Die Gewissheit des Sieges

Abschlussrede der IV. Studienwoche SEFAC

31.Januar 1966

 

Meine lieben und brillanten Freunde des Nationalen Vorstandes der Brasilianischen Gesellschaft zur Verteidigung von Tradition, Familie und Privateigentum (TFP), meine lieben Freunde aus Argentinien, Chile und allen  Bundesstaaten Brasiliens.

Es obliegt mir nun, einige abschließende Worte zu dieser Studienwoche zu sprechen – zu diesem kleinen Kongress, dieser kleinen Studienwoche, die in mancher Hinsicht den Charakter eines echten Kongresses annahm.

Wenn ich über das nachdenke, was ich hier gehört habe, und mir dabei die geografische Lage der verschiedenen hier vertretenen Städte vor Augen führe, drängt sich mir eine Frage auf – eine Frage, die mir schon oft in den Sinn gekommen ist, die hier aber noch deutlicher hervortritt. Es besteht kein Zweifel, dass es einem besonderen Plan der Vorsehung zuzuschreiben ist, wenn jemand zu der Gruppe von „Catolicismo“ findet. Es ist zweifellos nicht nur eine besondere Gnade, die einen Menschen hierherführt; diese Gnade wird ihm vielmehr zu einem ganz bestimmten Zweck verliehen – denn besondere Gnaden dienen stets besonderen Zielen.

Diese besonderen Ziele beschränken sich nicht allein auf das Heil der eigenen Seele – was an sich schon ein überaus kostbares Ziel wäre. Doch es ist offensichtlich, dass die Gnaden, die im Rahmen von „Catolicismo“ – also den Teilnehmern dieser Bewegung – zuteilwerden (Gnaden, die so umfassend, so weitreichend und so selten sind), einem Zweck dienen, der über den individuellen Nutzen hinausgeht – so legitim und wertvoll dieser auch sein mag. Sie stehen vielmehr im Dienst der Heiligen Katholischen, Apostolischen und Römischen Kirche sowie der Sache der Christenheit.

Es wurde hier bereits angesprochen – und es ist angebracht, dies noch einmal zu unterstreichen –, dass der Gegensatz kaum größer sein könnte: und zwar nicht nur zwischen dem Geist, der die Anhänger von „Catolicismo“ beseelt – jener Geist, den Unsere Liebe Frau den Kindern vermittelt, die Sie zu „Catolicismo“ führt –, und dem Geist des 20. Jahrhunderts. Vor Kurzem noch machte das „Auto do Divino Infante“ [„Theaterspiel vom göttlichen Kind“] – dargeboten von der Gruppe aus Ceará, die so viel guten Geist und guten Geschmack bewies – den Zusammenprall zwischen unserer Mentalität und der modernen Mentalität offenkundig. Es präsentierte karikaturhafte Bilder der modernen Kunst in einem Umfeld, in dem alles von gutem Geschmack und der Tradition der alten Kunst zeugt.

Der Kontrast könnte kaum größer sein; doch man kann sagen, dass dieser Gegensatz der Geister nicht geringer ist als der Gegensatz der Kräfte. Wenn wir unsere Kräfte bemessen, müssen wir feststellen, dass wir schwach sind. Und in dieser Hinsicht darf man sich keinerlei Illusionen hingeben.

Wir fühlen uns groß und stark, weil wir in fast allen Städten – von Belém do Pará und Maranhão bis hinunter nach Santiago de Chile – eine kleine Handvoll Mitstreiter haben.

Doch wenn man bedenkt, was diese zweitausend Mitglieder von „Catolicismo“ im Vergleich zu den Millionen Brasilianern – insgesamt siebzig Millionen an der Zahl – bedeuten; oder wenn man die kleine Schar der Kämpfer von „Cruzada“ und „Fiducia“ mit der Bevölkerung Argentiniens und Chiles vergleicht...

