Im Jahr
1917 bezeichnete die Muttergottes in Fatima Russland als eine Geißel, sagte
aber auch sein immenses Potenzial für eine spirituelle Wende voraus. Heute ist
Wladimir Putins Versuch, die Ukraine zu demoralisieren, ironischerweise zum
größten Bekehrungsgrund der ukraini-schen griechisch-katholischen Kirche seit
einem Jahrhundert geworden.
Der
Großerzbischof Swjatoslaw Schewtschuk von Kiew stellt fest, dass die
Kirchenzugehörigkeit seit der Invasion um 150 Prozent gestiegen ist. Es
scheint, dass, wenn man Raketen auf unschuldige Zivilisten abfeuert, um ihre
Hoffnung zu zerstören, diese nicht kapitulieren – sie füllen die Kirchenbänke.
„Unsere
Kirchen sind voller Menschen, die noch nie zuvor gekommen sind“, so der
Großerzbischof von Kiew-Galizien und Primas der Ukrainischen
Griechisch-Katholischen Kirche. Die Widerstandsfähigkeit der Nation ist so
hartnäckig, dass sie sogar den Klerus überrascht.
Als die Diplomaten
flohen, grub sich der Klerus ein
Die
Invasion im Februar 2022 veränderte alles. Pfarreien wurden zu Bunkern,
Priester zu Seelsorgern und Wohltätigkeit wurde zu einer Frage des täglichen
Überlebens. Als russische Streitkräfte drohten, Kiew innerhalb von 24 Stunden
einzukreisen, packten die meisten Diplomaten schnell ihre Koffer und machten
sich auf den Weg.
Dennoch
entschied sich der katholische Erzbischof Visvaldas Kulbokas, der Apostolische
Nuntius des Vatikans in der Ukraine, zu bleiben. Zusammen mit den Botschaftern
Polens und Turkmenistans beobachtete Erzbischof Kulbokas, wie sich das Chaos
entfaltete. Er brachte es mit meisterhaftem Understatement auf den Punkt: „Es
war klar, dass die Stadt bald vollständig umzingelt werden könnte. Aber wir
blieben.“
Die Ein-Mann-Armee
Erzbischof
Kulbokas erzählt die Geschichte eines einzelnen ukrainischen Soldaten, der mit
tragbaren Javelin-Raketen bewaffnet war. Er trat aus der Deckung, zerstörte
einen russischen Panzer und versteckte sich dann. Er tat es noch einmal, als
ein zweiter Panzer auftauchte, und dann ein drittes Mal. Der russische Konvoi
war fest davon überzeugt, dass er in eine massive Verteidigungsfalle getappt
war, stoppte seinen Vormarsch und zog sich zurück.
„Gut,
dass ich nicht wusste, dass dort ein Dutzend Panzer stehen“, sagte der Soldat
später. Auf dem großen Kriegsschauplatz ist manchmal ein wenig Unwissenheit,
gepaart mit einer von der Schulter abgefeuerten Rakete, der ultimative
strategische Vorteil.
Diese
Episode überzeugte Erzbischof Kulbokas davon, dass in Krisenzeiten sogar der
Heldenmut einer Person den Lauf der Geschichte verändern kann.
Grabentherapeuten und
Therapiehunde
Der
psychologische Tribut des Krieges ist unvorstellbar, doch die klinische
Psychologie scheint gegenüber der Spiritualität – und den Golden Retrievern
– den Anschluss zu verlieren. Erzbischof Kulbokas beschreibt ein
Schulungsprogramm, das 25 Psychologen auf die Behandlung verwundeter Soldaten
vorbereiten soll. Nach einer Sitzung verließen 23 die Gruppe und kamen zu dem
Schluss, dass die düstere Realität einfach nichts für sie sei. Nach der zweiten
Sitzung reisten die letzten beiden ab. Die verbleibende Hoffnung des
Veranstalters? Priester, Mönche und Hunde.
Ein
Militärpfarrer bringt Hunde an die Front. Er predigt nicht Feuer und Schwefel;
Er bereitet die jungen Männer einfach auf die schiere, schreckliche Realität
des Kampfes vor. Er verteilt Rosenkränze, hört Beichte und bestätigt ihre
Angst. Der Glaube vertreibt die Angst nicht auf magische Weise, aber er macht
den Albtraum erträglich. Was den vierbeinigen Begleiter des Pfarrers betrifft,
so stellt sich heraus, dass ein Welpe weder Worte noch forschende Fragen erfordert.
