gottmenschen getränkt wurde.

„Willst du sie jetzt verlassen, nachdem Jesus und du so viel für sie getan haben?

„Es ist wahr, dass dieses Verlassen verdient ist. Aber aus Nächstenliebe bitte ich Sie, sie nicht im Stich zu lassen. Ich bitte um das Allerheiligste, was es im Himmel und auf Erden gibt, ich bitte um Ihn, den ich, auch wenn unwürdig, jeden Tag in meinem Haus beherberge, mit Ihm wie mit einem Freund spreche, ich befehle Ihm und er gehorchst mir und steigt auf meine Stimme hin vom Himmel herab.

„Dies ist der Gott, der dich vor der Erbschuld bewahrt hat, der in deinem Schoß Fleisch angenommen hat, der dich im Himmel mit Herrlichkeit erfüllte und dich zur Anwältin der Sünder machte. Und dieser, obwohl er Gott ist, hört er auf mich und gehorcht mir jeden Tag. Erhöre mich also zumindest dieses Mal und gewähre mir die Gnade, um die ich bitte. Ich vertraue darauf, dass du es tun wirst, denn du bist meine Mutter, meine Linderung, mein Trost, meine Stärke und alles nach Jesus.

„Es lebe Jesus, es lebe Maria! Amen". [Beifall]

 

 

Aus dem Portugiesischen des am 27. Juli 1994 gegebenen Vortrag „Não calarei…“

Die deutsche Version „Ich werde nicht schweigen…“ erschien erstmals in www.p-c-o.blospot.com

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