Was ist das alles im Vergleich zur gesamten Bevölkerung Lateinamerikas – um nur von Lateinamerika zu sprechen? Wir spüren in uns ein erdrückendes Missverhältnis der Kräfte. Zum Gegensatz der Geister gesellt sich also der Gegensatz der Kräfte – allerdings unter umgekehrten Vorzeichen: Wir sind zwar vollkommen im Recht, doch noch nie waren so wenige, die so sehr im Recht sind, einer so unermesslich großen Übermacht gegenübergestanden.

Und dennoch gibt es etwas, das in uns allen spricht und singt: Während dieser kleinen Studienwoche habe ich meine Sinne aufmerksam darauf gerichtet, den Geist zu erfassen, der sie beseelte – und ich habe ganz klar ein Merkmal wahrgenommen, ein Merkmal von überwältigender Kraft. Und das ist das Entscheidende: Bei niemandem – in niemandes Denken – habe ich bemerkt, dass uns der Gedanke an dieses Missverhältnis der Kräfte entmutigt hätte.

Im Gegenteil: Es herrscht eine Freude, ein Aufblühen, eine Zuversicht – wie wir es gerade eben hier vernommen haben –, dass das Reich des Unbefleckten Herzens Mariens kommen wird. Es herrscht die Gewissheit des Sieges – ein Ergebnis und eine Frucht des lebendigen Glaubens!

Jenes Glaubens, der Berge versetzt und der auf folgendem Prinzip gründet: Gott sei Dank – wir sind im Recht! Nicht, weil dies eine Errungenschaft unseres eigenen Geistes wäre; nicht, weil es eine von uns ersonnene Lehre wäre. Wir sind keine Gelehrten, die eine neue Lehre erfinden; wir entfalten kein Banner, das erst heute entstanden ist. Wir sind das Echo der Tradition, wir sind die Kinder der Treue; wir sind diejenigen, die eine Vergangenheit verkörpern, die nicht vergehen kann – denn sie birgt in sich alle bleibenden Werte der katholischen Lehre und der christlichen Zivilisation.

Die unerschütterliche Gewissheit des Sieges beruht auf einer inneren Eingebung der Gnade, die weit über die solidesten logischen Überlegungen hinausreicht.

Und weil wir diese unerschütterliche Gewissheit besitzen – die eines der kostbarsten Elemente der in unserem Geist wirkenden Gnade ist –, weil wir also gewiss sind, dass es sich so verhält, verstehen wir: Entweder geht die Welt jetzt unter – was sie jedoch nicht tun wird –, oder aber die Vorsehung wird jener kleinen Schar von Männern und jungen Menschen den Sieg schenken, die sie – gleichsam wie einen Sauerteig – überall auf dem weiten Kontinent hat entstehen lassen. Sie hat diese Menschen berufen und ihnen die Gnade verliehen, so viele Dinge zu erkennen, auf dass sie das Banner erheben und die Vorsehung uns den Sieg gewähre!

Die Kraft, die in unserer Seele wohnt, ist somit das Vertrauen auf Unsere Liebe Frau; es ist die Gewissheit, dass es absurd wäre, wenn uns eine derart außergewöhnliche Berufung umsonst zuteilgeworden wäre. Es wäre absurd, wenn eine Gnade, die sich so weiträumig und zugleich in so kleinen Zentren entfaltet hat – eine Gnade, die über ein riesiges geografisches Panorama hinweg und in so vielen Seelen entzündet wurde –, völlig umsonst gewesen sein sollte.