Der Hund kommt, beugt sich vor und die Therapie beginnt.
Die letzte Medizin
Da
Seelsorger nur etwa 60 Prozent des verzweifelten Bedarfs decken, bleibt die
Realität an vorderster Front äußerst verheerend. Der Nuntius erzählte einen
herzzerreißenden Bericht über einen Militärarzt, der Soldaten behandelte, die
durch Drohnenüberwachung festgehalten wurden. Da sie wussten, dass eine
Evakuierung unmöglich war, lehnten die schwerverletzten Soldaten eine weitere
medizinische Behandlung ab. „Nähen Sie mich nicht zu, das hilft nicht mehr“,
sagten sie dem Arzt. „Erteilen Sie mir besser die Absolution.“
Wenn der
Horizont die Ewigkeit präsentiert, verlieren Stiche ihre Anziehungskraft und
der Glaube wird zum vorrangigen Anliegen.
Eine überraschende
Ernte
Die
vielleicht schärfste Ironie des Konflikts ist seine Auswirkung auf den
religiösen Glauben. In Cherson, wo die Zivilbevölkerung auf ein Fünftel ihrer
früheren Größe geschrumpft ist, ist die Zahl der katholischen Pfarrgemeinden
irgendwie um 500 Prozent gestiegen. „In Cherson gibt es keine Ungläubigen
mehr“, stellt Erzbischof Kulbokas fest. Weiter entfernt von der Front verteilen
Bischöfe in aller Stille die Sakramente, Fleischkonserven und Brot und ernähren
Körper und Seelen inmitten einer Tragödie, die die Bevölkerung radikal um den
einen wahren Glauben geeint hat.
Der
Krieg hat sogar erstaunliche Bekehrungen hervorgerufen. Erzbischof Kulbokas
stellte fest, dass ein orthodoxer Bischof und zwei protestantische Pfarrer
kürzlich zum Katholizismus konvertiert seien. Ein protestantischer Pfarrer
wurde von einem Freund gewarnt, einem bestimmten katholischen Bischof, der den
Rosenkranz betete, nicht zuzuhören, aus Angst vor einer Konvertierung. Er
besuchte eine einzige Predigt und konvertierte nun doch zum katholischen
Glauben.
Das Lächeln Unserer
Lieben Frau
Russlands
teuflischer Kampf um die Unterwerfung der Ukraine ist gescheitert, insbesondere
bei seinem Versuch, die katholischen Gläubigen auszurotten. Wenn überhaupt,
könnte die Invasion durchaus zu einer modernen Geschichte über die
Damaskusstraße werden. Saul verfolgte die frühe Kirche, wurde vom Pferd
geworfen und erblindete. Die Worte unseres Herrn bekehrten ihn und verwandelten
ihn in den großen Apostel Paulus. Wird Russlands aggressives Vorgehen in
ähnlicher Weise die Voraussetzungen für seine eigene spirituelle Bekehrung
durch die Ukraine, sein Opfer, geschaffen haben?
Unsere
Liebe Frau sagte in Fatima die Bekehrung Russlands voraus. TFP-Gründer Prof.
Plinio Corrêa de Oliveira glaubte, dass diese historische Bekehrung durch ein
Lächeln Unserer Lieben Frau zustande kommen würde. Könnten die Leiden der
Ukraine und die wachsende katholische Bevölkerung die Ukraine zu einem
Instrument Unserer Lieben Frau werden, um Russland zum katholischen Glauben
zurückzubringen? Die eigentliche Geißel des Westens in einen neuen Heiligen
Paulus, einen neuen Vorkämpfer der Kirche verwandeln?
Aus
dem Portugiesischen mit Hilfe vom Google Übersetzer
Die deutsche Fassung dieses Artikels ist erstmals erschienen in
www.p-c-o.blogspot.com
© Veröffentlichung dieser deutschen Fassung ist mit Quellenangabe dieses
Blogs gestattet.
Bildnachweis: © diy13 – stock.adobe.com
Erstveröffentlichung auf TFP.org
KategorienEmpfohlenTagsKonvertierung, Russland, Ukrainische
griechisch-katholische Kirche
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