Die Vorsehung hat hier ihre Hand im Spiel, und wo Unsere Liebe Frau ihre Hand anlegt, da ist der Sieg! Die Gewissheit dieses Sieges übersteigt bei weitem das logische Gedankengebäude, das ich soeben dargelegt habe. Es ist zwar eine solide und legitime Schlussfolgerung, die auf den besten Grundlagen des Glaubens beruht; doch über diese logische Ebene hinaus spüren wir ein Wirken der Gnade in unserem Inneren – eine Gnade, die eindringlicher spricht als die Vernunft und die deren Erkenntnisse zugleich bekräftigt. Es gibt eine Gewissheit, die unsere Freude ausmacht und unseren Elan im Angriff und im Kampf beflügelt: die Gewissheit, dass Unsere Liebe Frau mit uns ist. Sie ist die Gewissheit, dass sich zu einem gegebenen Zeitpunkt die Aufgabe – die in ihren Grundzügen so klar, in ihrer vollständigen Ausführung jedoch so geheimnisvoll ist –, die Aufgabe dieser kleinen Gruppen, offenbaren wird.

Zum Teil hat sie sich bereits gezeigt. Wir hatten hier schon Gelegenheit zu erwähnen, dass Brasilien sich möglicherweise bereits mitten in der Agrarreform – und damit im Kommunismus – befände, hätte es nicht das gesamte vorangegangene Wirken von „Catolicismo“ gegeben.

* Tatsachen, die das Bündnis Unserer Lieben Frau mit der Gruppe bestätigen

Man kann bereits feststellen, dass der Peronismus in Argentinien einen schweren Schlag erlitten hat, dass die Christdemokratie in Chile einem energischen Angriff ausgesetzt war – und dass dies das Ergebnis des Wirkens dieser Gruppen ist. Doch wir müssen uns bewusst sein, dass noch weit mehr bevorsteht: Denn wenn es darum geht, die Revolution zu stürzen, wenn es darum geht, die Verheißungen wahr werden zu lassen – insbesondere die Verheißung Unserer Lieben Frau, dass am Ende ihr Unbeflecktes Herz triumphieren wird –, dann erwarten uns noch weitaus größere Taten, Kämpfe, Risiken und Widerstände.

Widerstände, Risiken und Kämpfe, die – öffnet dafür weit eure Augen – vorübergehend den Anschein einer Niederlage erwecken könnten. Blicken wir auf die Geschichte der Gruppe zurück – jemand erwähnte hier das Jahr 1940, und das zu Recht; man hätte ebenso gut von 1930 ansprechen können –, so sehen wir, wie viele Niederlagen sie bereits hinnehmen musste. Und doch hat die barmherzige Hand Unserer Lieben Frau sie aus all diesen Niederlagen wieder emporgehoben – stets glorreicher, einflussreicher und auf dem Weg zu einer noch verheißungsvolleren Bestimmung.

Es mag sein, dass solche Tage noch auf uns zukommen. Doch es erwarten uns auch gewaltige Kämpfe und ein immenser Ruhm – in einer Zeit, in der die Weltordnung erschüttert, die bürgerliche Ordnung ins Wanken geraten und die kirchliche Ordnung bereits zutiefst verwundet ist. Wir stehen vor Ereignissen von einem Ausmaß, das kein Mensch vorhersehen kann. Was uns in diesen Ereignissen erwartet, wissen wir nicht. Wir wissen nur: Es wird Schweiß, Blut und Tränen geben.

Wir wissen jedoch um die Gewissheit des Sieges, die in uns brennt; wir wissen um die ständige seelische Verbundenheit mit Unserer Lieben Frau, um Gehorsam, Hingabe und die feste Überzeugung, dass wir in den Himmel geführt werden – und dass wir dort das unvergängliche, endgültige Reich des Unbefleckten Herzens Mariens schauen werden.

* Ungewissheit hinsichtlich der persönlichen Belange, aber absolute Gewissheit hinsichtlich der Belange der Sache

Doch wie wird dieser Dienst aussehen? Wie wird dieser Kampf geführt werden? Welches Schicksal ist für jeden von uns bestimmt? Wir wissen es nicht. Wir bewegen uns auf ein festes Ziel zu – auf einem höchst ungewissen Weg. Wir begeben uns wahrhaftig auf das, was im „Bühnenspiel von do Ceará“ als „ein Abenteuer“ bezeichnet wurde – ein Unterfangen, das den ganzen Reiz, den ganzen Zauber und die ganze Begeisterung eines Abenteuers in sich birgt.

Es herrscht Ungewissheit über das, was den Einzelnen betrifft, doch zugleich eine absolute Gewissheit hinsichtlich des Ideals. Wir sind überzeugt, dass der Sieg – oder aber der Tod für dieses Ideal – in jedem Fall den Erfolg dieses Abenteuers darstellt. Und so stürzen wir uns hinein: mutig, freudig und im festen Vertrauen auf Unsere Liebe Frau.

Unser tägliches Leben ist genau dieses Abenteuer. So wird es bleiben, bis unsere Tage zu Ende gehen. Und so richten wir unseren Blick auf die Allerheiligste Jungfrau – deren königlicher Saal sich, dank ihrer Barmherzigkeit, in diesem Gebäude befindet –, auf die Allerheiligste Jungfrau, die hier einen Altar besitzt, an dem so oft das heilige Opfer vom Kalvarienberg auf unblutige Weise erneuert wurde. An diesem Altar ruhen zudem authentische und ehrwürdige Reliquien zahlreicher Heiliger, die von der Kirche zur Ehre der Altäre erhoben wurden: Knochen- und Fleischfragmente. Wir wissen bereits heute, dass diese am Tag des Jüngsten Gerichts wieder mit ihren ursprünglichen Trägern vereint werden – mit jenen, denen diese Körper einst gehörten und die nun, erfüllt von Herrlichkeit, in den Himmel, in das himmlische Paradies, eingehen werden.

Hier also, mit dem Blick auf Unsere Liebe Frau gerichtet und im Namen von uns allen ein Gebet an sie richtend, sage ich: Wir danken ihr für alles, doch wir bitten sie zugleich um die Gnaden, die unsere Schwachheit benötigt – damit wir alles wagen und alles versuchen können!

Camões, der große Dichter der portugiesischen Sprache, sprach einst von „immer christlicheren Wagnissen“. Möge sie uns die Gnade dieses christlichen Wagemuts schenken für das große Abenteuer, zu dem sie uns ruft: zu kämpfen, zu leben und zu sterben – für sie!

Wenn ich vom Sterben spreche, so erinnere ich an das Wort der Makkabäer, das hier soeben erwähnt wurde: Es ist für uns besser – tausendfach besser –, zu sterben, als in einem Land ohne Ehre und ohne Glauben zu leben; in einer Welt, in der die Sache Gottes – und alles, was das menschliche Leben erst würdevoll macht (was letztlich alles auf die Sache Gottes hinausläuft) – mit Füßen getreten und verachtet wird.

Kämpfen, kämpfen bis zum Ende – mit christlichem Wagemut, der immer kühner wird – für Unsere Liebe Frau. Dies ist die Frucht der Studienwoche, die heute zu Ende geht.

Möge Unsere Liebe Frau – allen und jedem Einzelnen, ganz besonders aber unseren ausländischen Freunden, die von so weit her angereist sind und die wir mit besonderer Zuneigung empfangen: den Vertretern des Kollegs Montiel, dem Vertreter von „Cruzada“, den Vertretern von „Fiducia“ sowie allen anderen – gewogen sein, sie segnen und ihnen vor allem viel Kraft schenken. Denn wir müssen fest davon überzeugt sein: Verflucht ist der Mann, der sein Schwert davor zurückhält, Blut zu vergießen; verflucht ist der Mann, der im Kampf gegen den Gegner – selbst in einem unblutigen Kampf – den sicheren und entscheidenden Schlag gegen den Widersacher unterlässt. Doch gerade deshalb: Gesegnet ist der Krieger – tausendfach gesegnet ist der Krieger des Unbefleckten Herzens Mariens. Ich bedanke mich für die Aufmerksamkeit!

 

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